2025年高考歷史總復習《必修三》全冊基礎知識復習提綱

2025年高考歷史總復習《必修三》全冊基礎知識復習提綱（精品）一.百家爭鳴和儒家思想形成1.百家爭鳴原因：井田制瓦解（經(jīng)濟）周王朝衰落，士大夫崛起（政治）士階層——知識分子崛起（階層）教育私學興起（教育）2.儒家孔子主張：（1）孔子思想核心：仁，仁者愛人；禮，克己復禮（主張恢復西周禮樂制度）（2）孔子政治思想：為政以德（3）孔子教育方面主張：有教無類，打破了貴族壟斷文化教育的局面3.儒家孟子主張：（1）思想核心：仁政、民本（2）政治方面：提倡仁政（民為貴，社稷次之，君為輕的民本思想）（3）倫理觀：人性本善，惻隱（仁）、羞惡（義）、恭敬（禮）、是非（智）（后演變?yōu)槌讨炖韺W的格物致知及王陽明的致良知）（4）教育思想：易子而教4.儒家荀子主張：（1）政治方面：以仁義、王道統(tǒng)治天下（2）倫理觀：人性本惡，強調用禮樂規(guī)范人的行為，使人向善（3）主張以德服人（君者舟也，庶人水也；水則載舟，水則覆舟的民本思想），強調禮法并施(外儒內法)5.道家老子主張：（1）世界萬物本原是道，一切要順應自然，清靜無為，知足寡欲（2）政治方面：無為而治（無妄為），回到小國寡民理想社會（3）世界萬物與人類社會在運動，貴賤、福禍相互依存，不斷轉化6.法家韓非主張：依法治國，權術統(tǒng)御大臣（提出了系統(tǒng)的法治理論，迎合了大一統(tǒng)專制國家的發(fā)展趨勢）7.墨家墨子主張：（1）兼愛：消除親疏貴賤之分，同等去愛所有人（2）非攻：譴責戰(zhàn)爭（3）節(jié)儉：反對奢侈浪費（4）尚賢：反對任人唯親8.諸子百家代表的社會階級：儒家、道家沒落奴隸主舊貴族階級，法家地主階級，墨家平民百姓二.罷黜百家，獨尊儒術1.漢初無為弊端后果：諸侯勢力膨脹，土地兼并劇烈，匈奴與南方少數(shù)民族挑戰(zhàn)王朝權威2.董氏儒學主張（吸收了道家、法家、陰陽家思想)（1）加強中央集權方面：春秋大一統(tǒng)；罷黜百家，獨尊儒術（2）加強君主專制方面：宣揚君權神授，“天人合一”、“天人感應”（3）倫理方面：三綱五常作為為人處世的道德標準（4）限田薄斂省役：限制田地最高限額，少征賦稅以及徭役（5）主張以刑輔德3.漢武帝使儒學成為正統(tǒng)措施：（1）漢武帝接受董氏儒學的思想（2）漢武帝啟用儒士為官（3）儒家壟斷教育，興辦太學（前124，打破了貴族官僚世代為官的陳規(guī)），創(chuàng)辦地方教育系統(tǒng)4.影響思想發(fā)展因素：思想主體發(fā)展、適應時代需要、適應統(tǒng)治者需要、群眾基礎、專業(yè)人員努力、寬松政治環(huán)境三.宋明理學1.宋明理學特點：儒學進一步思辨化，更為強調倫理道德為思想核心，吸收了佛道因素（傳教、禁欲、宇宙本體論）2.隋唐時期儒學表現(xiàn)：三足鼎立（儒道釋），儒學正統(tǒng)地位受到挑戰(zhàn)，三教合一3.宋朝儒教復興之因（類似于文藝復興）：政治需要，經(jīng)濟發(fā)展，思想史的演進，科技發(fā)展，專業(yè)人士努力4.程頤、程顥主張：（1）哲學觀：天理是宇宙萬物本原，萬物只有一個天理，先有理后有物（客觀唯心主義）（2）認識論：格物致知（目的為明道德之善，而非求科學之真，最終目的為恢復人內心的天理）5.朱熹主張：（1）思想核心：存天理，滅人欲（主要為了規(guī)范社會秩序）（2）強調理之源在于天理，天理就是三綱五常，是人性最高境界（3）方法論：知先行后，格物致知（4）工夫論：主靜涵養(yǎng)6.陸九淵主張：（1）萬物本原為心，心就是理（主觀唯心主義）（2）方法論：反省內心，不必向外探索7.心學（廣義理學）取代理學（狹義理學）背景：明朝中期后，階級矛盾日益尖銳，封建專制統(tǒng)治陷入危機；理學失去了學說精神，成為追求功名的手段，導致了道德淪喪8.王陽明主張：（1）思想核心：致良知（2）方法論與認識論：致良知，知行合一（最終目的為恢復良知）（3）主張以良知支配自己的行為實踐四.明清之際活躍的儒家思想1.明清之際進步思想出現(xiàn)背景（原因）：（1）政治：專制統(tǒng)治腐敗，農(nóng)民起義沖擊，封建社會危機日益加深（2）經(jīng)濟：商品經(jīng)濟繁榮，資本主義萌芽緩慢發(fā)展（3）思想：綱常禮教腐朽、文化專制，嚴重束縛了人民思想，西學東漸2.李贄主張：（1）挑戰(zhàn)孔子及儒家思想正統(tǒng)，批判道學家虛偽（2）批判程朱理學“存天理，滅人欲”，主張正當私欲，強調人的個性發(fā)展（3）每個人都應該有自己的是非標準（4）男女平等3.黃宗羲（字太沖，梨洲先生）主張：（1）反對君主專制，呼吁君臣平等（2）提出限制君權，學校為決定是非的最高機構（3）反對重農(nóng)抑商，主張工商皆本4.顧炎武（亭林先生，開清代考證之學風）主張：（1）批判官僚士大夫的腐敗（2）主張“經(jīng)世致用”，注重實學（3）主張“眾治”，反對君主專制5.王夫之（字而農(nóng)，船山先生）主張：（1）唯物論：世界是物質的，一切事物都是可知的（2）反對“天下王土”，主張耕者有其田（3）靜止是相對的，運動是絕對的五.西方人文主義思想起源1.智者學派出現(xiàn)背景：古希臘經(jīng)濟繁榮、民主政治發(fā)展、人的地位提高2.古希臘神話故事特點：人格化、人性化3.智者學派代表：普羅泰格拉（人是萬物的尺度）安提豐：（人生而平等）4.智者學派主張：（1）強調人的價值，提出“人是萬物的尺度”（給極端個人主義打開方便之門，導致道德淪喪）（2）反對迷信，強調人的自由（3）在社會道德方面，人各有主張，不必強求一致（忽視了道德建設）5.智者學派思想影響：（1）否定神，突出人的價值，體現(xiàn)了希臘文化人文主義本質（2）對雅典民眾思想啟蒙及解放起了積極作用（3）西方思想史上人文主義精神最初體現(xiàn)（4）過分強調人的個性，忽略了共性，否定事物客觀性及制度、法律和公眾道德對人行為的約束6.希臘三杰主張：（1）蘇格拉底：思想主張：美德即知識、知德合一，有思想的人是萬物的尺度（主觀唯心主義）政治主張：有德性有主張的少數(shù)人治國倡導精神：懷疑精神、批判精神（2）柏拉圖（使唯心論系統(tǒng)化，理想主義奠基人）：政治主張：主張有正義感和理性的“賢人”治國，構建和諧社會思想主張：獨立理性思考、關注人類社會、人的理念是萬物本源、男女平等（3）亞里士多德（唯物主義）思想主張：真理高于一切、自然界人是最高級的、以科學調查方式研究自然界（使哲學成為真正的哲學）六.文藝復興1.意大利為什么首先出現(xiàn)資本主義萌芽：（1）環(huán)境：著名航運中心、西方貿易中心（2）經(jīng)濟：城市經(jīng)濟繁榮，商品經(jīng)濟發(fā)達（3）政治：鼓勵工商業(yè)政策2.文藝復興（實質為資產(chǎn)階級反封建思想運動）原因：（1）中世紀歐洲，天主教會壟斷了歐洲教育和思想文化，壓抑了人與人性（社會背景）（2）14、15世紀意大利發(fā)展工商業(yè)，出現(xiàn)了資本主義萌芽（經(jīng)濟基礎）（3）新興資產(chǎn)階級形成，希望創(chuàng)造財富，追求現(xiàn)世享樂（階級基礎）（4）意大利為古羅馬發(fā)源地，有古希臘羅馬文化的遺存及文化典籍（文化、人才基礎）3.文藝復興代表人物及其作品、思想主張：薄伽丘（歐洲短篇小說之父）：抨擊封建道德和教會禁欲思想，宣揚人類平等，發(fā)展人的個性，代表作《十日談》（被稱為“人曲”）但?。号険舴饨ń虝?，代表作《神曲》彼特拉克（人文主義之父）：提出“人的學問”取代“神的學問”，貴族并非天生，代表作《歌集》莎士比亞：人是宇宙精華、萬物靈長4.文藝復興內容形象概述：神性VS人性-肯定人的價值神學束縛VS人權自由來世禁欲VS現(xiàn)世幸福蒙昧主義VS理性經(jīng)驗-崇尚科學，追求知識5.文藝復興影響：（1）沖破了神學束縛，為宗教改革奠定了基礎（2）否定了封建特權，為后人留下了寶貴藝術財富（3）利于世俗哲學興起（4）導致私欲膨脹，過分強調人的價值七.宗教改革1.宗教改革歷史背景：封建教廷的神權統(tǒng)治、宗教異端學說刺激、資本主義產(chǎn)生發(fā)展2.天主教神權統(tǒng)治確立原因：羅馬教廷拓展勢力與封建王權展開權力之爭、十字軍東征（1095~1291，八次）3.天主教神權統(tǒng)治表現(xiàn)：經(jīng)濟：擁有天主教世界三分之一的耕地，征收“什一稅”、“贖罪券”政治：鼓吹教權高于王權，控制各國高級教職任命權和教會司法權，干涉各國政治思想：壟斷學校教育，宗教神學是學校主修科目4.馬丁路德宗教改革（1517）主張：理論基礎：因信稱義（代替因行稱義）（1）信仰即可得救，人人都可與上帝直接溝通（根本否定僧侶與教會特權）（2）簡化宗教儀式，神職人員可以娶妻生子（體現(xiàn)了資產(chǎn)階級要求）（3）《圣經(jīng)》是人們唯一信仰的神圣權威，人人都可以自己的理解對《圣經(jīng)》加以判斷和理解（從神學角度論證了人的自由和獨立性）（4）教會是教徒結社，教士是教徒選舉出的公仆（5）國家權力為神授予，王權高于教權，取消教廷最高宗教司法權，建立本民族教會（6）人人在上帝與《圣經(jīng)》前平等（7）鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義（鎮(zhèn)壓閔采爾起義）5.路德敢于改革之因：路德本人對上帝的虔誠信仰，世俗力量的支持6.加爾文宗教改革（1536）主張（代表作《基督教原理》）：思想核心：先定論，人在出生之前上帝就已經(jīng)決定了是選民還是棄民（標準為財富多少，體現(xiàn)了資產(chǎn)階級意識）（1）《圣經(jīng)》是最高權威，反對教皇權威（2）簡化宗教儀式，強調教會按照《圣經(jīng)》傳播上帝旨意（3）人人可與上帝直接聯(lián)系，不需要教會中介（4）提出自由、平等、個人主義是真正的宗教精神（5）主張廢除天主教助教制度與宗教儀式，代之以共和式長老制（對資產(chǎn)階級革命產(chǎn)生影響，英國清教、法國胡格諾派）（6）提出“宗教獨裁”，鎮(zhèn)壓不同信仰的教派與個人7.亨利八世宗教改革（1529）背景：英國資本主義經(jīng)濟發(fā)展，新興資產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級化貴族開始崛起，國王權力加強，文藝復興與宗教改革思想傳播8.宗教改革影響：加強了君主專制與各國封建統(tǒng)治者權力，打擊了天主教在歐洲的神權統(tǒng)治，促進了歐洲民族意識高漲和民族國家發(fā)展，促進了資本主義發(fā)展，解放了人們的思想為資本主義興起發(fā)展奠定了思想基礎，促進了西歐教育發(fā)展八.啟蒙運動1.啟蒙運動（打破蒙昧主義，迷信與無知）指導思想：理性主義2.啟蒙運動背景：文藝復興推動自然科學發(fā)展，資本主義發(fā)展，封建專制制度成為資本主義發(fā)展嚴重阻礙3.啟蒙運動內容綜述：批判專制主義與教權主義，追求民主平等與自由，消滅專制王權、貴族特權、等級制度與教會權威4.英國霍布斯啟蒙運動主張：提出“社會契約”，不反對君主專制，君主可以干涉私人財產(chǎn)5.英國洛克啟蒙運動主張：提出“社會契約”、“三權分立”（立法、行政、外交），主張君主立憲制，保護私有財產(chǎn)6.伏爾泰（思想之王、歐洲的良心）啟蒙運動主張：（1)抨擊天主教會，不反對天主教（2）反對君主專制，倡導開明君主制（3）天賦人權，人生來平等自由（4）法律應以人性為出發(fā)點，法律面前人人平等（5）信仰自由，歐洲統(tǒng)一，信仰上帝（6）代表作《哲學通信》、《路易十四時代》7.孟德斯鳩啟蒙運動主張：（1）反對君主專制，提出“三權分立”，主張君主立憲制（2）法律應當體現(xiàn)理性，不能違背人的理性（奠定了資產(chǎn)階級有關國家和法的理論基礎）（3）代表作《論法的精神》、《波斯人信札》8.盧梭啟蒙運動主張：天賦人權，人民主權，社會契約論，反對私有制(認為人類不平等根源在于財產(chǎn)私有），主張民主共和制，及歐洲統(tǒng)一，主張“自然神論”，代表作《社會契約論》、《懺悔錄》9.康德（啟蒙運動集大成者，百科全書派，哲學界的哥白尼）啟蒙運動主張：（1）認為啟蒙運動核心是人的獨立思考、理性判斷（2）強調人的重要性，人不是工具（強調人的獨立意識、平等關系，人的自我發(fā)展與完善）（3）主權在民，自由與平等人生來就有（4）堅持人要自律，不能因為個人自由妨礙他人自由（5）自由與平等只能在法律范圍之內（6）代表作《純粹理性批判》（7）人必須有永遠公開運用自己理性的自由10.啟蒙運動新觀念：天賦人權、主權在民、社會契約、三權分立11.啟蒙運動影響：解放了思想，沖擊了歐洲專制統(tǒng)治，鼓舞了殖民地和半殖民地人民爭取民族獨立的斗爭，為資產(chǎn)階級取得統(tǒng)治地位奠定了基礎12.人文精神在啟蒙運動批判對象由天主教會轉為封建專制制度，提出了未來資本主義社會的基本構想九．古代中國的發(fā)明及發(fā)現(xiàn)1.紙發(fā)明前：殷商龜甲牛骨、青銅器玉石器。春秋竹木簡牘和絲帛（魏晉時期，紙成為主要書寫材料）2.印刷術的發(fā)展：隋唐之際出現(xiàn)雕版印刷術，北宋畢昇發(fā)明膠泥活字印刷術（1450年德意志人古騰堡改良膠泥活字印刷術，形成金屬活字印刷術）3.火藥的發(fā)現(xiàn)與發(fā)展：戰(zhàn)國道家發(fā)明火藥，唐末火藥開始運用于軍事，宋朝廣泛于軍事使用火藥4.指南針的發(fā)現(xiàn)與發(fā)展：戰(zhàn)國時期司南，北宋時期指南針應用于航海5．《九章算術》內容及意義：采用十進位值制計數(shù)法，標志著中國古代以算數(shù)為中心的數(shù)學形成了完整體系6.古代計算工具的演變：唐朝出現(xiàn)算籌；明朝出現(xiàn)算盤；明清商業(yè)繁榮，穿珠算盤（珠算）得以廣泛運用7.古代天文學發(fā)展原因：采集、農(nóng)牧業(yè)需要；封建王朝專設天象觀測機構8.《石氏星表》（戰(zhàn)國石申）的內容：保留了一百多顆恒星的赤道坐標數(shù)據(jù)，記錄了日月食及太陽黑子和哈雷彗星9.明朝徐光啟《農(nóng)政全書》涉及方面及地位：生產(chǎn)工具改革方面，囊括古今中外，吸收西方農(nóng)業(yè)思想和方法，為中國近代“科學先驅”10.北魏賈思勰《齊民要術》內容：介紹了季節(jié)、氣候、不同土壤與不同農(nóng)作物的關系，強調因時制宜、因地制宜，農(nóng)業(yè)精耕細作，記載了黃河中下游地區(qū)北魏時期的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗（最早最完整最系統(tǒng)的農(nóng)業(yè)書）11.東漢張仲景代表作《傷寒雜病論》，人稱“坐堂先生”；明朝李時珍的《本草綱目》體現(xiàn)了“生物進化”思想12.中國古代四大農(nóng)書：西漢汜勝之的《汜勝之書》、北魏賈思勰的《齊民要術》、元朝王禎的《農(nóng)書》、明朝徐光啟的《農(nóng)政全書》十．古代中國文學1.《詩經(jīng)》特點：四言為主，多重章疊句，內容豐富，語言質樸，現(xiàn)實感強（孔子整理編訂，奠定了中國古典文學現(xiàn)實主義基礎，被后世奉為儒家經(jīng)典）2.風取于百姓、雅取于貴族、頌取于祭祀3.《離騷》特點：以南方民歌為基礎，采用楚國方言，句式靈活，易于表達情感4.漢賦特點：以楚辭為基礎，辭藻華麗，手法夸張，內容豐富，表現(xiàn)出大一統(tǒng)帝國恢弘的文化氣度5.唐詩繁榮之因：經(jīng)濟發(fā)達、科舉導向、開明文化政策、中外文化交流、帝國統(tǒng)一、庶族地主需了解社會現(xiàn)實、文學藝術的發(fā)展6.宋詞興起之因：宋朝手工業(yè)商業(yè)發(fā)展；市民階層擴大（文學世俗化），人民生活水平提高；宋朝社會矛盾尖銳7.元曲內容：散曲（始于宋民間）與雜?。ㄐ纬芍饕蚴鞘忻耠A層需要）8.明清小說繁榮之因：手工業(yè)商業(yè)繁榮，資本主義萌芽，市民階層擴大，專制中央集權進入強化階段十一.古代中國的書畫與戲曲藝術漢字演變過程：甲骨文、大篆、小篆、隸書、楷書（標志漢字成熟）魏晉之前書法藝術為自發(fā)階段，魏晉之后進入自覺階段（審美超過實用）秦朝官方文字為小篆（筆畫圓弧、富有奇趣），民間文字為隸書（形成于秦，結構扁平、方勁古拙，多長方形）各階段書法代表人物：魏晉楷書：鐘繇，王羲之唐朝楷書：柳公權（柳體），歐陽詢（歐體），顏真卿（顏體）草書：東晉王羲之、王獻之，唐朝張旭、懷素（狀如龍蛇，勾連不斷）行書：元朝趙孟頫（提出書畫同源，書畫結合）、明朝文征明（江南四大才子）（不真不草，流動奔放）中國畫發(fā)展：魏晉時期人文畫：士大夫崛起，提出“以形寫神”，注重表現(xiàn)人的精神氣質（《女史箴圖》、《洛神賦圖》）隋唐時期山水畫：吸取印度、波斯美術風格（《游春圖》、《步輦圖》、《送子天王圖》）兩宋時期風俗畫：體現(xiàn)民間風情，宮庭畫院進入活躍階段（《清明上河圖》）（注重寫實）近世時期文人畫：集文學、書法、繪畫及篆刻藝術一體，借物抒情，追求神韻（《墨梅圖》、《墨蘭圖》）（畫中有詩）古代中國戲劇的發(fā)展：東周出現(xiàn)以樂舞戲謔為業(yè)的藝人（即優(yōu)伶），元雜劇推向成熟。乾隆末年，徽劇進京演出，道光年間，湖北漢劇與徽劇融合，出現(xiàn)“徽漢合流”，形成京??；同光時期出現(xiàn)“同光十三絕”十二.物理學的發(fā)展經(jīng)典力學產(chǎn)生背景：文藝復興影響、伽利略專業(yè)貢獻伽利略（近代科學之父，代表作《星空使者》）地位：開創(chuàng)了以實驗事實為依據(jù)并具有嚴密邏輯體系的近代科學，為后來經(jīng)典力學創(chuàng)立發(fā)展奠定了基礎，標志著物理學的真正開端牛頓地位：開創(chuàng)了以實驗為基礎，以數(shù)學為表達形式的經(jīng)典力學體系，提出了萬有引力定律及三大運動定律（1781年發(fā)現(xiàn)天王星，1930年發(fā)現(xiàn)冥王星）發(fā)現(xiàn)了太陽光譜，提出微粒說，發(fā)明反射式望遠鏡及二項式相對論出現(xiàn)背景：X射線、放射性物質、電子的出現(xiàn)沖擊牛頓帝國，經(jīng)典力學面臨挑戰(zhàn)狹義相對論概述：質量與運動速度成正比，發(fā)生尺縮效應（空間）、鐘慢效應（時間）廣義相對論概述：時空性質不僅取決于物質運動情況，也取決于物質本身的分布狀態(tài)，否定絕對時空觀相對論意義：否定了經(jīng)典力學絕對時空觀，解釋了時空本質，發(fā)展了牛頓力學，將之概括于相對論力學中量子論意義：使人類對微觀世界的基本認識取得了革命性進步，與相對論一起構成了現(xiàn)代物理學基礎，開闊了人們的視野，改變了人們認知世界的角度與方式，愛因斯坦利用量子論解釋了光電效應十三.生命起源之謎1.生命起源說法：神創(chuàng)論、自生論、生源輪、宇宙論2.神創(chuàng)論之因：統(tǒng)治階級需要壟斷教育實施愚民政策，進行精神獨裁；生產(chǎn)力落后，知識缺乏，人們愚昧無知3.法國馬克主要成就：提出“用進廢退”、“獲得性遺傳”原則，首次提出了系統(tǒng)的進化論4.達爾文進化論成功提出原因：（1）社會環(huán)境：政治：17世紀后歐洲大陸普遍建立資產(chǎn)階級代議制，打擊了封建勢力及教會力量經(jīng)濟：英國工業(yè)革命完成，資本主義經(jīng)濟發(fā)展迅速思想：文藝復興、宗教改革、啟蒙運動解放了人們的思想（2）科學基礎：科技進步與生物學知識積累；細胞學說與早期生物進化思想奠定了理論基礎（3）達爾文自身專業(yè)素養(yǎng)及努力5.達爾文生物進化學說核心思想：物競天擇（為了繁殖）、適者生存、自然選擇（核心思想）（包含了拉馬克學說）6.達爾文地位：將神學從有生命的領域趕出，被譽為“生物學領域的牛頓”7.進化論影響：（1）對宗教界：否定神創(chuàng)論，挑戰(zhàn)了封建神學（2）對科學界：將發(fā)展變化思想引入生物界，開創(chuàng)了生物學科新時代，為馬克思主義理論提供了自然史基礎（3）對社會：形成了社會達爾文主義（經(jīng)濟兼并、殖民擴張的理論依據(jù)）；震動近代中國思想界，成為改造中國社會的利器十四.蒸汽機到互聯(lián)網(wǎng)蒸汽時代到來原因：政治：1688年英國取得資產(chǎn)階級革命勝利；經(jīng)濟：工場手工業(yè)發(fā)展，應用機器生產(chǎn)成為可能瓦特改良蒸汽機（1785）影響：解決了工業(yè)生產(chǎn)動力問題，工業(yè)布局不再受自然因素制約；推動了工業(yè)革命開展、推動了社會進入“蒸汽時代”第二次工業(yè)革命表現(xiàn)：1831年英國法拉第發(fā)現(xiàn)“電磁感應現(xiàn)象”，1866年德國西門子發(fā)明發(fā)電機，1879年愛迪生發(fā)明白熾燈，1903年萊特兄弟發(fā)明飛機電力取代蒸汽原因：發(fā)電機不斷完善，輸電技術日趨成熟，電力優(yōu)勢（方便、能量大、便宜）信息技術發(fā)展：1946年美國制成電子計算機（費城），1969年互聯(lián)網(wǎng)誕生，1994年中國接入互聯(lián)網(wǎng)傳統(tǒng)科學與近代科學的區(qū)別：傳統(tǒng)科學以現(xiàn)象描述，經(jīng)驗總結為主，未形成系統(tǒng)理論；近代科學以實驗觀察為基礎，以歸納推理為手段，形成了系統(tǒng)理論十五.從“師夷長技”到維新變法開眼看世界背景（開中國近代化道路思想先河）：封建統(tǒng)治危機四伏資本主義國家崛起鴉片戰(zhàn)爭使有識之士萌發(fā)向西方學習的思想林魏（封建地主階級抵抗派）思想意義：啟迪了思想，改變了傳統(tǒng)觀念；邁出了中國向世界學習的第一步林魏思想局限性：局限于著書立說，未付諸實踐；停留于器物方面，未涉及到封建制度中學為體，西學為用含義：以儒家綱常禮教及君主專制制度為治國之本，以西方先進實用技術為治國手段中學為體，西學為用實質：以先進技術維護封建統(tǒng)治，工業(yè)生產(chǎn)取代手工勞動洋務派思想主張：肯定封建制度，強調以封建綱常倫理作為國家安身立命之本，主張以西方先進的科學技術挽救封建統(tǒng)治洋務運動評價：是進步的，沖擊了傳統(tǒng)的“夷夏之辯”的保守觀念，為西學在中國傳播創(chuàng)造了輿論環(huán)境，開中國教育、經(jīng)濟、軍事近代化師夷長技目的是抵抗外國侵略者；洋務運動首先是鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義，其次是與列強保持和好的條件下徐圖自強早起維新變法思想產(chǎn)生之因：洋務運動開展，資本主義發(fā)展，民族危機加深10.早期維新變法人物（王韜、鄭觀應）主張（沒有形成完整的理論，沒有付諸實踐）：發(fā)展民族工商業(yè)，與外國進行商戰(zhàn)；文化上興辦學校，學習西方自然科學知識；政治上主張革新，建立君主立憲制度11.戊戌變法背景：甲午兵敗，民族危機加深（政治）；民族資本主義初步發(fā)展，民族資產(chǎn)階級力量增強（經(jīng)濟）；早期維新思想發(fā)展，西學不斷傳入（文化）12.康有為主要維新活動：（1）在廣州創(chuàng)辦萬木草堂（新式學堂），宣傳維新思想（2）撰寫《新學偽經(jīng)考》，將儒家正統(tǒng)古文經(jīng)典斥為偽書，從根本上動搖了封建統(tǒng)治者恪守祖訓，反對變法的理論基礎（3）撰寫《孔子改制考》，宣稱孔子是托古改制，主張變革的先師（4）創(chuàng)辦《時務報》（5）借助經(jīng)學外衣，否定君主專制活動（與文藝復興一樣，目的是為了宣揚資產(chǎn)階級思想）13.梁啟超主要維新活動：發(fā)表《變法通議》，抨擊封建專制制度的危害和頑固派的因循守舊，宣傳伸民權、設議院、變法圖存的思想14.譚嗣同主要維新活動：發(fā)表《仁學》，主張男女平等，批判綱常禮教15.嚴復主要維新活動：翻譯撰成《天演論》，主張國家屬于人民，王侯將相是人民公仆，批判君權論，提倡主權在民16.維新思想特點：西方資產(chǎn)階級政治學說與中國傳統(tǒng)儒家思想結合，學習君主立憲（原因是民族資本主義發(fā)展不充分，民資力量小，儒家思想仍為正統(tǒng)思想，可以減少變法阻力）十六.新文化運動與馬克思主義的傳播新文化運動原因：經(jīng)濟：中國資本主義進一步發(fā)展（根本原因）政治：資產(chǎn)階級要求沖破封建思想束縛，建立民主制度；帝制運動思想：辛亥革命清朝覆滅，民族自由平等思想進一步傳播、思想文化領域掀起了尊孔復古的逆流（直接原因）新文化運動內容：（1）提倡民主（民主思想與民主制度）與科學（科學精神與近代自然科學法則），反對專制與愚昧及迷信（2）提倡新道德（資產(chǎn)階級文化），反對舊道德（三綱五常），提倡個性解放（3）提倡新文學，反對舊文學3.新文化運動文學領域主要人物及其主張：胡適：發(fā)表《文學改良芻議》，側重文體形式變革，主張用白話文取代文言文陳獨秀：發(fā)表《文學革命論》，側重文學內容變革，推翻陳腐晦澀的舊文學，提倡平易通俗的新文學魯迅：文學領域主將，撰《狂人日記》、《孔乙已》，把反封建內容與白話文形式有機結合，成為新文學典范，全盤否定傳統(tǒng)文化4.新文化運動評價：（1）沖擊了封建思想統(tǒng)治地位，解放了人們的思想，為馬克思主義傳播創(chuàng)造了條件（對辛亥革命的超越）（2）利于文化普及繁榮，推動了近代科學發(fā)展，為五四運動發(fā)展奠定了思想基礎（3）沒有與廣大人民相結合，對中西方文化不理性，回避了反對軍閥的實際斗爭，沒有明確提出反帝5.馬克思主義傳入中國表現(xiàn)：（1）中國馬克思主義者開始用馬克思主義指導中國革命，建立了一些中共黨早期組織（2）早期組織創(chuàng)辦工人補習學校，向工人宣傳馬克思主義（3）早期組織出版了面向工人的刊物《勞動界》、《勞動者》與《勞動音》十七.三民主義的形成和發(fā)展三民主義提出背景：民族危機：辛丑條約簽訂后，中國完全淪為兩半社會，改良救國方案屢屢失敗階級基礎：民資發(fā)展，資產(chǎn)階級革命派登上政治舞臺，革命團體建立理論基礎：西方資產(chǎn)階級政治學說，孫中山深受林肯“民有、民治、民享”的思想啟迪個人因素：孫中山上上書李鴻章失敗，孫中山由改良走向了革命道路2.1894年，孫中山在檀香山創(chuàng)立中國第一個資產(chǎn)階級革命團體興中會；1905年，孫中山等人在組建了中國同盟會（同盟會綱領為驅除韃虜，恢復中華，創(chuàng)立民國，平均地權）3.三民主義內容：（1）民族主義：驅除韃虜，恢復中華，用革命手段推翻清朝封建統(tǒng)治（三民主義前提，有大漢族主義思想）（2）民權主義：創(chuàng)立民國，通過政治革命，推翻帝制，建立資產(chǎn)階級民主共和國，不反對漢族封建地主勢力，不是真正的人民主權（3）民生主義：平均地權，主張核定低價，現(xiàn)有地價歸地主所有，革命后因社會進步所增長地價歸國家所有，由國民共享，反對封建土地所有制，“核定地價”、“國民共享“是資產(chǎn)階級土地綱領（不徹底）4.三民主義局限性：未提出徹底的土地革命綱領，不能解決農(nóng)民土地問題，具有明顯的時代和階級局限性，沒有明確反帝，具有大漢族主義思想5.新三民主義核心思想：聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工，是實現(xiàn)新三民主義的工具6.新三民主義內容：（1）民族主義：中華民族自求解放；中國境內各民族一律平等（2）民權主義：民權為一般平民所有，凡真正反對帝國主義之個人及團體，均享有一切自由及權利（3）民生主義：平均地權，節(jié)制資本（防止資本家干預國家政權），實行“耕者有其田“政策，改善關注農(nóng)民、工人生活狀況7.新三民主義是新民主主義革命思想綱領8.第一次國共合作的政治基礎和國民革命時期的旗幟：反對帝國主義侵略，反對封建軍閥統(tǒng)治十八.毛澤東思想毛澤東思想萌芽及其表現(xiàn)：（1）時間：1921年~1927年國民大革命時期（2）撰寫文章：《中國社會各階級的分析》、《湖南農(nóng)民運動考察報告》（3）主要觀點：提出堅持無產(chǎn)階級對民主革命的領導權和依靠農(nóng)民進行革命斗爭的主張，農(nóng)民問題是中國革命中心問題毛澤東思想初步形成及其表現(xiàn)：時間：1927年~1936年土地革命時期撰寫文章：《星星之火，可以燎原》、《井岡山的斗爭》、《中國的紅色政權為什么能存在》主要觀點：提出“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權”的革命思想，指明了中國革命方向，提出“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想（區(qū)別于城市中心革命論）（4）革命實際：南昌起義、秋收起義，革命中心地點仍然在城市(黨中央在上海)3.毛澤東思想的成熟及其表現(xiàn)：時間：1937年~1945年，抗日戰(zhàn)爭時期撰寫文章：《論持久戰(zhàn)》（與蔣介石的速勝論爭鋒相對）、《新民主主義論》（成熟標志）、《論聯(lián)合政府》主要觀點：中國革命分兩步，第一步是民主主義革命，第二部是社會主義革命，描繪了民主主義社會的藍圖，提出了新民主主義理論，主張多種性質經(jīng)濟并存并平等發(fā)展4毛澤東思想成為黨的指導思想時間: