15.1《諫太宗十思疏》導學案 2024-2025學年統(tǒng)編版高一語文必修下冊

《諫太宗十思疏》導學案一、知人論世與文體知識1.了解作者魏征（580-643），字玄成，巨鹿人。唐代政治家，以直言敢諫著稱，史以“諍臣”稱之。早年參加瓦崗起義，跟隨李密，不得重用。武德元年（618年），歸降唐朝，勸降李勣。授太子洗馬，輔佐隱太子李建成。貞觀元年（627年），授諫議大夫、檢校尚書左丞，安撫河北地區(qū)。遷秘書監(jiān)，參預(yù)朝政，校定古籍。遷侍中，冊封巨鹿郡公，負責門下省事宜，累授左光祿大夫、太子太師，冊封鄭國公。直言進諫，推行王道，輔佐唐太宗共創(chuàng)“貞觀之治”，成為“一代名相”，名列“凌煙閣二十四功臣”第四位。貞觀十七年（643年）去世，獲贈司空、相州都督，謚號文貞。2.社會背景唐太宗李世民跟隨其父李淵反隋時作戰(zhàn)勇敢，生活儉樸，很有作為。公元627年，李世民登基，改元貞觀。在貞觀初年，他鑒于隋煬帝覆亡的教訓，進一步保持了節(jié)儉、謹慎的作風，實行了不少有利國計民生的政策。經(jīng)過十幾年的治理，經(jīng)濟得到發(fā)展，百姓生活富足，加上邊防鞏固，內(nèi)外無事，國家安定。國內(nèi)出現(xiàn)了百姓富足、社會安定、國力漸強的“貞觀之治”。唐太宗逐漸驕奢忘本，大修廟宇宮殿，廣求珍寶，四處巡游，勞民傷財。魏征對此極為憂慮，他清醒地看到了在繁榮昌盛的后面隱藏著危機，在群臣齊唱贊歌時，獨能上疏進諫，在貞觀十一年（637）的三月到七月，“頻上四疏，以陳得失”，《諫太宗十思疏》就是其中第二疏，因此也稱“論時政第二疏”。唐太宗看了猛然警醒，寫了《答魏征手詔》，表示從諫改過。并把這篇奏疏置于案頭，奉為座右銘。據(jù)史載：貞觀十七年，魏征病卒。太宗自制碑文，并為書石。謂梁公曰：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。朕嘗寶此三鏡，用防己過。今魏征殂逝，朕亡一鏡矣！”（二）解讀題目《諫太宗十思疏》是魏征于貞觀十一年（637年）寫給唐太宗的奏章?！爸G”，“規(guī)勸、勸戒”之意。“太宗”，李世民，唐朝第二個皇帝，是我國歷史上最有成就的開明君主之一，在他統(tǒng)治時期，出現(xiàn)了安定富強的政治局面，史稱“貞觀之治”?！笆肌保亲嗾碌闹饕獌?nèi)容，即十條值得深思的建議?！笆琛?，疏通事理，分條陳述。作為一種文體，屬古文體的奏議類，專指臣下向國君陳述意見的奏疏。知識卡片：1.諷、諫、謗、譏、說諷——用委婉的言語暗示或勸告。如《鄒忌諷齊王納諫》諫——直言規(guī)勸君主、尊長、朋友，使改正錯誤。如《諫逐客書》謗——公開指責別人的過失。譏——指責別人的過失。“謗”是公開指責，“誹”是背地里議論，“譏”是微言（含蓄委婉）諷刺。說——用話語勸說別人，使之聽從自己的意見。如《觸龍說趙太后》2.年號、謚號、廟號及對古代皇帝的稱謂年號：是中國古代皇帝用以紀年的名號，由漢武帝首創(chuàng)。謚號：是指古代帝王、貴族、大臣死后據(jù)其生前事跡評定的帶有褒貶色彩的稱號。周初始制謚法，至秦廢止，漢復其舊，歷代因襲，直至清朝滅亡。廟號：是指皇帝死后在太廟立室奉祀時特起的名號。廟號始于西漢，止于清朝。一般開國皇帝稱祖，后繼者稱宗。在隋以前，按照典制只有文治武功和德行卓著者方可入廟奉祀。唐朝以后，除了某些“亡國之君”及短命皇帝之外，每個皇帝都有了廟號。區(qū)別謚號、廟號、年號，記住一點，凡帶褒貶意思的基本上是謚號，如：文帝、武帝、煬帝、獻帝等；凡帶祖、宗字的基本上是廟號；明清以后的皇帝多用年號。3.疏“疏”通稱“奏疏”。疏，原本是“疏通”的意思。后來作為一種公文形式，成了古代官員向帝王進言，以便使下情上達的進諫奏文。疏，也就演變?yōu)椤笆柰ㄊ吕?，分條陳述”的意思。它起源于漢代，后世人們以“奏疏”作為這類進言類文體的通稱。疏的用途較廣，論諫、陳乞、待罪、推薦、辭官等都可以用“疏”。如賈誼的《論積貯疏》、晁錯的《論貴粟疏》等?！爸S、諫、謗、譏、誹”區(qū)別諷用委婉的言語暗示或勸告諫直言規(guī)勸，使改正錯誤。謗公開指責別人的過失，是公開指責。譏指責別人的過失，是微言諷刺。誹是背地里議論。二、課內(nèi)重點知識梳理（一）字音求木之長（zhǎng）浚其泉源（jùn）塞源（sè）殷憂（yīn）讒邪（chán）黜惡（chù）謬賞（miù）垂拱（gǒng）壅蔽（yōng）載舟（zài）（二）成語積累居安思危:處在安樂的環(huán)境中，要想到可能有的危險。指要提高警惕，防止禍患。載舟覆舟:覆，顛覆。民眾猶如水，可以承載船，也可以傾覆船。比喻百姓能擁戴皇帝，也能推翻他的統(tǒng)治。擇善而從:從，追隨，引申為學習。指采納正確的建議或選擇好的方法加以實行。垂拱而治:垂拱，垂衣拱手，形容毫不費力；治，平安。古時比喻統(tǒng)治者不做什么，卻能使天下太平。多用來稱贊帝王無為而治。（三）挖空梳理臣聞求（）木之長()者，必固()其根本；欲流之遠者，必浚()其泉源；思國之安者，必積其德義（）。源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之理()，臣雖下愚()，知其不可，而況于明哲乎！人君當()神器之重()，居域中()之大，將崇極天之峻，永保無疆之休()。不念居安思危，戒奢以儉（），德不處（）其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長者也。凡百()元首，承天景()命，莫不殷憂()而道著，功成而德衰。有善始者實繁()，能克終者蓋（）寡。豈取之易而守之難乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷憂，必竭誠以待下()；既得志，則縱情以傲物()。竭誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路()。雖董()之以嚴刑，振()之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎()；奔車朽索()，其可忽()乎！君人者，誠()能見可欲（）則思知足以自戒，將有作（）則思知止以安人()，念高危則思謙沖（）而自牧()，懼滿溢()則思江海下（）百川，樂盤游（）則思三驅(qū)()以為度，憂懈怠則思慎始而敬終（），慮壅蔽（）則思虛心以納下()，想讒邪（）則思正身以黜()惡，恩所加則思無因喜以謬賞()，罰所及則思無因怒而濫刑()?？偞耸?，弘茲()九德，簡()能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播()其惠（），信者效()其忠。文武爭馳，在君無事，可以盡豫游()之樂，可以養(yǎng)松、喬之壽，鳴琴垂拱（），不言而化（）。何必勞神苦思，代下司()職，役()聰明之耳目，虧()無為之大道哉?。ㄋ模┣榫澳瑢?.《諫太宗十思疏》中運用比興手法，以“樹木”為比興之物，引出治國與德義之間關(guān)系的兩句話：“_____________________,_______________________?！?.魏征用“水”和“舟”的關(guān)系比喻民心向背決定生死存亡的句子“__________,________”。3.魏征在“十思”中建議唐太宗要始終謹慎行事，虛心納諫，從善如流的句子是“_____________________,_______________________”。4.魏征總結(jié)這“十思”，做到“_________________,________________,________________”，就能使智者、勇者、仁者、信者都能為君所用，各盡其責。5.用“車駕”和“繩索”作比，說明不重視人民力量之危險性的句子是：________,_________！6.《諫太宗十思疏》中，強調(diào)取天下與守天下難易不同是因為前后做法態(tài)度不同的句子是：________,_____________;___________,____________。7.《諫太宗十思疏》中強調(diào)刑法威嚇無法讓百姓心服的句子是：

雖董之以嚴刑，震之以威怒，_____________________,_______________________。8.魏征認為如果唐太宗能全面做到“十思”的要求和弘揚“九德”，并且在用人和從諫方面做到“_______________,______________”那么管理好這個國家就是一件很輕松的事了。9.一文中魏征期望達到的理想政治境界是：“____________,______________”。10.《諫太宗十思疏》中指出君王有重大權(quán)利和地位的兩句是：_____________________,_______________________。11.魏征在《諫太宗十思疏》中，告誡唐太宗只有“_______________,_______________”，才能“永保無疆之休”。12.魏徵《諫太宗十思疏》中“________________,____________________”，兩句向帝王表達了和諸葛亮《出師表》中“遠小人”、辨善惡一樣的諄諄告誡。13.魏征在“十思”中建議唐太宗要始終謹慎行事，虛心納諫，從善如流的句子是“_____________________,_______________________”。14.揭示君主在“殷憂”和“功成”時不同的處世態(tài)度會造成截然不同的結(jié)果的句子是：“_____________________,_______________________。”15.概括歷代君王能創(chuàng)業(yè)不能守業(yè)的普遍規(guī)律的句子是“___________,___________”。（五）翻譯1、臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。2.不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長者也。3.凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰。4.有善始者實繁，能克終者蓋寡，豈取之易而守之難乎？5.夫在殷憂，必竭誠以待下；既得志，則縱情以傲物。6、雖董之以嚴刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服?！吨G太宗十思疏》答案1.源不深而望流之遠，根不固而求木之長2.載舟覆