湖北省部分高中協(xié)作體2024-2025學(xué)年高三下學(xué)期4月期中聯(lián)考語文答案

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）1.解析A派”錯(cuò)誤。由材料一可知,原文說的是“漢以后,法、陰陽、名三家,其基本思想誤。材料一第一段只是闡述兩者對(duì)整個(gè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響,沒有指出各自的積極或消極。D項(xiàng),“這一點(diǎn)上的主張是不同的”錯(cuò)誤。由材料二“儒、道兩答案C2.解析C一,共同形成了中國恢宏獨(dú)特的傳統(tǒng)文化。這也是世界各國思想歷史上未有先例原創(chuàng)文化,具有博大的包容性,是堅(jiān)強(qiáng)的‘胃’,能把域外文化,如佛教,消化吸收為中國化的佛教”可知,二者之間沒有因果關(guān)系。答案C3.解析B項(xiàng),“己所不欲,勿施于人”屬于儒家的思想言論,不能作為論據(jù)來論證“道家”思想。答案B4.解析也規(guī)定了此后中華傳統(tǒng)文化的基本精神和主要走向”可知,首先指出“人本”思

同構(gòu)、經(jīng)國理身’的理念,認(rèn)為文明的發(fā)展要注意克服虛偽性和工具化的傾向。

儒、道兩家雖然對(duì)社會(huì)和人生的理想形成了不同的致思路向,但其思想的核心都

是向往真正符合人性的和諧社會(huì)與美好人生”可知,然后以儒道兩家為例闡述它

們雖因理論和理念不同導(dǎo)致了不同的致思路向,但都體現(xiàn)了社會(huì)和諧、人生美好

的“人本”思想;根據(jù)原文“儒、道兩家在‘人本’的共同價(jià)值追求的基礎(chǔ)上相

融互補(bǔ),達(dá)到辯證統(tǒng)一,也為容納和吸收外來的佛教準(zhǔn)備了思想文化條件”可知,最后指出儒道可以在“人本”基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)相融互補(bǔ),達(dá)到辯證統(tǒng)一,具有包容性。答案②然后以儒道兩家為例闡述它們雖因理論和理念不同導(dǎo)致了不同的致思路向,但都體現(xiàn)了社會(huì)和諧、人生美好的“人本”思想;③最后指出儒道可以在“人本”基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)相融互補(bǔ),達(dá)到辯證統(tǒng)一,具有包容性。5.解析不再成為獨(dú)立學(xué)派;墨家中絕,唯有儒、道兩家長期共存,互相競(jìng)爭,互相吸收,形念不同,既對(duì)立鮮明,又相融互補(bǔ);根據(jù)原文“儒家學(xué)說和道家思想都是開放性的,家思想這兩個(gè)中華原創(chuàng)文化,具有博大的包容性,是堅(jiān)強(qiáng)的‘胃’,能把域外文化,開放性,能使自身不斷豐富發(fā)展;根據(jù)原文“在博大精深的中華傳統(tǒng)文化中,儒、論,道家更強(qiáng)調(diào)‘道法自然’,秉持‘身國同構(gòu)、經(jīng)國理身’的理念,認(rèn)為文明的成了不同的致思路向,但其思想的核心都是向往真正符合人性的和諧社會(huì)與美好人生。儒、道兩家在‘人本’的共同價(jià)值追求的基礎(chǔ)上相融互補(bǔ),達(dá)到辯證統(tǒng)一,也為容納和吸收外來的佛教準(zhǔn)備了思想文化條件”可知,儒道思想的核心都是向往和諧社會(huì)和美好人生,符合人性的需求。答案①儒、道兩家思想理念不同,既對(duì)立鮮明,又相融互補(bǔ);②儒、道兩家思想都具有博大的包容性和開放性,能使自身不斷豐富發(fā)展;③儒道思想的核心都是向往和諧社會(huì)和美好人生,符合人性的需求。(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）6.解析A項(xiàng),“實(shí)際上他已經(jīng)意識(shí)到自己存在著嚴(yán)重的心理問題”錯(cuò)誤。文中對(duì)于金屬板的數(shù)量問題,曾明的同事和負(fù)責(zé)人或是開玩笑,或是敷衍了事,沒有給他合理的回答,他主動(dòng)給電臺(tái)的主持人打熱線;“主持人告訴他,這算是一視同仁,維護(hù)他人尊嚴(yán)”錯(cuò)誤。結(jié)合原文“從根本上說你對(duì)于自己的失明一直郁悶不平,看起來你已經(jīng)適應(yīng)了失明以后的生活,其實(shí)你并沒有適應(yīng),你還需要繼續(xù)適應(yīng)……”和劉主任的話被曾明打斷后劉主任的反應(yīng),可知?jiǎng)⒅魅螌?duì)曾明更加體貼關(guān)心,鼓勵(lì)他適應(yīng)失明以后的生活。C“是先天的盲人更痛苦呢,還是后天的失明更痛苦?”表現(xiàn)了劉主任面臨的困惑,疾人心理問題。答案D7.解析D項(xiàng),“體現(xiàn)著作者對(duì)盲人世界的認(rèn)識(shí)”錯(cuò)誤。平實(shí)、質(zhì)樸、簡潔的語言符合“劉主任是調(diào)解戰(zhàn)線的先進(jìn)”的身份特征,體現(xiàn)作者對(duì)殘疾人的關(guān)愛。答案D8.解析根據(jù)題干可知,需要從前文有關(guān)劉主任言談舉止的描寫中篩選他也問的方式而不是“看”來確認(rèn)。②“曾明愣了一下,搖了搖頭。劉主任又問一遍:是用的搖頭這一肢體語言,劉主任“看”不到,所以又問了一遍。③“我想也是,只是盲人不做夢(mèng),這是事實(shí)呀”暗示他是一個(gè)盲人,因?yàn)樵魇敲と?他失明后沒后天的失明更痛苦”這一問題時(shí),劉主任發(fā)出“這個(gè)問題我總是想不明白”的感任判斷有沒有人進(jìn)入辦公室,是靠人的腳步聲,是通過聽覺來判斷的。答案9.解析小說圍繞曾明展開,展現(xiàn)了曾明和老陶的沖突和兩次找劉主任過程中的心理變化。從“我做了一百只了,怎么只有這一點(diǎn)點(diǎn)?”的疑惑,到“失明的“是先天的盲人更痛苦呢,還是后天的失明更痛苦?”等問題,而且總是用“熱乎

奇和想象。小說結(jié)尾“曾明聽到身邊有人在說話,他們說,瞧,兩個(gè)瞎子手牽著手

在走路呢”,揭開了劉主任也是盲人的事實(shí),使小說具有出人意料的效果。

答案①小說從盲人曾明的角度講述故事,使讀者更容易體會(huì)曾明的心理狀態(tài),

感同身受。②讓劉主任的行為和言語顯得有些奇怪,引發(fā)讀者的好奇和想象。③

使得劉主任是盲人這一重要事實(shí)直到結(jié)尾才揭示,有出人意料的效果。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）（A斷；G項(xiàng)中的

1（2）違背仁義之道而追逐利益，殘害百姓來增加君王的財(cái)富，他們的學(xué)說非常

114.①司馬遷談的是孔子很少言利，贊同孟子的行為。②王充談的是孟子不

住孟子的“何必言利”中的“利”的不一定是指利益，對(duì)孟子答非所問的批判，

與禹相提并論的。答出1點(diǎn)2分，2點(diǎn)4分，3點(diǎn)5【參考譯文】材料一：在，有什么不同呢？”材料二：識(shí)。材料三：禹的功業(yè)相提并論。文章的得失，與天有什么關(guān)系？而禹的功績卻與天地并存。子與禹相提并論也是可以的。(二)古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）15.解析A“云陽上征去,兩岸饒商賈。吳牛喘月時(shí),拖船一何苦”可知,開篇寫自云陽乘舟繁華背景之下,纖夫的艱辛和商賈的富饒形成了鮮明的對(duì)比。答案A16.解析何”二字寫得好,既體現(xiàn)了拖船之苦,又飽含了詩人的無限同情心,以質(zhì)樸的語言描繪了一幅辛酸的船工拉纖圖,透過詩句讀者仿佛看見了當(dāng)時(shí)兩岸冶游的富商,豪門子弟,瘦骨伶仃的船工,可見此詩以寫實(shí)為主,處處以形象畫面代替敘寫,主題也是反映勞動(dòng)人民生活的詩作,和杜甫“詩史”風(fēng)格相近。五、六句寫船工所了,作者以“掩淚”作結(jié),加深了全詩的沉痛感。仿佛聽到了船工的勞動(dòng)號(hào)子,傷人發(fā)自肺腑的悲嘆。這首詩作者懷著沉痛的心情,全詩籠罩著濃厚的哀傷氛圍和悲涼色調(diào),其語調(diào)是沉郁的,把纖夫之苦表達(dá)得抑揚(yáng)跌宕,和杜詩“沉郁頓挫”的風(fēng)格相近。答案此詩以寫實(shí)為主,處處以形象畫面代替敘寫,主題也是反映勞動(dòng)人民生活的詩作,和杜甫“詩史”風(fēng)格相近;此詩,時(shí)而以“壺漿半成土”含蓄控訴纖夫之苦,時(shí)而以“石芒碭”把苦難推向極致,把纖夫之苦表達(dá)得抑揚(yáng)跌宕,和杜詩“沉郁頓挫”風(fēng)格相近?！景自捵g文】從云陽逆運(yùn)河而上服徭役,兩岸住著許多的商賈大戶。吳牛熱得對(duì)月直喘的時(shí)節(jié),沿江拖船的工人多么辛苦!江水混濁不堪已不可飲用,壺中的水有一半都是泥土。唱起那丁督護(hù)歌以助挽力,內(nèi)心就會(huì)摧裂而淚落如雨。萬名工人鑿取奇異傷千古。(三)名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.解析易錯(cuò)字詞:繁、寡、肺、馳騁、渥。答案(1)有善始者實(shí)繁能克終者蓋寡(2)孤光自照肝肺皆冰雪(3)騏驥一躍不能十步(乘騏驥以馳騁兮來吾道夫先路/渥水出騏驥昆山生鳳凰)三、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，20分）18.A桀驁不馴/橫沖直撞B風(fēng)調(diào)雨順/人壽年豐/五谷豐登19.第⑥句，原句應(yīng)改為“這六字治水真言體現(xiàn)了古人對(duì)水流規(guī)律的精準(zhǔn)把握”(或20.甲：經(jīng)過工程的疏導(dǎo)和約束(分流與調(diào)控)/經(jīng)過都江堰/一到都江堰/匯入都江堰乙：當(dāng)?shù)貢?huì)舉行“(清明)放水節(jié)”21.D22.蜀郡太守李冰于公元前256不減。自宋以來，冬春農(nóng)閑時(shí)人們會(huì)對(duì)它進(jìn)行歲修，歲修以“深淘灘、低作堰”為要領(lǐng)。與之相關(guān)的清明放水節(jié)已被列入中國首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。四、寫作（60分）23.【答案】例文：守本心，常更新并隨時(shí)代發(fā)展不斷更新自己。大風(fēng)泱泱，大水滂滂，以更新之心，順時(shí)代之流。將“東方甄選”作破局之道；君亦見，在時(shí)代鼓勵(lì)人工智能發(fā)展創(chuàng)新的潮流中，必將淘汰的社會(huì)