四川省瀘州市龍馬潭區(qū)2025年中考語文一模試卷（含答案）

第第頁四川省瀘州市龍馬潭區(qū)2025年中考語文一模試卷一、nbsp;、積累與運(yùn)用(18分)1．下列詞語加點字注音完全正確的一項是()A．醞釀(niàng)黃暈(yūn)味同嚼蠟(jué)B．蟬蛻(tuì)熾熱(zhì)屏息斂聲(píng)C．蹣跚(pán)嶙峋(xún)強(qiáng)聒不舍(kuō)D．游弋(yì)锃亮(zèng)咄咄逼人(duō)2．下列詞語書寫完全正確的一項是()A．分岐確鑿嘆為觀止迫不急待B．靜謐旁騖銷聲匿跡不屑置辯C．丘壑狼籍各得其所眼花瞭亂D．貯蓄決別栩栩如生自曝自棄3．下列句子中加點詞語使用正確的一項是()A．為了體育中考，同學(xué)們堅持鍛煉，體育老師更是殫精竭慮，精心制定訓(xùn)練計劃。B．在心理輔導(dǎo)講座上，心理老師妙語連珠，同學(xué)們聽得津津有味，講座現(xiàn)場門庭若市。C．初三復(fù)習(xí)中，小剛總是漫不經(jīng)心，對老師的提醒也無動于衷，依舊我行我素。D．面對新的學(xué)習(xí)任務(wù)，小紅望洋興嘆，覺得自己根本無法完成，打起了退堂鼓。4．下列句子沒有語病的一項是()A．我國發(fā)展現(xiàn)階段，要加強(qiáng)5G商用步伐，加快人工智能、工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)等新型基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。B．初三學(xué)生能否在中考中脫穎而出，關(guān)鍵在于是否有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和積極的心態(tài)。C．在博大精深的中華文化中，讓“君子文化”代表中華民族的深層精神追求，是中華文化的精髓。D．據(jù)不完全統(tǒng)計，近20個國家將春節(jié)作為法定節(jié)假日，全球約1/5以上的人口以不同形式慶祝農(nóng)歷新年。某中學(xué)九年級2班將開展“走進(jìn)傳統(tǒng)節(jié)日”主題活動，請完成以下任務(wù)。5．下面短文從哪三個方面對春節(jié)進(jìn)行了介紹?請分點概括出來。(每點不超過4個字)春節(jié)起源于上古時代的歲首祈年祭祀活動，形成于漢代，定型于唐宋時期，明清時進(jìn)入鼎盛階段。春節(jié)的日期定在農(nóng)歷正月初一，因“歲之首、月之首、時之首”被稱為“三元之日”。傳統(tǒng)習(xí)俗包含掃塵祭灶、貼春聯(lián)年畫、燃放爆竹、守歲拜年、吃團(tuán)圓飯等。春節(jié)被賦予了辭舊迎新、闔家團(tuán)圓的文化內(nèi)涵，承載著人們對美好生活的向往。6．請你根據(jù)示例將活動內(nèi)容補(bǔ)充完整?！百N起來”，①；“包起來”，歡慶團(tuán)圓時刻；“舞起來”，②；③，守護(hù)傳統(tǒng)根脈。二、古詩文閱讀(27分)(一)名句記誦(6分)根據(jù)課文內(nèi)容，用規(guī)范漢字在下列橫線上補(bǔ)寫出相應(yīng)的句子。7．晴川歷歷漢陽樹，。(崔顥《黃鶴樓》)8．，愁云慘淡萬里凝。(岑參《白雪歌送武判官歸京》)9．南宋時期，辛棄疾在《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》中表達(dá)自己一心想為君王分憂，率軍北伐，完成統(tǒng)一大業(yè)，讓自己的功績既能慰藉當(dāng)下，又能流傳后世的詞句是“’10．初春時節(jié)，萬物復(fù)蘇，白居易在《錢塘湖春行》用“”的動態(tài)描寫，捕捉早春西湖最具生命力的動物意象。古詩賞析【甲】春夜洛城聞笛李白誰家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情?！疽摇考汉ルs詩(其五)龔自珍浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。11．對【甲】【乙】兩首詩歌的理解與賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検?)A．【甲】詩中的“此夜曲中聞?wù)哿?，情感由笛聲觸發(fā)，含蓄點出游子思鄉(xiāng)的孤寂落寞。B．【乙】詩后兩句以“落紅”自喻，表現(xiàn)詩人雖辭官離京仍心系家國的奉獻(xiàn)精神。C．兩首詩均借助特定意象(折柳/落紅)委婉傳遞情感，避免直抒胸臆的表達(dá)方式。D．兩詩情感基調(diào)不同：【甲】詩是羈旅孤寂的哀愁，【乙】詩是壯心未已的豪情。12．甲詩中“散入春風(fēng)滿洛城”的“散”字有何妙處?請結(jié)合詩句簡析。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________文言文閱讀【甲】秦王怫然怒，謂唐雎曰：“公亦嘗聞天子之怒乎?”唐雎對曰：“臣未嘗聞也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百萬，流血千里。”唐雎曰：“大王嘗聞布衣之怒乎?”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地耳。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉鷹擊于殿上。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休浸降于天，與臣而將四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也?！蓖Χ?。(西漢《戰(zhàn)國策》節(jié)選)【乙】秦王坐章臺見相如，相如奉璧奏秦王。秦王大喜，傳以示美人及左右，左右皆呼萬歲。相如視秦王無意償惠城，乃前曰：“璧有瑕，請指示王。”王授璧，相如因持璧卻立，倚柱，怒發(fā)上沖冠，謂秦王曰：“大王欲得璧，使人發(fā)書至惠王，惠王悉召群臣議，皆曰‘秦貪，負(fù)其強(qiáng)，以空言求璧，償城恐不可得’。議不欲予秦璧。臣以為布衣之交尚不相欺，況大國乎!且以一璧之故逆強(qiáng)秦之歡，不可。于是惠王乃齋戒五日，使臣奉璧，拜送書于庭。何者?嚴(yán)大國之威以修敬也。今臣至，大王見臣列觀，禮節(jié)甚倨；得璧，傳之美人，以戲弄臣。臣觀大王無意償惠王城邑，故臣復(fù)取璧。大王必欲急臣，臣頭今與璧俱碎于柱矣！”相如持其璧睨柱欲以擊柱秦王恐其破璧乃辭謝固請召有司案圖，指從此以往十五都予惠。相如度秦王特以詐佯為予惠城，實不可得，乃謂秦王曰：“和氏璧，天下所共傳寶也，惠王恐，不敢不獻(xiàn)?；萃跛丸禃r，齋戒五日，今大王亦宜齋戒五日，設(shè)九賓于廷，臣乃敢上璧。”秦王度之，終不可強(qiáng)奪，遂許齋五日，舍相如廣成傳。相如度秦王雖齋，決負(fù)約不償城，乃使其從者衣褐，懷其璧，從徑道亡，歸璧于惠。(《史記·廉頗藺相如列傳》節(jié)選)13．下列對文中畫波浪線部分的斷句，完全正確的一項是()A．相如持其璧睨柱/欲以擊柱秦王/恐其破璧乃辭謝/固請/召有司案圖B．相如持其璧睨柱/欲以擊柱/秦王恐其破璧/乃辭謝固請/召有司案圖C．相如持其璧/睨柱欲以擊柱秦王/恐其破璧乃辭謝/固請/召有司案圖D．相如持其璧/睨柱欲以擊柱/秦王恐其破璧/乃辭謝固請/召有司案圖14．下列各項中加點詞解釋有誤的一項是()A．錯意(錯：同“措”) B．挺劍而起(挺：拔)C．璧有瑕(瑕：瑕疵) D．從徑道亡(亡：死亡)15．比較兩文，下列說法錯誤的一項是()A．唐雎以“布衣之怒”震懾秦王，藺相如以“毀璧”威脅秦王，均體現(xiàn)以命相搏的勇氣。B．秦王最終妥協(xié)是因畏懼唐雎“伏尸二人”，而藺相如成功是因秦王愛惜和氏璧。C．兩文均通過語言描寫突出人物性格，唐雎剛烈不屈，藺相如智勇兼?zhèn)洹．《唐雎不辱使命》以對話推動情節(jié)，《史記》節(jié)選則通過語言、動作描寫刻畫藺相如的果敢。16．用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫橫線句子。①公亦嘗聞天子之怒乎?__________________________________________________________________________________________②臣以為布衣之交尚不相欺，況大國乎!__________________________________________________________________________________________三、現(xiàn)代文閱讀(28分)實用類文本閱讀【材料一】從1月29日上映至今，《哪吒2》熱度依舊，其中，太乙真人用藕粉給哪吒和敖丙重塑肉身的情節(jié)可以說是電影的關(guān)鍵情節(jié)之一。不過，你能想到嗎?這種看似只能在神話中才能出現(xiàn)的奇跡，已經(jīng)照進(jìn)了現(xiàn)實。近日，武漢輕工大學(xué)團(tuán)隊以藕纖維為原料，根據(jù)患者的骨損傷情況，利用高精度3D打印技術(shù)，實現(xiàn)了骨支架的特異性定制。這些定制化的骨支架不僅孔隙率和力學(xué)強(qiáng)度高，而且孔隙的大小、密度均可以根據(jù)患者的具體情況進(jìn)行調(diào)整，植入人體后可以有效促進(jìn)骨細(xì)胞增殖，加快損傷骨組織的自我修復(fù)。其實，這種藕纖維骨支架的修復(fù)機(jī)制，主要包含了兩大核心：結(jié)構(gòu)仿生和動態(tài)降解。藕纖維的多孔結(jié)構(gòu)與人體骨組織微環(huán)境的契合度達(dá)到90%，這種仿生結(jié)構(gòu)不僅為骨細(xì)胞提供了攀附生長的“腳手架”——骨細(xì)胞會沿著定制的藕纖維支架生長，而且支架內(nèi)部連通的孔道還能促進(jìn)營養(yǎng)物質(zhì)運(yùn)輸。在動物實驗中，植入支架的骨折部位在短短8周內(nèi)愈合率就達(dá)到了95%，新生骨骼強(qiáng)度與天然骨相當(dāng)。藕纖維具有優(yōu)異的生物相容性，進(jìn)入人體一定時間后會自然被降解。藕纖維骨支架的降解速率可通過化學(xué)改性精確調(diào)控(6個月至2年)，與骨再生速度同步，這樣可以避免傳統(tǒng)材料“過早失效”或“長期滯留”的問題，也不需要進(jìn)行二次手術(shù)取出?！静牧隙棵磕?，全球因骨折、骨缺損等骨科疾病接受治療的患者超過3.5億人。傳統(tǒng)的治療手段，包括金屬鋼釘、鈦合金植入物等，雖然能在一定程度上緩解患者的痛苦，但也存在明顯的缺陷。這些問題促使科學(xué)家們從自然界中尋找更加理想的生物材料，在眾多含有自然纖維的植物中，蓮藕脫穎而出，主要源于其結(jié)構(gòu)、成分與性質(zhì)的完美結(jié)合。除了骨骼修復(fù)，藕纖維憑借著優(yōu)異的特性在眾多領(lǐng)域得到了廣泛應(yīng)用。在醫(yī)療領(lǐng)域，藕纖維可以用于治療燒傷燙傷，用含銀離子涂層的藕纖維敷料，可以使燒傷創(chuàng)面愈合時間縮短至傳統(tǒng)紗布的1/3。此外，藕纖維還能用于神經(jīng)修復(fù)，用直徑10-20微米的纖維束可以引導(dǎo)軸突再生，使脊髓損傷患者運(yùn)動功能恢復(fù)提升2-3個等級。不僅如此，藕纖維還是一種良好的環(huán)保材料，利用農(nóng)業(yè)廢棄藕節(jié)開發(fā)的可降解包裝材料，成本僅為塑料的1/5。這種創(chuàng)新應(yīng)用不僅可以減少農(nóng)業(yè)廢棄物的處理問題，還為環(huán)保事業(yè)做出了貢獻(xiàn)。(選自《科普中國》2025.3.15有刪減)17．以下關(guān)于“藕纖維骨支架”的描述，符合材料內(nèi)容的一項是()(2分)A．藕纖維骨支架的孔隙率可根據(jù)患者需求調(diào)整，但力學(xué)強(qiáng)度固定不變。B．植入動物體內(nèi)的骨支架在8周后使骨折部位愈合率達(dá)到100%。C．支架孔隙與人體骨組織微環(huán)境的契合度達(dá)90%，內(nèi)部孔道可運(yùn)輸營養(yǎng)物質(zhì)。D．傳統(tǒng)金屬植入物因降解速率可控，避免了二次手術(shù)問題。18．科學(xué)家選擇藕纖維作為骨支架材料的主要原因是什么?請結(jié)合材料內(nèi)容選出最符合的一項。()A．藕纖維來源廣泛，成本僅為塑料的1/5，適合大規(guī)模生產(chǎn)。B．其多孔結(jié)構(gòu)仿生人體骨組織，且降解速率能與骨再生同步。C．藕纖維含銀離子涂層，可縮短燒傷創(chuàng)面愈合時間。D．藕絲光纖能高精度檢測胃液pH值，拓展了醫(yī)療應(yīng)用場景。19．某農(nóng)業(yè)合作社每年產(chǎn)生大量廢棄藕節(jié)，傳統(tǒng)處理方式是焚燒或填埋。請結(jié)合材料二，設(shè)計一種利用廢棄藕節(jié)的創(chuàng)新方案，并說明其優(yōu)勢(至少兩點)。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________論述類文本閱讀求學(xué)貴在知不足①《南史》記錄、南朝文學(xué)家江淹早年以文章著名，時稱“江郎”。后來他不思進(jìn)取，到了晚年詩文再無佳句可出，時人謂之才盡。成語“江郎方盡”由此而來。魯迅年少時在江南水師學(xué)堂讀書，因成績優(yōu)異，學(xué)校獎給他一枚金質(zhì)獎?wù)?。他沒有掛在身上炫耀，而是賣了獎?wù)?，買了幾本書和一串紅辣椒。每當(dāng)夜里讀書寒冷難耐時，他就吃一顆辣椒來驅(qū)寒，然后繼續(xù)埋頭苦讀，最終獲得了成功。他的求學(xué)經(jīng)歷，印證了他的那句名言：不滿是向上的車輪。能夠載著不自滿的人前進(jìn)?？梢?，求學(xué)不能自滿，必須有知不足精神。②知不足，需要保持謙虛學(xué)習(xí)的態(tài)度。晚清重臣曾國藩是個非常好學(xué)的人。他曾拜理學(xué)大師唐鑒和倭仁為師，虛心向他們求教可以改變自身不足的方法。他通過寫日記的方式記下自己每天的不足之處，在他去世前一天的日記中，還可以看到他對自身各種不足的思考。知不足者能看到自己的缺點，明白理想與現(xiàn)實的距離。因此，我們要虛懷若谷，厚積薄發(fā)。③知不足，需要自我剖析的勇氣。齊白石晚年時發(fā)現(xiàn)自己畫功不如年輕時候，便每天勤于描紅到深夜。面對孩子“已負(fù)盛名，為何描紅”的疑惑，他回答：“現(xiàn)在我的聲望高，很多人覺得我隨便抹一筆都是好的，我也被這些贊譽(yù)弄得飄飄然了，無形中放松了對自己的要求?！蹦軌蛘J(rèn)識到自己的懈怠，特別是在享有盛名時，能有承認(rèn)自己不足的勇氣，無疑是非常難能可貴的。因此，我們要三省吾身，正視不足。④知不足，____?！俄n非子·喻老》中所言的“日不見睫”，指出了不能客觀、全面地認(rèn)識自我就很難改變自己。秋瑾目睹民不聊生和清政府的腐敗。她意識到要挽救國家民族的危亡，必須要轉(zhuǎn)變舊觀念，接受新思想、新文化。于是在1904年，她不顧家人的反對，沖破封建的束縛，自費(fèi)東渡日本留學(xué)。從此，她積極參加革命，為推翻幾千年封建帝制貢獻(xiàn)自己的力量。因此，我們要吐故納新，謀求提升。⑤人貴有自知之明，明就明在知不足。世界發(fā)展日新月異，我們面臨著不斷涌現(xiàn)的新問題新挑戰(zhàn)，必須善于學(xué)習(xí)、勤于學(xué)習(xí)、樂于學(xué)習(xí)。要有“甘當(dāng)小學(xué)生”的學(xué)習(xí)態(tài)度，要有知不足的求學(xué)精神。(選自《解放軍報》有改動)20．聯(lián)系上下文，將第④段補(bǔ)充完整。21．下列對本文中心論點概括最準(zhǔn)確的一項是()A．求學(xué)應(yīng)勤奮刻苦，如魯迅般克服困難。 B．人貴有自知之明，要善于發(fā)現(xiàn)自身不足。C．求學(xué)貴在知不足，需謙虛、自省與革新。 D．世界發(fā)展日新月異，必須堅持終身學(xué)習(xí)。22．第①段畫線句(魯迅……最終獲得了成功)運(yùn)用了哪種論證方法?請結(jié)合文章內(nèi)容分析其作用。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________文學(xué)作品閱讀左手面包，右手書周華誠①清晨的云朵還停棲在半山腰，石灰窯前已是人頭攢動。伴隨裊裊青煙飄蕩出陣陣麥香，面包窯第一爐金黃噴香的面包出爐了。村支書劉志亮抱了一捧柴火走到窯爐前，往爐中添了一把火。這里有兩座高達(dá)幾十米的窯爐，一座是面包窯，一座是“窯書房”。語文試題第6頁共8頁一眼看上去，實在有些夢幻色彩。要知道，這兩座窯20年前燒制的可是石灰。②上世紀(jì)90年代，浙江省常山縣路里坑村是遠(yuǎn)近聞名的“石灰村”。三衢山腳下，100余座石灰窯晝夜不息，滿山石頭在烈焰中化作生財?shù)氖?。③“村民的口袋鼓了，青山卻蒙了塵。”村支書給我遞來一個面包，向我講起村莊的故事。到了本世紀(jì)初，石灰窯陸續(xù)關(guān)停，轟鳴聲戛然而止。沒了窯火，村子就像被抽走了魂。年輕人外出謀生，留守的老人守著礦坑，劉志亮也進(jìn)城做起了生意。④后來，三衢山被開發(fā)成石林景區(qū)。許多游客到村里來玩，村民順勢開起了“農(nóng)家樂”，還把村里的農(nóng)特產(chǎn)品拿出來賣，土雞土鴨，雞蛋野菜，很受歡迎。⑤2020年，劉志亮被選為村支書，結(jié)識了回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的家富。家富是個85后，畢業(yè)于中國美術(shù)學(xué)院。年輕人有想法，有創(chuàng)意，他開的民宿生意很好。劉志亮找到他，請他給村民上課，講民宿，談發(fā)展，分享理念。后來，兩人踏遍荒廢的石灰窯、坍塌的羊棚、積灰的農(nóng)舍，家富的眼睛越看越發(fā)亮：“這些不是廢墟，簡直是金礦!”⑥村里修繕了11棟閑置農(nóng)房，家富出謀劃策，開起了“三衢詩集”民宿。為啥叫“三衢詩集”?“梅子黃時日日晴，小溪泛盡卻山行。綠陰不減來時路，添得黃鸝四五聲?！痹鴰椎倪@首詩，就寫在三衢大地，而三衢山就在路里坑。⑦村里有一座自然形成的溶洞，村民之前用來關(guān)牛、圈羊，清理干凈后，裝了咖啡吧臺和投影儀，布置了綠植，溶洞變身別致的“巖洞餐廳”。開業(yè)那天，涌來游客眾多，洞內(nèi)光影搖曳，洞外人聲鼎沸，村民招呼客人來不及，連七旬老人都顫巍巍端出自釀的米酒招待客人。⑧兩座廢棄的石灰窯，說來也有意思。去年，村里來了一位省級文化特派員，跟大家一起坐在羊棚咖啡館前聊天，望著眼前的巨型窯爐“頭腦風(fēng)暴”。一陣“腦洞大開”，大家說，不如就開個“面包窯書房”吧。面包會有的，書房也是要有的。⑨說干就干，兩座石灰窯，一座安裝了烤箱，用來烤面包剛剛合適；另一座把頂部空間改造成地質(zhì)科普空間，以及一座尖頂書房，簡直太美了。這座窯書房，面積雖不大，視野極佳，山中四時，晨昏晴雨，時時都有不同的美景。⑩大年初二上午，村民們在面包窯前舞龍慶祝，面包窯書房算是正式開業(yè)了?？腿它c一杯咖啡，左手面包，右手書本，坐在窯書房的窗前，靜享鄉(xiāng)村半日的靜美時光。窯還是那兩座窯，窯內(nèi)的風(fēng)景卻已不同。兩座窯不再空洞殘破，而像是藝術(shù)作品矗立在天地之間。窯火似乎也從未熄滅，只是換了燃燒的方式。從前燒石灰謀生，如今為鄉(xiāng)村筑夢。①喝完咖啡，我去村里走一走。廢棄的豬欄，已變身“三衢藝術(shù)館”，斑駁土墻上掛著鄉(xiāng)土攝影作品；礦坑里鋪上木棧道，帳篷與泳池成了星空下的桃花源；村里的婦女學(xué)會了磨咖啡和拉花，大叔轉(zhuǎn)身成為面包師，許多小青年從城里趕來，在半山腰的書房喝起了咖啡。你看，窯書房的窗前，扎羊角辮的女孩坐在晨光里讀書，仿佛山間綻放的花朵，已將春天照亮。(選自《人民日報》2025年3月6日)23．文章圍繞路里坑村的轉(zhuǎn)型寫了哪些具體措施?請分點概括。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________24．賞析第⑩段畫線句：“窯火似乎也從未熄滅，只是換了燃燒的方式。”____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________25．結(jié)合文章內(nèi)容，分析村支書劉志亮和家富的性格特點。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________26．結(jié)合全文，分析標(biāo)題“左手面包，右手書”的深層含義。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________四、名著閱讀。(7分)學(xué)?！敖?jīng)典潤心田”讀書月即將啟動，九年級1班組織了讀書分享會，請你完成下列任務(wù)。27．下列對名著相關(guān)內(nèi)容的表述，正確的一項是()A．《儒林外史》中范進(jìn)中舉后喜極而瘋，直接諷刺了封建禮教對讀書人精神的戕害。B．《西游記》以玄奘取經(jīng)為藍(lán)本，借神魔故事隱喻對權(quán)威的反抗與追求自由的理想。C．《經(jīng)典常談》系統(tǒng)梳理了《詩經(jīng)》《史記》等典籍，側(cè)重分析古典小說的藝術(shù)特色。D．《水滸傳》渲染了梁山好漢們豪俠仗義、除暴安良的英雄壯舉，記述了他們從起義到興盛再到最終失敗的全過程。28．請你從《儒林外史》《朝花夕拾》《艾青詩選》《水滸傳》中任選一部，寫一則40字以內(nèi)的推薦語。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________五、作文(40分)29．在成長的旅程中，我們宛如逐夢的行者，懷揣憧憬大步向前，卻難免會遇到困難與挫折。有時，學(xué)業(yè)的壓力襲來時，感覺自己難以負(fù)重；有時，與朋友的誤解、家人的沖突，讓自己陷入迷茫的境地。然而，總有那么一個瞬間，一個溫暖的微笑、一句鼓勵的話語、一次意外的發(fā)現(xiàn)，像微光般穿透迷茫，為我們指引方向，重新點燃心中希望的火苗。請以“▲的微光"為標(biāo)題，結(jié)合你的親身經(jīng)歷，寫一篇文章，分享那束曾照亮你世界的微光。要求：①請將題目補(bǔ)充完整后作文；②立意自定，文體自選(除詩歌外)，不得套作，不得抄襲；③字?jǐn)?shù)不少于600字；④文中不得透露個人信息，不得出現(xiàn)真實的地名、校名、人名。

答案解析部分1．【答案】D【解析】【分析】A.“黃暈”的“暈”應(yīng)讀“yùn”，而不是“yūn”。“yūn”一般用于“暈倒”“頭暈”等，表示昏迷、頭腦不清等意思；“yùn”用于“黃暈”“日暈”等，指日光或月光通過云層中的冰晶時經(jīng)折射而形成的光圈。?“味同嚼蠟”的“嚼”應(yīng)讀“jiáo”，“jué”多用于書面語，如“咀嚼”；“jiáo”更側(cè)重于口語中用牙齒咬碎食物的動作，“味同嚼蠟”是很口語化的表達(dá)，所以用“jiáo”。所以A選項錯誤。?B.“熾熱”的“熾”應(yīng)讀“chì”，并非“zhì”。這是常見的誤讀，需要特別記憶“熾”字的正確讀音。?“屏息斂聲”的“屏”應(yīng)讀“bǐng”，意思是抑制呼吸，“píng”一般指遮擋、字畫的條幅等，如“屏風(fēng)”“畫屏”。所以B選項錯誤。?C.“強(qiáng)聒不舍”的“聒”應(yīng)讀“guō”，表示聲音嘈雜，使人厭煩，讀“kuō”是錯誤的。所以C選項錯誤。?D.正確。故答案為：D【點評】本題考查學(xué)生對字音的識記能力。需要學(xué)生在平時讀課文時，養(yǎng)成仔細(xì)觀察的習(xí)慣，注意讀音、字形，并注意在具體語境中體會讀音及書寫。2．【答案】B【解析】【分析】A.“分岐”應(yīng)寫作“分歧”?！捌纭庇胁淼馈⒉幌嗤囊馑?，“分歧”表示（思想、意見、記載等）不一致，有差別。而“岐”多為人名或地名用字，如岐山。?“迫不急待”應(yīng)寫作“迫不及待”?！凹啊痹谶@里是來得及的意思，整個成語形容心情十分急切，急迫得不能再等待?！凹薄眰?cè)重于焦躁、著急，用在此處表意不準(zhǔn)確。B.正確。?C.“狼籍”應(yīng)寫作“狼藉”?！敖濉北玖x指古代供人休息的墊席，“狼藉”形容亂七八糟，雜亂不堪，像狼窩里的草那樣。“籍”通常與書籍、登記等有關(guān)，如“書籍”“籍貫”。?“眼花瞭亂”應(yīng)寫作“眼花繚亂”?！翱潯庇欣p繞的意思，“眼花繚亂”形容眼睛看見復(fù)雜紛繁的東西而感到迷亂?！安t”指遠(yuǎn)望，與該詞語境不符。D.“決別”應(yīng)寫作“訣別”?！霸E”有分別、多指不再相見的分別之意，“訣別”強(qiáng)調(diào)生死離別?！皼Q”側(cè)重于決定、決斷。?“自曝自棄”應(yīng)寫作“自暴自棄”?！氨庇性闾！p害的意思，“自暴自棄”指自己甘心落后，不求上進(jìn)。“曝”是曬的意思，如“一曝十寒”。故答案為：B【點評】本題考查基礎(chǔ)字詞的字形。解答此類題型時，一方面要注意在平時打好字詞基礎(chǔ)，另一方面在答題時要認(rèn)真審題，仔細(xì)辨析。3．【答案】C【解析】【分析】A?.“殫精竭慮”形容用盡精力、費(fèi)盡心思，通常用于形容為解決重大問題或完成重要任務(wù)而付出極大努力。在該語境中，體育老師為學(xué)生制定訓(xùn)練計劃，雖然認(rèn)真負(fù)責(zé)，但用“殫精竭慮”來形容有些程度過重，不太符合實際情況，屬于大詞小用。所以A選項中加點詞語使用不正確。?B.“門庭若市”指門口和庭院里熱鬧得像市場一樣，形容交際來往的人很多。而句中描述的是講座現(xiàn)場同學(xué)們在認(rèn)真聽講座，并非形容現(xiàn)場人來人往、交際頻繁的場景，“門庭若市”使用對象不當(dāng)。所以B選項中加點詞語使用錯誤。?C.“無動于衷”的意思是心里一點兒也沒有觸動，指對應(yīng)該關(guān)心、注意的事情毫不關(guān)心，置之不理。在“初三復(fù)習(xí)中，小剛總是漫不經(jīng)心，對老師的提醒也無動于衷，依舊我行我素”這句話里，前半句“小剛總是漫不經(jīng)心”描述了小剛對待復(fù)習(xí)的整體態(tài)度不認(rèn)真。接著“對老師的提醒也無動于衷”，這里“無動于衷”承接前文，進(jìn)一步說明小剛面對老師旨在讓他端正態(tài)度、認(rèn)真復(fù)習(xí)的提醒，內(nèi)心毫無波動，沒有因為老師的提醒而產(chǎn)生改變的想法?！耙琅f我行我素”則再次強(qiáng)調(diào)他持續(xù)保持之前漫不經(jīng)心的狀態(tài)。“無動于衷”這個成語精準(zhǔn)地契合了整個句子所營造的語境，將小剛在復(fù)習(xí)時對老師教導(dǎo)的漠視、自我放縱的形象生動地展現(xiàn)出來，所以該成語在本句中的使用是正確且恰當(dāng)?shù)?。D.“望洋興嘆”原指在偉大事物面前感嘆自己的渺小，現(xiàn)多比喻做事時因力不勝任或沒有條件而感到無可奈何。句中小紅只是面對新的學(xué)習(xí)任務(wù)就覺得無法完成而打退堂鼓，并沒有體現(xiàn)出面對偉大事物的那種語境，該成語使用不當(dāng)。所以D選項中加點詞語使用不正確。?故答案為：C【點評】本題考查成語的正確使用能力。成語的理解與運(yùn)用，首先要把握成語的準(zhǔn)確含義，再結(jié)合具體的語境做出分析與判斷。成語的誤用一般容易出現(xiàn)幾種情況：色彩不當(dāng)、輕重不分、詞義不明、謙敬誤用、語境不和等等。4．【答案】B【解析】【分析】A.“加強(qiáng)5G商用步伐”存在搭配不當(dāng)?shù)膯栴}?！凹訌?qiáng)”與“步伐”不能直接搭配，通?！安椒ァ睍c“加快”搭配。所以應(yīng)將“加強(qiáng)”改為“加快”，使句子變?yōu)椤拔覈l(fā)展現(xiàn)階段，要加快5G商用步伐，加快人工智能、工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)等新型基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)”，這樣才符合語言表達(dá)習(xí)慣。所以A選項有語病。?B.沒有語病。?C.“在博大精深的中華文化中，讓‘君子文化’代表中華民族的深層精神追求，是中華文化的精髓”，該句存在主語殘缺的問題?！霸凇小焙汀白尅蓖瑫r使用，使得句子缺少主語。應(yīng)去掉“在……中”或者“讓”，讓“君子文化”作句子的主語，例如“博大精深的中華文化中，‘君子文化’代表中華民族的深層精神追求，是中華文化的精髓”或者“在博大精深的中華文化中，‘君子文化’代表中華民族的深層精神追求，是中華文化的精髓”。所以C選項有語病。?

D.“全球約1/5以上的人口以不同形式慶祝農(nóng)歷新年”存在語義矛盾的問題。“約”表示大概，不確定的數(shù)量范圍；“以上”也表示范圍，但與“約”所表達(dá)的概念沖突，不能同時使用?？蓜h去“約”或者“以上”，比如“全球1/5以上的人口以不同形式慶祝農(nóng)歷新年”或者“全球約1/5的人口以不同形式慶祝農(nóng)歷新年”。所以D選項有語病。故答案為：B【點評】本題考查病句的辨析。解答此題應(yīng)掌握的知識點為幾種常見的病句類型：成分殘缺、搭配不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、語意不明等。通讀句子，尋找具有常見病句類型標(biāo)志性的詞或短語做出判斷。如果不能判斷的，可以通過壓縮句子，分析句子的成分（主、謂、賓、定、狀、補(bǔ)）方法，找出病因?！敬鸢浮?．歷史演變；時間定位；傳統(tǒng)習(xí)俗6．裝點新春氣象；展現(xiàn)民俗風(fēng)采；傳起來【解析】【點評】（1）本題考查概括材料內(nèi)容。解決此類題目首先要瀏覽材料，明確材料的內(nèi)容，抓住所概括材料中的關(guān)鍵語句，簡潔準(zhǔn)確概括。

（2）本題考查補(bǔ)寫。解答此題首先要把握內(nèi)容上的前后聯(lián)系，其次要注意語句在結(jié)構(gòu)上的一致性，最后還要注意是否有字?jǐn)?shù)上的限制。5．短文中提到“春節(jié)起源于上古時代的歲首祈年祭祀活動，形成于漢代，定型于唐宋時期，明清時進(jìn)入鼎盛階段”。這一系列的表述詳細(xì)說明了春節(jié)從起源開始，在不同歷史時期的發(fā)展變化過程，因此可以概括為“歷史演變”。?“春節(jié)的日期定在農(nóng)歷正月初一，因‘歲之首、月之首、時之首’被稱為‘三元之日’”這句話明確指出了春節(jié)在時間上的具體定位，即農(nóng)歷正月初一，所以概括為“時間定位”。?“傳統(tǒng)習(xí)俗包含掃塵祭灶、貼春聯(lián)年畫、燃放爆竹、守歲拜年、吃團(tuán)圓飯等”清晰羅列了春節(jié)期間的多種傳統(tǒng)習(xí)俗活動，故而能概括為“傳統(tǒng)習(xí)俗”。

故答案為：歷史演變；時間定位；傳統(tǒng)習(xí)俗6．“貼起來”通常指的是春節(jié)期間貼春聯(lián)、貼年畫等行為。這些行為是春節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗的一部分，它們的作用是通過在房屋內(nèi)外張貼這些帶有喜慶色彩和吉祥寓意的物品，來營造新春的氛圍，使整個環(huán)境充滿新春的氣象。所以“裝點新春氣象”很好地詮釋了“貼起來”這一行為所帶來的效果和意義，與活動主題相契合。?在傳統(tǒng)節(jié)日活動中，“舞起來”往往涉及到舞龍、舞獅等民俗表演。這些表演具有濃郁的民族特色，是民俗文化的重要體現(xiàn)形式。通過舞龍舞獅等活動，能夠向人們展示獨特的民俗風(fēng)貌和文化魅力，所以“展現(xiàn)民俗風(fēng)采”準(zhǔn)確地概括了“舞起來”這一活動所承載的文化內(nèi)涵。?傳統(tǒng)節(jié)日的傳承對于守護(hù)民族文化的根脈至關(guān)重要?！皞髌饋怼睆?qiáng)調(diào)的是將傳統(tǒng)節(jié)日所蘊(yùn)含的文化、習(xí)俗、故事等，一代一代地傳遞下去。只有通過不斷地傳承，傳統(tǒng)節(jié)日才能延續(xù)，民族文化的根脈才能得以守護(hù)。因此“傳起來”與“守護(hù)傳統(tǒng)根脈”在邏輯和意義上緊密相連，符合活動主題對傳統(tǒng)節(jié)日傳承的重視。

故答案為：裝點新春氣象；展現(xiàn)民俗風(fēng)采；傳起來【答案】7．芳草萋萋鸚鵡洲8．瀚海闌干百丈冰9．了卻君王天下事；贏得生前身后10．幾處早鶯爭暖樹；誰家新燕啄春泥【解析】【點評】本題考查學(xué)生對古詩文名句的識記能力。解答此類題目，我們需要在平時的學(xué)習(xí)中，做好積累，根據(jù)提示語句寫出相應(yīng)的句子，尤其要注意不能出現(xiàn)錯別字。理解性識記，注意結(jié)合語境填充。7．詩文默寫要求：一、不能添字，少字；二、字的筆畫要準(zhǔn)確，不能寫錯別字。此題中容易寫錯的字有：萋、鸚、鵡

故答案為：芳草萋萋鸚鵡洲8．詩文默寫要求：一、不能添字，少字；二、字的筆畫要準(zhǔn)確，不能寫錯別字。此題中容易寫錯的字有：瀚、闌

故答案為：瀚海闌干百丈冰9．“了卻君王天下事”：在南宋那個特定的歷史時期，國家面臨北方政權(quán)的威脅，收復(fù)失地、實現(xiàn)統(tǒng)一是君王和眾多愛國志士的心愿。辛棄疾一生渴望為國家效力，這句詩中的“了卻”有完成、實現(xiàn)之意，“君王天下事”明確指的是北伐抗金、收復(fù)中原，完成國家統(tǒng)一大業(yè)。這充分體現(xiàn)了辛棄疾一心為君王分憂，致力于國家大事的忠誠與抱負(fù)。?“贏得生前身后名”：辛棄疾希望通過完成北伐大業(yè)，不僅在自己活著的時候能夠因為建立的功績而得到認(rèn)可和贊譽(yù)，在死后也能讓自己的名字流傳后世，為后人所銘記。這不僅反映出他對自身價值實現(xiàn)的追求，更凸顯了他對這份事業(yè)的執(zhí)著與擔(dān)當(dāng)，希望通過自己的努力在歷史上留下濃墨重彩的一筆，慰藉當(dāng)下壯志難酬的心境，同時也為后世樹立榜樣。所以這兩句準(zhǔn)確表達(dá)了題干中所描述的情感和抱負(fù)。故答案為：了卻君王天下事；贏得生前身后10．“幾處早鶯爭暖樹”：早春時節(jié)，天氣剛剛轉(zhuǎn)暖，黃鶯作為春天的使者，早早地出來活動?！皫滋帯北砻鲾?shù)量不多，體現(xiàn)出是早春時黃鶯剛開始活躍的情景?！盃幣瘶洹鄙鷦拥孛枥L出早鶯們?yōu)榱苏紦?jù)向陽、溫暖的樹枝而相互競爭的動態(tài)畫面，展現(xiàn)出黃鶯充滿活力的姿態(tài)，從側(cè)面反映出春天萬物復(fù)蘇，生機(jī)盎然的景象。?“誰家新燕啄春泥”：燕子也是春天的代表性動物，“新燕”突出了是剛從南方飛回的燕子，它們忙著啄取春泥來筑巢。一個“啄”字，將燕子忙碌而歡快的動作刻畫得栩栩如生，這一動態(tài)描寫同樣是早春西湖充滿生命力的體現(xiàn)。通過對早鶯爭樹、新燕啄泥這兩個動物意象的動態(tài)描寫，白居易精準(zhǔn)地捕捉到了早春西湖最具生命力的場景，符合題干要求。故答案為：幾處早鶯爭暖樹；誰家新燕啄春泥【答案】11．C12．“散”字化無形笛聲為有形，寫出聲音隨風(fēng)擴(kuò)散、無處不在的流動感。與“春風(fēng)”“滿洛城”呼應(yīng)，營造出春夜全城沉浸于笛聲的悠遠(yuǎn)意境，笛聲“散”入人心，觸發(fā)游子共情，暗藏思鄉(xiāng)之情的綿長深摯?！窘馕觥俊军c評】（1）本題考查學(xué)生對詩歌內(nèi)容的理解。完成此類題目的關(guān)鍵是認(rèn)真讀詩，反復(fù)誦讀，仔細(xì)分析詩中的內(nèi)容，聯(lián)系創(chuàng)作的背景抓住作者的感情，即可作答。

（2）本題考查品味語言特色中的“煉字”型。解答此類題目時基本思路應(yīng)首先解釋該字（詞）在句中的意思（字面意思和實質(zhì)意思）或該字（詞）對突出主旨所起的作用。最后點出該字（詞）烘托了怎樣的意境，或表達(dá)了怎樣情感。11．ABD.正確；

C.對于《春夜洛城聞笛》，確實借助“折柳”這一特定意象委婉地傳遞了游子思鄉(xiāng)之情，沒有直接直白地抒發(fā)情感。然而，在《己亥雜詩（其五）》中，前兩句“浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯”，詩人直接描述了自己離開京城時那浩大無邊的離愁別緒，以及揮鞭向東，即將奔赴天涯的情景，是直接抒發(fā)情感的方式。并非如選項所說兩首詩均避免直抒胸臆的表達(dá)方式，所以選項C不恰當(dāng)。

故答案為：C12．笛聲本是無形的，難以被人直接感知其具體形態(tài)。而“散”字運(yùn)用了化虛為實的手法，將笛聲具象化。它仿佛賦予了笛聲一種動態(tài)的形象，讓讀者能夠想象到笛聲如同一股有形的氣流，在空氣中自由地穿梭、彌漫開來。例如在生活中，我們可以聯(lián)想到炊煙裊裊飄散的場景，“散”字就給人這樣一種生動可感的畫面，使抽象的笛聲變得具體可觸。?“散”字與“春風(fēng)”緊密相連。春風(fēng)本身就是流動的，具有一種輕柔、舒緩的動態(tài)美。笛聲“散入春風(fēng)”，意味著笛聲借助春風(fēng)的力量，以一種無孔不入的姿態(tài)在洛城的各個角落傳播。“滿洛城”則進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了笛聲擴(kuò)散的范圍之廣，整個洛城都被這悠揚(yáng)的笛聲所籠罩。這就營造出了一個春夜中，悠揚(yáng)的笛聲在微風(fēng)的吹拂下，緩緩地在城市的每一處飄蕩的悠遠(yuǎn)意境。讀者仿佛能夠置身于那個春夜的洛城街頭，四處都能聽到那若有若無、縈繞不絕的笛聲。?如此無處不在的笛聲，自然更容易觸動人們的心靈。對于身處異鄉(xiāng)的游子來說，笛聲就像一把鑰匙，打開了他們內(nèi)心深處對故鄉(xiāng)思念的大門。當(dāng)?shù)崖暋吧ⅰ比肴诵臅r，游子們心中潛藏的思鄉(xiāng)之情被瞬間激發(fā)。而且這種情感并非是短暫的、微弱的，而是如同那擴(kuò)散的笛聲一般，綿長深摯。因為笛聲的廣泛傳播，意味著不止一個游子被觸動，而是整個洛城的游子可能都沉浸在這濃濃的思鄉(xiāng)氛圍之中，引發(fā)了他們強(qiáng)烈的情感共鳴。所以“散”字不僅描繪了笛聲的傳播狀態(tài)，更暗藏了詩人以及眾多游子內(nèi)心深處那深厚、綿長的思鄉(xiāng)之情。

故答案為：“散”字化無形笛聲為有形，寫出聲音隨風(fēng)擴(kuò)散、無處不在的流動感。與“春風(fēng)”“滿洛城”呼應(yīng)，營造出春夜全城沉浸于笛聲的悠遠(yuǎn)意境，笛聲“散”入人心，觸發(fā)游子共情，暗藏思鄉(xiāng)之情的綿長深摯?！敬鸢浮?3．B14．D15．B16．①您可曾聽說過天子發(fā)怒（的情景）嗎？②我認(rèn)為平民之間的交往尚且不互相欺騙，何況是大國之間呢！【解析】【點評】（1）本題考查斷句的能力。給語句斷句時，首先要理解句子的意思，在弄清句子的成分。一般來說，主謂之間，謂語和賓語、補(bǔ)語之間應(yīng)該有停頓；同時注意題干的要求，需要斷幾處。

（2）本題考查文言實詞意義。翻譯文言實詞的意義時要注意文言詞語的特殊用法，如通假字、詞類的活用、一詞多義和古今異義詞；同時還應(yīng)結(jié)合具體的語境做出準(zhǔn)確的判斷。考題涉及的詞語都來源于教材中所選的課文，這要求學(xué)生應(yīng)加強(qiáng)對教材所選入的文言文誦讀與掌握，解答根據(jù)所學(xué)過的課文，根據(jù)上下文做出判斷。

（3）本題考查理解課文內(nèi)容的能力。解答此類題的關(guān)鍵是在通曉全文大意的基礎(chǔ)，找出相關(guān)的語句做出具體的分析即可。

（4）本題考查文言語句的翻譯。文言文中重要句子翻譯的關(guān)鍵是一定要回到原文的語境中，根據(jù)上下文讀懂句子的整體意思，同時對語句中的重要實詞、虛詞做到準(zhǔn)確的翻譯。并按照現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，達(dá)到符合現(xiàn)代漢語的用詞造句的標(biāo)準(zhǔn)。

【譯文】【甲】秦王勃然大怒，對唐雎說：“您可曾聽說過天子發(fā)怒的情景嗎？”唐雎回答說：“我未曾聽說過?！鼻赝跽f：“天子發(fā)怒（的時候），會倒下百萬具尸體，鮮血流淌千里?！碧砌抡f：“大王曾經(jīng)聽說過平民發(fā)怒的情景嗎？”秦王說：“平民發(fā)怒，也不過是摘掉帽子，光著腳，用頭撞地罷了?！碧砌抡f：“這是平庸無能的人發(fā)怒，不是有才能有膽識的人發(fā)怒。專諸刺殺吳王僚的時候，彗星的尾巴掃過月亮；聶政刺殺韓傀的時候，一道白光直沖上太陽；要離刺殺慶忌的時候，蒼鷹撲在宮殿上。這三個人，都是平民中有才能有膽識的人，心里的憤怒還沒發(fā)作出來，上天就降示了吉兇的征兆。（現(xiàn)在專諸、聶政、要離）連同我，將成為四個人了。假若有膽識有能力的人（被逼得）一定要發(fā)怒，那么就讓兩個人的尸體倒下，五步之內(nèi)淌滿鮮血，天下百姓都要穿喪服，今天就是這樣了?！闭f完（唐雎）挺劍而起（準(zhǔn)備跟秦王拼命）。【乙】秦王坐在章臺上接見藺相如，藺相如捧著和氏璧上奏給秦王。秦王非常高興，把和氏璧傳給妃嬪及侍從人員看，侍從們都高呼“萬歲”。藺相如看出秦王沒有把城池抵償給趙國的意思，就走上前去說：“和氏璧上有瑕疵，請讓我指給大王看。”秦王把和氏璧交給了藺相如。藺相如于是拿著和氏璧后退幾步站定，背靠著柱子，憤怒得頭發(fā)直豎，頂起了帽子，對秦王說：“大王想要得到和氏璧，派人送信給趙王，趙王召集所有大臣商議，都說：‘秦國貪婪，依仗它強(qiáng)大，想用空話來詐取和氏璧，說給我們城池恐怕不可能得到?！套h不想把和氏璧給秦國。但是我認(rèn)為平民之間的交往尚且不互相欺騙，何況是大國之間呢！而且因為一塊璧的緣故惹得強(qiáng)大的秦國不高興，也是不應(yīng)該的。于是趙王齋戒了五天，派我捧著和氏璧，在朝堂上恭敬地拜送國書。為什么要這樣呢？是尊重大國的威望而表示敬意呀?，F(xiàn)在我來到秦國，大王卻在一般的宮殿里接見我，禮節(jié)十分傲慢；得到和氏璧后，傳給妃嬪們看，以此來戲弄我。我看大王沒有把城池抵償給趙國的意思，所以我又取回了和氏璧。大王一定要逼迫我，我的頭現(xiàn)在就與和氏璧一起撞碎在柱子上！”藺相如拿著那和氏璧，斜視著柱子，想要用和氏璧撞擊柱子。秦王怕他撞碎和氏璧，就婉言道歉，堅決請求他不要這樣做，并召喚負(fù)責(zé)的官吏察看地圖，指點著說要把從這里到那里的十五座城劃歸趙國。藺相如估計秦王只不過用欺詐的手段假裝給趙國城池，實際上趙國是不可能得到這些城池的，就對秦王說：“和氏璧是天下公認(rèn)的寶物，趙王害怕，不敢不奉獻(xiàn)出來。趙王送和氏璧的時候，齋戒了五天?，F(xiàn)在大王也應(yīng)該齋戒五天，在朝堂上安設(shè)‘九賓’的禮節(jié)，我才敢獻(xiàn)上和氏璧?！鼻赝豕懒苛艘幌?，終究不能強(qiáng)奪，就答應(yīng)齋戒五天，把藺相如安置在廣成賓館里。藺相如估計秦王雖然答應(yīng)齋戒，也必定違背信約，不把城池給趙國，就派他的隨從穿著粗布衣服，懷揣著和氏璧，從小路逃走，把和氏璧送回趙國。13．本題考查斷句。句意：藺相如手持和氏璧，斜視著柱子，想要拿和氏璧撞擊柱子。秦王怕他把和氏璧撞碎，就婉言道歉，堅決請求（藺相如不要這樣做），并召喚負(fù)責(zé)的官吏察看地圖?！跋嗳绯制滂淀敝?，“持其璧”和“睨柱”是藺相如的兩個連續(xù)動作，應(yīng)連在一起，中間不宜斷開；“欲以擊柱”表示藺相如的目的，是一個完整的動作表述，后面“秦王恐其破璧”，“秦王”是新的主語，“恐”是謂語，“其破璧”是賓語，句子結(jié)構(gòu)完整，所以“秦王”前應(yīng)斷開。

故答案為：B14．A.句意：秦王不高興，安陵君因此派唐雎出使到秦國。錯意：同“措意”，在意、留意。錯：同“措”。

B.句意：拔出劍站起來。挺：拔。

C.句意：和氏璧上有瑕疵，請讓我指給大王看。瑕：瑕疵。

D.句意：從小路逃走，把和氏璧送回趙國。亡：逃走。

故答案為：D15．ACD.正確；

B.秦王最終妥協(xié)不僅是因為畏懼唐雎“伏尸二人”，更是因為唐雎所展現(xiàn)出的視死如歸的精神以及“士之怒”的強(qiáng)大氣勢；藺相如成功不僅是因為秦王愛惜和氏璧，還因為藺相如的機(jī)智勇敢，他巧妙地利用秦王想要得到和氏璧的心理，以及秦國的大國形象和外交禮儀等因素，與之周旋，該選項錯誤。

故答案為：B16．本題考查語句翻譯。①重點詞：“公”，對對方的尊稱，可譯為“您”；“亦”，也；“嘗”，曾經(jīng)；“聞”，聽說；“天子”，古代對帝王的稱呼；“之”，用在主謂之間，取消句子獨立性，不譯；“怒”，發(fā)怒。②重點詞：“臣”，藺相如自稱；“以為”，認(rèn)為；“布衣”，平民，古代沒有官職的人都穿布衣服，所以稱平民為“布衣”；“之交”，交往；“尚”，尚且；“相欺”，互相欺騙；“況”，何況；“乎”，語氣助詞，可譯為“呢”。

故答案為：①您可曾聽說過天子發(fā)怒（的情景）嗎？②我認(rèn)為平民之間的交往尚且不互相欺騙，何況是大國之間呢！【答案】17．C18．B19．方案：將廢棄藕節(jié)加工成可降解包裝材料。|優(yōu)勢：環(huán)保、低成本、資源循環(huán)【解析】【點評】（1）本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答時要整體理解文章的內(nèi)容，對選項涉及的內(nèi)容，在文中找到對應(yīng)的語句將信息進(jìn)行比較，判斷正誤。

（2）本題考查根據(jù)材料信息進(jìn)行理解推斷的能力。準(zhǔn)確解讀文本，理解和分析材料內(nèi)容，將選項和文章內(nèi)容進(jìn)行比較、辨別，確認(rèn)正確選項。一定要忠實于原文。

（3）本題考查結(jié)合材料談自己的看法。解答時應(yīng)在充分把握各個材料內(nèi)容的基礎(chǔ)上靈活的聯(lián)系生活，聯(lián)系社會實際，用文本材料的知識來解決生活的實際問題。同時在表述中應(yīng)做到用簡潔、流暢的語言來表達(dá)自己的觀點和見解。17．A.材料一明確提到“這些定制化的骨支架不僅孔隙率和力學(xué)強(qiáng)度高，而且孔隙的大小、密度均可以根據(jù)患者的具體情況進(jìn)行調(diào)整”，這表明力學(xué)強(qiáng)度并非固定不變，而是可以根據(jù)患者具體情況進(jìn)行調(diào)整的。所以選項A中“力學(xué)強(qiáng)度固定不變”的說法不符合材料內(nèi)容，A選項錯誤。

B.材料一中指出“在動物實驗中，植入支架的骨折部位在短短8周內(nèi)愈合率就達(dá)到了95%，新生骨骼強(qiáng)度與天然骨相當(dāng)”，并非“愈合率達(dá)到100%”。所以選項B中“愈合率達(dá)到100%”的描述與原文不符，B選項錯誤。

C.材料一提到“藕纖維的多孔結(jié)構(gòu)與人體骨組織微環(huán)境的契合度達(dá)到90%，這種仿生結(jié)構(gòu)不僅為骨細(xì)胞提供了攀附生長的‘腳手架’——骨細(xì)胞會沿著定制的藕纖維支架生長，而且支架內(nèi)部連通的孔道還能促進(jìn)營養(yǎng)物質(zhì)運(yùn)輸”，這與選項C的描述完全一致。所以選項C符合材料內(nèi)容，C選項正確。

D.材料二提到“傳統(tǒng)的治療手段，包括金屬鋼釘、鈦合金植入物等，雖然能在一定程度上緩解患者的痛苦，但也存在明顯的缺陷”，且后文闡述了藕纖維骨支架能避免傳統(tǒng)材料“過早失效”或“長期滯留”的問題，不需要二次手術(shù)取出，說明傳統(tǒng)金屬植入物存在缺陷，并非能避免二次手術(shù)問題。所以選項D不符合材料內(nèi)容，D選項錯誤。

故答案為：C18．A.材料中雖提及利用農(nóng)業(yè)廢棄藕節(jié)開發(fā)的可降解包裝材料成本僅為塑料的1/5，但這是關(guān)于藕纖維在環(huán)保包裝材料領(lǐng)域成本的描述，并非選擇藕纖維作為骨支架材料的主要原因。骨支架材料的選擇重點在于其對骨骼修復(fù)的功能性，而不是成本利于大規(guī)模生產(chǎn)這一點，所以A選項不符合要求。

B.根據(jù)材料一，“藕纖維的多孔結(jié)構(gòu)與人體骨組織微環(huán)境的契合度達(dá)到90%，這種仿生結(jié)構(gòu)為骨細(xì)胞提供了攀附生長的‘腳手架’，支架內(nèi)部連通的孔道還能促進(jìn)營養(yǎng)物質(zhì)運(yùn)輸”，說明了其多孔結(jié)構(gòu)仿生人體骨組織對骨骼修復(fù)的重要作用；“藕纖維骨支架的降解速率可通過化學(xué)改性精確調(diào)控(6個月至2年)，與骨再生速度同步，這樣可以避免傳統(tǒng)材料‘過早失效’或‘長期滯留’的問題”，強(qiáng)調(diào)了降解速率與骨再生同步的優(yōu)勢。這些特性使得藕纖維非常適合作為骨支架材料，所以B選項正確。

C.“藕纖維含銀離子涂層，可縮短燒傷創(chuàng)面愈合時間”，這是藕纖維在治療燒傷燙傷領(lǐng)域的應(yīng)用表現(xiàn)，并非是選擇它作為骨支架材料的原因，與骨骼修復(fù)這一核心用途不相關(guān)，所以C選項不正確。

D.材料中并未提及“藕絲光纖能高精度檢測胃液pH值”相關(guān)內(nèi)容，且這與骨支架材料的選擇毫無關(guān)聯(lián)，所以D選項不符合題意。

故答案為：B19．方案設(shè)計依據(jù)：材料二中明確提到“藕纖維還是一種良好的環(huán)保材料，利用農(nóng)業(yè)廢棄藕節(jié)開發(fā)的可降解包裝材料，成本僅為塑料的1/5”，這表明廢棄藕節(jié)具備加工成可降解包裝材料的可行性，為方案提供了理論支持。優(yōu)勢分析環(huán)保：傳統(tǒng)的焚燒處理方式會產(chǎn)生大量的有害氣體和煙塵，對大氣環(huán)境造成污染；填埋則會占用大量土地資源，且藕節(jié)降解速度慢，還可能對土壤和地下水造成污染。而將廢棄藕節(jié)加工成可降解包裝材料，能有效減少農(nóng)業(yè)廢棄物的處理問題，降低對環(huán)境的負(fù)面影響，符合環(huán)保理念。低成本：制成的可降解包裝材料成本僅為塑料的1/5，這意味著在生產(chǎn)包裝材料時，使用廢棄藕節(jié)作為原料能夠大幅降低成本，提高經(jīng)濟(jì)效益，在市場競爭中具有價格優(yōu)勢。資源循環(huán)：農(nóng)業(yè)合作社每年產(chǎn)生的大量廢棄藕節(jié)屬于農(nóng)業(yè)廢棄物，將其加工成可降解包裝材料，實現(xiàn)了資源的循環(huán)利用，變廢為寶，提高了資源的利用效率，有利于推動農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

故答案為：方案：將廢棄藕節(jié)加工成可降解包裝材料。|優(yōu)勢：環(huán)保、低成本、資源循環(huán)【答案】20．需要樹立自我革新的理念21．C22．舉例論證，以魯迅賣獎?wù)沦I書、吃辣椒驅(qū)寒苦讀的事例，具體論證“求學(xué)需知不足”的觀點，增強(qiáng)說服力?！窘馕觥俊军c評】（1）本題考查補(bǔ)寫。解答此題首先要把握內(nèi)容上的前后聯(lián)系，其次要注意語句在結(jié)構(gòu)上的一致性，最后還要注意是否有字?jǐn)?shù)上的限制。

（2）本題考查概括文章的中心論點。論點是作者的完整看法、見解或主張，能夠統(tǒng)攝全文，一般出現(xiàn)在文章的標(biāo)題、開頭或結(jié)尾處。有的議論文的論點需要自己概括，這就要先讀懂文章的內(nèi)容，弄清作者針對什么問題而發(fā)表議論，然后再看作者對這個問題的觀點是什么，進(jìn)而概括出來。

（3）本題考查論證的方法及其作用。議論文經(jīng)常使用的論證方法有：舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證。辨識論證方法，首先要看是不是對比論證、比喻論證，再看是不是舉例論證，最后考慮道理論證。20．從文章整體結(jié)構(gòu)來看，第②段首句為“知不足，需要保持謙虛學(xué)習(xí)的態(tài)度”，第③段首句為“知不足，需要自我剖析的勇氣”，這都呈現(xiàn)出一種“知不足，需要……”的句式結(jié)構(gòu)，且后接內(nèi)容為具體的做法闡述。第④段后文先引用《韓非子?喻老》中“日不見睫”指出不能客觀認(rèn)識自我的問題，接著以秋瑾為例，說明她意識到國家危亡，沖破束縛東渡日本留學(xué)，接受新思想新文化，為革命做貢獻(xiàn)。這一系列內(nèi)容都體現(xiàn)了她在思想上的自我革新，從舊觀念轉(zhuǎn)變到接受新思想。所以第④段首句補(bǔ)充“需要樹立自我革新的理念”，既能在句式上與前文保持一致，使文章結(jié)構(gòu)更嚴(yán)謹(jǐn)，又能準(zhǔn)確概括該段內(nèi)容，點明知不足在這一方面的具體要求，即要樹立自我革新的理念，才能更好地應(yīng)對問題，謀求提升。

故答案為：需要樹立自我革新的理念21．A.文章開篇雖提及魯迅苦讀的例子，但這只是作為引出中心論點的論據(jù)，并非重點強(qiáng)調(diào)求學(xué)要像魯迅般克服困難。文章核心圍繞“求學(xué)貴在知不足”展開論述，A選項偏離中心，所以A選項錯誤。

B.“人貴有自知之明，要善于發(fā)現(xiàn)自身不足”，只強(qiáng)調(diào)了知不足的一個方面，沒有涵蓋文章中關(guān)于求學(xué)時如何踐行知不足的具體做法，即保持謙虛學(xué)習(xí)的態(tài)度、自我剖析的勇氣、樹立自我革新的理念等內(nèi)容，表述不全面，所以B選項錯誤。

C.文章第①段通過江淹和魯迅的例子引出“求學(xué)不能自滿，必須有知不足精神”這一中心論點。接著在②③④段分別從“知不足，需要保持謙虛學(xué)習(xí)的態(tài)度”“知不足，需要自我剖析的勇氣”“知不足，需要樹立自我革新的理念”三個方面進(jìn)行論述，C選項準(zhǔn)確概括了文章的中心論點及主要論述內(nèi)容，所以C選項正確。

D.“世界發(fā)展日新月異，必須堅持終身學(xué)習(xí)”，在文章中沒有直接體現(xiàn)與“求學(xué)貴在知不足”的緊密聯(lián)系，偏離了文章核心論述的內(nèi)容，所以D選項錯誤。

故答案為：C22．文章第①段畫線句講述了魯迅年少時在江南水師學(xué)堂讀書的經(jīng)歷，他因成績優(yōu)異獲得金質(zhì)獎?wù)?，卻賣掉獎?wù)沦I書，在夜里寒冷時吃辣椒驅(qū)寒繼續(xù)苦讀，最終獲得成功。這是通過具體的事例來進(jìn)行論證，所以運(yùn)用的是舉例論證的方法。在這篇文章中，作者的中心論點是“求學(xué)貴在知不足”。魯迅的事例具體地展現(xiàn)了他不滿足于已有的成績，沒有將獎?wù)掠糜陟乓?，而是選擇通過不斷學(xué)習(xí)來提升自己，體現(xiàn)了他“知不足”的精神。這個事例有力地支撐了“求學(xué)需知不足”這一觀點，使論點更加具體、真實、可感，讓讀者能夠更加直觀地理解和接受作者的觀點，增強(qiáng)了文章的說服力。

故答案為：舉例論證，以魯迅賣獎?wù)沦I書、吃辣椒驅(qū)寒苦讀的事例，具體論證“求學(xué)需知不足”的觀點，增強(qiáng)說服力。【答案】23．①修繕閑置農(nóng)房，打造“三衢詩集”民宿；②改造溶洞為“巖洞餐廳”，增設(shè)咖啡吧臺和投影儀；③利用廢棄石灰窯改建“面包窯”和“窯書房”；④廢棄豬欄變“三衢藝術(shù)館”，礦坑鋪設(shè)木棧道、搭建帳篷泳池；⑤村民學(xué)習(xí)新技能（如磨咖啡、烘焙面包）。24．采用比喻（或象征）的手法①將村莊轉(zhuǎn)型的活力比作“不滅的窯火”，暗示傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)（石灰窯）以文旅形式延續(xù)生命力；②“燃燒的方式”象征發(fā)展模式的轉(zhuǎn)變，突出從破壞性生產(chǎn)到生態(tài)友好型產(chǎn)業(yè)的升華。25．劉志亮：務(wù)實、有遠(yuǎn)見。主動聯(lián)系家富推動村莊轉(zhuǎn)型，帶領(lǐng)村民修繕農(nóng)房、開發(fā)資源，體現(xiàn)其領(lǐng)導(dǎo)力與責(zé)任感。家富：創(chuàng)新、有藝術(shù)眼光。將廢墟改造為文旅項目（如民宿、窯書房），用創(chuàng)意激活鄉(xiāng)村活力。26．①表層：游客在窯書房享受“面包與書籍”的田園生活；②深層：“面包”象征物質(zhì)保障（村莊經(jīng)濟(jì)振興）；“書”象征精神滋養(yǎng)（文化復(fù)興與生態(tài)理念）；標(biāo)題體現(xiàn)鄉(xiāng)村發(fā)展中物質(zhì)與精神的平衡，呼應(yīng)“生態(tài)轉(zhuǎn)型、詩意棲居”的主旨?！窘馕觥俊军c評】（1）本題考查概括文章內(nèi)容的能力。解決此類題目首先要瀏覽全文，明確各個段落（語句）的內(nèi)容，同時要把意思相近的段落（語句）合并在一起。抓住所概括文章中的重要段落（關(guān)鍵語句），簡潔準(zhǔn)確概括。

（2）本題考查賞析句子的能力。賞析句子要結(jié)合具體的語境，從修辭、語句中重要的動詞、形容詞、描寫的角度、句式特點等幾個角度考慮。表述的最后不要忽略了對作者情感內(nèi)容的闡述。

（3）本題考查人物形象的分析。解答此題關(guān)鍵是了解文章內(nèi)容，找出描寫人物的語句與相關(guān)事件，然后結(jié)合具體內(nèi)容來分析。

（4）本題考查標(biāo)題的含義與作用。分析文章標(biāo)題的含義可以從以下幾個方面入手：1、分析標(biāo)題的修辭義。2、分析標(biāo)題的象征義。3、理解標(biāo)題的雙關(guān)義。4把握作者的情感出發(fā)點。23．文章第⑥段明確提到“村里修繕了11棟閑置農(nóng)房，家富出謀劃策，開起了‘三衢詩集’民宿”，這是村里利用閑置資源進(jìn)行旅游開發(fā)的重要舉措，通過打造特色民宿吸引游客，增加旅游接待能力。從第⑦段可知，“村里有一座自然形成的溶洞……清理干凈后，裝了咖啡吧臺和投影儀，布置了綠植，溶洞變身別致的‘巖洞餐廳’”，將原本用于關(guān)牛、圈羊的溶洞進(jìn)行改造，豐富了村里的旅游服務(wù)設(shè)施，為游客提供了獨特的餐飲體驗場所。依據(jù)第⑨段內(nèi)容，“兩座石灰窯，一座安裝了烤箱，用來烤面包剛剛合適；另一座把頂部空間改造成地質(zhì)科普空間，以及一座尖頂書房”，對廢棄石灰窯的巧妙改造，賦予了它們?nèi)碌墓δ?，既滿足了游客休閑飲食的需求，又提供了文化學(xué)習(xí)的空間。第?段中“廢棄的豬欄，已變身‘三衢藝術(shù)館’，斑駁土墻上掛著鄉(xiāng)土攝影作品；礦坑里鋪上木棧道，帳篷與泳池成了星空下的桃花源”，對廢棄豬欄和礦坑的改造，進(jìn)一步挖掘了村里的資源潛力，豐富了鄉(xiāng)村旅游的文化內(nèi)涵和休閑娛樂項目。同樣在第?段，“村里的婦女學(xué)會了磨咖啡和拉花，大叔轉(zhuǎn)身成為面包師”，體現(xiàn)了村民在村莊轉(zhuǎn)型過程中積極學(xué)習(xí)新技能，適應(yīng)旅游發(fā)展的需求，為村莊的旅游服務(wù)增添專業(yè)力量。

故答案為：①修繕閑置農(nóng)房，打造“三衢詩集”民宿；②改造溶洞為“巖洞餐廳”，增設(shè)咖啡吧臺和投影儀；③利用廢棄石灰窯改建“面包窯”和“窯書房”；④廢棄豬欄變“三衢藝術(shù)館”，礦坑鋪設(shè)木棧道、搭建帳篷泳池；⑤村民學(xué)習(xí)新技能（如磨咖啡、烘焙面包）。24．此句運(yùn)用了比喻（或象征）的修辭手法。“窯火似乎也從未熄滅”，這里并非實指石灰窯的火焰真的一直燃燒著，而是將村莊在轉(zhuǎn)型過程中所展現(xiàn)出的活力與發(fā)展動力比作“窯火”。石灰窯曾經(jīng)是村莊經(jīng)濟(jì)的支柱，窯火熊熊燃燒象征著當(dāng)時村莊產(chǎn)業(yè)的興旺。如今村莊轉(zhuǎn)型，雖然石灰窯不再燒制石灰，但新的產(chǎn)業(yè)蓬勃興起，這種新的發(fā)展活力如同窯火一般，持續(xù)為村莊帶來生機(jī)，所以說“窯火似乎也從未熄滅”，這是典型的比喻（象征）手法。內(nèi)涵解讀：暗示傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)以文旅形式延續(xù)生命力：在過去，石灰窯的窯火代表著村莊的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)——石灰燒制。隨著時代發(fā)展，石灰窯雖已廢棄，但村莊利用這些廢棄資源，將其改造成“面包窯”和“窯書房”等文旅項目。這意味著傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)并沒有徹底消失，而是以一種全新的文旅形式得以延續(xù)，就像窯火換了一種方式繼續(xù)燃燒，為村莊的發(fā)展提供動力，所以說暗示了傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)以文旅形式延續(xù)生命力。象征發(fā)展模式的轉(zhuǎn)變：“燃燒的方式”在這里象征著村莊發(fā)展模式的變化。曾經(jīng)的石灰窯燒制石灰，雖然帶來了經(jīng)濟(jì)收益，但對環(huán)境造成了破壞，屬于破壞性生產(chǎn)模式。而現(xiàn)在轉(zhuǎn)型為發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)，如打造民宿、餐廳、書房等，這些產(chǎn)業(yè)注重生態(tài)保護(hù)，與自然和諧共生，是生態(tài)友好型產(chǎn)業(yè)。從石灰窯燒制石灰到如今的文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展，就如同窯火從傳統(tǒng)的燃燒方式轉(zhuǎn)變?yōu)榱硪环N方式，突出了村莊從破壞性生產(chǎn)到生態(tài)友好型產(chǎn)業(yè)的升華，體現(xiàn)了村莊發(fā)展理念的進(jìn)步與提升。

故答案為：采用比喻（或象征）的手法①將村莊轉(zhuǎn)型的活力比作“不滅的窯火”，暗示傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)（石灰窯）以文旅形式延續(xù)生命力；②“燃燒的方式”象征發(fā)展模式的轉(zhuǎn)變，突出從破壞性生產(chǎn)到生態(tài)友好型產(chǎn)業(yè)的升華。25．劉志亮：務(wù)實：文章中提到劉志亮被選為村支書后，積極行動推動村莊轉(zhuǎn)型。例如“劉志亮找到他（家富），請他給村民上課，講民宿，談發(fā)展，分享理念”，他沒有只停留在對村莊現(xiàn)狀的擔(dān)憂上，而是切實地采取行動，借助外界的力量（家富的知識和理念）來為村莊發(fā)展出謀劃策，展現(xiàn)出務(wù)實的做事風(fēng)格。有遠(yuǎn)見：當(dāng)石灰窯產(chǎn)業(yè)關(guān)停，村子陷入發(fā)展困境時，劉志亮意識到必須尋找新的發(fā)展方向。他看到了三衢山被開發(fā)成石林景區(qū)帶來的機(jī)遇，順勢帶領(lǐng)村民開“農(nóng)家樂”，賣農(nóng)特產(chǎn)品。后來又積極推動一系列改造項目，如“村里修繕了11棟閑置農(nóng)房”等。他能前瞻性地認(rèn)識到村莊未來發(fā)展的趨勢，為村莊的長遠(yuǎn)發(fā)展考慮，體現(xiàn)出有遠(yuǎn)見的性格特點。同時，在整個過程中，他的這些行動也體現(xiàn)了其領(lǐng)導(dǎo)力與責(zé)任感，帶領(lǐng)村民努力改變村莊面貌。家富：創(chuàng)新：家富作為85后且畢業(yè)于中國美術(shù)學(xué)院，有著獨特的創(chuàng)新思維。他不局限于傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村發(fā)展模式，而是將目光投向那些被視為廢墟的地方。比如他提出將閑置農(nóng)房打造成“三衢詩集”民宿，給普通的農(nóng)房賦予了文化內(nèi)涵；把廢棄的石灰窯改造成“面包窯”和“窯書房”，讓原本廢棄的資源重新煥發(fā)生機(jī)，這些創(chuàng)新的想法和做法都體現(xiàn)了他的創(chuàng)新性格。有藝術(shù)眼光：家富能夠發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村中那些被忽視的美和潛在價值。他看到荒廢的石灰窯、坍塌的羊棚、積灰的農(nóng)舍時，不是只看到破敗，而是感嘆“這些不是廢墟，簡直是金礦！”他能夠?qū)⒆匀恍纬傻娜芏锤脑斐蓜e致的“巖洞餐廳”，通過布置咖啡吧臺、投影儀和綠植，營造出獨特的氛圍。在打造“三衢詩集”民宿、“窯書房”等項目中，也充分展現(xiàn)了他獨特的藝術(shù)審美和眼光，能夠?qū)⑺囆g(shù)與鄉(xiāng)村發(fā)展相結(jié)合，用創(chuàng)意激活鄉(xiāng)村活力。

故答案為：劉志亮：務(wù)實、有遠(yuǎn)見。主動聯(lián)系家富推動村莊轉(zhuǎn)型，帶領(lǐng)村民修繕農(nóng)房、開發(fā)資源，體現(xiàn)其領(lǐng)導(dǎo)力與責(zé)任感。家富：創(chuàng)新、有藝術(shù)眼光。將廢墟改造為文旅項目（如民宿、窯書房），用創(chuàng)意激活鄉(xiāng)村活力。26．從文章的具體描述來看，第⑩段提到“客人點一杯咖啡，左手面包，右手書本，坐在窯書房的窗前，靜享鄉(xiāng)村半日的靜美時光”。這里直接描繪了游客在路里坑村的窯書房這一特定場景中的行為，他們手里拿著面包，同時閱讀著書籍，愜意地享受著鄉(xiāng)村的寧靜與美好。所以從表面上，“左手面包，右手書”呈現(xiàn)的就是游客在窯書房享受“面包與書籍”的田園生活，這是標(biāo)題最直觀的呈現(xiàn)。深層含義解析：“面包”象征物質(zhì)保障（村莊經(jīng)濟(jì)振興）：面包在生活中是基本的食物，代表著物質(zhì)層面。在路里坑村的發(fā)展歷程中，曾經(jīng)依靠石灰窯產(chǎn)業(yè)來獲取經(jīng)濟(jì)收入，村民們以此維持生計。隨著時代變遷，石灰窯關(guān)停，村莊面臨經(jīng)濟(jì)困境。而后通過一系列轉(zhuǎn)型措施，如開發(fā)民宿、餐廳，利用廢棄石灰窯打造面包窯烤面包售賣等，村莊重新獲得了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動力，村民的生活也有了物質(zhì)保障。這里的“面包”就象征著村莊在轉(zhuǎn)型過程中所實現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)振興，為村民提供了物質(zhì)層面的支持?！皶毕笳骶褡甜B(yǎng)（文化復(fù)興與生態(tài)理念）：書籍往往與知識、文化緊密相連，代表著精神層面。在路里坑村，“窯書房”的出現(xiàn)以及將一些場所賦予文化內(nèi)涵（如“三衢詩集”民宿的命名源自曾幾寫在三衢大地的詩），體現(xiàn)了文化在村莊中的復(fù)興。同時，村莊從過去以破壞環(huán)境為代價的石灰燒制產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)變?yōu)槿缃褡⒅厣鷳B(tài)的旅游產(chǎn)業(yè)，這種發(fā)展理念的轉(zhuǎn)變也蘊(yùn)含著一種精神層面的提升，就如同書籍能夠給人帶來思想的啟迪和精神的滋養(yǎng)一樣。所以“書”象征著文化復(fù)興與生態(tài)理念，為村莊發(fā)展提供精神層面的支撐。體現(xiàn)鄉(xiāng)村發(fā)展中物質(zhì)與精神的平衡，呼應(yīng)主旨：標(biāo)題將“面包”和“書”并列，即表明在路里坑村的發(fā)展過程中，既重視經(jīng)濟(jì)等物質(zhì)層面的振興，又關(guān)注文化、生態(tài)理念等精神層面的提升，二者達(dá)到了一種平衡狀態(tài)。而文章正是圍繞路里坑村從傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)向生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，實現(xiàn)詩意棲居的過程展開敘述的，所以“左手面包，右手書”這一標(biāo)題完美地呼應(yīng)了“生態(tài)轉(zhuǎn)型、詩意棲居”的主旨，全面地概括了村莊發(fā)展的內(nèi)涵和特點。

故答案為：①表層：游客在窯書房享受“面包與書籍”的田園生活；②深層：“面包”象征物質(zhì)保障（村莊經(jīng)濟(jì)振興）；“書”象征精神滋養(yǎng)（文化復(fù)興與生態(tài)理念）；標(biāo)題體現(xiàn)鄉(xiāng)村發(fā)展中物質(zhì)與精神的平衡，呼應(yīng)“生態(tài)轉(zhuǎn)型、詩意棲居”的主旨。【答案】27．D28．推薦《朝花夕拾》：跟隨魯迅先生的溫情筆觸，走進(jìn)新舊文化碰撞中的成長故事?！窘馕觥俊军c評】（1）本題考查名著的閱讀。閱讀名著要注意積累的廣泛性，既要注意名著表面的知識，如作者、人物及故事，還要知道一些細(xì)節(jié)，并且及時做好筆記，做到積少成多，常讀常新，逐步深化印象。做題時才能得心應(yīng)手。

（2）本題考查推薦語?！巴扑]語”屬于評價類，對評價的對象要有所了解，評價中要突出其精神品質(zhì)及影響，語言要生動，有情感色彩。推薦語的內(nèi)容要寫明三點，一是他做了什么事，二是他做的事有什么社會影響，三是他的行為表