古詩(shī)詞誦讀《桂枝香-金陵懷古》公開(kāi)課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)

古詩(shī)詞誦讀《桂枝香-金陵懷古》公開(kāi)課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)必修下冊(cè)《桂枝香·金陵懷古》教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)

語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：了解古典詩(shī)詞的格式，抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)與重點(diǎn)語(yǔ)句，品位這首詞的語(yǔ)言藝術(shù)與剛勁風(fēng)格，培養(yǎng)語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用能力。

思維發(fā)展與提升：通過(guò)誦讀、思考、分析、探究與聯(lián)想、想象等方法，體味大自然和人生的多姿多彩，提升發(fā)展思維能力。

審美鑒賞與創(chuàng)造：主動(dòng)積極地感受詩(shī)詞意境，感受思想藝術(shù)魅力，理解詞中意象，發(fā)展想象力和審美力，培養(yǎng)審美鑒賞與創(chuàng)造能力。

文化傳承與理解：感悟傳統(tǒng)文化魅力，不斷增強(qiáng)文化自信力，博大精深的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能不斷增強(qiáng)中國(guó)人的骨氣和底氣，是我們最深沉的精神追求。

教學(xué)重難點(diǎn)

1.學(xué)習(xí)借古諷今的寫作手法。

2.感受作者對(duì)當(dāng)時(shí)朝政的擔(dān)憂和對(duì)國(guó)家政治大事的關(guān)心。

教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入

我們學(xué)習(xí)了王安石的文章——《答司馬諫議書》，以前也學(xué)過(guò)他的詩(shī)歌《元日》《梅花》《登飛來(lái)峰》《泊船瓜洲》，今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)他的詞《桂枝香·金陵懷古》。

提問(wèn)：大家了解金陵嗎？

明確：金陵名字源于楚威王熊商于此建金陵邑，亦稱建康，今江蘇省會(huì)南京，為“三國(guó)吳、東晉、南朝宋、齊、梁、陳"六朝古都。到趙宋時(shí)，這里依然市集密布，燈火萬(wàn)家，一派繁榮氣象。臺(tái)城的草色煙光，秦淮河的紅粉佳人，無(wú)不引起文人們的思古幽情?！皯压拧笔侵袊?guó)古代重要文學(xué)母題，而以金陵為對(duì)象的懷古詩(shī)詞，數(shù)量最多，精品層出，堪稱中國(guó)古代懷古文學(xué)的巔峰。其中王安石的《桂枝香·金陵懷古》被楊湜稱為“千古絕唱"。今天就讓我們走進(jìn)文本，品味賞析。

二、走進(jìn)文本

思考：詞的下闋“千古憑高對(duì)此”，如何理解？“此"是指什么？

明確：千古——千古文人；

憑高——登臨高處；

此——金陵勝景，興亡舊事；

1.賞金陵之景

（1）思考：這首詞集中描繪金陵勝景的地方在哪兒？

明確：詞的上闕。

（2）思考：“登臨送目”，王安石看到了什么？下面請(qǐng)大家自由朗讀上闋，從修辭手法、表現(xiàn)手法等角度對(duì)金陵之景進(jìn)行賞析。

“千里澄江似練，翠峰如簇"——千里長(zhǎng)江明凈得如同一匹素白的綢緞，兩岸蒼翠的群峰好似箭頭一樣突出、挺拔。

賞析：此句化用了謝朓《晚登三山還望京邑》中的“余霞散成綺，“澄江似練”?！按浞迦绱亍保熬殹迸c“簇"二字很好地點(diǎn)明了水與山的不同情狀：白練柔軟，具有飄渺的延展性，仿佛一眼無(wú)邊；箭簇高聳，以凌厲而挺拔的姿態(tài)直刺蒼穹，一低一高，還有一橫一縱、一動(dòng)一靜，為我們勾勒了一個(gè)立體的空間，展現(xiàn)了時(shí)間的流逝與空間的永恒。平面與立面的遙相呼應(yīng)讓金陵山水仿佛借助文字的力量再次立體化地呈現(xiàn)在讀者面前。金陵形勝，概見(jiàn)于此。

“歸帆去棹殘陽(yáng)里，背西風(fēng)，酒旗斜矗”——江中的船帆在夕陽(yáng)里往來(lái)如梭，逆著西風(fēng)，近旁江岸酒樓處斜插的旗迎風(fēng)飄揚(yáng)。

賞析：夕陽(yáng)下，往來(lái)的帆船在江上穿行，酒肆里的人有的喝酒聊天，有的吟詩(shī)作畫，有的談笑風(fēng)生，他們的笑聲和歡聲融入江水的潺潺聲，形成了一幅歡樂(lè)的畫卷。金陵自六朝起已是長(zhǎng)江航運(yùn)交通的重要樞紐，船與酒家反映出金陵城市商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展繁榮，繁華熱鬧。

“彩舟云淡，星河鷺起，畫圖難足。"——日落西山，天高云淡，彩舟徐行。江水溶溶，波光粼粼，一行白鷺迎著絢麗的彩霞飛向遠(yuǎn)方。

賞析：此句化用了李白《登金陵鳳凰臺(tái)》中的“三山半落青天外，二水中分白鷺洲”。相傳南京西南面的長(zhǎng)江中有個(gè)白鷺洲，故“鷺起"兩字既指水禽白鷺之上下飛舞，又指遙望白鷺洲如驚鷺乍起，一語(yǔ)雙關(guān)，盡顯金陵秋景的韻味。

從色彩層面來(lái)看，“彩舟”與“云淡"相對(duì)，彩色繽紛的畫船出沒(méi)在稀淡的云煙當(dāng)中，濃烈的色彩妝點(diǎn)著已是晚秋時(shí)節(jié)的金陵，給看似蕭瑟的氛圍增添了一抹充滿活力的明亮底色。對(duì)于云雖沒(méi)有加以色彩的描繪，只用“淡”一字點(diǎn)綴，卻盡顯風(fēng)韻。彩舟在淡云中浮游穿梭，色彩的交合重疊就有了別樣的視覺(jué)享受。水洲白鷺爭(zhēng)相起舞，仿佛在天河中尋找自己的歸宿。人文之景和自然之物的動(dòng)態(tài)張力，與山、水、云等靜物相互映襯，動(dòng)靜相生的魅力就在幾個(gè)字詞中顯現(xiàn)。

思考：這里的“彩舟"與“歸帆去棹”都是船，有什么區(qū)別？

明確：“彩舟"是畫船，用于游覽休閑，展現(xiàn)金陵百姓富足、悠閑的生活狀態(tài)；“歸帆去棹”是指用于航運(yùn)的船，意在表現(xiàn)金陵航運(yùn)發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)繁榮。

林逋說(shuō)“秋山不可盡，秋思亦無(wú)垠”，眼前之景實(shí)難盡述，因此詞人用“畫圖難足”收束了上闋。

2.析懷古之情

思考：登臨高處，面對(duì)同樣的金陵勝景，王安石與千古文人嗟嘆的內(nèi)容是一樣的嗎？找出他們嗟嘆的內(nèi)容，并比較不同。

千古文人：謾?quán)禈s辱

王安石：念往昔，繁華競(jìng)逐，嘆門外樓頭，悲恨相續(xù)。

六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。

至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，后庭遺曲。

明確：“謾?quán)禈s辱"就是枉自感嘆興亡的榮耀和恥辱。千古以來(lái)文人騷客面對(duì)金陵山川只知慨嘆朝代的興亡的榮耀和恥辱，未能跳出榮辱的小圈子，站不到應(yīng)有的高度，也就很難從六朝的相繼覆滅中引出歷史的教訓(xùn)。

“念往昔，繁華競(jìng)逐，嘆門外樓頭，悲恨相續(xù)?！薄^(guò)去六朝統(tǒng)治者競(jìng)相追求奢靡和繁華，結(jié)果卻相繼滅亡。這里的“繁華"指的是奢靡的生活方式，而“競(jìng)逐”指他們爭(zhēng)相追逐這種生活，這一行為最終導(dǎo)致了他們的滅亡。正如杜牧在《臺(tái)城曲》中所寫的：“門外韓擒虎，樓頭張麗華。"傳說(shuō)中，陳叔寶和張麗華正在閣上賦詩(shī)作樂(lè)，卻不料韓擒虎率兵破門而入。

（思考：這里可以寫“擒虎麗華”嗎？）

將人物進(jìn)行“虛化”，只留下了兩個(gè)有關(guān)生死的建筑物，精妙的提煉強(qiáng)調(diào)了“物是人非”的慨嘆。接著，詞人揭示歷史發(fā)展的規(guī)律———“悲恨相續(xù)”，與前文“繁華競(jìng)逐”構(gòu)成因果關(guān)系，將“榮辱"的感嘆推向了深入。王安石引用杜牧的這句詩(shī)，表達(dá)了對(duì)六朝統(tǒng)治者因?yàn)轵溕菀?、腐化墮落而相繼亡國(guó)的感嘆。引用這段歷史故事和相關(guān)詩(shī)句，旨在警示世人不要過(guò)度追求奢華和享樂(lè)，以免重蹈六朝的覆轍。

“六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠?！薄磺型氯缌魉湃?，嘆息是徒勞的（要改變現(xiàn)狀只有實(shí)干），“但寒煙衰草凝綠"這一句中王安石所見(jiàn)景物全然不同上片中那樣富有生命力，熱鬧繁華，而是轉(zhuǎn)向衰敗凄寒，這更像是北宋朝廷衰頹敗落的現(xiàn)實(shí)隱喻。

“至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，后庭遺曲?！薄司浠昧硕拍痢恫辞鼗础分械脑?shī)句：“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱《后庭花》。"作者強(qiáng)調(diào)“至今”和“時(shí)時(shí)"這兩個(gè)時(shí)間副詞，“至今”詞人通過(guò)描述歷史上的興亡舊事已經(jīng)消逝，但當(dāng)下的歌女仍在演唱當(dāng)年的舊曲，暗示了當(dāng)時(shí)政治的腐敗，當(dāng)下的人們對(duì)歷史的忽視，表達(dá)了對(duì)國(guó)家前途的擔(dān)憂。

詞人提到的“商女"指的是賣唱的歌女，她們之所以“時(shí)時(shí)猶唱”，是因?yàn)橛腥恕皶r(shí)時(shí)"猶聽(tīng)，有人“時(shí)時(shí)”享受奢靡生活。這些能夠“時(shí)時(shí)"出資享受奢靡生活的人，大多是當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治階層。而這些統(tǒng)治階層“時(shí)時(shí)”享受奢靡生活的背景，正是北宋朝廷內(nèi)外交困的時(shí)期。這段文字通過(guò)隱喻和暗示，表達(dá)了詞人對(duì)當(dāng)下統(tǒng)治階層忽視歷史興衰和追求奢靡生活的批評(píng)。目的是諷喻當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者應(yīng)以史為鑒，改變奢靡、荒淫的生活狀態(tài)，不應(yīng)讓歷史的悲劇重演！

三、課堂總結(jié)

在位之人才既不足，而閭巷草野之間亦少可用之才，社稷之托，封疆之守，陛下其能久以天幸為常，而無(wú)一旦之憂乎？愿監(jiān)茍且因循之弊，明詔大臣，為之以漸，期合于當(dāng)世之變。臣之所稱，流俗之所不講，而議者以為迂闊而熟爛者也。今天下之財(cái)力日以困窮，風(fēng)俗日以衰壞，患在不