2025版高三政治一輪復(fù)習(xí)23文化的多樣性與文化傳播練習(xí)新人教版

PAGEPAGE6第23課文化的多樣性與文化傳播一、選擇題1．(2025屆四川閬中期中)提起節(jié)日，中國(guó)人首先想到的是春節(jié)，貼窗花，寫春聯(lián)，爆竹聲聲，合家團(tuán)聚。而大多數(shù)西方人可能首先想到的是圣誕節(jié)，家家裝飾著圣誕樹(shù)，唱著歡快的圣誕歌，小孩子們翹首企盼圣誕老人的禮物。這一材料告知我們()①民族節(jié)日是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)記②民族節(jié)日展示出一個(gè)民族文化生活的全部?jī)?nèi)涵③慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示④透過(guò)各民族的傳統(tǒng)節(jié)日，我們可以領(lǐng)會(huì)不同民族文化的韻味A．①②B．②③C．①④D．③④【答案】D【解析】材料告知我們每個(gè)民族都有自己的節(jié)日，慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，透過(guò)各民族的傳統(tǒng)節(jié)日，我們可以領(lǐng)會(huì)不同民族文化的韻味，③④符合題意；文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)記，①說(shuō)法錯(cuò)誤；民族節(jié)日是民族文化的集中展示，但不能夠展示出一個(gè)民族文化生活的全部?jī)?nèi)涵，②說(shuō)法錯(cuò)誤。2．(2024廣東茂名一模)2024年11月，我國(guó)藏醫(yī)藥浴法列入聯(lián)合國(guó)教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)名錄。該遺產(chǎn)項(xiàng)目承載著藏族天文歷算、自然博物、儀式信仰、行為規(guī)范、起居飲饌等傳統(tǒng)學(xué)問(wèn)，也是以《四部醫(yī)典》為代表的傳統(tǒng)藏醫(yī)理論在當(dāng)代健康實(shí)踐中的繼承和發(fā)展。藏醫(yī)藥浴法入遺的文化意義在于()①增加了我們的文化自信，自覺(jué)弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化②呈現(xiàn)了藏醫(yī)文化的多樣性，擴(kuò)大其國(guó)際影響力③豐富了世界醫(yī)藥文化，促進(jìn)世界醫(yī)藥文化的發(fā)展④促進(jìn)了藏醫(yī)文化的傳播，得到世界各國(guó)的認(rèn)同A．①②B．①④C．②③D．③④【答案】C【解析】藏醫(yī)藥浴法入遺會(huì)增加人們的文化自信，但人們并不會(huì)自覺(jué)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，故①錯(cuò)誤；藏醫(yī)藥浴法入遺可以豐富世界醫(yī)藥文化，擴(kuò)大其國(guó)際影響力，也有利于促進(jìn)世界醫(yī)藥文化的發(fā)展，促進(jìn)了藏醫(yī)文化的傳播，故②③正確；藏醫(yī)藥浴法入遺可以促進(jìn)了藏醫(yī)文化的傳播，但并不能得到世界各國(guó)的認(rèn)同，故④錯(cuò)誤。3．(2024廣東廣州聯(lián)考)我國(guó)曾向世衛(wèi)組織贈(zèng)送中醫(yī)針灸銅人，向聯(lián)合國(guó)贈(zèng)送和平尊，向英國(guó)女王贈(zèng)送蘇州刺繡，也曾收到過(guò)盧旺達(dá)的非洲手鼓、印度泰姬陵的仿真石質(zhì)模型等國(guó)禮。國(guó)家間相互贈(zèng)送國(guó)禮有利于()①促進(jìn)不同文明的溝通互鑒、共通共榮②以獨(dú)特民族文化促進(jìn)外交關(guān)系的發(fā)展③展示本民族的精神風(fēng)貌和整體特征④提高本國(guó)文化產(chǎn)品的市場(chǎng)利潤(rùn)A．①②B．①④C．②③D．③④【答案】A【解析】材料中我國(guó)和其他國(guó)家互贈(zèng)國(guó)禮，這有利于增進(jìn)雙方文化的溝通，促進(jìn)雙方的友好往來(lái)，①②均正確且符合題意，故選A。贈(zèng)送國(guó)禮，旨在促進(jìn)溝通，并不是為了展示本民族的精神風(fēng)貌和整體特征，也不是為了提高本國(guó)文化產(chǎn)品的市場(chǎng)利潤(rùn)，③④與材料主旨不符。4．(2024湖北武漢模擬)我們?cè)谡f(shuō)“幽默”“基因”“沙發(fā)”的時(shí)候會(huì)想到它們來(lái)自英語(yǔ)嗎？總以為這就是中文，其實(shí)它們落地溶化到漢語(yǔ)中了。同樣，老外在說(shuō)“dimsum(點(diǎn)心)”“kungfu(功夫)”“gelivable(給力)”時(shí)，他們也用習(xí)慣了，不會(huì)發(fā)問(wèn)來(lái)自何方。這表明()①文化既是民族的又是世界的②各民族的傳統(tǒng)文化都是優(yōu)秀文化③各民族文化之間存在著巨大的差異④不同民族文化有共性和普遍規(guī)律A．①③B．②④C．②③D．①④【答案】D【解析】材料說(shuō)明中文與英語(yǔ)在生活中實(shí)現(xiàn)了相互交融，這表明文化是民族的，又是世界的，不同民族文化有共性和普遍規(guī)律，①④正確；②說(shuō)法太肯定；材料強(qiáng)調(diào)的是共性，不是特性，故解除③。5．(2024寧夏銀川模擬)中國(guó)人的名字大都承載著家庭的期盼和祝愿，比如“弘毅”“冰心”“博雅”等等；可美國(guó)哥倫比亞高校前些時(shí)候?qū)W生宿舍門上貼有中文發(fā)音的名牌被人撕掉，發(fā)生了帶有明顯種族卑視的“撕名牌”事務(wù)。對(duì)此事務(wù)的評(píng)論可以是()①各民族文化應(yīng)一律同等，須要敬重差異，和諧相處②只有留意發(fā)展本民族文化才能認(rèn)同其他民族文化③對(duì)其他民族文化的不敬重就是對(duì)本族文化的自負(fù)或自卑④優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化能增加民族自信念和驕傲感A．①②B．①③C．②④D．③④【答案】B【解析】材料中的“撕名牌”事務(wù)是對(duì)他國(guó)文化不敬重的體現(xiàn)，啟示我們各民族文化應(yīng)一律同等，須要敬重差異，和諧相處，①正確；我們要敬重其他民族文化，但不是要認(rèn)同其他民族文化，②不選；材料中的事務(wù)表明對(duì)其他民族文化的不敬重就是對(duì)本民族文化的自負(fù)或自卑，③正確；優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化能增加民族自信念和驕傲感材料沒(méi)有體現(xiàn)，④不選。6．(2024浙江溫州模擬)“原汁原味迪士尼，獨(dú)具匠心中國(guó)風(fēng)”，上海迪士尼樂(lè)園的口號(hào)所傳遞的信息是()①文化既是民族的又是世界的②文化的生命力在于其顯明的民族性③不同民族文化具有共性和普遍規(guī)律④實(shí)現(xiàn)世界文化旺盛應(yīng)敬重文化差異A．②③B．①④C．①②D．③④【答案】B【解析】②錯(cuò)誤，文化的生命力在于其不斷創(chuàng)新；③未體現(xiàn)材料中的“獨(dú)具匠心中國(guó)風(fēng)”，不符合題意；上海迪士尼樂(lè)園的口號(hào)既體現(xiàn)出文化的世界性又體現(xiàn)文化的民族性，同時(shí)也表達(dá)出實(shí)現(xiàn)文化旺盛應(yīng)敬重文化差異，①④說(shuō)法精確。7．(2024湖南益陽(yáng)月考)“書(shū)信——短信——微信”，生動(dòng)呈現(xiàn)了人們所經(jīng)驗(yàn)的感情溝通、信息傳播的變革過(guò)程。隨著()①文化傳播要通過(guò)肯定的媒介才能實(shí)現(xiàn)②文化溝通的途徑發(fā)生了重大改變③網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代媒體正逐步取代傳統(tǒng)媒體④現(xiàn)代媒體的出現(xiàn)豐富了文化傳播的手段A．①②B．①④C．②③D．③④【答案】B【解析】本題考查文化的溝通與傳播?！啊畷?shū)信——短信——微信’，生動(dòng)呈現(xiàn)了人們所經(jīng)驗(yàn)的感情溝通、信息傳播的變革過(guò)程”，這表明文化傳播要通過(guò)肯定的媒介才能實(shí)現(xiàn)，①正確；材料體現(xiàn)了文化傳播的手段的改變，沒(méi)體現(xiàn)文化溝通的途徑的改變，②不符合題意；各種傳媒都在文化傳播中發(fā)揮著重要作用，③中“現(xiàn)代媒體正逐步取代傳統(tǒng)媒體”的說(shuō)法錯(cuò)誤；隨著現(xiàn)代技術(shù)的飛速發(fā)展，信息傳播越來(lái)越多地通過(guò)網(wǎng)絡(luò)或手機(jī)來(lái)實(shí)現(xiàn)，這表明現(xiàn)代媒體的出現(xiàn)豐富了文化傳播的手段，④正確。8．(2024黑龍江牡丹江模擬)央視大型數(shù)據(jù)新聞節(jié)目《數(shù)說(shuō)命運(yùn)共同體》帶大家身臨其境地感知到“一帶一路”的民生百態(tài)。從中可以看到茶葉、絲綢伴隨著中國(guó)腔調(diào)旅行到了全世界，而遠(yuǎn)方的特產(chǎn)來(lái)到中國(guó)的同時(shí)也把海外鄉(xiāng)音帶進(jìn)了漢語(yǔ)詞典；阿拉伯神話傳聞在中國(guó)家喻戶曉，中國(guó)的電影海報(bào)也張貼在外國(guó)的電影院里……這表明()①現(xiàn)代傳媒具有傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能②大眾傳媒是文化傳播的主要途徑③文化多樣性是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Β苤型馕幕?jīng)過(guò)溝通、借鑒，漸漸趨同A．①②B．②④C．①③D．③④【答案】C【解析】央視大型數(shù)據(jù)新聞節(jié)目《數(shù)說(shuō)命運(yùn)共同體》作為新聞媒體，宣揚(yáng)“一帶一路”的發(fā)展過(guò)程，呈現(xiàn)了文化的多樣性，也讓民眾加深了對(duì)“一帶一路”的相識(shí)，這表明現(xiàn)代傳媒具有傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，①③正確；②說(shuō)法錯(cuò)誤，大眾傳媒是文化傳播的主要手段；④中的“趨同”說(shuō)法錯(cuò)誤。9．(2025屆河南百校聯(lián)考)其次屆絲綢之路國(guó)際文化博覽會(huì)于2018年9月20日在甘肅省敦煌市舉辦。敦煌文博會(huì)是目前全國(guó)唯一以國(guó)際文化溝通為主題的國(guó)家級(jí)盛會(huì)，也是國(guó)家推動(dòng)“一帶一路”建設(shè)的又一機(jī)制性創(chuàng)新平臺(tái)。舉辦敦煌文博會(huì)的意義有()①發(fā)揮文化的紐帶作用，促進(jìn)與絲綢之路沿線國(guó)家的合作與發(fā)展②增加中華文化的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，重新塑造中華文化的輝煌③促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，發(fā)揮文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的作用④以文化溝通促進(jìn)文化傳播，促進(jìn)世界文化的旺盛與發(fā)展A．①②B．②③C．①④D．③④【答案】C【解析】敦煌文博會(huì)以國(guó)際文化溝通為主題，故①④觀點(diǎn)正確反映了其意義，符合題意；②③觀點(diǎn)都偏離題意指向，故解除。10．(2025屆湖北武漢模擬)以手機(jī)等電子終端為載體的“碎片化閱讀”被指責(zé)為“淺閱讀”。隨著社會(huì)越來(lái)越重視全民閱讀，對(duì)于如何實(shí)現(xiàn)“碎片化閱讀”由淺到深的轉(zhuǎn)化，有學(xué)者提出可以順應(yīng)讀者閱讀方式的改變，將“淺閱讀”和“深閱讀”有機(jī)結(jié)合，以碎片化方式為讀者供應(yīng)有價(jià)值、有養(yǎng)分的內(nèi)容。這說(shuō)明()①文化傳播方式確定閱讀內(nèi)容的性質(zhì)和作用②閱讀內(nèi)容取舍受到文化傳播載體的影響③文化傳播要主動(dòng)適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代人們的生活方式④只有“深閱讀”才能豐富人的精神世界A．①②B．②③C．③④D．①④【答案】B【解析】“以手機(jī)等電子終端為載體的‘碎片化閱讀’被指責(zé)為‘淺閱讀’”。這說(shuō)明閱讀內(nèi)容取舍受到文化傳播載體的影響，②正確；有學(xué)者提出要順應(yīng)讀者閱讀方式的改變，為讀者供應(yīng)有價(jià)值、有養(yǎng)分的內(nèi)容，這就要求文化傳播要主動(dòng)適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代人們的生活方式，③正確；①中的“確定”說(shuō)法錯(cuò)誤；④說(shuō)法太肯定。11．(2025屆湖北武漢調(diào)研)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承在當(dāng)下面臨兩大危機(jī)，一是技藝失去好用空間、缺少利益回饋，二是傳承人不情愿開(kāi)放共享和改革創(chuàng)新。面對(duì)危機(jī)，可以實(shí)行的措施是()①建立退出機(jī)制，摒棄失去好用價(jià)值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)②建設(shè)和完善非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人權(quán)益保障機(jī)制③通過(guò)創(chuàng)新性開(kāi)發(fā)、創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)愛(ài)護(hù)④要求傳承人聽(tīng)從大局，無(wú)償開(kāi)放共享非物質(zhì)文化遺產(chǎn)A．①②B．②③C．①④D．③④【答案】B【解析】摒棄失去好用價(jià)值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)觀點(diǎn)錯(cuò)誤，①不選；投資缺少利益回饋，說(shuō)明可以通過(guò)建設(shè)和完善非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人權(quán)益保障機(jī)制來(lái)應(yīng)對(duì)此危機(jī)，②正確；技藝傳承人不情愿開(kāi)放共享和改革創(chuàng)新，說(shuō)明可以通過(guò)創(chuàng)新性開(kāi)發(fā)、創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)愛(ài)護(hù)來(lái)應(yīng)對(duì)此危機(jī)，③正確；無(wú)償開(kāi)放共享非物質(zhì)文化遺產(chǎn)觀點(diǎn)不正確，④不選。12．(2024山東青島模擬)一年一度的《中華之光》是中心電視臺(tái)推出的一個(gè)大型文化人物評(píng)比活動(dòng)，旨在表彰為傳播中華文化作出重大貢獻(xiàn)的人士。該活動(dòng)向外界傳達(dá)的信息是()①不同民族文化存在共性和普遍性②博大精深的中華文化具有包涵性③激勵(lì)我們做傳播中華文化的使者④提升國(guó)家文化軟實(shí)力與國(guó)際影響力A．①④B．②③C．③④D．①②【答案】C【解析】中心電視臺(tái)推出的《中華之光》活動(dòng)，旨在表彰為傳播中華文化作出重大貢獻(xiàn)的人士，這是一種傳播正能量的活動(dòng)，有助于激勵(lì)我們做傳播中華文化的使者，有利于提升國(guó)家文化軟實(shí)力與國(guó)際影響力，③④符合題意；①觀點(diǎn)，題干沒(méi)有體現(xiàn)；②與題意不符，中華文化的包涵性是求同存異和兼收并蓄，是我國(guó)汲取借鑒其他民族有益的文化，而不是對(duì)外傳播中華文化。二、非選擇題13．(2024甘肅蘭州月考)閱讀材料，完成下列要求。“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒?！薄岸墓?jié)氣”是中國(guó)傳統(tǒng)歷法體系的重要組成部分，在當(dāng)代依舊具有多元的文化意義。這一認(rèn)知體系形成于對(duì)太陽(yáng)周年運(yùn)動(dòng)的視察，彰顯了中國(guó)人與自然和諧相處的才智和創(chuàng)建力，是中華文化成就的重要標(biāo)記；呈現(xiàn)著中華文化的獨(dú)特性和實(shí)踐活動(dòng)的豐富性，提示人們遵循季節(jié)的天象、氣溫、降水和物候的時(shí)序從事生產(chǎn)，對(duì)世界各國(guó)依舊具有重要的借鑒意義；融入了中醫(yī)養(yǎng)生、飲食風(fēng)俗、時(shí)間哲學(xué)、博物教化等，以“中華歲季節(jié)令文化”的形式，將中華文化的特色風(fēng)格帶進(jìn)了更廣袤的國(guó)際空間；在國(guó)際氣象界被譽(yù)為“中國(guó)的第五大獨(dú)創(chuàng)”，對(duì)世界氣象科學(xué)的探討和發(fā)展具有重要意義。相關(guān)學(xué)者提出，“二十四節(jié)氣”總結(jié)了太陽(yáng)一年中的改變規(guī)律，曾作為農(nóng)耕社會(huì)的生產(chǎn)指南為各地采納，為多民族共享。但是，隨著中國(guó)城市化進(jìn)程加快和現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)技術(shù)的發(fā)展，以及溫室效應(yīng)的發(fā)生，大自然也在發(fā)生改變。人們應(yīng)依據(jù)身邊自然的改變，更科學(xué)的認(rèn)知這一體系，與時(shí)俱進(jìn)地指導(dǎo)當(dāng)前的社會(huì)生產(chǎn)和日常生活。(1)2024年11月，聯(lián)合國(guó)教科文組織審議通過(guò)，將中國(guó)“二十四節(jié)氣”列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。結(jié)合材料，運(yùn)用文化多樣性的相關(guān)學(xué)問(wèn)，說(shuō)明“二十四節(jié)氣”文化遺產(chǎn)在當(dāng)代具有的文化意義。(10分)(2)“二十四節(jié)氣”被國(guó)際氣象界譽(yù)為中國(guó)的第五大獨(dú)創(chuàng)，民間不同節(jié)氣的相關(guān)儀式或風(fēng)俗也持續(xù)至今。請(qǐng)選擇兩個(gè)節(jié)氣，寫出相關(guān)的文化習(xí)俗或活動(dòng)。(4分)【答案】(1)①文化遺產(chǎn)是民族文化成就的重要標(biāo)記?！岸墓?jié)氣”彰顯人與自然和諧相處的才智，對(duì)探討中華文明演進(jìn)和展示世界文化多樣性有獨(dú)特作用。②文化是民族的，文化又是世界的。該遺產(chǎn)呈現(xiàn)著中華文化的獨(dú)特性和實(shí)踐的豐富性，是民族性和世界性的統(tǒng)一，對(duì)世界各國(guó)的生產(chǎn)生活具有肯定借鑒意義。③該文化遺產(chǎn)作為中華優(yōu)秀文化成果，將相關(guān)的多元文化帶進(jìn)國(guó)際空間，推動(dòng)中華文化發(fā)展，有利于提升中華文化的影響力和軟實(shí)力。④節(jié)氣文化以顯明的民族特色豐富了世界文化，助力世界氣象科學(xué)探討的發(fā)展和旺盛。(2)例如：清明—掃墓春游；冬至—吃餃子；谷雨—插秧，種瓜紳豆?！窘馕觥康?1)問(wèn)，一是留意學(xué)問(wèn)范圍，即文化多樣性的相關(guān)學(xué)問(wèn)；二是留意解答方向，即分析文化意義；三是對(duì)意義的分析留意多層化，既要分析文化本身的意義，又要分析其傳承對(duì)世界文化等作用。第(2)問(wèn)，選擇的是“二十四節(jié)氣”中的相關(guān)節(jié)氣，而不是節(jié)日；對(duì)于習(xí)俗或活動(dòng)，點(diǎn)明最重要的一點(diǎn)即可。14．(2024江蘇揚(yáng)州模擬)閱讀材料，回答下列問(wèn)題。紀(jì)錄片《茶，一片樹(shù)葉的故事》，全景展示了起源于中國(guó)的茶文化在世界各地生長(zhǎng)流變的歷程，揭示了茶文化對(duì)世人精神世界的深遠(yuǎn)影響，播出后獲得普遍贊譽(yù)。該片秉持“中國(guó)視角，國(guó)際表達(dá)”的創(chuàng)作理念，通過(guò)中國(guó)的一片小小茶葉，將整個(gè)世界連接為一個(gè)整體。不論是云南景邁山上四年一次的茶祖節(jié)大祭，還是從浙江徑山寺尋得宋茶精髓的日本茶道，還是自成一格的