2026全國(guó)版高考?xì)v史一輪基礎(chǔ)知識(shí)專(zhuān)題練-第三單元　遼宋夏金多民族政權(quán)的并立與元朝的統(tǒng)一

2026全國(guó)版高考?xì)v史一輪第三單元遼宋夏金多民族政權(quán)的并立與元朝的統(tǒng)一一、選擇題1.(2024山東濱州期末,5)宋太宗曾下令兩浙、嶺南、福建各州官員鼓勵(lì)百姓種植粟、麥、豆、黍等雜糧,江北諸州鼓勵(lì)農(nóng)民廣種粳稻,種子由中央政府統(tǒng)一調(diào)配供應(yīng)。這一舉措得以實(shí)施是基于()A.經(jīng)濟(jì)重心的南移 B.勞作方式的改進(jìn)C.分裂局面的結(jié)束 D.民族交融的加強(qiáng)2.(2024江蘇蘇錫常鎮(zhèn)一模,4)顧炎武遍游天下后指出,凡郡縣為原來(lái)唐舊治者,“其城郭必皆寬廣,街道必皆正直”,原衙門(mén)的舊基“必皆宏敞”;相反,凡“宋以下所置,時(shí)彌近者制彌陋”。這一歷史現(xiàn)象的出現(xiàn)主要是由于宋朝()A.經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平下降B.地方財(cái)權(quán)收歸中央C.政治風(fēng)氣因循守舊D.邊防壓力日益增加3.(2024廣東湛江一模,5)兩宋時(shí)期,幾乎每位皇帝在位期間都會(huì)成立專(zhuān)門(mén)的資料編修機(jī)構(gòu),將此前以皇帝、宰相和樞密使名義頒布的“詔”“敕”“宣”進(jìn)行整理,刪削繁文,統(tǒng)一相關(guān)指示,編成綜合性的通行《編敕》。這一做法旨在()A.完善律令體系B.施行道德倫理教化C.規(guī)范行政治理D.維護(hù)大一統(tǒng)的局面4.(2024湖南邵陽(yáng)二模,3)王安石變法改革科舉制度,在儒家思想的基礎(chǔ)上,參照各家學(xué)說(shuō),重新注釋了《詩(shī)》《書(shū)》《周禮》,通稱(chēng)《三經(jīng)新義》。《三經(jīng)新義》成為太學(xué)和州縣學(xué)校的教材、科舉考試的重要依據(jù)。王安石此舉意在()A.擴(kuò)大變法的社會(huì)基礎(chǔ)B.禁錮士人思想C.重構(gòu)儒家的經(jīng)學(xué)體系D.保護(hù)弱勢(shì)群體5.(2024齊魯名校聯(lián)盟5月檢測(cè),3)唐中后期實(shí)行兩稅法后,規(guī)定“戶(hù)無(wú)主客,以見(jiàn)居為簿”,不分主客農(nóng)商,一律納稅。宋朝戶(hù)籍分主戶(hù)和客戶(hù),主戶(hù)指擁有土地、繳納賦稅的稅戶(hù),客戶(hù)指沒(méi)有土地的佃戶(hù),流亡人口也編入戶(hù)籍。這一變化反映出,北宋戶(hù)籍制度()A.弱化了征發(fā)賦稅功能B.導(dǎo)致了政府財(cái)政收入減少C.加強(qiáng)了對(duì)人身的管控D.推動(dòng)了雇傭勞動(dòng)關(guān)系普及6.(2025屆江蘇南京六校聯(lián)合體10月調(diào)研,4)有學(xué)者指出,元朝疆域遼闊,路府?dāng)?shù)量繁多,中央很難一一統(tǒng)屬。因此,元朝設(shè)立數(shù)目有限的行省,代替中書(shū)省對(duì)其力所不及的地區(qū)進(jìn)行管理,中央再?gòu)拇缶稚蠈?duì)諸行省實(shí)施節(jié)制,提綱挈領(lǐng),綱舉目張。該學(xué)者意在強(qiáng)調(diào)元朝()A.邊疆管理與內(nèi)地一體化趨勢(shì)B.重視民族交往交流交融C.地方行政制度調(diào)整的必要性D.制度建設(shè)汲取前代經(jīng)驗(yàn)7.(2025屆廣東茂名10月聯(lián)考,9)一位文人在送其友人入朝為官時(shí)贈(zèng)言道:“今則器用各有宜,不必同軌也;文字各有制,不必同文也;國(guó)土各有俗,不必同倫也。車(chē)不同軌,書(shū)不同文,行不同倫,而一統(tǒng)之大,未有如今日?！睋?jù)此推斷,這位文人最有可能生活在()A.秦朝B.唐朝C.元朝D.明朝8.(2024山東德州三模,3)北宋時(shí)期,具有較強(qiáng)商業(yè)功能的城市數(shù)十個(gè),主要分布在中原、東南地區(qū),而荊湖路、廣南路等地區(qū)(今湖北西南部、湖南西北部及廣西北部)的大型貿(mào)易中心數(shù)量很少。造成這一差異的主要因素是()A.經(jīng)濟(jì)重心的南移 B.人口流動(dòng)的加劇C.區(qū)域開(kāi)發(fā)的程度 D.政治局勢(shì)的影響9.(2024江蘇海安中學(xué)二模,4)北宋元祐四年(1089年),蘇軾赴杭州任職前,因李方叔日常出行缺少馬匹,遂將自己多余的馬匹贈(zèng)予他,并在擬定的契約中寫(xiě)道:“恐方叔別獲嘉馬,不免賣(mài)此,故為出公據(jù)?！边@體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)()A.馬匹交易程序比較煩瑣B.契約具有輔助交易的功能C.馬匹交易管控開(kāi)始放松D.契約成為稅收的法律憑據(jù)10.(2024廣東肇慶二模,5)景祐三年(1036年)政府改革茶法時(shí),召集了一批茶葉商人前來(lái)商議,“三年正月戊子,命知樞密院事李諮、參知政事蔡齊、三司使程琳、御史中丞杜衍、知制誥丁度同議茶法”“仍令召商人至三司,訪以利害”。這反映了()A.宋代社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化B.宋代商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C.商人社會(huì)地位的顛覆D.當(dāng)時(shí)行政效率的低下11.(2025屆江蘇鹽城八校聯(lián)考,7)南宋紹興六年(1136年),政府對(duì)江南東、西路及鎮(zhèn)江府(屬浙西路)的“不成片段閑田”,“比民間體例,只立租課,上等立租二斗、中等一斗八升、下等一斗五升”,“召人耕種”。這表明南宋()A.沿用王安石變法的政策B.封建租佃制度得到發(fā)展C.農(nóng)村已經(jīng)出現(xiàn)雇傭關(guān)系D.度量衡器基本得到統(tǒng)一12.(2024廣東揭陽(yáng)二模,4)宋儒認(rèn)為佛教執(zhí)著于生死又超脫生死,放棄上天所賦予的“公事”,只求自我的修身養(yǎng)性,是“私利”,同時(shí)提出要秉承儒學(xué)“天有天道,地有地道,人有人道。人而不盡人道,不足與天地并”的立場(chǎng)。這表明宋儒()A.注重理學(xué)理論體系的建設(shè)B.反對(duì)借鑒佛教的理論C.放棄追求自身的道德修養(yǎng)D.具有強(qiáng)烈的經(jīng)世精神13.(2024江蘇前黃中學(xué)一模,4)宋元時(shí)期,市舶司是管理對(duì)外貿(mào)易的機(jī)構(gòu)。當(dāng)時(shí)搭載漳州瓷器的商船必須到泉州市舶司領(lǐng)取公憑并經(jīng)嚴(yán)格的審驗(yàn)才能出海。因此,泉州港附近的各縣,尤其是九龍江口的同安、廈門(mén)、漳浦、東山等地都是窯場(chǎng)密集分布的地區(qū)。這說(shuō)明()A.宋元時(shí)期海禁政策較為嚴(yán)格B.商品生產(chǎn)的外向型特征明顯C.福建瓷器生產(chǎn)水平領(lǐng)先全國(guó)D.朝貢貿(mào)易是外貿(mào)的主要形式14.(2025屆廣東湛江期中,5)南宋筆記《都城紀(jì)勝》中記載的雜劇“大抵全以故事世務(wù)為滑稽,本是鑒戒,或隱為諫諍也”;宋末元初《武林舊事》的官本雜劇段數(shù)中,則傾向于描述百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的民間婚戀、神話(huà)故事。這一變化反映了()A.戲曲藝術(shù)承載著教化的功能B.繁榮盛世促進(jìn)士族階層的崛起C.南宋時(shí)期高雅文學(xué)走向消亡D.局勢(shì)變遷影響藝術(shù)題材的選取15.(2025屆山東臨沂期中,4)伊本·撥圖塔(摩洛哥人,元順帝時(shí)來(lái)中國(guó)訪問(wèn))、馬可·波羅、汪大淵(元代中國(guó)旅行家,曾到過(guò)海外數(shù)十個(gè)國(guó)家)在自己的行記中都曾有“大船百余,小船則不可勝數(shù)”之類(lèi)的記載來(lái)描寫(xiě)中國(guó)的對(duì)外港口。這客觀上反映出元代()A.對(duì)外貿(mào)易規(guī)模超過(guò)前代B.造船、航海技術(shù)領(lǐng)先世界C.社會(huì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展D.中國(guó)人對(duì)世界的了解加深16.(2024長(zhǎng)沙市一中一模,4)宋代畫(huà)家認(rèn)為繪畫(huà)之事不僅要有大量的文字閱讀積累作基礎(chǔ),還要大量欣賞畫(huà)作;僅僅依靠理論上的認(rèn)識(shí)還不行,還要親自到自然當(dāng)中去體會(huì)種種景致,有了親身體驗(yàn)的情感積累后,才能夠下筆作畫(huà)。宋代這一繪畫(huà)觀念()A.根源于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B.豐富了題材來(lái)源C.受到了理學(xué)思想的影響D.強(qiáng)調(diào)了理論建構(gòu)二、非選擇題(共12分)17.(2025屆前黃中學(xué)10月評(píng)估,17)閱讀材料,完成下列要求。(12分)材料一在宋代的官僚中,出身中下層和庶人的文人士大夫足以與上層士大夫相抗衡。他們保留了五代士大夫的吏干才能,卻又能擔(dān)當(dāng)大任,同時(shí)在文化、思想、教育領(lǐng)域大放異彩,出現(xiàn)了許多集學(xué)者、文學(xué)家、思想家和政治家于一身的人物。盡管士大夫政治不可能擺脫皇權(quán)對(duì)自身的制約和限制,但是北宋士大夫在實(shí)現(xiàn)其政治理想的過(guò)程中表現(xiàn)出了很強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感。在唐宋儒學(xué)變革的大背景下,宋初士大夫接續(xù)起了中唐以來(lái)振興儒學(xué)的重任,弘揚(yáng)儒道、尊崇儒術(shù),其學(xué)者和官員的身份結(jié)合更加緊密,學(xué)校教育和科舉改革也始終是士大夫們十分關(guān)注的問(wèn)題。——摘編自李同樂(lè)《北宋士大夫的政治理想和實(shí)踐》材料二宋太宗組織文官整理前朝書(shū)籍,撰成《太平御覽》與《太平廣記》二集,文官組織編撰的《資治通鑒》也受到君主重視;兩宋自由開(kāi)放的學(xué)術(shù)氛圍,帶來(lái)了逐漸盛行的“疑經(jīng)之風(fēng)”,積極推動(dòng)儒學(xué)內(nèi)容和形式上的創(chuàng)新;朝廷也對(duì)官員針砭時(shí)弊和發(fā)表不同政見(jiàn)的行為持寬容態(tài)度。文官占據(jù)了包括樞密院、三衙在內(nèi)的朝廷各大中樞機(jī)構(gòu)的核心地位。遇戰(zhàn)事,朝臣多陳退避之計(jì),或?qū)覍覜Q策失誤。同時(shí),君主為強(qiáng)化中央集權(quán),通過(guò)廣設(shè)機(jī)關(guān)、職務(wù)來(lái)將權(quán)力層層分割,各部門(mén)之間又相互制約。——摘編自張世洋等《宋代“文官政治”生態(tài)的演變歷程及利弊分析》(1)據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué),比較宋代士大夫與以往文人的不同之處,并簡(jiǎn)析其主要原因。(6分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析宋代“以文治國(guó)”政策的利弊。(6分)18.(2024煙臺(tái)一模,16)有學(xué)者提出中唐至宋“社會(huì)變化之巨,并不亞于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的轉(zhuǎn)變”的觀點(diǎn)。某歷史研究小組嘗試通過(guò)研究,探尋史家得出這一結(jié)論的研究路徑。(12分)步驟一搜集中唐之前社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r的材料史料一限民名田,以贍不足,塞兼并之路?！稘h書(shū)·食貨志》史料二自隋唐而上,官有簿狀,家有譜系,官之選舉必由于簿狀,家之婚姻必由于譜系……此近古之制,以繩天下,使貴有常尊,賤有等威者也?！菜巍赤嶉浴锻ㄖ韭浴肥妨先?shī)人之賦麗(言辭華美、內(nèi)容雅正)以則?！矟h〕揚(yáng)雄《法言·吾子》步驟二搜集中唐至宋社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r的材料史料四(宋太祖)富室連我阡陌,為國(guó)守財(cái)爾。緩急盜賊竊發(fā),邊境擾動(dòng),兼并之財(cái)樂(lè)于輸納,皆我之物?！材纤巍惩趺髑濉稉]麈錄·余話(huà)》史料五自五季以來(lái),取士不問(wèn)家世,婚姻不問(wèn)閥閱?！菜巍赤嶉浴锻ㄖ韭浴肥妨狭~自南唐以來(lái),但有小令。其慢詞起自仁宗朝,中原息兵,汴京繁庶……耆卿失意無(wú)聊,流連坊曲,遂盡收俚俗語(yǔ)言,編入詞中……一時(shí)動(dòng)聽(tīng),傳播四方?！材纤巍硡窃赌芨凝S漫錄》步驟三討論總結(jié),得出結(jié)論(1)綜合上述材料,說(shuō)明該學(xué)者的觀點(diǎn)。(8分)(2)研究小組若要進(jìn)一步證明這一觀點(diǎn),還可以補(bǔ)充哪些材料?試舉兩例說(shuō)明。(2分)(3)上述活動(dòng)涉及哪些歷史探究的方法。(2分)

第三單元遼宋夏金多民族政權(quán)的并立與元朝的統(tǒng)一一、選擇題1.(2024山東濱州期末,5)宋太宗曾下令兩浙、嶺南、福建各州官員鼓勵(lì)百姓種植粟、麥、豆、黍等雜糧,江北諸州鼓勵(lì)農(nóng)民廣種粳稻,種子由中央政府統(tǒng)一調(diào)配供應(yīng)。這一舉措得以實(shí)施是基于()A.經(jīng)濟(jì)重心的南移 B.勞作方式的改進(jìn)C.分裂局面的結(jié)束 D.民族交融的加強(qiáng)答案C2.(2024江蘇蘇錫常鎮(zhèn)一模,4)顧炎武遍游天下后指出,凡郡縣為原來(lái)唐舊治者,“其城郭必皆寬廣,街道必皆正直”,原衙門(mén)的舊基“必皆宏敞”;相反,凡“宋以下所置,時(shí)彌近者制彌陋”。這一歷史現(xiàn)象的出現(xiàn)主要是由于宋朝()A.經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平下降B.地方財(cái)權(quán)收歸中央C.政治風(fēng)氣因循守舊D.邊防壓力日益增加答案B3.(2024廣東湛江一模,5)兩宋時(shí)期,幾乎每位皇帝在位期間都會(huì)成立專(zhuān)門(mén)的資料編修機(jī)構(gòu),將此前以皇帝、宰相和樞密使名義頒布的“詔”“敕”“宣”進(jìn)行整理,刪削繁文,統(tǒng)一相關(guān)指示,編成綜合性的通行《編敕》。這一做法旨在()A.完善律令體系B.施行道德倫理教化C.規(guī)范行政治理D.維護(hù)大一統(tǒng)的局面答案C4.(2024湖南邵陽(yáng)二模,3)王安石變法改革科舉制度,在儒家思想的基礎(chǔ)上,參照各家學(xué)說(shuō),重新注釋了《詩(shī)》《書(shū)》《周禮》,通稱(chēng)《三經(jīng)新義》?！度?jīng)新義》成為太學(xué)和州縣學(xué)校的教材、科舉考試的重要依據(jù)。王安石此舉意在()A.擴(kuò)大變法的社會(huì)基礎(chǔ)B.禁錮士人思想C.重構(gòu)儒家的經(jīng)學(xué)體系D.保護(hù)弱勢(shì)群體答案A5.(2024齊魯名校聯(lián)盟5月檢測(cè),3)唐中后期實(shí)行兩稅法后,規(guī)定“戶(hù)無(wú)主客,以見(jiàn)居為簿”,不分主客農(nóng)商,一律納稅。宋朝戶(hù)籍分主戶(hù)和客戶(hù),主戶(hù)指擁有土地、繳納賦稅的稅戶(hù),客戶(hù)指沒(méi)有土地的佃戶(hù),流亡人口也編入戶(hù)籍。這一變化反映出,北宋戶(hù)籍制度()A.弱化了征發(fā)賦稅功能B.導(dǎo)致了政府財(cái)政收入減少C.加強(qiáng)了對(duì)人身的管控D.推動(dòng)了雇傭勞動(dòng)關(guān)系普及答案A6.(2025屆江蘇南京六校聯(lián)合體10月調(diào)研,4)有學(xué)者指出,元朝疆域遼闊,路府?dāng)?shù)量繁多,中央很難一一統(tǒng)屬。因此,元朝設(shè)立數(shù)目有限的行省,代替中書(shū)省對(duì)其力所不及的地區(qū)進(jìn)行管理,中央再?gòu)拇缶稚蠈?duì)諸行省實(shí)施節(jié)制,提綱挈領(lǐng),綱舉目張。該學(xué)者意在強(qiáng)調(diào)元朝()A.邊疆管理與內(nèi)地一體化趨勢(shì)B.重視民族交往交流交融C.地方行政制度調(diào)整的必要性D.制度建設(shè)汲取前代經(jīng)驗(yàn)答案C7.(2025屆廣東茂名10月聯(lián)考,9)一位文人在送其友人入朝為官時(shí)贈(zèng)言道:“今則器用各有宜,不必同軌也;文字各有制,不必同文也;國(guó)土各有俗,不必同倫也。車(chē)不同軌,書(shū)不同文,行不同倫,而一統(tǒng)之大,未有如今日。”據(jù)此推斷,這位文人最有可能生活在()A.秦朝B.唐朝C.元朝D.明朝答案C8.(2024山東德州三模,3)北宋時(shí)期,具有較強(qiáng)商業(yè)功能的城市數(shù)十個(gè),主要分布在中原、東南地區(qū),而荊湖路、廣南路等地區(qū)(今湖北西南部、湖南西北部及廣西北部)的大型貿(mào)易中心數(shù)量很少。造成這一差異的主要因素是()A.經(jīng)濟(jì)重心的南移 B.人口流動(dòng)的加劇C.區(qū)域開(kāi)發(fā)的程度 D.政治局勢(shì)的影響答案C9.(2024江蘇海安中學(xué)二模,4)北宋元祐四年(1089年),蘇軾赴杭州任職前,因李方叔日常出行缺少馬匹,遂將自己多余的馬匹贈(zèng)予他,并在擬定的契約中寫(xiě)道:“恐方叔別獲嘉馬,不免賣(mài)此,故為出公據(jù)?！边@體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)()A.馬匹交易程序比較煩瑣B.契約具有輔助交易的功能C.馬匹交易管控開(kāi)始放松D.契約成為稅收的法律憑據(jù)答案B10.(2024廣東肇慶二模,5)景祐三年(1036年)政府改革茶法時(shí),召集了一批茶葉商人前來(lái)商議,“三年正月戊子,命知樞密院事李諮、參知政事蔡齊、三司使程琳、御史中丞杜衍、知制誥丁度同議茶法”“仍令召商人至三司,訪以利害”。這反映了()A.宋代社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化B.宋代商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C.商人社會(huì)地位的顛覆D.當(dāng)時(shí)行政效率的低下答案B11.(2025屆江蘇鹽城八校聯(lián)考,7)南宋紹興六年(1136年),政府對(duì)江南東、西路及鎮(zhèn)江府(屬浙西路)的“不成片段閑田”,“比民間體例,只立租課,上等立租二斗、中等一斗八升、下等一斗五升”,“召人耕種”。這表明南宋()A.沿用王安石變法的政策B.封建租佃制度得到發(fā)展C.農(nóng)村已經(jīng)出現(xiàn)雇傭關(guān)系D.度量衡器基本得到統(tǒng)一答案B12.(2024廣東揭陽(yáng)二模,4)宋儒認(rèn)為佛教執(zhí)著于生死又超脫生死,放棄上天所賦予的“公事”,只求自我的修身養(yǎng)性,是“私利”,同時(shí)提出要秉承儒學(xué)“天有天道,地有地道,人有人道。人而不盡人道,不足與天地并”的立場(chǎng)。這表明宋儒()A.注重理學(xué)理論體系的建設(shè)B.反對(duì)借鑒佛教的理論C.放棄追求自身的道德修養(yǎng)D.具有強(qiáng)烈的經(jīng)世精神答案D13.(2024江蘇前黃中學(xué)一模,4)宋元時(shí)期,市舶司是管理對(duì)外貿(mào)易的機(jī)構(gòu)。當(dāng)時(shí)搭載漳州瓷器的商船必須到泉州市舶司領(lǐng)取公憑并經(jīng)嚴(yán)格的審驗(yàn)才能出海。因此,泉州港附近的各縣,尤其是九龍江口的同安、廈門(mén)、漳浦、東山等地都是窯場(chǎng)密集分布的地區(qū)。這說(shuō)明()A.宋元時(shí)期海禁政策較為嚴(yán)格B.商品生產(chǎn)的外向型特征明顯C.福建瓷器生產(chǎn)水平領(lǐng)先全國(guó)D.朝貢貿(mào)易是外貿(mào)的主要形式答案B14.(2025屆廣東湛江期中,5)南宋筆記《都城紀(jì)勝》中記載的雜劇“大抵全以故事世務(wù)為滑稽,本是鑒戒,或隱為諫諍也”;宋末元初《武林舊事》的官本雜劇段數(shù)中,則傾向于描述百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的民間婚戀、神話(huà)故事。這一變化反映了()A.戲曲藝術(shù)承載著教化的功能B.繁榮盛世促進(jìn)士族階層的崛起C.南宋時(shí)期高雅文學(xué)走向消亡D.局勢(shì)變遷影響藝術(shù)題材的選取答案D15.(2025屆山東臨沂期中,4)伊本·撥圖塔(摩洛哥人,元順帝時(shí)來(lái)中國(guó)訪問(wèn))、馬可·波羅、汪大淵(元代中國(guó)旅行家,曾到過(guò)海外數(shù)十個(gè)國(guó)家)在自己的行記中都曾有“大船百余,小船則不可勝數(shù)”之類(lèi)的記載來(lái)描寫(xiě)中國(guó)的對(duì)外港口。這客觀上反映出元代()A.對(duì)外貿(mào)易規(guī)模超過(guò)前代B.造船、航海技術(shù)領(lǐng)先世界C.社會(huì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展D.中國(guó)人對(duì)世界的了解加深答案C16.(2024長(zhǎng)沙市一中一模,4)宋代畫(huà)家認(rèn)為繪畫(huà)之事不僅要有大量的文字閱讀積累作基礎(chǔ),還要大量欣賞畫(huà)作;僅僅依靠理論上的認(rèn)識(shí)還不行,還要親自到自然當(dāng)中去體會(huì)種種景致,有了親身體驗(yàn)的情感積累后,才能夠下筆作畫(huà)。宋代這一繪畫(huà)觀念()A.根源于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B.豐富了題材來(lái)源C.受到了理學(xué)思想的影響D.強(qiáng)調(diào)了理論建構(gòu)答案C二、非選擇題(共12分)17.(2025屆前黃中學(xué)10月評(píng)估,17)閱讀材料,完成下列要求。(12分)材料一在宋代的官僚中,出身中下層和庶人的文人士大夫足以與上層士大夫相抗衡。他們保留了五代士大夫的吏干才能,卻又能擔(dān)當(dāng)大任,同時(shí)在文化、思想、教育領(lǐng)域大放異彩,出現(xiàn)了許多集學(xué)者、文學(xué)家、思想家和政治家于一身的人物。盡管士大夫政治不可能擺脫皇權(quán)對(duì)自身的制約和限制,但是北宋士大夫在實(shí)現(xiàn)其政治理想的過(guò)程中表現(xiàn)出了很強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感。在唐宋儒學(xué)變革的大背景下,宋初士大夫接續(xù)起了中唐以來(lái)振興儒學(xué)的重任,弘揚(yáng)儒道、尊崇儒術(shù),其學(xué)者和官員的身份結(jié)合更加緊密,學(xué)校教育和科舉改革也始終是士大夫們十分關(guān)注的問(wèn)題?！幾岳钔瑯?lè)《北宋士大夫的政治理想和實(shí)踐》材料二宋太宗組織文官整理前朝書(shū)籍,撰成《太平御覽》與《太平廣記》二集,文官組織編撰的《資治通鑒》也受到君主重視;兩宋自由開(kāi)放的學(xué)術(shù)氛圍,帶來(lái)了逐漸盛行的“疑經(jīng)之風(fēng)”,積極推動(dòng)儒學(xué)內(nèi)容和形式上的創(chuàng)新;朝廷也對(duì)官員針砭時(shí)弊和發(fā)表不同政見(jiàn)的行為持寬容態(tài)度。文官占據(jù)了包括樞密院、三衙在內(nèi)的朝廷各大中樞機(jī)構(gòu)的核心地位。遇戰(zhàn)事,朝臣多陳退避之計(jì),或?qū)覍覜Q策失誤。同時(shí),君主為強(qiáng)化中央集權(quán),通過(guò)廣設(shè)機(jī)關(guān)、職務(wù)來(lái)將權(quán)力層層分割,各部門(mén)之間又相互制約?！幾詮埵姥蟮取端未拔墓僬巍鄙鷳B(tài)的演變歷程及利弊分析》(1)據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué),比較宋代士大夫與以往文人的不同之處,并簡(jiǎn)析其主要原因。(6分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析宋代“以文治國(guó)”政策的利弊。(6分)答案(1)不同之處:下層士大夫?qū)嵙ι仙?綜合素養(yǎng)更加突出;具備更高的社會(huì)責(zé)任感;學(xué)者與官員的身份結(jié)合更加緊密;關(guān)注學(xué)校教育與科舉制度。主要原因:宋代教育的發(fā)展和科舉制的進(jìn)一步完善;統(tǒng)治者吸取前代教訓(xùn)崇文抑武。(2)利:形成一批重要的文化成果;開(kāi)放的學(xué)術(shù)氛圍促進(jìn)思想文化的繁榮發(fā)展;寬容的政治環(huán)境有利于形成政通人和的局面。弊:文官執(zhí)掌軍政帶來(lái)戰(zhàn)事不利的結(jié)果;分化事權(quán)、