海口市高三語(yǔ)文模擬考試試卷（II）卷

1、海口市高三語(yǔ)文模擬考試試卷（II）卷姓名:_ 班級(jí):_ 成績(jī):_一、 選擇題 (共6題；共13分)1. （2分） 下列各項(xiàng)中，劃線的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 （ ）A . 在索契冬奧會(huì)女子障礙技巧賽決賽中，加拿大一選手在通過(guò)最后一個(gè)障礙時(shí)，重重摔在坡頂上。全世界的電視觀眾目睹了這扣人心弦的驚險(xiǎn)一幕。B . 科學(xué)治理霧霾關(guān)鍵是要“標(biāo)本兼治，長(zhǎng)期治理，區(qū)域聯(lián)動(dòng)”，還要有壯士斷腕的決心和勇氣，這樣才能真正矯枉過(guò)正 ， 使中國(guó)籃天白云的日子越來(lái)越多。C . 春節(jié)過(guò)后，昆明市人才招聘市場(chǎng)異常紅火。筆者發(fā)現(xiàn)，一方面是求職者待價(jià)而沽 ， 不肯降低身價(jià)；一方面是用人單位自降身段，卻無(wú)人應(yīng)聘。D . 近日，住建部公

2、布了中國(guó)第二批智慧城市試點(diǎn)名單。智慧城市盡管總體建設(shè)成績(jī)顯著，卻仍是乏善可陳、瑕瑜互見(jiàn)，存在著一些不足之處。2. （2分） (2017高一上常熟期中) 下列句子中，使用修辭手法與其他三句不同的一項(xiàng)是（ ） A . 前方的情景并不明確，朦朧如霧中之月，閃爍如水中之屑。B . 詩(shī)是人們心里燃燒起來(lái)的火焰，這種火焰燃燒著，發(fā)出熱，發(fā)出光。C . 我要用手指那涌向天邊的排浪，我要用手撐起那托住太陽(yáng)的大海。D . 你對(duì)吊燈作第六或第六十次研究，這時(shí)候你就可以知道，你差不多開(kāi)始發(fā)瘋了。3. （2分） 下列各句中表達(dá)得體的一項(xiàng)是（ ）A . 今天我能夠站在這個(gè)舞臺(tái)上唱我自己寫的歌，感到萬(wàn)分榮幸；評(píng)委老師的點(diǎn)

3、評(píng)讓我受益匪淺，謝謝您們的聆聽(tīng)!B . 現(xiàn)在我介紹一下我們班的任課老師，他們都是從上屆畢業(yè)班中直接蹲班下來(lái)的，知識(shí)淵博，經(jīng)驗(yàn)豐富，沒(méi)有一個(gè)省油的燈。C . 張經(jīng)理，您家父今天來(lái)公司找您，您不在，我負(fù)責(zé)接待的；他叮囑說(shuō)您回公司后，一定要跟他打個(gè)電話。D . “認(rèn)識(shí)你自己”是一個(gè)很深?yuàn)W的哲學(xué)命題，王教授理解深刻，能夠用生活中常見(jiàn)的事例加以解釋，講得非常淺顯易懂，我收獲很大。4. （2分） 依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）釣魚島原本不是問(wèn)題，也不存在什么主權(quán)爭(zhēng)議，是由于1895年日本非法竊取和霸占釣魚島,才出現(xiàn)了問(wèn)題,形成了爭(zhēng)議。無(wú)論從歷史、法理等角度看，釣魚島都是中國(guó)的固

4、有領(lǐng)土。從明朝到近代的五百年間中國(guó)一直對(duì)釣魚島行使著主權(quán)。所以從法理角度上說(shuō)釣魚島已經(jīng)回歸中國(guó)。從法理上看，1943年的開(kāi)羅宣言和1945年的波茨坦公告等國(guó)際法律文件都明確規(guī)定，“釣魚島等島嶼應(yīng)隨臺(tái)灣一起歸還中國(guó)。”從歷史上看，中國(guó)人最早發(fā)現(xiàn)了釣魚島并命名。但1971年美國(guó)卻將被非法托管的釣魚島所謂的“施政權(quán)”私相授受給日本，中國(guó)政府發(fā)表嚴(yán)正聲明指出此舉“非法”。這絲毫不能改變中華人民共和國(guó)對(duì)釣魚島等島嶼的領(lǐng)土主權(quán)。A . B . C . D . 5. （2分） 在語(yǔ)段中的橫線處填入下列語(yǔ)句，銜接恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）長(zhǎng)時(shí)間使用手機(jī)耳機(jī)，聲音全部進(jìn)入耳內(nèi)，這種高頻率的聲音很容易使體內(nèi)血管發(fā)生紊亂，

5、。復(fù)旦大學(xué)附屬醫(yī)院遲放魯教授做出了解釋：用手機(jī)耳機(jī)聽(tīng)音樂(lè)， ， 引起聽(tīng)神經(jīng)異常興奮，；再加上耳機(jī)接近耳膜，能將聲音信號(hào)提高10分貝左右，時(shí)間長(zhǎng)了， ， 輕度會(huì)聽(tīng)覺(jué)遲鈍，中度以上就會(huì)耳聾。會(huì)對(duì)耳膜造成傷害容易造成聽(tīng)覺(jué)疲勞從而導(dǎo)致聽(tīng)力受損會(huì)對(duì)聽(tīng)神經(jīng)的末梢產(chǎn)生刺激A . B . C . D . 6. （3分） 下面對(duì) 品質(zhì) 的賞析，不正確的兩項(xiàng)是（ ）A . 本文作者從農(nóng)村到城市，能站在城市與農(nóng)村之間思索現(xiàn)代社會(huì)人生存的方式和意義，并以“沉默的品質(zhì)”這一形象的說(shuō)法提倡一種樸實(shí)的人生態(tài)度。B . 文章將沉默的品質(zhì)和“一地黃土”聯(lián)系起來(lái)，有很深刻的寓意：土地是沉默的，土地上辛勤耕耘的人們是沉默的，但他們

6、都有各自的價(jià)值，這讓作者滿懷敬意。而作品里多次出現(xiàn)的村落、農(nóng)人的形象，也鮮明地表達(dá)了作者對(duì)現(xiàn)代都市文明地排斥和拒絕。C . 文章中引用了兩句詩(shī)，第一句形象解釋了沉默的力量；第二句位于結(jié)尾處，強(qiáng)有力地表現(xiàn)了作者對(duì)這種沉默的品質(zhì)地追求，語(yǔ)調(diào)鏗鏘，態(tài)度鮮明。詩(shī)句的引用，使文章更具文采和哲理性。D . 文章感情充沛，充滿沉重的自省精神；意象豐富而集中，黃土、村落、農(nóng)人，作者的視線在時(shí)而沉默時(shí)而因悲戚的歌子而喧鬧著的土地上掃過(guò)，尋找自己心靈的真正的歸屬地。E . 本文最大的語(yǔ)言特色是形象性，形象背后充滿著暗示性。一個(gè)質(zhì)樸的“老人”，儼然一個(gè)智者，一句“苦著呢”在讓“我”獨(dú)自品味的同時(shí)也該讓所有讀者的心靈

7、靜默。二、 文言文閱讀 (共2題；共22分)7. （11分） (2017榆林模擬) 閱讀下面的文言文，完成下面小題。梁廷棟，郡陵人。父克從，太常少卿。廷棟舉萬(wàn)歷四十七年進(jìn)士。授南京兵部主事，召改禮部，歷儀制郎中。天啟五年，遷撫治西寧參議。七年，調(diào)永平兵備副使。督撫以下為魏忠賢建祠，廷棟獨(dú)不往，乞終養(yǎng)歸。崇禎元年，大清兵克遵化，巡撫王元雅自猛，即摧廷棟右全都御史代之。廷棟請(qǐng)賜對(duì)，面陳方略，報(bào)可。未幾，督師袁崇煥下獄，復(fù)擢廷棟兵部右侍郎兼故官，總督薊、遼、保定軍務(wù)及四方援軍。廷棟有才知兵，奏對(duì)明爽，帝心異之。時(shí)京師雖解嚴(yán)，羽書旁午，廷棟剖決無(wú)滯。而廷臣見(jiàn)其驟用，心嫉之。給事中陳良訓(xùn)首刺廷棟，廷棟疏

8、辨，乞巖疆自效，優(yōu)詔慰留之。未幾，工部主事李逢申勒廷棟虛名，崇道言廷棟輕于發(fā)言，致臨洗、固原入衛(wèi)兵變。帝皆不納。五月，永平四城復(fù)，賞廷棟調(diào)度功，加太子少保，世蔭錦衣全事。其秋，廷棟以兵食不足，將加賦，疏入，帝俞其言，下戶部協(xié)議。戶部尚書畢自嚴(yán)阿廷棟意，即言今日之策，無(wú)逾加賦。于是增賦百六十五萬(wàn)有奇，海內(nèi)并咨怨。又極陳陜西致寇之由，請(qǐng)重懲將吏貪污者以纖軍民之憤，塞叛亂之源。帝皆褒納。廷棟居中樞歲余，所陳兵事多中機(jī)宜，帝甚倚任。給事中葛應(yīng)斗勒御史袁弘勛納參將胡宗明金，請(qǐng)囑兵部;廷棟亦勒弘勛及錦衣張道溶通賄狀。兩人遂下獄。兩人者，吏部尚書王永光私人也。廷棟謀并去永光，以己代之，得釋兵事，永光遂由此去

9、。御史水佳允者，弘勛郡人也，兩疏力攻廷棟發(fā)其所與司官手書且言其縱奸人沈敏交關(guān)薊撫劉可訓(xùn)納賄營(yíng)私廷棟疏辯求去帝猶慰留。(節(jié)選自明史梁廷棟傳)（1） 下列對(duì)文中畫線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）A . 兩疏力攻廷棟/發(fā)其所與司官手書/且言其縱奸人沈敏/交關(guān)薊撫劉可訓(xùn)/納賄營(yíng)私/廷棟疏辯求去/帝猶慰留/B . 兩疏力攻廷棟/發(fā)其所與司官手書/且言其縱奸人沈敏/交關(guān)薊撫劉可訓(xùn)/納賄營(yíng)私廷棟/疏辯求去/帝猶慰留/C . 兩疏力攻廷棟/發(fā)其所與/司官手書且言/其縱奸人沈敏/交關(guān)薊撫劉可訓(xùn)/納賄營(yíng)私廷棟/疏辯求去/帝猶慰留/D . 兩疏力攻廷棟/發(fā)其所與/司官手書且言/其縱奸人沈敏/交關(guān)薊撫劉可訓(xùn)/納賄營(yíng)私

10、/廷棟疏辯求去/帝猶慰留/（2） 下列對(duì)文中劃線詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）A . 終養(yǎng)本義是奉養(yǎng)父母，以終其天年。多指官員辭官歸家以終養(yǎng)年老親人。B . 耀是指提升官職，超耀則是破格提升。古代表示提升官職詞語(yǔ)還有：陸、進(jìn)、遷等。C . 世蔭是指在封建時(shí)代，子孫因先世官爵而得官。是我國(guó)古代的一項(xiàng)制度。D . 戶部為六部之一，掌管戶籍、賦稅、祭祀、外交等職事，部長(zhǎng)官稱為戶部尚書。（3） 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）A . 梁廷棟很有原則，不趨炎附勢(shì)。總督巡撫以下的官都去為魏忠賢建立祠堂，但梁廷棟不但不去，反而告假回鄉(xiāng)。B . 梁廷棟關(guān)心國(guó)家大事，多次上奏。巡

11、撫王元雅上吊自殺后，廷棟擔(dān)任右全都御史，請(qǐng)求皇上召見(jiàn)，當(dāng)面陳述謀略。C . 梁廷棟富有軍事才能，得到皇帝重用。他所陳述的關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的意見(jiàn)多切中要害，還在收復(fù)永平四城時(shí)有調(diào)度之功。D . 梁廷棟處理公文果斷，但意氣用事。因功績(jī)赫赫受到朝廷大臣的嫉妒，面對(duì)大臣的彈幼他反唇相譏，毫不退讓。（4） 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。時(shí)京師雖解嚴(yán)，羽書旁午，廷棟剖決無(wú)滯。給事中陳良訓(xùn)首刺廷棟，廷棟疏辨，乞巖疆自效，優(yōu)詔慰留之。8. （11分） (2017高二下南昌月考) 閱讀下面的文言文，完成下列小題。袁盎者，楚人也，字絲。父故為群盜，徙處安陵。高后時(shí)，盎嘗為呂祿舍人。及孝文帝即位，盎兄噲任盎為中郎。絳侯

12、為丞相，朝罷趨出，意得甚。上禮之恭，常自送之。袁盎進(jìn)曰：“陛下以丞相何如人？”上曰：“社稷臣?！卑辉唬骸敖{侯所謂功臣非社稷臣社稷臣主在與在主亡與亡方呂后時(shí)諸呂用事擅相王劉氏不絕如帶是時(shí)絳侯為太尉主兵柄弗能正。呂后崩，大臣相與共畔諸呂，太尉主兵，適會(huì)其成功，所謂功臣，非社稷臣。丞相如有驕主色，陛下謙讓，臣主失禮，竊為陛下不取也?！焙蟪?，上益莊，丞相益畏。已而絳侯望袁盎曰：“吾與而兄善，今兒廷毀我!”盎遂不謝。及絳侯免相之國(guó)，國(guó)人上書告以為反，征系清室，宗室諸公莫敢為言，唯袁盎明絳侯無(wú)罪。絳侯得釋，盎頗有力。絳侯乃大與盎結(jié)交。袁盎常引大體忼慨?；抡呲w同以數(shù)幸，常害袁盎，袁盎患之。盎兄子種為常侍騎，

13、持節(jié)夾乘，說(shuō)盎曰：“君與斗，廷辱之，使其毀不用?！毙⑽牡鄢?，趙同參乘，袁盎伏車前曰：“臣聞天子所與共六尺輿者，皆天下豪英。今漢雖乏人，陛下獨(dú)奈何與刀鋸余人載!”于是上笑，下趙同。趙同泣下車。上幸上林 ， 皇后、慎夫人從。其在禁中，常同席坐。及坐，郎署長(zhǎng)布席，袁盎引卻慎夫人坐。慎夫人怒，不肯坐。上亦怒，起，入禁中。盎因前說(shuō)曰：“臣聞尊卑有序則上下和。今陛下既已立后，慎夫人乃妾，妾主豈可與同坐哉!適所以失尊卑矣。且陛下幸之，即厚賜之。陛下所以為慎夫人，適所以禍之。陛下獨(dú)不見(jiàn)人彘乎？”于是上乃說(shuō)，召語(yǔ)慎夫人。慎夫人賜盎金五十斤。然袁盎亦以數(shù)直諫，不得久居中，調(diào)為隴西都尉。（節(jié)選自司馬遷史記，有刪改）

14、【注】絳侯：即周勃，劉邦的開(kāi)國(guó)大臣。上林：秦漢時(shí)皇家苑囿。（1） 下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）A . 絳侯所謂/功臣非社稷臣/社稷臣主在與在/主亡與亡/方呂后時(shí)/諸呂用事擅相/王劉氏不絕如帶/是時(shí)絳侯為太尉主兵/柄弗能正B . 絳侯所謂功臣/非社稷臣/社稷臣主在與在/主亡與亡/方呂后時(shí)/諸呂用事/擅相王/劉氏不絕如帶/是時(shí)/絳侯為太尉主/兵柄弗能正C . 絳侯所謂功臣/非社稷臣/社稷臣主在與在/主亡與亡/方呂后時(shí)/諸呂用事擅相/王劉氏不絕如帶/是時(shí)/絳侯為太尉/主兵/柄弗能正D . 絳侯所謂功臣/非社稷臣/社稷臣主在與在/主亡與亡/方呂后時(shí)/諸呂用事/擅相王/劉氏不絕如帶/

15、是時(shí)絳侯為太尉/主兵柄/弗能正（2） 下列對(duì)文中劃線詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）A . 古人的名和字之間是有聯(lián)系的，有的名與字含義相同或相近，比如諸葛亮，字孔明，“亮”與“明”的字義十分相近；有的則含義相反，如袁盎，盎是充盈的意思，字“絲”，則是少的意思。B . 孝文帝即漢文帝，“孝文“是謚號(hào)。謚號(hào)是古代帝王、諸侯、貴族、大臣、后妃等具有一定地位的人死后，根據(jù)其生平事跡與品德修養(yǎng)所給予的稱號(hào)，有褒有貶，如范仲淹的“文正”是褒，周厲王的“厲”是貶。C . 坐姿有多種：“常同席坐”這個(gè)“坐”與我們現(xiàn)在的坐姿是相同的，但是“箕踞”的坐姿則是兩腳張開(kāi)，兩膝微曲地坐著，形狀像箕。是一種輕慢

16、傲視對(duì)方的姿態(tài)。如“軻自知事不就，倚柱而笑，箕踞以罵”。D . 皇后，皇帝的正妻。在后宮的地位就如同天子，是眾妃子之主。古代皇后所居的寢宮多位于后宮正中央，因此皇后寢宮稱為“正宮”或“中宮”?！爸袑m”“正宮”也就成了皇后的別稱。（3） 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）A . 袁盎出身卑微，父親曾當(dāng)過(guò)強(qiáng)盜，呂后掌權(quán)時(shí)，他還是寄身呂祿門下的家臣，孝文帝時(shí)靠哥哥保任他為中郎。B . 袁盎直言敢諫，他曾在孝文帝面前指出周勃的過(guò)錯(cuò)，要文帝堅(jiān)守君臣禮節(jié)，致使周勃對(duì)他有怨氣，但在周勃被無(wú)辜下獄時(shí)，他又替周勃辯說(shuō)，使周勃獲釋，兩人又成了好朋友。C . 袁盎有些行為可以說(shuō)公私兼顧?；鹿仝w同受

17、文帝寵幸，常常暗中傷害袁盎，袁盎對(duì)他很頭痛。于是找機(jī)會(huì)當(dāng)面羞辱了趙同，文帝只是笑一笑，讓趙同下車。D . 一次，孝文帝帶著皇后和慎夫人到上林苑。袁盎拉慎夫人入座，使慎夫人很生氣，不肯入座，皇帝也很惱怒，起身進(jìn)入內(nèi)室。后來(lái)經(jīng)袁盎解釋原因，皇上和慎夫人原諒了他。（4） 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。已而絳侯望袁盎曰：“吾與而兄善，今兒廷毀我!”盎遂不謝。臣聞天子所與共六尺輿者，皆天下豪英。今漢雖乏人，陛下獨(dú)奈何與刀鋸余人載!三、 詩(shī)歌鑒賞 (共1題；共8分)9. （8分） (2018郴州模擬) 閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下列小題。衡陽(yáng)與夢(mèng)得分路贈(zèng)別柳宗元十年憔悴到秦京，誰(shuí)料翻為嶺外行。伏波故道風(fēng)煙

18、在，翁仲遺墟草樹(shù)平。直以慵疏招物議，休將文字占時(shí)名。今朝不用臨河別，垂淚千行便濯纓?！咀ⅰ苛谠?、劉禹錫因參予“永貞革新”而久遭貶謫，奉旨返京后，再度被遠(yuǎn)謫。此詩(shī)便作于兩人在衡陽(yáng)分手、各赴謫地之時(shí)。伏波：這里指東漢伏波將軍馬援，其在抵御外侮、平定叛亂上功勛卓著。翁仲：后世稱石像或墓道石為翁仲，此指伏波將軍廟前的石像。濯纓：洗濯冠纓。楚辭漁父中有“滄浪之水清兮，可以濯我纓”句。后以“濯纓”比喻超脫世俗，操守高潔?！保?） 下面對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ） A . 首聯(lián)寫兩人在長(zhǎng)期貶謫之后重回長(zhǎng)安，沒(méi)料到再度被遠(yuǎn)謫，兩句表現(xiàn)了命運(yùn)之多變，人生之艱辛。B . “伏波故道風(fēng)煙”寫詩(shī)人行進(jìn)在伏波

19、將軍當(dāng)年出征的路上，追憶前賢，不由得心生自勉奮發(fā)之意。C . “翁仲遺墟草樹(shù)平”寫伏波將軍的廟宇空余石像荒草、斷壁殘?jiān)?，借此感慨人心變異，世道衰微。D . “直以慵疏招物議”，表面說(shuō)因?yàn)楣巽紤写质瓒衼?lái)非議，實(shí)則感嘆自己懷才不遇，心中憤激不平。E . “休將文字占時(shí)名”話中有話，因?yàn)閮扇嗽蜃髟?shī)諷剌權(quán)貴而背上罪名，此處多有調(diào)侃、自嘲之意。（2） 尾聯(lián)“今朝不用臨河別，垂淚千行便濯纓”是怎樣抒發(fā)感情的？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句具體分析。 四、 句子默寫 (共1題；共5分)10. （5分） (2017高一下潮南月考) 補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。辛棄疾在永遇樂(lè)京口北固亭懷古中，借“_ ， _”的景象，表達(dá)了自己

20、對(duì)百姓忘卻國(guó)恥、安于異族統(tǒng)治的沉痛之情。杜甫登高從空間和時(shí)間上表現(xiàn)自己客居他鄉(xiāng)，多病孤獨(dú)的詩(shī)句是：_ ， _。李煜在虞美人中“_”一句含蓄地顯示出愁情的長(zhǎng)流不斷、無(wú)窮無(wú)盡。五、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題；共39分)11. （18分） (2016高一下沁縣期末) 閱讀下面文字，完成文后各題。塾師老汪老汪在開(kāi)封上過(guò)七年學(xué)，也算有學(xué)問(wèn)了。老汪瘦，留個(gè)分頭，穿上長(zhǎng)衫，像個(gè)讀書人；但老汪嘴笨，又有些結(jié)巴，并不適合教書。也許他肚子里有東西，但像茶壺里煮餃子，倒不出來(lái)。頭幾年教私塾，每到一家，教不到三個(gè)月，就被人辭退了。人問(wèn)：“老汪，你有學(xué)問(wèn)嗎?”老汪紅著臉：“拿紙筆來(lái)，我給你做一篇述論?！比耍骸坝?，咋說(shuō)不出來(lái)

21、呢?”老汪嘆息：“我跟你說(shuō)不清楚，躁人之辭多，吉人之辭寡?！钡还苻o之多寡，學(xué)堂上，論語(yǔ)中“四海困窮，天祿永終”一句，哪有翻來(lái)覆去講十天還講不清楚的道理?自己講不清楚，動(dòng)不動(dòng)還跟學(xué)生急：“啥叫朽木不可雕呢? 圣人指的就是你們。”四處流落七八年，老汪終于在鎮(zhèn)上落下了腳。老汪的私塾，設(shè)在東家老范的牛屋。老汪親題了一塊匾，“種桃書屋”，掛在牛屋的門楣上。老范自家設(shè)私整，允許別家孩子來(lái)隨聽(tīng)，不用交束脩，自帶干糧就行了。十里八鄉(xiāng)，便有許多孩子來(lái)隨聽(tīng)。由于老汪講文講不清楚，徒兒們十有八個(gè)與他作對(duì)，何況十有八個(gè)本也沒(méi)想聽(tīng)學(xué)，只是借此躲開(kāi)家中活計(jì)，圖個(gè)安逸罷了。但老汪是個(gè)認(rèn)真的人，便平添了許多煩惱，往往講著講

22、著就不講了，說(shuō)：“我講你們也不懂?！比缰v到“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”，徒兒們以為遠(yuǎn)道來(lái)了朋友，孔子高興，而老汪說(shuō)高興個(gè)啥呀，恰恰是圣人傷了心，如果身邊有朋友，心里的話都說(shuō)完了，遠(yuǎn)道來(lái)個(gè)人，不是添堵嗎?恰恰是身邊沒(méi)朋友，才把這個(gè)遠(yuǎn)道來(lái)的人當(dāng)朋友呢；這個(gè)遠(yuǎn)道來(lái)的人，是不是朋友，還兩說(shuō)著呢；只不過(guò)借著這話兒，拐著彎罵人罷了。徒兒們都說(shuō)孔子不是東西，老汪一個(gè)人傷心地流下了眼淚。老汪教學(xué)之余，有個(gè)癖好，每月兩次，陰歷十五和三十，中午時(shí)分，愛(ài)一個(gè)人四處亂走。拽開(kāi)大步，一路走去，見(jiàn)人也不打招呼。有時(shí)順著大路，有時(shí)在野地里。夏天走出一頭汗，冬天也走出一頭汗。大家一開(kāi)始覺(jué)得他是亂走，但月月如此，年年如此，也就不

23、是亂走了。十五或三十，偶爾刮大風(fēng)下大雨不能走了，老汪會(huì)被憋得滿頭青筋。一天中午，東家老范從各村起租子回來(lái)，老汪身披褂子正要出門，兩人在門口碰上了。老范想起今天是陰歷十五，便攔住老汪問(wèn)：“老汪，這一年一年的，到底走個(gè)啥呢?”老汪：“東家，沒(méi)法給你說(shuō)，說(shuō)也說(shuō)不清?！边@年端午節(jié)，老范招待老汪吃飯，吃著吃著，又說(shuō)到走上。老汪喝多了，趴到桌角上哭著說(shuō)：“總想一個(gè)人。半個(gè)月積得憋得慌，走走散散，也就好了。”這下老范明白了 ： “怕不是你爹吧，當(dāng)年供你上學(xué)不容易?！崩贤艨拗鴵u頭：“不會(huì)是他?！崩戏叮骸叭绻腔钪娜?，想誰(shuí)，找誰(shuí)一趟不就完了?”老汪搖頭：“找不得，找不得，當(dāng)年就是因?yàn)閭€(gè)找，我差點(diǎn)丟了命?！崩戏?/p>

24、心里一驚，不再問(wèn)了，只是說(shuō)：“大中午的，野地里不干凈，別碰著無(wú)常?！崩贤魮u頭：“緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。”又說(shuō)：“碰到無(wú)常也不怕，他要讓我走，我就跟他走了?！崩贤舻睦掀沤秀y瓶。銀瓶不識(shí)字，但跟老汪一起張羅私塾。老汪嘴笨，銀瓶嘴卻能說(shuō)。但她說(shuō)的不是學(xué)堂的事，盡是些東鄰西舍的閑話。嘴像刮風(fēng)似的，想起什么說(shuō)什么。人勸老汪：“老汪，你是有學(xué)問(wèn)的人，你老婆那個(gè)嘴，你也勸勸?！崩贤粢宦晣@息：“一個(gè)人說(shuō)正經(jīng)話，說(shuō)得不對(duì)可以勸他；一個(gè)人胡言亂語(yǔ)，何勸之有?”銀瓶除了嘴能說(shuō)，還愛(ài)占人便宜，不占便宜就覺(jué)得吃虧。逛一趟集市，買人幾棵蔥，非拿人兩頭蒜；買人二尺布，非搭兩綹線。夏秋兩季，愛(ài)到地里拾莊稼，碰到誰(shuí)家還沒(méi)收的莊稼

25、，也順手牽羊捋上兩把。從學(xué)堂出南門離東家老范的地畝最近，所以捋拿老范的莊稼最多。一次老范到后院牲口棚看牲口，管家老季跟了過(guò)來(lái)：“東家，把老汪辭了吧?！崩戏叮骸盀樯? ”老季：“老汪教書，娃兒們都聽(tīng)不懂?！崩戏叮骸安欢沤?，懂還教個(gè)啥?”老季：“不為老汪?！崩戏叮骸盀樯?”老季：“為他老婆，愛(ài)偷莊稼，是個(gè)賊?！崩戏稉]揮手：“娘們兒家。”又說(shuō)：“賊就賊吧，我五十頃地，還養(yǎng)不起一個(gè)賊?”這話被喂牲口的老宋聽(tīng)到了。老宋也有一個(gè)娃跟著老汪學(xué)論語(yǔ)，老宋便把這話又學(xué)給了老汪。沒(méi)想到老汪潸然淚下：“啥叫有朋自遠(yuǎn)方來(lái)?這就叫有朋自遠(yuǎn)方來(lái)?！保ㄟx自劉震云一句頂一萬(wàn)句，有刪改）（1） 下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的

26、分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）A . 本文擅長(zhǎng)以經(jīng)典文句的使用來(lái)表現(xiàn)人物性格如老汪翻來(lái)覆去講不清楚“四海困窮，天祿永終”，就說(shuō)明了作為鄉(xiāng)村墊師的他迂腐無(wú)能。B . 文中老汪毎月兩次的“亂走”令人備感困惑，直到端午節(jié)老汪酒后吐真言，暴露內(nèi)心秘密，說(shuō)出“總想一個(gè)人”時(shí)才真相大白。C . 本文在人物關(guān)系的參照之中塑造老汪的形象，如他對(duì)學(xué)生、銀瓶及老范等不同的人就有不同的言談、態(tài)度，很好地表現(xiàn)了他的個(gè)性。D . 本文以白話口語(yǔ)為主，又摻入了方言和文言，讀來(lái)別有風(fēng)味。同時(shí)，這樣的語(yǔ)言既契合老汪的身份和生活環(huán)境，也暗合他的尷尬處境。E . 本文雖只是選段，但故事情節(jié)相對(duì)完整，作者以簡(jiǎn)約沉穩(wěn)的白描手法，生

27、動(dòng)地塑造了人物群像，展開(kāi)了一幅北方村鎮(zhèn)的風(fēng)俗畫卷（2） 東家老范是一個(gè)什么樣的人?請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。（3） 老汪對(duì)論語(yǔ)中“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)”一句的獨(dú)特理解，其實(shí)源于自身人際關(guān)系的體驗(yàn)，請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。（4） 老汪這一形象與魯迅筆下的孔乙己在性情氣質(zhì)上有不少相似之處，但二人精神困境的根源實(shí)則不同請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這種相似與不同。12. （15分） (2017高三上江蘇開(kāi)學(xué)考) 閱讀下面的作品，完成下列小題。生命的態(tài)度朱良志朱光潛先生在談到審美態(tài)度時(shí)，曾以古松作比喻，說(shuō)人們對(duì)待古松有三種態(tài)度：古松是什么樣的松樹(shù)，有多少年份了，這屬于科學(xué)的態(tài)度；古松有什么樣的用處，這是功利的態(tài)度；用欣賞的眼光來(lái)看待古松，

28、發(fā)現(xiàn)古松是一種美的形式，能給人帶來(lái)美的享受，這是審美的態(tài)度。在審美態(tài)度中，古松成了表現(xiàn)人情趣的意象或者形象。其實(shí)，在中國(guó)美學(xué)和藝術(shù)觀念中，存在著與以上三種態(tài)度都不同的第四種態(tài)度，古松在這里根本就不是審美對(duì)象，而是一個(gè)與我生命相關(guān)的宇宙。我來(lái)看古松，在山林中，在清泉旁，在月光下，在薄霧里，古松一時(shí)間“活”了起來(lái)，古松成了一個(gè)瞬間形成的意義世界的組成部分，我的“發(fā)現(xiàn)”使古松和我、世界成了息息相關(guān)的生命共同體。這第四種態(tài)度可以說(shuō)是一種“生命的態(tài)度”，一種用“活”的態(tài)度“看”世界的方式，或許“看”還容易引起與外在的觀察混淆，稱為一個(gè)“活”的“呈現(xiàn)”世界的方式也許更合適。之所以說(shuō)它是“生命的態(tài)度”，是因

29、為它的核心是將世界（包括我與外物）從對(duì)象化中解脫出來(lái)，還其生命的本然意義，在純粹直觀中創(chuàng)造一個(gè)獨(dú)特的生命境界。這里的“態(tài)度”，又可以說(shuō)是無(wú)態(tài)度，它的觀照方式其實(shí)就是要去除態(tài)度。人總喜歡站在世界的對(duì)岸看世界，世界在我的對(duì)面，是被我感知的存在物、消費(fèi)的客體、被我欣賞的對(duì)象。用這樣的態(tài)度看世界時(shí)，人好像不在這世界中，成了世界的控制者、決定者。而“生命的態(tài)度”，則是由世界的對(duì)岸回到世界中。在這個(gè)世界中，一切都與我的生命相關(guān)。王維辛夷塢詩(shī)寫道：“木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。澗戶寂無(wú)人，紛紛開(kāi)且落?！痹谟纳畹纳搅种?，泉水淙淙流淌，溪澗邊芙蓉花自在地開(kāi)放，沒(méi)有人知道它什么時(shí)候開(kāi)，什么時(shí)候落，這是一片寂靜幽深的世

30、界。又如王維欒家瀨詩(shī)寫道：“颯颯秋雨中，淺淺石溜瀉。跳波自相濺，白鷺驚復(fù)下?！痹陲S颯的秋雨之中，白鷺自在上下，詩(shī)人寫的是自己的生命感覺(jué)。在這里，沒(méi)有外在的“物”，沒(méi)有被觀的“景”，沒(méi)有觀照的主體，沒(méi)有被觀的對(duì)象。在詩(shī)人當(dāng)下的體驗(yàn)中，人與世界共成一“天”，共同形成一個(gè)生命宇宙。這個(gè)世界，中國(guó)美學(xué)稱之為“境”。中國(guó)藝術(shù)創(chuàng)造的這個(gè)與自我生命相關(guān)的世界有一些基本特點(diǎn)。它是藝術(shù)家在當(dāng)下的體驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)的，“境”是體驗(yàn)的真實(shí)。像王維辛夷塢過(guò)香積寺等小詩(shī)，幾乎純粹是山水花木的描寫，沒(méi)有人，甚至看不出有人的感情。其實(shí)，人隱在它的后邊，這個(gè)生機(jī)世界是人在瞬間體驗(yàn)中“發(fā)現(xiàn)”的?！熬场庇尚钠?，沒(méi)有心靈的體驗(yàn)則沒(méi)有境界，

31、境界是心靈中呈現(xiàn)的事實(shí)。它是渾全的，人與山水草木等外在世界共同形成一個(gè)無(wú)分別的圓滿世界。像吳歷“一帶遠(yuǎn)山銜洛日，早手秋影淡無(wú)人”詩(shī)中所呈現(xiàn)的那樣，無(wú)人即有人，落日山影，草亭空闊，與我心渾然一體，沒(méi)有分別，更無(wú)別慮，就是一個(gè)圓滿的世界。最后出現(xiàn)在“境”中的人與山水草木是彼此相關(guān)的存在?！拜p陰閣小雨，深院晝慵開(kāi)。坐看蒼苔色，欲上人衣來(lái)?！狈渤５男≡?，緊閉的院門，陰沉沉的天氣里，寂寞的主人就坐在窗前，眼前是密密的小雨，滿目的蒼苔。在這里，蒼苔、小雨、庭草，都成了詩(shī)人的對(duì)話者，是與自我生命相關(guān)的存在者，由這樣的存在者共同構(gòu)成一個(gè)意義世界。（有刪改）（1） 請(qǐng)簡(jiǎn)要概述本文的論述層次。 （2） 第節(jié)畫線句

32、中人們對(duì)世界的態(tài)度依次對(duì)應(yīng)中國(guó)美學(xué)和藝術(shù)觀念中的哪種態(tài)度？ （3） 根據(jù)文意，闡述中國(guó)美學(xué)中“境”的含義與特點(diǎn)。 13. （6分） (2017高一上重慶期中) 閱讀下面的文字，完成下列小題。“性格即命運(yùn)”，這是舶來(lái)品。人的性格如何，確實(shí)影響著一個(gè)人的命運(yùn)。但命運(yùn)并不全然與性格相關(guān)。環(huán)境、條件、際遇有時(shí)比性格更能影響和決定人的命運(yùn)。但一個(gè)人的性格對(duì)于人際環(huán)境、事業(yè)成敗確實(shí)擁有不可小覷的強(qiáng)大影響力。性格在本質(zhì)上是一種人生的特色，是個(gè)體生命區(qū)別于其他生命的一種標(biāo)志。所以真正的人生是一種性格人生。世界上沒(méi)有無(wú)性格的人，也沒(méi)有性格相同的人，只有性格相近的人。就像樹(shù)上的葉子，看似相同，其實(shí)不同。而性格的構(gòu)

33、成是人的氣質(zhì)、習(xí)慣行為方式、語(yǔ)言態(tài)度方式、脾氣秉性等特點(diǎn)的綜合外在表現(xiàn)，它具有相對(duì)的穩(wěn)定性。說(shuō)“江山易改，秉性難移”可能太絕對(duì)了，但只有在一個(gè)人身上相對(duì)穩(wěn)定的那些東西才被稱為性格。這“性”字有本性、習(xí)性的含義；而這“格”字既有品格也有定格的含義。因而，性格既反映人的本質(zhì)的一個(gè)方面，又不與人的品質(zhì)完全一致。比如有的人性格上看似溫柔，但骨子里卻很陰毒苛刻；有的人性格上看似暴戾，但心地卻非常善良。性格是一種外在的表面的東西，性格的好壞本身，只是性格而已，并不能以此來(lái)判定一個(gè)人的品質(zhì)優(yōu)劣。因?yàn)樾愿窬哂邢鄬?duì)穩(wěn)定性、外在性的特征，所以對(duì)人的影響有時(shí)比品質(zhì)的真實(shí)更大。人們?cè)谠u(píng)價(jià)一個(gè)人時(shí)首先不是品質(zhì)問(wèn)題，而是

34、看著你的感覺(jué)舒不舒服。更有許多交際是一次性的、短時(shí)期的，而人的品質(zhì)的表露需要時(shí)間所以，語(yǔ)言方式、態(tài)度、處事方式、個(gè)人習(xí)慣、喜惡等感情的表露，在很大程度上決定了他人對(duì)你的第一印象。即使在長(zhǎng)期的人際生活中，性格也具有舉足輕重的地位。性格的人際影響力大體上可以從三個(gè)方面來(lái)認(rèn)識(shí)。性格的魅力。人的性格的人際魅力不在于相同，而在于不同。最有魅力的性格絕不是那種偽裝、粉飾、壓抑后的“標(biāo)準(zhǔn)”性格。一種真實(shí)的不掩飾的只屬于你的，而不似他人的性格往往更能獲得人際的引力。但這種人雖適合做朋友、當(dāng)英雄，卻很難成為領(lǐng)袖。性格的親和力?！笆浪讟?biāo)準(zhǔn)”的性格盡管不具有個(gè)人魅力，但對(duì)大眾具有親和力。雖然這種人可能沒(méi)人會(huì)成為他的

35、朋友，他也永遠(yuǎn)不會(huì)是英雄，但卻適合做領(lǐng)導(dǎo)。因?yàn)樗麜?huì)讓人們覺(jué)得很舒服，至于他心里怎么想，人們倒不過(guò)多計(jì)較苛求。性格的破壞力。一切以自我為中心，處處不合時(shí)宜地顯示自己，或者挖苦、打擊、諷刺他人，無(wú)論對(duì)人際、對(duì)群體都有極大的破壞力，這種人只能是“孤家寡人”。這種人既不可做朋友，也不能當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，也不會(huì)成為好下屬。好在性格遠(yuǎn)非本質(zhì)，性格也是會(huì)改變的。但應(yīng)該改變的只是那令人不舒服的部分，而沒(méi)有必要連同那份真實(shí)也拋掉，那就失去了自我。（1） 下列關(guān)于“性格”的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 性格在本質(zhì)上是個(gè)體生命區(qū)別于其他生命的一種標(biāo)志，世界上沒(méi)有性格相同的人，就像世上本無(wú)相同的兩片葉子一樣。B . 性格

36、即命運(yùn)”是從國(guó)外傳入的意識(shí)，但作者認(rèn)為性格未必決定人的命運(yùn)，環(huán)境、條件、際遇有時(shí)比性格更能影響和決定人的命運(yùn)。C . 性格既指人的本性，也指人的品質(zhì)，作為一種外在的表面的東西，性格的好壞是不能用來(lái)判定一個(gè)人的品質(zhì)優(yōu)劣的。D . 一個(gè)人的性格是相對(duì)穩(wěn)定的，它的構(gòu)成是這個(gè)人的氣質(zhì)、習(xí)慣行為方式、語(yǔ)言態(tài)度方式、脾氣秉性等特點(diǎn)的綜合外在表現(xiàn)。（2） 下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ） A . 因?yàn)槿说钠焚|(zhì)的表露需要時(shí)間，在短期的人際交往中，個(gè)人的性格在很大程度上決定了他人對(duì)你的第一印象。B . 性格對(duì)人的影響比品質(zhì)的真實(shí)更大，因?yàn)槿藗冊(cè)谠u(píng)價(jià)他人時(shí)，更看重語(yǔ)言方式、態(tài)度、處事方式等給人的感覺(jué)。C .

37、 “世俗標(biāo)準(zhǔn)”的性格雖然沒(méi)有個(gè)人魅力，卻具有大眾親和力。有這種性格的人更適合做領(lǐng)導(dǎo)，而不是英雄。D . 性格的人際魅力在于與眾不同。最有魅力的性格不是偽裝、壓抑后的“標(biāo)準(zhǔn)”性格，而是真實(shí)的有個(gè)人特色的性格。（3） 根據(jù)原文的內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 魅力性格、親和力性格、破壞力性格都給人的生活帶來(lái)諸多影響，這些同時(shí)也決定了人在社會(huì)關(guān)系中處于不同地位。B . 無(wú)論是初次見(jiàn)而還是在長(zhǎng)期交往的人際生活中，性格都具有舉足輕重的地位，從而也就確實(shí)影響著一個(gè)人的命運(yùn)。C . 有些人在人際交往中，處處以自我為中心，過(guò)分張揚(yáng)自我，或者不惜手段傷害他人，這些都是性格的破壞力的表現(xiàn)。D .

38、 人不能為他人而失去真實(shí)的自我，但改變自己性格中讓人不舒服的部分，是可以改善我們的人際關(guān)系的。六、 材料作文 (共1題；共5分)14. （5分） (2017高一下肇東期中) 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。生活就像三類魚。第一類：魚缸中的魚。被裝在精致的魚缸里，并受到無(wú)微不至的照顧，美麗動(dòng)人每天都有許多人來(lái)欣賞它。它特別高興，后來(lái)沒(méi)有人來(lái)欣賞它了，它幾乎被人們淡忘。日子一天天地過(guò)去。生活在狹小的空間，憂郁而死第二類：池塘中的魚被飼養(yǎng)在池中，初陽(yáng)中鉆出水草覓食；傍晚又鉆進(jìn)水草酣睡突然有一天，一張大網(wǎng)撒向魚池，所有魚被一網(wǎng)打盡。第三類：海中的魚。所有的海魚組成一個(gè)大集體，無(wú)止境

39、地漫游，沒(méi)有任何約束，每天與大自然作著無(wú)止境的搏斗。有的死了，而其中一些則幸存下來(lái)。要求：結(jié)合材料的內(nèi)容和含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。七、 中國(guó)名著 (共1題；共7分)15. （7分） (2019高二下濱州期末) 閱讀下面的文字，完成下面小題。 秋風(fēng)五丈原卻說(shuō)姜維見(jiàn)魏延踏滅了燈，心中忿怒，拔劍欲殺之?？酌髦怪唬骸按宋崦?dāng)絕，非文長(zhǎng)之過(guò)也。”維乃收劍，孔明吐血數(shù)口，臥倒床上，謂魏延曰：“此是司馬懿料吾有病，故令人來(lái)探視虛實(shí)。汝可急出迎敵。”姜維入帳，直至孔明榻前問(wèn)安。孔明曰：“吾本欲竭忠盡力，恢復(fù)中原，重興漢室；奈天意如此，吾旦夕將死。吾平生所學(xué)，已著書二

40、十四篇，計(jì)十萬(wàn)四千一百一十二字，內(nèi)有八務(wù)、七戒、六恐、五懼之法。吾遍觀諸將，無(wú)人可授，獨(dú)汝可傳我書。切勿輕忽！”維哭拜而受?？酌饔衷唬骸拔嵊羞B弩之法，不曾用得。其法矢長(zhǎng)八寸，一弩可發(fā)十矢，皆畫成圖本。汝可依法造用?！本S亦拜受。孔明又曰：“蜀中諸道，皆不必多憂；惟陰平之地，切須仔細(xì)，此地雖險(xiǎn)峻，久必有失。”又喚馬岱入帳，附耳低言，投以密計(jì)；囑曰：“我死之后，汝可依計(jì)行之?！贬奉I(lǐng)計(jì)而出。少頃，楊儀入?？酌鲉局灵角?，授與一錦囊，密囑曰：“我死，魏延必反；待其反時(shí)，汝與臨陣，方開(kāi)此囊。那時(shí)自有斬魏延之人也?！笨酌饕灰徽{(diào)度已畢，便昏然而倒，至晚方蘇，便連夜表奏后主。孔明強(qiáng)支病體，令左右扶上小車，出寨遍觀各營(yíng)；自覺(jué)秋風(fēng)吹面，徹骨生寒，乃長(zhǎng)嘆曰：“再不能臨陣討賊矣！悠悠蒼天，曷此其極！”嘆息良久?；氐綆ぶ校∞D(zhuǎn)沉重。孔明令取文房四寶，于臥榻上手書遺表，以達(dá)后主，表（注）略曰：“臣家成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟