蘭州市高三上學期期中考試語文試卷（II）卷

1、蘭州市高三上學期期中考試語文試卷（II）卷姓名:_ 班級:_ 成績:_一、 選擇題 (共3題；共6分)1. （2分） (2016高一上萬全期中) 下列成語使用正確的一項是（ ）A . 有些人對經(jīng)濟建設上的浪費損失已經(jīng)習以為常，養(yǎng)成了一種麻木不仁的惡習。B . 我國銀行將提高存款利率，減少貸款，一石激起千層浪 ， 這個消息引起了不少反響。C . 他是個計算機專家，又會兩種外國語，我們這些初學計算機的人要虛心向他求教，不恥下問。D . 梵蒂岡西斯廷教堂內(nèi)米開朗基羅的著名壁畫終于完成了繁重的清洗工作，立即吸引眾多的朝圣者趨之若鶩。2. （2分） 下列各句中，沒有語病且句意明確的一句是（ ）A . 在

2、美麗鄉(xiāng)村建設過程中，我們要大力發(fā)揚健康向上的農(nóng)村文化，積極倡導資源節(jié)約、環(huán)境友好型的生產(chǎn)和生活方式。B . 在今年自主招生的面試選拔中，對于滬浙蘇以外地區(qū)的考生，同濟大學主要依據(jù)此次聯(lián)考筆試成績?yōu)榛A，擇優(yōu)確定自主選拔錄取對象。C . 城鎮(zhèn)化不是簡單的城市人口比例增加和面積擴張，而是要在產(chǎn)業(yè)支撐、人居環(huán)境、社會保障、生活方式等方面實現(xiàn)由“鄉(xiāng)”到“城”的轉(zhuǎn)變。D . 著名作家梁曉聲依然以執(zhí)著的態(tài)度，直面轉(zhuǎn)型社會時期中國社會的痼疾，字里行間灌注著作家深沉的“醒世”“憂世”“勸世”。3. （2分） (2017瀘縣模擬) 填入下面一段文字橫線處的語句，最恰當?shù)囊痪涫牵?）藏舞是中國民族歌舞園地里一朵絢

3、麗多彩的奇葩，它的旋律優(yōu)美，風格獨特，舞蹈動作有的輕盈舒緩，有的粗獷奔放。_；另外，還有圓潤舒展的弦子舞、金玲銀鼓相伴的熱巴舞、后藏大鼓舞和前藏腰鼓等。藏族人民能歌善舞，可以說“家家有舞，人人能跳”。每逢節(jié)假日，不論你走到哪里，都能看到男女老少隨歌起舞。A . 圓圈歌舞、踢踏舞、宮廷歌舞等舞蹈是西藏民間歌舞的主要形式B . 西藏民間歌舞種類繁多，主要有圓圈歌舞、踢踏舞、宮廷歌舞等C . 圓圈歌舞、踢踏舞、宮廷歌舞等舞蹈構(gòu)成了種類繁多的西藏民間歌舞D . 西藏民間歌舞種類繁多，不僅有圓圈歌舞、踢踏舞、宮廷歌舞等二、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題；共29分)4. （6分） (2017高三下閩侯月考) 閱讀

4、下面的文字，完成下面小題。藝術(shù)與中國社會宗白華孔子說“興于詩，立于禮，成于樂”，這三句話挺簡括地說出孔子的文化理想、社會政策和教育程序。中國古代的社會文化與教育是拿詩書禮樂做根基。教育的主要工具、門徑和方法是藝術(shù)文學。藝術(shù)的作用是能以感情動人，潛移默化培養(yǎng)社會民眾的性格品德于不知不覺之中，深刻而普遍。尤以詩和樂能直接打動人心，陶冶人的性靈人格。而“禮”卻在群體生活的和諧與節(jié)律中，養(yǎng)成文質(zhì)彬彬的動作、步調(diào)的整齊、意志的集中。中國人在天地的動靜、四時的節(jié)律、晝夜的來復、生長老死的綿延，感到宇宙是生生而具條理的。這“生生而條理”就是天地運行的大道。這種最高度的把握生命，和最深度的體驗生命的精神境界，

5、具體地貫注到社會實際生活里，使生活端莊流麗，成就了詩書禮樂的文化。禮和樂是中國社會的兩大柱石?！岸Y”構(gòu)成社會生活里的秩序條理?！皹贰焙瓭欀后w內(nèi)心的和諧與團結(jié)力。然而禮樂的最后根據(jù)，在于形而上的天地境界。禮記上說：禮者，天地之序也;樂者，天地之和也。人生里面的禮樂負荷著形而上的光輝，使現(xiàn)實的人生啟示著深一層的意義和美。禮樂使生活上最實用的、最物質(zhì)的衣食住行及日用品，升華進端莊流麗的藝術(shù)領域。三代(1)的各種玉器，是從石器時代的石斧石磬等升華到圭璧等等的禮器樂器，三代的銅器，也是從銅器時代的烹調(diào)器及飲器等，升華到國家的至寶。而它們藝術(shù)上的形體之美、式樣之美、花紋之美、色澤之美、銘文之美，集合了畫

6、家書家雕塑家的設計與模型，由冶鑄家的技巧而終于在圓滿的器形上，表出民族的宇宙意識（天地境界）、生命情調(diào)，以至政治的權(quán)威、 社會的親和力。在中國文化里，從最低層的物質(zhì)器皿，穿過禮樂生活，直達天地境界，是 一片混然無間、靈肉不二的大和諧、大節(jié)奏。因為中國人由農(nóng)業(yè)進于文化，對于大自然是“不隔”的，是父子親和的關(guān)系，沒有奴役自然的態(tài)度。中國人對他的用具(石器銅器)，不只是用來控制自然，以圖生存，他更希望能在每件用品里面，表出對自然的敬愛，把大自然里啟示著的和諧、秩序，它內(nèi)部的音樂、詩，表顯在具體而微的器皿中。一個鼎要能表象天地人。中國人的個人人格、社會組織以及日用器皿，都希望能在美的形式中，作為形而上

7、的宇宙秩序與宇宙生命的表征。這是中國人的文化意識，也是中國藝術(shù)境界的最后根據(jù)?？鬃邮翘嬷袊鐣於恕岸Y”的生活的。然而，孔子更進一步求“禮之本”。禮之本在仁，在于音樂的精神。理想的人格，應該是一個“音樂的靈魂”。社會生活的真精神在于親愛精誠的團結(jié)，最能發(fā)揚和激勵團結(jié)精神的是音樂!音樂使我們步調(diào)整齊，意志集中，團結(jié)的行動有力而美。中國人感到宇宙全體是大生命的流行，其本身就是節(jié)奏與和諧。人類社會生活里的禮和樂，是反射著天地的節(jié)奏與和諧。但西洋文藝自希臘以來所富有的“悲劇精神”，在中國藝術(shù)里，卻得不到充分的發(fā)揮，且往往被拒絕和閃躲。人性由劇烈的內(nèi)心矛盾才能掘發(fā)出的深度，往往被濃摯的和諧愿望所淹沒。

8、固然，中國人心靈里并不缺乏雍穆和平的大海似的幽深，然而，由心靈的冒險，不怕悲劇，以窺探宇宙人生的危巖雪嶺，發(fā)而為莎士比亞的悲劇、貝多芬的樂曲，這卻是西洋人生波瀾壯闊的造詣?。ū疚挠袆h改）【注】三代：夏、商、周三個朝代的合稱。（1） 關(guān)于詩書禮樂與中國社會的關(guān)系，下列理解符合原文意思的一項是（ ）A . 詩書禮樂是中國古代社會文化與教育的根基，因此，從根本上講，中國古代社會的教育內(nèi)容就是藝術(shù)文學，教育的目的是以情動人。B . 詩書禮樂涵蓋了中國古代社會文化的全部內(nèi)容?！岸Y”作用于群體，造就群體生活的和諧；詩與樂則作用于個體，陶冶個體的性靈。C . 詩書禮樂的文化能夠培養(yǎng)社會民眾的性格品德，對中國

9、社會生活具有重要意義。禮樂可以在群體生活中養(yǎng)成步調(diào)的整齊、意志的集中。D . 正是由于禮樂的最后根據(jù)在于形而上的天地境界，所以二者成為中國社會的兩大柱石，成為“興于詩”得以實現(xiàn)的基礎。（2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（ ）A . 石斧石磬升華到圭璧等禮器樂器，烹調(diào)器及飲器升華為國家至寶，禮樂使生活中的日用器具超越了實用層面，進入藝術(shù)領域。B . 中國人對自然的態(tài)度是親和、“不隔”的，對用具器皿的制作不單是為了控制自然，滿足生存所需，還希望以此表現(xiàn)對自然的敬愛，反映自然所給予的啟示。C . 一個鼎要能表象天地人，這反映了中國人的一種文化意識：在制作具體器皿時希望以富有美感的形式表現(xiàn)

10、宇宙秩序與宇宙生命。D . 禮樂在社會生活中擔負具體功能，調(diào)節(jié)社會關(guān)系，只有在個人的生活中才展現(xiàn)形而上的啟示意義，使個體人生具有更深的意義和美。（3） 根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項是（ ）A . 天地的節(jié)奏與和諧在中國社會的禮樂中得到反映與體現(xiàn)，物質(zhì)器皿、禮樂生活與天地境界并非彼此孤立，而是三者融通和諧。B . 人類社會里的禮和樂體現(xiàn)著天地運行的大道，而禮之本在仁，在于音樂的精神，所以樂是一切人類藝術(shù)的最髙境界和最終追求。C . 中國的禮樂文化講求個人人格、社會組織與天地大道、宇宙秩序、自然節(jié)律的交融，由此導致中國文化精神中沒有“悲劇精神”。D . 西洋藝術(shù)直面人生中的沖突與悲劇，展

11、現(xiàn)波瀾壯闊的人生氣象，與表現(xiàn)和平靜穆的中國藝術(shù)相比更能打動人，具有更高的藝術(shù)價值。5. （13分） (2017高三下重慶月考) 閱讀下面的文字，完成小題。槐花阿來突然襲來一股濃烈的花香。謝拉班在夢醒時突然感到過分的寧靜，還聞到了稠重濃烈的花香。是槐花的香氣。他關(guān)了燈，仰躺在床上。崗亭的頂尖就成了一只幽深的倒懸的杯子，里面斟滿往事的氣味?；ㄏ阌忠淮我u來。謝拉班掀開樓頂口的蓋板，下了樓梯。轉(zhuǎn)過身子時，他發(fā)現(xiàn)了墻外河邊的槐樹。樹和他就只隔著一條馬路一扇鐵柵門。目力所及，凡是被灰蒙蒙的燈光映射的地方都有巨大的寂靜存在。而那些燈光照射不到的樹林里、田野里、村莊里的夜晚似乎充滿了聲音，野獸走動，禽鳥夢囈，

12、草木生長，夜風吹動妻子死了，當派出所長的兒子看他孤獨，為他辦了農(nóng)轉(zhuǎn)非手續(xù)。這個以前遠近聞名的獵手成了車場的守夜人。警車尖利的叫聲劃破了寂靜。兒子他們又抓住小偷或者什么別的壞人了嗎？謝拉班為那個小家伙擔心了，雖然他知道小家伙不在城里。他曾聽兒子說過：“叫小家伙不要再遇見我，他干的事夠他蹲兩年監(jiān)獄?！碧稍诖采?，閉上眼睛，那小家伙向他走來。那眉眼，那暴突的門牙都給人一種稚氣的感覺。小家伙稚氣未脫卻故作老成，用一種突然有了錢，見了一點世界的大大咧咧的口氣跟他說話：“嗨，老頭”謝拉班卻偏偏對這么一個不懂禮貌的小家伙懷著父親般的慈愛。他用哄孩子一樣的聲音說：“把車停好，停好?！蓖：密嚵?，他又叮囑他收好東西

13、，關(guān)上車窗，上鎖。每次都是等小家伙走遠了，謝拉班才突然意識到：天哪，家鄉(xiāng)話！老頭已經(jīng)很久不說家鄉(xiāng)話了。除了家鄉(xiāng)話，他只能講幾句和守車有關(guān)的不連貫的漢語。所以幾乎失去了說話的機會。他剛進城時不住在這里，跟兒子和兒媳婦住在一起。兒媳婦說漢語，戴著眼鏡，說話輕聲細語。謝拉班尤其喜歡她那口整齊潔白的牙齒。兒媳婦給了他一間專門的房子。床低矮柔軟。墻上掛著他舍不得賣掉的火槍，一對鹿角、幾顆野豬獠牙和幾片野雞翎子。窗下有一張?zhí)梢?，上面鋪著熊皮。兒媳婦經(jīng)常讓同事和上司來參觀，這個老獵手的房間引起了他們的贊嘆。謝拉班終于漸漸明白，那贊嘆不是沖他來的，而是沖著兒媳婦，贊嘆她對一個形貌古怪的藏族公公的孝敬而發(fā)的。最

14、終的結(jié)果是她成了婦聯(lián)的領導。那天家里擺了酒，還有好多的菜。吃完，兒媳婦用牙簽撥弄牙縫，撥斷了幾根簽子也沒弄出點什么。她大張開嘴唇，這時，全部上牙就掉了下來。兒媳婦可愛的牙齒是假的！謝拉班對兒子說：“我受不了了?！薄盀槭裁?？”“你老婆是假的，牙齒。是你打掉的嗎？”兒子搖頭。兒媳婦問丈夫：“你們說什么，你們用漢話談吧。”“父親不會?！薄奥龑W嘛?！闭f完，她就端起那個裝假牙的杯子進了另一間房子。謝拉班突然高聲說：“我要回家！”于是他就成為車場的守夜人了。剛守夜的時候還沒有這個專門的停車場。原先的車都停在一個僻靜的十字街口。守夜人住在一幢六層樓房下平時不用的安全門洞里，門洞很小，剛好能放下一架床、一只

15、火爐和他寬大的身子。后來，他把兒子為他架的床拆了，在地上鋪上那張熊皮，聽著火爐里的噼啪聲和那好聞的松脂香氣，在熊皮上安然入眠。小家伙每次都給他捎來東西：一捆引火的干樹枝，點燃后熏除蚊蟲和穢氣的新鮮柏枝，糖果，甘蔗，鼻煙，甚至還帶來過一摞連環(huán)畫和一把玩具手槍。然后就和他告別，上街吃飯，打下點小注的臺球。有一次，小家伙從車上抱出來大把潔白芬芳的槐花，他把槐花扔在熊皮上，小屋里立即充滿了槐花的香氣。他又從車上取下一小袋麥面，說：“做個饃饃吧，家鄉(xiāng)的槐花饃饃吧。”謝拉班生火，燒水，和面，在面粉中摻進細碎的槐花瓣子。饃饃熟了。饃饃上紋路開闊，眉開眼笑，香氣四溢。小屋里繚繞著甘甜的槐花香氣。現(xiàn)在。在這個槐

16、花初放、香氣濃郁的夜半，謝拉班躺在床上，他好像又看到說家鄉(xiāng)話的小家伙從車上下來時摹仿那些最老成的司機的姿態(tài)，聽見他喊：“老頭，嗨！”組成這個城市的建筑正從模糊的、似夢非夢的燈光下解脫出來，謝拉班就從床上起來。那天他花了很長時間把一些廢鋼條綁成了一架梯子，把梯子扛到槐樹下，采摘了許多芬芳潔白的槐花。(選自阿壩阿來，有改動)（1） 下列對這篇小說思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當?shù)膬身検牵?）A . 老人的警察兒子并不太喜歡“小家伙”，是因為“小家伙”橫亙在他和父親之間，造成了他們父子失和。B . “小家伙”大大咧咧，身上稚氣未脫，能夠引起老人的認同，是因為他身上有老人年輕時候的影子。C .

17、老人是孤獨的，這種孤獨來源于和兒媳婦語言上溝通的不順暢和對兒媳婦某些行為的不認同。D . “饃饃上紋路開闊，眉開眼笑，香氣四溢”一句用了擬人手法，渲染了謝拉班和小家伙相處時快樂的氣氛。E . 老人是一個藏族獵人，進入城市后極其不適應，除了城鄉(xiāng)生活的反差外，還存在不同民族之間文化上的沖突。（2） 概括并分析謝拉班這一人物形象。（3） 作品中插敘占了大量篇幅，這樣寫有什么作用？請結(jié)合原文加以分析。6. （10分） (2017高一上扶余月考) 閱讀下面文字，完成下列小題。1918年夏，章乃器從杭州浙江省立甲種商業(yè)學校畢業(yè)后，進入浙江地方實業(yè)銀行當練習生。翌年，他便辭職來到北京。此時正值五四運動爆發(fā)，

18、愛國運動、新文化運動給年輕的章乃器以極深刻的影響。1927年3月，北伐軍占領了上海。章乃器歡欣萬分，和人們一起走上街頭歡呼北伐的勝利。不久，蔣介石發(fā)動了“四一二”反革命政變，革命轉(zhuǎn)入低潮。1932年章乃器主持創(chuàng)立了國內(nèi)第一家完全由國人創(chuàng)辦的信用調(diào)查機構(gòu)中國征信所。章乃器為中國征信所制定了一套嚴密科學的工作制度，使該所的調(diào)查工作效率極高，受到了社會的贊揚。章乃器不僅是一位成功的銀行家，而且他還是一位有成就的經(jīng)濟理論家，同時，他也是一位共產(chǎn)黨的同情者、支持者。大革命失敗后，中共武漢地下黨的領導人楊賢江經(jīng)常將款項匯到上海，通過章乃器存入浙江實業(yè)銀行，保護黨的活動經(jīng)費。30年代初，上海的中共地下黨組織

19、遭到國民黨反動派的嚴重破壞。一些同志與組織失去了聯(lián)系，處境危險，生活困難，章乃器的三弟共產(chǎn)黨員章郁庵便通過章乃器把這些同志安排到章乃器創(chuàng)辦的中國征信所掛名支薪，隱蔽待命。1935年12月，章乃器與馬相伯、沈鈞儒等發(fā)起組織“上海文化界救國會”。章乃器與沈鈞儒、史良等前往國民黨五屆二中全會請愿，提出立即對日抗戰(zhàn)，開放民眾救國運動，保障言論出版、結(jié)社自由，釋放政治犯，停止內(nèi)戰(zhàn)等要求。這時中國共產(chǎn)黨在八一宣言中提出停止內(nèi)戰(zhàn)、聯(lián)合各黨各派共同抗日的救國主張后，章乃器同沈鈞儒、陶行知、鄒韜奮四人發(fā)表署名文章，公開表示贊同。文章發(fā)表后，國內(nèi)外反響很大。1936年5月31日，全國各界救國聯(lián)合會成立。1936年

20、11月23日凌晨，救國會領袖沈鈞儒、章乃器、鄒韜奮、李公樸、王造時、史良、沙千里被國民黨當局無理逮捕，成為轟動一時的“七君子”事件。七位愛國領袖被捕后20天，又爆發(fā)了震驚中外的“西安事變”。迫于國內(nèi)外形勢，1937年7月國民黨當局被迫同意釋放“七君子”。章乃器出獄后，斗志不減，將他在獄中撰寫的抗日必勝論和民眾基本論正式出版。1938年3月，章乃器應安徽省主席李宗仁邀請，出任省財政廳長兼安徽省銀行董事長。在任職期間，他了解到新四軍軍餉很困難，便以統(tǒng)一稅收的名義，報請省政府每月補助新四軍3萬元。章乃器著述的資本主義國際與中國中國貨幣金融問題等，也使其成為經(jīng)濟界首屈一指的理論專家，尤其是中國貨幣金融

21、問題，在海外都影響極大，是當時研究中國經(jīng)濟的最權(quán)威著作。他的許多理論甚至影響了日后的中國經(jīng)濟走勢，比如堅持中國貨幣獨立，提倡“廢兩改元”，都有劃時代意義。也因為這理論實踐兩手硬的本錢，他還被上海兩家大學聘為教授，主講經(jīng)濟，甚至到了“聽者塞窗”的地步?？箲?zhàn)勝利后，章乃器積極從事民主運動。1946年2月，“陪都各界慶祝政治協(xié)商會議成立大會”在校場口廣場舉行，到場群眾萬余。國民黨當局派出特務暴徒毆打與會群眾，受傷、失蹤者達六十余人，制造了“校場口血案”。事發(fā)后，章乃器、郭沫若、閻寶航即向公眾披露了血案真相，強烈抗議國民黨特務的法西斯暴行。1952年他出任共和國第一任糧食部長，他提出糧食的科學加工、儲

22、運等管理目標，確立了經(jīng)濟核算制。半個世紀的新中國糧政史上，只有50年代有利潤盈余。1958年，章乃器被先后撤銷了所有的職務。從此，章乃器開始了漫長的家居生活。對于一個精力充沛的實干家來說，失去工作的權(quán)利是最大的痛苦，但是他沒有沉淪于痛苦之中，他每日手不釋卷。閱讀了大量經(jīng)典著作及各種專著，寫下了數(shù)百萬字的筆記。1966年，一場“史無前例”的政治運動震撼了中國大地。一天，幾個大漢氣勢洶洶地對章乃器說：“你在安徽曾與張勁夫有過來往，張勁夫是叛徒，你寫一份證明材料。”章乃器冷冷地回答：“我不知道張勁夫是叛徒，無從寫起?！眮砣送{他：“你不寫，罪上加罪?！闭履似饕话殉哆^讓他寫材料的紙，撕成碎片，聲色俱厲

23、地說：“我不會歪曲歷史。”黨的十一屆三中全會以后，徹底為章乃器平反，恢復了他的名譽和地位。(摘編自翟作君、王蕙炎章乃器中共的諍友等)相關(guān)鏈接：解放前，因戰(zhàn)亂，很多文物流落到社會上，價格很低。章乃器用自己的薪水，以及從抗戰(zhàn)時創(chuàng)立的上川公司抽回資金購買文物并收藏。到1954年，他已經(jīng)積存了三個房間的文物，其中不乏精品。他將近兩千件文物精品捐給了故宮博物院。摘編自歷史人物章乃器官可以不做，人總是要做的。章乃器（1） 下列對材料有關(guān)內(nèi)容的理解和概括，不正確的一項是（ ） A . 抗戰(zhàn)前夕，章乃器積極參加抗日救亡活動，曾被捕入獄，出獄后斗志不減，表現(xiàn)出了愛國主義精神。B . 章乃器等人向公眾公開“校場口

24、血案”真相，抗議國民黨的暴行，表現(xiàn)出了不懼強權(quán)、正直敢言。C . 作為一個熱愛工作的人，在失去工作后沒有沉淪，而去閱讀大量著作，寫下幾百萬字的筆記，表現(xiàn)出了無私奉獻。D . 文革中，章乃器被幾個大漢威脅寫誣陷他人的材料，他義正辭嚴地予以拒絕，保持了一個君子的本色，表現(xiàn)出了錚錚鐵骨，不屈服。（2） 下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検牵?） A . 章乃器從商業(yè)學校畢業(yè)后進入銀行工作，后來他來到北京，正碰上五四運動爆發(fā)，這場愛國運動、新文化運動對章乃器影響深遠。B . 章乃器等人發(fā)起成立了“上海文化界救國會”，他又和一些人向國民黨請愿，提出對抗戰(zhàn)，保障言論、出版、結(jié)社自由等多項抗日主張

25、。C . 章乃器和救國會的其他六個領袖被國民黨逮捕，這是著名的“七君子”事件，受這件事的影響，不久之后爆發(fā)了震驚世界的“西安事變”。D . 抗戰(zhàn)勝利后，章乃器積極從事民主運動，他參與組織了“陪都各界慶祝政治協(xié)商會議成立大會”，大會遭到國民黨當局的破壞和鎮(zhèn)壓。E . 章乃器一生經(jīng)歷曲折艱難，遭遇過很多風雨。他曾失去了所有職務?！拔母铩敝性馐軟_擊，但最終黨為他徹底平反，恢復了他的名譽和地位。（3） 作為一位經(jīng)濟學家，章乃器有哪些貢獻？請結(jié)合材料簡要分析。 三、 文言文閱讀 (共1題；共11分)7. （11分） (2017高三上肇東月考) 閱讀下面的文言文，完成文后各題。袁盎者，楚人也，字絲。父故為

26、群盜，徙處安陵。高后時，盎嘗為呂祿舍人。及孝文帝即位，盎兄噲任盎為中郎。絳侯為丞相，朝罷趨出，意得甚。上禮之恭，常自送之。袁盎進曰：“陛下以丞相何如人?”上曰：“社稷臣?！卑辉唬骸敖{侯所謂功臣非社稷臣社稷臣主在與在主亡與亡方呂后時諸呂用事擅相王劉氏不絕如帶是時絳侯為太尉主兵柄弗能正。呂后崩，大臣相與共畔諸呂，太尉主兵，適會其成功，所謂功臣，非社稷臣。丞相如有驕主色，陛下謙讓，臣主失禮，竊為陛下不取也?！焙蟪弦媲f，丞相益畏。已而絳侯望袁盎曰：“吾與而兄善，今兒廷毀我!”盎遂不謝。及絳侯免相之國，國人上書告以為反，征系清室，宗室諸公莫敢為言，唯袁盎明絳侯無罪。絳侯得釋，盎頗有力。絳侯乃大與盎結(jié)

27、交。袁盎常引大體忼慨?；抡呲w同以數(shù)幸，常害袁盎，袁盎患之。盎兄子種為常侍騎，持節(jié)夾乘，說盎曰：“君與斗，廷辱之，使其毀不用?！毙⑽牡鄢?，趙同參乘，袁盎伏車前曰：“臣聞天子所與共六尺輿者，皆天下豪英。今漢雖乏人，陛下獨奈何與刀鋸余人載!”于是上笑，下趙同。趙同泣下車。上幸上林，皇后、慎夫人從。其在禁中，常同席坐。及坐，郎署長布席，袁盎引卻慎夫人坐。慎夫人怒，不肯坐。上亦怒，起，入禁中。盎因前說曰：“臣聞尊卑有序則上下和。今陛下既已立后，慎夫人乃妾，妾主豈可與同坐哉!適所以失尊卑矣。且陛下幸之，即厚賜之。陛下所以為慎夫人，適所以禍之。陛下獨不見人彘乎?”于是上乃說，召語慎夫人。慎夫人賜盎金五十斤。

28、然袁盎亦以數(shù)直諫，不得久居中，調(diào)為隴西都尉。（節(jié)選自司馬遷史記，有刪改）【注】絳侯：即周勃，劉邦的開國大臣。上林：秦漢時皇家苑囿。（1） 下列對文中劃線部分的斷句，正確的一項是（ ）A . 絳侯所謂功臣非社稷臣社稷臣主在與在主亡與亡方呂后時諸呂用事擅相王劉氏不絕如帶是時絳侯為太尉主兵柄弗能正B . 絳侯所謂功臣非社稷臣社稷臣主在與在主亡與亡方呂后時諸呂用事擅相王劉氏不絕如帶是時絳侯為太尉主兵柄弗能正C . 絳侯所謂功臣非社稷臣社稷臣主在與在主亡與亡方呂后時諸呂用事擅相王劉氏不絕如帶是時絳侯為太尉主兵柄弗能正D . 絳侯所謂功臣非社稷臣社稷臣主在與在主亡與亡方呂后時諸呂用事擅相王劉氏不絕如帶是時

29、絳侯為太尉主兵柄弗能正（2） 下列對文中劃線詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ）A . 古人的名和字之間是有聯(lián)系的，有的名與字含義相同或相近，比如諸葛亮，字孔明，“亮”與“明”的字義十分相近；有的則含義相反，如袁盎，盎是充盈的意思，字“絲”，則是少的意思。B . 孝文帝即漢文帝，“孝文是謚號。謚號是古代帝王、諸侯、貴族、大臣、后妃等具有一定地位的人死后，根據(jù)其生平事跡與品德修養(yǎng)所給予的稱號，有褒有貶，如范仲淹的“文正”是褒，周厲王的“厲”是貶。C . 坐姿有多種：“常同席坐”這個“坐”與我們現(xiàn)在的坐姿是相同的，但是“箕踞”的坐姿則是兩腳張開，兩膝微曲地坐著，形狀像箕。是一種輕慢傲視對方的

30、姿態(tài)。如“軻自知事不就，倚柱而笑，箕踞以罵”。D . 皇后，皇帝的正妻。在后宮的地位就如同天子，是眾妃子之主。古代皇后所居的寢宮多位于后宮正中央，因此皇后寢宮稱為“正宮”或“中宮”?！爸袑m”“正宮”也就成了皇后的別稱。（3） 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（ ）A . 袁盎出身卑微，父親曾當過強盜，呂后掌權(quán)時，他還是寄身呂祿門下的家臣，孝文帝時靠哥哥保任他為中郎。B . 袁盎直言敢諫，他曾在孝文帝面前指出周勃的過錯，要文帝堅守君臣禮節(jié)，致使周勃對他有怨氣，但在周勃被無辜下獄時，他又替周勃辯說，使周勃獲釋，兩人又成了好朋友。C . 袁盎有些行為可以說公私兼顧?；鹿仝w同受文帝寵幸，

31、常常暗中傷害袁盎，袁盎對他很頭痛。于是找機會當面羞辱了趙同，文帝只是笑一笑，讓趙同下車。D . 一次，孝文帝帶著皇后和慎夫人到上林苑。袁盎拉慎夫人入座，使慎夫人很生氣，不肯入座，皇帝也很惱怒，起身進入內(nèi)室。后來經(jīng)袁盎解釋原因，皇上和慎夫人原諒了他。（4） 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。已而絳侯望袁盎曰：“吾與而兄善，今兒廷毀我!”盎遂不謝。臣聞天子所與共六尺輿者，皆天下豪英。今漢雖乏人，陛下獨奈何與刀鋸余人載!四、 默寫 (共1題；共6分)8. （6分） (2016高二上大慶期中) 補寫出下寫句子中的空缺部分。蘇軾念奴嬌赤壁懷古中寫灑酒酬月，寄托自己的感情的兩句是“_，_”。李白蜀道難中，以側(cè)面描寫來表現(xiàn)青泥嶺曲折高險的詩句是“_，_”。王維以“大漠孤煙直，長河落日圓”突出邊塞的壯美，范仲淹在漁家傲秋思中用相關(guān)的景物描寫了邊塞的悲壯，相應的詞句是“_，_”。五、 詩歌鑒賞 (共1題；共7分)9. （7分） (2019高二下哈爾濱開學考) 閱讀下面這首唐詩，完成后面各題。 送國棋王逢杜牧玉子紋楸一路饒 ， 最宜檐雨竹蕭蕭。羸形暗去春泉長，拔勢橫來野火燒。守道還如周伏柱 ， 鏖兵不羨霍嫖姚。得年七十更萬日，與子期于局上銷?！咀ⅰ坑?/p>