高二年級第一學段統(tǒng)一考試語文試卷VIP

1、高二年級第一學段統(tǒng)一考試語文試卷姓名:_ 班級:_ 成績:_一、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題；共38分)1. （6分） (2017高三下福州模擬) 閱讀下面的文字，完成下列小題?！霸l(xiāng)”是早年臺灣客家人對于大陸故鄉(xiāng)的稱呼，原意是指一個宗系之本鄉(xiāng)，換言之，原鄉(xiāng)是指祖先未遷移前所居住的地方?！霸毙∽煮w為“0”，像泉水從山崖里涌出來。“鄉(xiāng)”字甲骨文為“0”，像二人對食形，本義是用酒食款待別人，后引申為“鄉(xiāng)村”、“自己生長的地方或祖籍”兩種解釋。所謂“原鄉(xiāng)”即“原色本鄉(xiāng)”，意味著傳承祖先的歷史記憶和原味生態(tài)環(huán)境。原鄉(xiāng)規(guī)劃理論的提出，是基于人們對人類工業(yè)化、城市化進程中，以發(fā)展大城市和大力開發(fā)經濟為指導思

2、想來引導規(guī)劃所產生的擔憂，尤其是中國在新農村建設和城鄉(xiāng)統(tǒng)籌過程中，大量村落被毀，村民集中在社區(qū)樓房居住所表現(xiàn)出來的新農村的“城市化運動”，離“原鄉(xiāng)”的本意越來越遠，這樣的規(guī)劃在毀掉城市之后又將毀掉美麗的鄉(xiāng)村。于是，原鄉(xiāng)規(guī)劃理論應運而生。原鄉(xiāng)規(guī)劃借鑒老莊哲學順應自然的“無為自化”思想，強調在規(guī)劃過程中尊重自然，尊重景觀本色，尊重鄉(xiāng)村本色，尊重自然規(guī)律，以實現(xiàn)自然境域下人們生活與生產的原真性，以“道法自然”、“天人合一”為規(guī)劃的最高境界。近年來，鄉(xiāng)村旅游滿足了城市居民回歸自然、返樸歸真的旅游需求，日益彰顯出強大的吸引力和生命力。鄉(xiāng)村保持了完好的生態(tài)環(huán)境和文化傳統(tǒng)，擁有優(yōu)美的田園風光，村莊與自然環(huán)境

3、構成一種和諧關系和有機整體，對鄉(xiāng)村景觀的向往逐漸成為城市居民逃離現(xiàn)實生活，放松身心壓力，體驗農家樂趣的主要心理動因。原鄉(xiāng)規(guī)劃要求在鄉(xiāng)村旅游開發(fā)過程中有效利用鄉(xiāng)村原生景觀，嚴格保護有價值的景觀景點，并通過合理的人工修復來完善鄉(xiāng)村景觀系統(tǒng)，形成真實的鄉(xiāng)村景觀意象。因此，在原鄉(xiāng)規(guī)劃理論指導下的鄉(xiāng)村旅游景觀規(guī)劃應盡量遵循村莊現(xiàn)有布局，在村莊聚落的內部分區(qū)之上合理規(guī)劃布局項目，并保護村莊建筑特色，不去破壞、異化現(xiàn)有建筑景觀，這是鄉(xiāng)村景觀能夠保持地方性特色，繼承和發(fā)揚鄉(xiāng)村文化傳統(tǒng)的必然要求，也是鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃能夠切實保護鄉(xiāng)村遺產的關鍵。同時，還要保護好以鄉(xiāng)村文化為主體的人文生態(tài)。其中鄉(xiāng)村文化包括鄉(xiāng)村物質文化

4、、鄉(xiāng)村制度文化和鄉(xiāng)村精神文化，它是鄉(xiāng)村景觀文化內核的主要構成部分。鄉(xiāng)村人文生態(tài)是在鄉(xiāng)村居民建筑村落和田園景觀背景下，所形成的鄉(xiāng)村生活方式、生產方式與民俗文化的和諧的鄉(xiāng)村環(huán)境系統(tǒng)。它們是鄉(xiāng)村景觀的獨有表達方式，鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃應彰顯這些元素?？傊l(xiāng)村景觀規(guī)劃的精髓是“原鄉(xiāng)”，即通過景觀設計、風貌控制與建筑保護，維護鄉(xiāng)村地區(qū)的原鄉(xiāng)風味，并在此基礎上整治優(yōu)化社區(qū)環(huán)境，營造良好的生活、生產和旅游氛圍。鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃的根本要求是可持續(xù)性，應始終關注“人一景一地”的和諧。（摘編自楊振之論“原鄉(xiāng)規(guī)劃”及其鄉(xiāng)村規(guī)劃思想）（1） 下列關于原文內容的表述，不正確的一項是（ ）A . “原鄉(xiāng)”原指宗系之本鄉(xiāng)，這一稱呼蘊

5、含著早年臺灣客家人對于大陸故鄉(xiāng)深厚的歷史情結。B . 原鄉(xiāng)規(guī)劃理論是對以發(fā)展大城市和大力開發(fā)經濟為指導思想來引導規(guī)劃進行反思的產物。C . 大量村落破敗，造成了村民集中在社區(qū)樓房居住，這就是所謂的新農村的“城市化運動”。D . 原鄉(xiāng)規(guī)劃借鑒老莊哲學思想，強調在規(guī)劃過程中盡量以自然原真性為根本，限制人工干預。（2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（ ）A . 鄉(xiāng)村完好的生態(tài)環(huán)境和文化傳統(tǒng)是開發(fā)與完善鄉(xiāng)村景觀系統(tǒng)的構成要素，也是形成真實的鄉(xiāng)村景觀意向的前提條件。B . 盡量遵循村莊現(xiàn)有布局，原樣保護村莊現(xiàn)有建筑，是鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃能夠切實保護鄉(xiāng)村遺產的關鍵。C . 原鄉(xiāng)規(guī)劃所要求的“順應自然”

6、中的“自然”，既指自然生態(tài)，也包括以鄉(xiāng)村文化為主體的人文生態(tài)。D . 鄉(xiāng)村景觀是鄉(xiāng)村旅游開發(fā)所依托的重要資源，鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃要特別關注對鄉(xiāng)村景觀進行保護與規(guī)劃。（3） 根據原文內容，下列說法不正確的一項是（ ）A . 文章援引“原”字的小篆字體和“鄉(xiāng)”字的甲骨文，是為了解釋“原鄉(xiāng)”的含義，為原鄉(xiāng)規(guī)劃提供理論依據。B . 以城市規(guī)劃的相關思想為開發(fā)理念對鄉(xiāng)村景觀進行規(guī)劃設計，會造成鄉(xiāng)村原有自然性與人文性異化和變質。C . 鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃要以原鄉(xiāng)風味為基礎，和諧處理人、自然、文化三者之間的關系，統(tǒng)籌安排，科學規(guī)劃旅游諸要素。D . 如何最大程度地協(xié)調好經濟開發(fā)與鄉(xiāng)村景觀原真性保護之間的關系，是鄉(xiāng)村旅游

7、開發(fā)過程中不容忽視的問題。2. （20分） (2016高三上資陽模擬) 閱讀下面的文字，完成小題。愛因斯坦與音樂聶運偉愛因斯坦3歲的時候，一天，母親波林坐在鋼琴旁，輕輕地撫弄琴鍵，優(yōu)美動聽的旋律像潺潺溪水，從她的手指下流出。忽然，她覺得背后有人，她回頭一看，小愛因斯坦正歪著腦袋，全神貫注地傾聽美妙的樂聲。年輕的母親高興了，她說：“瞧你一本正經的，像個大教授！哎，親愛的，怎么不說話呀？”愛因斯坦沒有回答，他只有3歲，還無法說清激起心靈感應的音樂到底是什么，他那對亮晶晶的、棕色的大眼睛中卻又分明閃爍著快樂的光輝。琴聲又響了，是貝多芬的奏鳴曲。小愛因斯坦邁著搖晃的步子，無聲地撲向一個新的世界，那里只

8、有美麗、和諧和崇高。說起愛因斯坦與音樂的故事，人們都不會忘記一幅著名的漫畫：愛因斯坦的臉被畫成一把小提琴，琴弦上既有音符，還有那個著名的物理學公式EMC2。音樂以它那溫柔而深邃的懷抱接納了愛因斯坦，讓他吸吮著人類文化最甘甜的乳汁，給他一個安寧的精神家園，也給了他日后作為一代物理學大師的超凡想象力。愛因斯坦不僅僅屬于科學，科學也并不是與藝術毫不相干。對于偉大的科學發(fā)現(xiàn)來說，抽象的邏輯思維倒總是驗證非凡想象力的工具。所以，愛因斯坦始終沒有成為數(shù)學公式的奴隸，“我相信直覺和靈感。有時我感到是在正確的道路上，可是不能說明自己的信心。當1919年日蝕證明了我的推測時，我一點也不驚奇。要是這件事沒有發(fā)生，

9、我倒會非常驚訝。想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉。嚴格地說，想象力是科學研究中的實在因素?！笨茖W和藝術的互補性與統(tǒng)一性，使音樂成為愛因斯坦的“第二職業(yè)”。不管旅行到哪里，他總是身不離提琴，甚至參加柏林科學院的會議，也要隨身帶著琴盒，以便會后拜訪普朗克、玻爾時，能在一起拉拉彈彈。在緊張思索光量子假說或廣義相對論的日子里，愛因斯坦一旦遇到困難，思索陷入困頓時，他就會不由自主地放下筆，拿起琴弓。那優(yōu)美、和諧、充滿想象力的旋律，會在無形中開啟他對物理學的思路，引導他在數(shù)學王國作自由、創(chuàng)造性的遐想。音樂往往催化出愛因斯坦的科學創(chuàng)見和思維火

10、花。在音樂的自由流淌中，深奧的理論物理學有了美妙的旋律。愛因斯坦的小提琴演奏水平很高，還能彈一手好鋼琴。他與同時代的物理學家們有過許多理論上的爭吵，也有深厚的并肩戰(zhàn)斗的友誼。在他們的交往中，音樂常常起到妙不可言的作用。愛因斯坦和荷蘭萊頓大學物理學教授埃倫費斯特是終身摯友，但在相對論問題上，又總是爭論不休。從1920年起，愛因斯坦接受荷蘭的邀請，成了萊頓大學的特邀教授，每年都來幾個星期，住在埃倫費斯特家里，討論、爭論自然是免不了的事。埃倫費斯特思維敏捷，又心直口快，批評意見尖刻、毫不留情。這點恰好與愛因斯坦棋逢對手，唇槍舌劍之后，能統(tǒng)一觀點自是皆大歡喜。遇到無法統(tǒng)一的爭論，兩個好朋友會自動休戰(zhàn)。

11、埃倫費斯特是位出色的鋼琴家，他喜歡替愛因斯坦伴奏。愛因斯坦則只要埃倫費斯特伴奏，那提琴演奏定是光彩四溢。有時，一支樂曲奏到一半愛因斯坦會突然停下，用弓敲擊琴弦，讓伴奏停止演奏?；蛟S是一段優(yōu)美的旋律觸動了靈感，爭論又開始了。爭著，爭著，愛因斯坦又會突然停下，徑直走到鋼琴邊，用雙手彈出三個清澈的和弦，并強有力地反復敲打這三個和弦。這三個和弦像是在敲“上帝”的大鐵門，“鏜！鏜！鏜！”像是在向大自然發(fā)問“怎么辦？”彈著彈著，“上帝”之門打開了，沉默的大自然與這些虔誠的探索者接通了信息管道。兩個好朋友笑了，歡快悠揚的樂曲又響起來了。彈鋼琴者是量子論創(chuàng)始人普朗克，演奏小提琴者，則是相對論創(chuàng)始人愛因斯坦。量

12、子論和相對論共同構成了本世紀物理科學兩大支柱。在科學上，他們共同描繪了物理學的一幅優(yōu)美和壯麗的圖景，在音樂藝術上，他們同樣能奏出扣人心弦的樂曲。在這兩位理論物理學大師的心目中，科學的美和藝術的美是相通的而且互補的，是精神世界最高最美的兩個側面。只有科學的美，沒有藝術的美，是殘缺的；只有藝術的美，沒有科學的美，同樣是殘缺的。從童年就鐘情于音樂的愛因斯坦早就視音樂為靈魂的安息地，它就是和諧，就是完美。和諧、完美是真實的基礎，是人生的目的。令人難以置信的是，愛因斯坦在物理學領域中的劃時代發(fā)現(xiàn)，竟建立在一個古亦有之的美學原則之上。愛因斯坦把音樂與理論物理學視為美與真的化身，他對音樂的執(zhí)著追求，對物理學

13、的孜孜以求，既非娛樂消遣可解說，亦非一般的事業(yè)心可衡量，這兩者在于他已是精神生命的需要，也就是他的人生觀、世界觀的具體再現(xiàn)。他的獨立人格也由之具象化為音樂天地中的獨自品嘗，物理學領域中的孤軍奮戰(zhàn)。愛因斯坦是幸運的，他在音樂和物理學中找到了自己的靈魂根基，他確信自己生活方式的理想性。所以，每當他的獨立人格與外在世界發(fā)生沖突時，他不是大聲疾呼，無畏地評判世人世心，就是無言地堅守自己的“孤獨”，從來沒有半點動搖。（節(jié)選自愛因斯坦傳，有刪改）相關鏈接愛因斯坦，猶太裔物理學家。他于1879年出生于德國的一個猶太人家庭，1900年畢業(yè)于蘇黎世聯(lián)邦理工學院，入瑞士國籍。愛因斯坦提出光子假設，成功解釋了光電效

14、應，因此獲得1921年諾貝爾物理獎。同年，創(chuàng)立狹義相對論，1915年創(chuàng)立廣義相對論。（摘自“百度百科”）我對社會正義和社會責任的強烈感覺，同我顯然的對別人和社會直接接觸的淡漠，兩者總是形成古怪的對照。我實在是一個“孤獨的旅客”，我未曾全心全意地屬于我的國家，我的家庭，我的朋友，甚至我最接近的親人；在所有這些關系面前，我總是感覺到有一定距離并且需要保持孤獨而這種感受正與年俱增。人們會清楚地發(fā)覺，同別人的相互了解和協(xié)調一致是有限度的，但這不足惋惜。這樣的人無疑有點失去他的天真無邪和無憂無慮的心境；但另一方面，他卻能夠在很大程度上不為別人的意見、習慣和判斷所左右，并且能夠不受誘惑要去把他的內心平衡建

15、立在這樣一些不可靠的基礎之上。（摘自愛因斯坦我的世界觀）（1） 下列對本文相關內容及藝術特色的分析和鑒賞，最恰當?shù)膬身検牵?）（ ）A愛因斯坦與同時代的物理學家們，有過許多理論上的爭論。當遇到爭論時，他們都會自動休戰(zhàn)，以合奏一支優(yōu)美的曲子尋找科學的靈感。B愛因斯坦從小就受到了音樂的熏陶，對音樂有著極強的興趣和領悟力，這為他以后在科學研究領域取得成就奠定了良好的基礎。C文章在表達方式上以敘述、描寫為主，主要記敘了愛因斯坦與音樂的故事；同時兼用議論來表達對人物的評價，點明題旨。D科學和藝術既相互補充，又具相通性。只有科學的美，沒有藝術的美，是遺憾的；只有藝術的美，沒有科學的美，同樣是不完美的。E愛

16、因斯坦創(chuàng)立了相對論，普朗克創(chuàng)立了量子論，這兩種理論是20世紀物理學上的兩大支柱，兩位大師又是音樂藝術的密友。（2） 請賞析文章第段中畫橫線的句子。（3） 音樂是愛因斯坦的“第二職業(yè)”，請結合文章概括音樂在愛因斯坦的工作和生活等方面的作用。（4） 請結合材料分析愛因斯坦“孤獨”的原因，并談談你從中得到的啟示。3. （12分） (2019高一下玉田期末) 閱讀下面的文字，完成各題。 家訓侯發(fā)山鐘鳴坐上縣環(huán)保局局長的寶座不到一個月，才知道寶座上也有蒺藜，有些事情不是你想像的那么容易。譬如，南嶺化工廠廢水排放不達標，周圍村民意見很大，鐘鳴調查后得知情況屬實，要求南嶺化工廠立即停產整改。這邊剛放下電話，

17、那邊電話又響了，是縣里邊一個領導打來的，說南嶺化工廠是縣里的納稅大戶，不能停產。官大一級壓死人，鐘鳴不能不聽。當天晚上，他還接受了南嶺化工廠廠長的宴請，收取了一個五萬元的紅包。紅包現(xiàn)在就躺在鐘鳴辦公室的抽屜里，一直沒動。在他看來，那紅包就是個定時炸彈，不定什么時候炸響呢。他心里邊亂得像一團麻，理不出個頭緒。他推掉一切應酬，這個周末，就是明天，打算回老家一趟，放松放松。電話打通了，是爹接的電話：“鳴，明個兒回來？啥事？沒事？別忘了，七不出門，八不回家就這，我掛了?！钡脑捯衾锿赋鲆还删苋饲Ю镏獾臍庀ⅰｇ婙Q哭笑不得，心說我的娘哎，都啥年代了，還這么迷信。在他很小的時候，父母就教育他，七不出門，八

18、不回家。說這是老祖宗留下的話，要他銘記終生，傳給下一代。長大后，鐘鳴才明白，這就是他們家的家訓。平時在單位，好多同事都曬他們的家訓，說是曬，其實是炫耀。對于他們家的家訓，鐘鳴一直羞于啟齒。心說老祖宗真是沒文化，要制訂家訓也得有點檔次啊?？纯慈思以鴩艚o后人的家訓：家儉則興，人勤則?。荒芮谀軆€，永不貧賤；再看鄭板橋的“流自己的汗，吃自己的飯，自己的事情自己干?？刻欤康?，靠祖宗，不算是好漢”，再看紀曉嵐的四戒四宜：一戒晚起，二戒懶惰，三戒奢華，四戒驕傲，一宜勤讀，二宜敬師，三宜愛眾，四宜慎食。哪一家都比自家的強啊。鐘鳴還有一點不明白，自家的家訓有什么好？村里好多人咋都拿來用呢？記得鄰居一位大爺

19、是這樣解釋的，陰歷逢“七”的日子，如初七，十七，二十七，家人是不能出遠門的；陰歷逢“八”的日子，如初八，十八，二十八，常年在外的人是不能回家的，要錯開這個日子，否則，家里會遭不測的。至于什么根據，那位大爺也說不清。鐘鳴曾問過娘，娘也鬧不明白。他沒敢去問爹，他自小就怕爹，有事都給娘叨咕。鐘鳴看了看日期，明天是六月初八。他想好了，不管家訓那一套，回家。常回家看看不是隨便唱唱就得了，要付諸行動。第二天，鐘鳴開上車直奔老家。見到鐘鳴，爹陰著臉，沒有理睬他，反倒是娘，有一點小激動，更多的是不自在。鐘鳴抽出一根煙遞給爹，爹看了看，沒接，掏出自己的旱煙袋，吧唧一聲，一團煙霧把自己核桃般的臉淹沒了?！暗辩婙Q

20、期期艾艾叫了一聲?！安蛔尰貋恚貋砹?？”爹悶聲悶氣地說。娘看了看兒子，看了看老頭子，說：“鳴兒難得回來一趟，別”“你知道啥？！”爹橫了老伴一眼。娘不吭聲了。在爹面前，娘就是老鼠遇到了貓。鐘鳴看不下去了，忍不住說道：“爹，七不出門，八不回家，都是老黃歷了”“放屁！”爹揮了下煙袋，差點打到鐘鳴頭上。鐘鳴嚇了一跳。小時候，他沒少挨過爹的煙袋。自從他考上大學，直到參加工作，爹沒有打過他。今天是怎么啦？怎么發(fā)這么大的火氣？娘瞪了老頭子一眼：“有話好好說，別犯驢脾氣?！辩婙Q也說：“爹，我有啥做得不對，您說嘛?！钡謿猓粷M地瞟了鐘鳴兩眼，說：“七不出門，八不回家，是咱家的家訓。以為你知道其中的意思，

21、看來你還是糊涂。七指的是柴、米、油、鹽、醬、醋、茶七件事。在過去，辦這七件事，完全靠家里的男人。就是說，你要出門可以，必須先把這七件事辦好，否則，就不要出門。八指的是孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥這八件，是做人的根本，人生的八德。這八件事沒有做好，是極不光彩的，就不要回家丟人現(xiàn)眼、連累家人你想想，我為啥不讓你回來。”鐘鳴恍然大悟，這才明白家訓的含義，才知道他的所作所為爹都了如指掌。爹說：“當官不為民做主，不如回家賣紅薯。當官就得心里有百姓，那個化工廠效益再好，若對老百姓造成危害，就得治理，就得關閉！”鐘鳴心里一下子亮堂起來，知道自己下一步該怎么做了。（1） 下列對小說相關內容和藝術特色的分析鑒

22、賞，不正確的一項是（ ） A . 小說開頭“才知道寶座上也有蒺藜，有些事情不是你想象的那么容易”看似不經意的一筆，實則暗示了故事情節(jié)的發(fā)展是。B . 小說對鐘鳴他爹一系列的語言、神態(tài)描寫，刻畫了這位老人樸實、正直的形象，與鐘鳴母親形成了鮮明的對比。C . 鐘鳴對曾國藩、鄭板橋、紀曉嵐等的家訓崇敬，對自家家訓卻羞于啟齒，這是因為他對自家家調不了解。D . 文章語言質樸簡明，通俗易懂，極富生活氣息。如“我的娘哎，都啥年代了”一句幾近于口語，讀來親切自然。（2） 文中畫線的兩句話對鐘鳴的心理作了細致的刻畫，試就此對人物產生這種心理的原因作簡要分析。 （3） 小說以“家訓”為題有主題思想、情節(jié)結構方面

23、的考慮，請結合全文加以分析。 二、 文言文閱讀 (共1題；共11分)4. （11分） (2017高二上山東期末) 閱讀下面的文言文，完成文后各題。原涉，字巨先。祖父武帝時以豪桀自陽翟徙茂陵。涉父哀帝時為南陽太守。天下殷富大郡二千石死官賦斂送葬皆千萬以上妻子通共受之以定產業(yè)。時又少行三年喪者。及涉父死，讓還南陽賻送，行喪冢廬三年，繇是顯名京師。為大司徒史丹舉能治劇，為谷口令，時年二十馀。谷口聞其名，不言而治。專以振施貧窮赴人之急為務。人嘗置酒請涉，涉入里門，客有道涉所知母病避疾在里宅者，涉即往候。叩門，家哭，涉因入吊 ， 問以喪事。家無所有，涉曰：“但潔埽除沐浴，待涉?！边€至主人，對賓客嘆息曰：

24、“人親臥地不收，涉何心鄉(xiāng)此！愿徹去酒食?！辟e客爭問所當?shù)茫婺藗认?，削牘為疏，具記衣被棺木，下至飯含之物，分付諸客。諸客奔走市買，至日昳皆會。涉親閱視已，謂主人：“愿受賜矣。”既共飲食，涉獨不飽，乃載棺物，從賓客往至喪家，為棺斂勞俫畢葬。其周急待人如此。遣奴至市買肉，奴乘涉氣與屠爭言，斫傷屠者，亡。是時，茂陵守令尹公新視事，涉未謁也，聞之大怒。知涉名豪，欲以示眾厲俗，遣兩吏脅守涉。至日中，奴不出，吏欲便殺涉去。涉迫窘不知所為。會涉所與期上冢者車數(shù)十乘到，皆諸豪也，共說尹公，尹公不聽，諸豪則曰：“原巨先奴犯法不得，使肉袒自縛，詣廷門謝罪，于君威亦足矣?！币S之。涉如言謝，復服遣去。更始西屏

25、將軍申屠建請涉與相見，大重之。故茂陵令尹公壞涉冢舍者為建主簿。涉本不怨也。涉從建所出，尹公故遮拜涉，謂曰：“易世矣，宜勿復相怨！”涉曰：“尹君，何壹魚肉涉也！”涉用是怒，使客刺殺主簿。涉欲亡去，申屠建內恨恥之，陽言：“吾欲與原巨先共鎮(zhèn)三輔，豈以一吏易之哉！”賓客通言，令涉自系獄謝，建許之。賓客車數(shù)十乘共送涉至獄。建遣兵道徼取涉于車上，送車分散馳，遂斬涉，懸之長安市。（節(jié)選自漢書原涉?zhèn)?，有刪改）【注】賻（f）：送財物助人辦喪事。昳（di）：太陽偏西。勞俫：勸勉。（1） 對文中畫線部分的斷句，正確的一項是（ ）A . 天下殷富/大郡二千石死官/賦斂送葬/皆千萬以上/妻子通共/受之以定產業(yè)B . 天

26、下殷富/大郡二千石死官/賦斂送葬/皆千萬以上/妻子通共受之/以定產業(yè)C . 天下殷富/大郡二千石/死官賦斂送葬/皆千萬以上/妻子通共受之/以定產業(yè)D . 天下殷富/大郡二千石/死官賦斂送葬/皆千萬以上/妻子通共/受之以定產業(yè)（2） 下列對文中相關內容的解說，不正確的一項是（ ） A . “冢廬”指古時為了表示孝順父母或尊敬師長，在他們死后的服喪期，為守護墳墓而蓋的屋舍。B . “吊”指祭奠死者或對遭到喪事的人家、團體給予慰問。C . “主簿”是古代官名，是各級主官屬下掌管文書的佐吏。魏晉以前廣泛存在于各級官署中，此后重要性減少。D . “長安”為古都城名，在今陜西西安一帶，漢高祖七年定都于此，

27、隋、唐、北宋等朝也于此定都。（3） 下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（ ） A . 原涉重視傳統(tǒng)，恪守孝道。他父親去世，他退還了南陽郡人送的喪葬費用，依古禮為父親守喪服孝三年，當時少有守喪三年的，因此在京師有了名氣。B . 原涉有同情心，能急人之難。他聽說母親生病的那一家避居在里宅，便去看望，得知病人已去世，家貧無法安葬，便讓人置辦喪葬用品，使喪事妥善辦理。C . 原涉因家奴惹禍，招來麻煩。他的家奴買肉時與屠夫發(fā)生爭吵，砍傷屠夫，致其死亡，茂陵守令尹公因此大為氣憤，要拿他治罪，使他處境窘迫。D . 原涉因舊怨殺人，終遭殺身之禍。他與申屠建的主簿尹公有舊怨，一怒之下讓人殺了尹公，申

28、屠建用欺騙手段同意他自首，卻派兵將他逮捕并殺害。（4） 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。是時，茂陵守令尹公新視事，涉未謁也，聞之大怒。申屠建內恨恥之，陽言：“吾欲與原巨先共鎮(zhèn)三輔，豈以一吏易之哉！”三、 詩歌鑒賞 (共1題；共7分)5. （7分） (2017海南模擬) 閱讀下面這首唐詩，完成下列各題。宿武陵即事孟浩然川暗夕陽盡，孤舟泊岸初。嶺猿相叫嘯，潭影似空虛。就枕滅明燭，扣舷聞夜?jié)O。雞鳴問何處，人物是秦余?！咀ⅰ棵虾迫唬涸缒暧兄居檬?，但仕途困頓。人物是秦余：引用桃花源記中的典故。（1） 下列對本詩的理解和鑒賞，不正確的兩項是（ ）A . “川暗夕陽盡”以景物的光影變幻，寫出了詩人置身暮色

29、中的遲暮之感。B . “潭影似空虛”則表現(xiàn)詩人對夜色中深潭倒影天光的獨特感受。C . 夜猿的啼聲與望去深不可測的潭水表現(xiàn)出武陵之夜的壯闊美好。D . 頸聯(lián)寫詩人吹滅蠟燭在夜色里就枕安眠，耳畔傳來漁夫的陣陣歌聲。E . 整首詩情從景生，景中融情，詩意顯得清空靈動，無跡可求。（2） 這首詩表達了詩人什么樣的心境？請簡要分析。四、 默寫 (共1題；共5分)6. （5分） (2016高三上冀州期中) 晨讀材料默寫水行莫如用舟，_。實現(xiàn)中國夢，是烏云蘇拉儂、杜麗群等億萬同胞的共同心愿。_，_，_。而以往的輝煌與顯赫，_。五、 選擇題 (共3題；共6分)7. （2分） (2017衡水模擬) 下列各句中，劃

30、線的成語使用不正確的一項是（ ）在市場環(huán)境愈發(fā)復雜的當下，衛(wèi)浴企業(yè)只有發(fā)揮主觀能動性，做到產品創(chuàng)新與售后服務兩不誤，才能如釜底游魚 ， 在激烈的競爭中站穩(wěn)腳跟。畢業(yè)卻不就業(yè)，雖然身無長物卻又極為揮霍，上海日益壯大的“啃老族”令中國社會孝道傳統(tǒng)經受嚴峻考驗。這位博士學識淵博，不僅在免疫學領域有很深的造詣，而且在營養(yǎng)學等方面也有諸多獨到見解，真可謂金玉滿堂。人生道路上，犯錯誤是難免的，但如果犯而不校 ， 那么就一定會陷入錯誤的泥淖，不能自拔。近幾年，敘利亞國內戰(zhàn)爭連續(xù)不斷，導致大量難民毀家紓難 ， 流離失所，這一現(xiàn)象已引起國際社會的極大關注。對于帝國主義日益加緊的經濟、文化侵略，清政府不但未加抵抗，反而開門揖盜。A . B . C . D . 8. （2分） 下列各句中，沒有語病的一句是 （ ）A . 金陵十三釵隨著上映票房的攀升，出品人張偉平在底氣越來越足的同時，說話也越來越謹慎。B . “以房養(yǎng)老”就是“住房反向抵押貸款”或者“倒按揭”，是指老人將自己的產權房抵押或者出租，以定期取得一定數(shù)額養(yǎng)老金或接受老年公寓服務的一種養(yǎng)老方式。C . 交易員表示，外匯占款近四年來首次下調，說明熱錢正回流歐美，從而引發(fā)市場對于中國經