河北省高三下學(xué)期語文第二次教學(xué)質(zhì)量檢測試卷C卷

1、河北省高三下學(xué)期語文第二次教學(xué)質(zhì)量檢測試卷C卷姓名:_ 班級:_ 成績:_一、 選擇題 (共1題；共6分)1. （6分） (2019高三上哈爾濱模擬) 閱讀下面的文字，完成下面小題。 在文學(xué)史上，女性文學(xué)的輝煌只如 ， 轉(zhuǎn)瞬即逝。然而，在這其中，卻有一種文學(xué)體裁在三百多年中一直 ， 照亮著女性文學(xué)創(chuàng)作的天空，擁有廣大的讀者和作者群，給我們留下了大量的作品，這種特殊的文學(xué)形式就是彈詞。彈詞，又稱為南詞。其形式散韻相間，有說有唱，邊彈邊唱，唱詞基本為七字句。在封建社會，廣大的女性，日處深閨之中，無以自遣，她們的理想、抱負(fù)只能托于幻夢。而彈詞通俗易懂、 ， 易為一般群眾所接受；故事情節(jié)曲折，富于幻想

2、；又往往以女性為主人公，敘最為她們所關(guān)注的婚姻情愛之事；（ ）。彈詞是一種民間說唱藝術(shù)，它的文本是中國文學(xué)史上一種特殊的文體。作為一種敘事文學(xué)，它們常常是 ， 幾十萬字至一百萬字不等。在彈詞作品中，既有了說唱表演的痕跡，又有著文學(xué)的特征。兩者既有聯(lián)系又有區(qū)別，只有將之真實面貌凸現(xiàn)，彈詞才能真正展現(xiàn)出來。從中也可見中國文學(xué)中雅與俗的轉(zhuǎn)化與結(jié)合，精英文化與大眾文化的交融與變奏。（1） 依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?） A . 過眼云煙長盛不衰淺嘗輒止鴻篇巨制B . 過眼云煙經(jīng)久不衰淺嘗輒止連篇累牘C . 曇花一現(xiàn)長盛不衰深入淺出鴻篇巨制D . 曇花一現(xiàn)經(jīng)久不衰深入淺出連篇累牘（2）

3、 下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?） A . 且彈詞七言韻文的形式，便于記誦，富有音樂性，正投合了她們的欣賞習(xí)慣。B . 且彈詞七言韻文的形式，富有音樂性，便于記誦，正投合了她們的欣賞習(xí)慣。C . 且彈詞正投合了她們的欣賞習(xí)慣，七言韻文的形式，富有音樂性，便于記誦。D . 且彈詞正投合了她們的欣賞習(xí)慣，七言韻文的形式，便于記誦，富有音樂性。（3） 文中畫橫線的句子有語病，下列修改最為恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?） A . 在彈詞作品中，既有文學(xué)的特征，又有著說唱表演的痕跡。兩者既有聯(lián)系又有區(qū)別，將之結(jié)合起來，才能凸現(xiàn)彈詞的真實面貌。B . 在彈詞作品中，既有著說唱表演的痕跡，又有文學(xué)的特征

4、。兩者既有聯(lián)系又有區(qū)別，將之結(jié)合起來，才能凸現(xiàn)彈詞的真實面貌。C . 在彈詞作品中，既有文學(xué)的特征，又有著說唱表演的痕跡。兩者既有聯(lián)系又有區(qū)別，將之真實面貌凸現(xiàn)，彈詞才能真正展現(xiàn)出來。D . 在彈詞作品中，既有說唱表演的痕跡，又有著文學(xué)的特征。兩者既有聯(lián)系又有區(qū)別，將之真實面貌凸現(xiàn)，彈詞才能真正展現(xiàn)出來。二、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題；共27分)2. （6分） (2017烏魯木齊模擬) 閱讀下面文字，完成下列各題。西方美學(xué)強(qiáng)調(diào)人性三元論，主要以柏拉圖和弗洛伊德最為著名。柏拉圖認(rèn)為“靈魂也可以分為三個部分”，分別是理智、激情和欲望。與此相似，弗洛伊德主張將人性分解為本我、自我和超我三個部分。這表面看

5、來屬于三元論范疇的人性論，仍然是一種二元論。比如柏拉圖所謂三元論，當(dāng)理智、激情與欲望三部分各司其職、和諧協(xié)調(diào)的時候，靈魂便能主宰自己，秩序井然，個人的靈魂就是正義和健康的；如果理智、激情與欲望不守本分，相互斗爭都想爭奪領(lǐng)導(dǎo)地位，就造成了靈魂的不正義。這實際上肯定了作為人性的最終形態(tài)仍然是正義與非正義、健康與不健康。弗洛伊德的三元論同樣如此。當(dāng)自我能妥善協(xié)調(diào)本我、超我與外界的關(guān)系的時候，人性處于和諧的狀態(tài)；當(dāng)自我不能妥善處理和協(xié)調(diào)這一關(guān)系的時候，人性就可能處于分裂狀態(tài)。處于分裂狀態(tài)的自我主要有兩種極端的形式：一種是本我以絕對優(yōu)勢戰(zhàn)勝超我乃至外界的時候，自我就可能是一個完全意義的動物性的人，在許多

6、情況下可能顯露出惡的特質(zhì)；但當(dāng)本我主要受到超我的監(jiān)督和制約時，自我就可能是一個道德完善的人，這種情況下的人性就可能是善的。這樣一來，人性就可能是和諧或分裂的、善的或惡的兩種形態(tài)。這實際上同樣是一種二元論，所以西方美學(xué)最具影響力的人性論是二元論。這種三元論的定位使西方美學(xué)關(guān)注人性的復(fù)雜性，崇尚藝術(shù)形象的典型性。在他們看來，現(xiàn)實世界任何事物作為一種存在永遠(yuǎn)不是只有一個因素和屬性的存在，而是多種對立或并不對立因素和屬性的有機(jī)統(tǒng)一體。與西方美學(xué)有所不同，中國智慧美學(xué)在人性論方面影響最大的是孟子性善論和荀子性惡論，以及告子性無善惡論。孟子主張性善論，認(rèn)為人生下來就具有仁義禮智之心；荀子主張性惡論，認(rèn)為人

7、性有惡，強(qiáng)調(diào)道德教育的必要性。孟子、荀子雖然對人性的善與惡有不同認(rèn)識，但有一點(diǎn)相同，這就是都肯定了人性一元論，并不認(rèn)為人性善惡并舉。另如告子所謂“性無善無不善的性無善惡論，則對人性并不十分在意。在主張“齊物論”的道家美學(xué)看來，既然善惡平等不二，等齊劃一，那意味著他們所主張的人性論可能超越善惡分別而等齊劃一、平等不二，這也是一種主張對善惡不加分別的觀點(diǎn)，同樣具有人性一元論的特點(diǎn)。所以，中國智慧美學(xué)雖然對人性有多種闡釋，但不像西方美學(xué)那樣強(qiáng)調(diào)人性的多元性甚或二元性，更不強(qiáng)調(diào)人性的分裂與沖突，而是在很大程上主張了人性一元論。綜觀前人論述，我們發(fā)現(xiàn)即使人性有善與不善論，這種差異也只是一種本性差異，是為

8、后天修養(yǎng)和發(fā)展提供條件，而不是強(qiáng)調(diào)本性中存在善與惡的矛盾沖突，以及所導(dǎo)致的人格結(jié)構(gòu)矛盾和分裂，在一定程度上仍然可歸之于人性一元論范疇。這才是中國智慧美學(xué)關(guān)于人性乃至人與自我關(guān)系的最精確闡述。中國智慧美學(xué)人性一元論的觀點(diǎn)，并不是無視人性之善與惡矛盾對立的存在，只是并 不像西方美學(xué)那樣夸大這種矛盾對立，將矛盾對立作為人性的基本特質(zhì)，而是主張這種善與惡的分別只是人們后天所形成的一種價值判斷，并不能真正體現(xiàn)人類原始本性的實質(zhì)。（摘編自郭昭第中國智慧美學(xué)論要，有刪改）（1） 下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是（ ）A . 柏拉圖的三元論與弗洛伊德的三元論有所不同，前者認(rèn)為人性的“三元”是理智激情和欲

9、望，后者則認(rèn)為人性的“三元”是本我、自我和超我。B . 作者分析西方美學(xué)人性三元論本質(zhì)上是一種二元論，二元對立。如正義與非正義的對立，健康與不健康的對立，和諧與分裂的對立，善與惡的對立。C . 根據(jù)柏拉圖的三元論，我們要努力讓理智、激情與欲望三部分各司其職，和諧協(xié)調(diào)。只要做到了這一點(diǎn)，靈魂就能主宰自己，它就是正義和健康的。D . 弗洛伊德認(rèn)為，在不能處理好本我、自我和超我這“三元”關(guān)系時，人性就可能處于分裂狀態(tài)。這時人性就表現(xiàn)出“善”或“惡”這兩種極端形態(tài)。（2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（ ）A . 中國古代的人性論中，孟子的“性善論”與荀子的“性惡論”影響極大，這兩種觀點(diǎn)雖然

10、相互對立，但都否定了人性會“善惡并舉”。B . 告子主張“性無善惡論”，對人性不太在意。道家美學(xué)主張善惡平等不二、等齊劃一，應(yīng)是“齊物論”思想的體現(xiàn)。這仍是人性一元論。C . 作者認(rèn)為，中國智慧美學(xué)不像西方那樣強(qiáng)調(diào)人性的多元性或二元性，而是在很大程度上主張人性一元論，認(rèn)為人性要么是善，要么是惡。D . 中國智慧美學(xué)不強(qiáng)調(diào)“善”與“惡”的沖突，認(rèn)為人性中“善” “惡”的差別只是一種本性差異，這種差異可為后天修養(yǎng)和發(fā)展提供條件。（3） 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（ ）A . 西方美學(xué)的人性三元論使他們認(rèn)識到人性是多種對立或并不對立因素和屬性的有機(jī)統(tǒng)一體，他們關(guān)注人性的復(fù)雜性，崇尚藝術(shù)形象

11、的典型性。B . 人們后天形成的關(guān)于“善”或“惡”的價值判斷并不能真正體現(xiàn)一個人原始本性的實質(zhì)，因為后天的努力與所處的環(huán)境等可以改變一個人的本性。C . 本性中存在善與惡的矛盾沖突，就可能會導(dǎo)致人格結(jié)構(gòu)矛盾和分裂。我們應(yīng)該追求人性的和諧、正義、健康，重視后天教育，加強(qiáng)修養(yǎng)，完善道德。D . 本文把西方美學(xué)和中國智慧美學(xué)二者對人性論的見解進(jìn)行了比較，探討了二者本質(zhì)上的區(qū)別，指明了使人性向善的具體可行的方法，給人以啟示。3. （9分） (2019高三上深圳月考) 閱讀下面的文字，完成下列小題。 材料一：世界衛(wèi)生組織定義：一個國家或地區(qū)60歲以上的人口比例達(dá)到10%，65歲及以上人口比例達(dá)到7%以上

12、，即被稱為老齡化社會。19世紀(jì)后期，歐洲一些發(fā)達(dá)國家生育率持續(xù)下降，老齡化現(xiàn)象在部分國家出現(xiàn)。1851年，法國成為世界上第一個老齡化國家，此后，瑞典、挪威、英國等一批歐洲國家步入老齡化。20世紀(jì)70年代，隨著生育率的下降以及人口平均壽命的延長，老齡化逐漸向亞洲和美洲的發(fā)展中國家擴(kuò)散，進(jìn)入21世紀(jì)，全球老齡化速度加快。2015年，全球有6.17億人口年齡在65歲以上；預(yù)計到2020年，13個國家將成為“超高齡”國，即20%以上的人口超過65歲。到2050年全球?qū)⒂?6億老年人，屆時將有94個國家的老齡化人口占比超過21%，其中有39個國家的老齡化比例達(dá)28%以上。1982年聯(lián)合國在維也納召開第一

13、次老齡問題世界大會，通過了老齡問題國際行動計劃；1991年聯(lián)合國大會通過了聯(lián)合國老年人原則；2002年聯(lián)合國在馬德里召開第二次老齡問題世界大會，通過了老齡化馬德里政治宣言。美國、德國、英國、日本等國政府制定法律法規(guī)、政策，積極老齡化觀念被納入各國發(fā)展框架。（摘自全球老齡化狀況及其應(yīng)對策略）材料二：年份新增出生人口（萬人）總出生人口（萬人）總和生育率2017339.92019.91.972018463.82188.62.092019402.82077.32.042020352.81935.81.962021160.21689.11.77全面兩孩政策使老年人口比例略有下降，而老年人口數(shù)量不會有任何

14、差異。到2035年60歲及以上人口比重將會降低0.5個百分點(diǎn)，而到2050年也僅降低1個百分點(diǎn)，全面兩孩政策無法緩解我國快速發(fā)展的人口老齡化進(jìn)程。21世界后半葉，中國將處于超穩(wěn)定和超高的老齡化態(tài)勢，60歲以上老年人口比重高達(dá)40%，65歲及以上人口比重達(dá)到35%。從世界經(jīng)驗看，通過生育政策調(diào)整以提升生育率進(jìn)而改變?nèi)丝诮Y(jié)構(gòu)和老齡化趨勢往往很難奏效。應(yīng)對乃至引領(lǐng)中國的老齡社會，需要在長期發(fā)展戰(zhàn)略的高度，設(shè)計一個綜合性的經(jīng)濟(jì)、社會、人口政策的框架體系。（摘自國際視野下的中國人口老齡化）材料三：1999年，我國60歲以上人口比例首次超過10%;2015年，我國60歲及以上人口達(dá)到2.22億，占總?cè)丝诘?/p>

15、16.15%成為世界上第一個老年人口突破兩億的國家;預(yù)計到2025年，老年人口突破3億，2033年突破4億，2053年達(dá)到4.87億，占亞洲老年人口的五分之二，全球的四分之一，我國老年人口規(guī)模穩(wěn)居世界第一。2000年2005年全球人口老齡化水平從10%提高到22%，同期中國人口老齡化水平從10%提高到34%。中國人口老齡化的最大的問題就是失能化、高齡化的趨勢在不斷加劇，2050年，80歲及以上高齡老年人口將達(dá)到1億，占老年人口總量的22.3%，占世界高齡老年人口的四分之一。隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快，大量的農(nóng)村青壯年勞動力流入城市和發(fā)達(dá)地區(qū)，留下來的大多是缺乏勞動能力的老年人，農(nóng)村老齡化程度高于城鎮(zhèn)

16、，不發(fā)達(dá)地區(qū)高于發(fā)達(dá)地區(qū)。與“邊富邊老”甚至“先富后老”的發(fā)達(dá)國家相比，我國人口老齡化進(jìn)程超前經(jīng)濟(jì)發(fā)展，“未富先老”，面臨的風(fēng)險挑戰(zhàn)更加嚴(yán)峻。人口老齡化使得我國人口負(fù)擔(dān)比加重，同時也為養(yǎng)老服務(wù)業(yè)的發(fā)展帶來巨大機(jī)遇。老年人口增多，特別是高齡、患病老年人增多，對養(yǎng)老服務(wù)設(shè)施的需求也不斷擴(kuò)大，并且提出更多方面的要求。老年人特別是高齡老人身體較弱，有病的相對較多，對衛(wèi)生資源的需求不斷增加。老年人特殊的生理、心理和行為特征，產(chǎn)生了不同于其他人口群體的特殊物質(zhì)需求和精神需求，這預(yù)示著在社會總需求中，老年人需求市場將占據(jù)越來越重要的地位。（摘自中國人口老齡化問題及應(yīng)對策略）（1） 下列對材料二相關(guān)內(nèi)容的理解

17、，不正確的一項是（ ） A . 全面兩孩政策下，生育率會有短暫上升，不過很快又回落到較低水平，生育率的短暫上升對人口老齡化的影響十分有限。B . 人口生育率的提高能使老年人口比例有所下降，但老年人口數(shù)量不會下降，因此，無法緩解我國快速發(fā)展的老齡化進(jìn)程。C . 盡管用提高生育率改變老齡化趨勢很困難，但實施全面兩孩以及鼓勵生育的政策仍是遏制我國老齡化快速發(fā)展的最有效舉措。D . 應(yīng)對、引領(lǐng)中國的老齡社會，不只是短期內(nèi)改變?nèi)丝诮Y(jié)構(gòu)，還需要從長期發(fā)展的角度設(shè)計綜合的社會、經(jīng)濟(jì)等方面的政策體系。（2） 下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的兩項是（ ） A . 生育率下降和平均壽命延長是人口老齡化的主要

18、原因，隨著老齡化速度的加快，人口老齡化已成為當(dāng)今世界突出的社會問題。B . 上世紀(jì)80年代，聯(lián)合國就開始探索解決人口老齡化問題，世界各國都制定相應(yīng)法規(guī)、政策，積極老齡化觀念已納入各國發(fā)展框架。C . 中國在全球老齡化格局中有著舉足輕重的作用，因為中國是老年人口規(guī)模最大的國家，也是人口老齡化速度最快的國家。D . 養(yǎng)老配套設(shè)施不全，醫(yī)療衛(wèi)生資源有限，養(yǎng)老服務(wù)業(yè)發(fā)展滯后，這是我國高齡、患病老年人不斷增多的重要原因。E . 老年人口的快速增加，老年人特殊需求的增多，不僅帶來了我國社會需求結(jié)構(gòu)的變化，更使?jié)M足不同年齡群體需求的難度加大。（3） 根據(jù)上述材料，請簡要概括我國人口老齡化的特點(diǎn)。 4. （1

19、2分） (2017高二下南陽期末) 閱讀下面的文字，完成小題。山果黃興蓉我從北京出發(fā)到云南元謀縣，進(jìn)入川滇邊界，車窗外目之所及都是荒山野嶺?；疖囋谏掣C站只停兩分鐘，窗外一群十二三歲破衣爛衫的男孩和女孩，都背著背簍拼命朝車上擠，身上那巨大的背簍妨礙著他們。我所在的車廂里擠上來一個女孩，很瘦，背簍里是滿滿一簍核桃。她好不容易把背簍放下來，然后滿巴掌擦著臉上的汗水，把散亂的頭發(fā)抹到后面，露出俊俏的臉蛋兒，卻帶著菜色。半袖的土布小褂前后都是補(bǔ)丁，破褲子褲腳一長一短，也滿是補(bǔ)丁，顯然是山里的一個窮苦女娃。車上人很多，女孩不好意思擠著我，一只手扶住椅背，努力支開自己的身子。我想讓她坐下，但三個人的座位再擠

20、上一個人是不可能的，我便使勁讓讓身子，想讓她站得舒服些，幫她拉了拉背簍，以免影響人們過路。她向我表露出感激的笑容，打開背簍的蓋，一把一把抓起核桃朝我的口袋里裝。我使勁拒絕，可是沒用，她很執(zhí)拗。慢慢地小姑娘對我已不太拘謹(jǐn)了。從她那很難懂的話里，我終于聽明白，小姑娘十四歲了，家離剛才的沙窩站還有幾十里。家里的核桃樹收了很多核桃，但是汽車進(jìn)不了山，要賣就得背到很遠(yuǎn)的城里。現(xiàn)在媽媽病著，要錢治病，爸爸一天到晚辛苦勞作，她便央求爸爸叫她出來賣核桃以補(bǔ)貼家用。她是半夜起身，一直走到天黑才趕到這里的，在一個山洞里住了一夜，天不亮就背起簍子走，才趕上了這趟車?！俺鲞@么遠(yuǎn)門你不害怕嗎？”我問?！拔矣邪閮?，一上車

21、都擠散了，下車就見到了?！彼苡行判牡卣f?！芭苓@么遠(yuǎn)賣一筐核桃能賺多少錢？”“刨掉來回車票錢，能剩下十五六塊吧?！毙」媚镂⑽⒁恍Γ@然這個數(shù)字給她以鼓舞?！斑€不夠路上吃頓飯呢！”我身邊一位男乘客插話說。小姑娘馬上說：“我們帶有干糧?！蹦俏怀丝驼嬗悬c(diǎn)兒多話：“你帶的什么干糧？”“紅薯面餅子?！蹦俏怀丝筒辉僬f話，車廂里一時間很靜。就在這時，車廂廣播妥晚點(diǎn)半小時，火車停了。我趕忙利用這個機(jī)會，對車廂里的旅客說：“這個女孩兒的山核桃挺好吃的，希望大家都能買一點(diǎn)兒?！庇腥藛枺骸岸嗌馘X一斤？”女孩兒說：“阿媽告訴我，十個核桃賣兩角五分錢，不能再少了?！蔽腋f：“真夠便宜的，我們那里賣八決錢一斤呢。”旅客

22、紛紛來買了。我?guī)椭」媚飻?shù)著核桃，她收錢。那種核桃是薄皮核桃，把兩個攥在手里一擠就破了，吃起來很香。一會兒，那一簍核桃就賣去了多半簍。那女孩兒仔細(xì)地把收到的零碎錢打理好，一臉的欣喜。很快到了站，姑娘要下車了，我?guī)退驯澈t背在肩上。然后取出一套紅豆色的衣褲，放進(jìn)她的背簍。對她說：“這是我買來送我侄女的衣服，送你一套，回家穿?！彼吲d地側(cè)身看那身衣服，笑著連連對我表示謝意。此時一直在旁邊玩撲克的四個農(nóng)民工也急忙站起來，一人捏著五元錢，把錢塞給小姑娘：“小妹妹，我們因為實在帶不了，沒法買你的核桃。這錢拿回去給你媽媽買點(diǎn)兒藥?！惫媚锟蘖耍苤弊约翰粫磉_(dá)心里的感謝，臉憋得通紅。小姑娘在擁擠中下車了

23、，卻沒有走，轉(zhuǎn)回頭站到高高的車窗跟前對那幾位給她錢的農(nóng)民工大聲喊著：“大爺！謝謝你們！”感激的淚水掛在小臉上，不知道說什么好。那幾位農(nóng)民工都很年輕，大爺這稱呼顯然是不合適的。她又走到我的車窗前喊：“阿婆啊，你送我的衣服我先不穿，我要留著嫁人的時候穿。阿婆”聲音是哽咽的。“阿婆，我叫山果，山果”燦爛陽光下的這個車站很快移出了我們的視線。我心里久久回蕩著這個名字：山果！眼里也有淚水流出來。車上一陣混亂之后又平靜了，車窗外那一簇簇漫山遍野的野百合，靜靜地從灌木叢中探出素白的倩影倏忽而過，連同那個瘦弱的面容姣好的山果姑娘，隱入了莽莽群山中（選自小小說選刊2017年第1期，略有改動）（1） 下列對小說相

24、關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不恰當(dāng)?shù)膬身検牵?） A . 山果是一個窮苦女孩兒，穿著很寒酸，但“我”不但不嫌棄，而且還很喜歡她，所以她一上車，“我”就幫她，還在車上幫她賣核桃，而且在她下車時，送她一套衣服。B . “還不夠路上吃頓飯呢！”這位乘客的插話耐人尋味，這句話與山果因賣核桃有收入的高興心情形成了鮮明對比，反襯出一些邊遠(yuǎn)地區(qū)的貧困現(xiàn)狀。C . 山果沒上過學(xué)，沒有文化，不認(rèn)得秤，所以賣核桃只得按數(shù)計錢，這告訴我們，生活在山區(qū)里的人們不僅物質(zhì)貧困，而且精神貧困。D . 這篇小說以極富人情味的細(xì)節(jié)描寫打動人心，如山果剛上車時“不好意思擠著我”的身體姿態(tài)和“我”想幫她站舒服些的動作，特別讓人感動

25、。E . 小說中的“我”在作品中具有重要作用，“我”既是小說故事情節(jié)的見證人和參與者，又是小說故事情節(jié)的敘述者，用“我”的口吻敘述增強(qiáng)了小說內(nèi)容的真實性和親切感。（2） 小說中的山果這個人物有什么形象特點(diǎn)？請簡要分析。 （3） 這篇小說的主題是多元的，請結(jié)合全文談?wù)勀愕睦斫狻?三、 文言文閱讀 (共1題；共11分)5. （11分） (2020高三上五華期末) 閱讀下面的文言文，完成下列各題。 袁紹字本初，汝南汝陽人也。高祖父安，為漢司徒。自安以下四世居三公位，由是勢傾天下。靈帝崩 ， 太后兄大將軍何進(jìn)與紹謀誅諸閹官，太后不從。乃召董卓，欲以脅太后。董卓呼紹，議欲廢帝，立陳留王。紹不應(yīng)，橫刀長揖

26、而去。紹既出，遂亡冀州。卓拜紹勃海太守。紹遂以勃海起兵，將以誅卓。從事沮授說紹曰“將軍弱冠登朝，則播名海內(nèi)。振一郡之卒，撮冀州之眾，威震河朔，名重天下。橫大河之北，合四州之地，收英雄之才，擁百萬之眾，迎大駕于西京，復(fù)宗廟于洛邑，號令天下，以討未復(fù)，以此爭鋒，誰能敵之？比及數(shù)年，此功不難?！苯B喜日：“此吾心也?！奔幢硎跒楸O(jiān)軍、奮威將軍。初，天子之立非紹意，及在河?xùn)|，紹遣潁川郭圖使焉。圖還說紹迎天子都鄴，紹不從。 會太祖迎天子都許，收河南地，關(guān)中皆附。紹悔。建安五年，太祖自東征備。田豐說紹襲太祖后，紹辭以子疾，不許，豐舉杖擊地曰：“夫遭難遇之機(jī)，而以嬰兒之病失其會，惜哉!”太祖至，擊破備；備奔紹。

27、紹進(jìn)軍黎陽，遣顏良攻劉延于白馬。沮授又諫紹：“良性促狹，雖驍勇不可獨(dú)任?！苯B不聽。太祖救延，與良戰(zhàn)，破斬良。紹渡河，壁延津南，使劉備、文丑挑戰(zhàn)。太祖擊破之，斬丑。再戰(zhàn)，禽紹大將。紹軍大震。太祖還官渡。沮授又曰：“北兵數(shù)從而果勁不及南南谷處少而貨財不及北南利在于急戰(zhàn)北利在于緩搏。宜徐持久，曠以日月?！苯B不從。 太祖與紹相持日久，百姓疲乏，多叛應(yīng)紹，軍食乏。會紹遣淳于瓊等將兵萬馀人北迎運(yùn)車，沮授說紹：“可遣將蔣奇別為支軍于表，以斷曹公之鈔。”紹復(fù)不從。瓊宿烏巢，去紹軍四十里。太祖乃留曹洪守，自將步騎五千候夜?jié)撏キ偂＝B遣騎救之，敗走。破瓊等，悉斬之。自軍敗后發(fā)病，七年，憂死。（節(jié)選自三國志魏志袁紹

28、傳）（1） 下列對文中畫線部分的斷句，正確的一項是（ ） A . 北兵數(shù)從而果勁不及南/南谷虛少而貨財不及北/南利在于急戰(zhàn)/北利在于緩搏B . 北兵數(shù)從而果/勁不及南/南谷虛少而貨/財不及北/南利在于急戰(zhàn)/北利在于緩搏C . 北兵數(shù)從而果勁不及南/南谷虛少而貨財不及北/南利在于急/戰(zhàn)北利在于緩搏D . 北兵數(shù)/從而果勁不及南/南谷虛/少而貨財不及北/南利在于急戰(zhàn)/北利在于緩搏（2） 下列對文中加下劃線的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ） A . “字”，古代男子20歲時在本名以外所起的表示德行或本名意義的名字；僅限于男子，女子無字。B . “崩”，古代把天子的死比作山體塌下，由此從周代開

29、始帝王死稱“崩”，如“山陵崩”“駕崩”等。C . “弱冠“，古時男子20歲時行冠禮，戴上表示成人的帽子，但還年少，體猶未壯，故稱“弱”。D . 宗廟，古代帝王、諸侯祭祀祖宗的廟宇，后引申為朝廷和國家政權(quán)的代稱，如“為宗廟萬世計”。（3） 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項是（ ） A . 袁紹有正義感、首倡義兵。面對董卓廢帝的狂妄舉動，他“橫刀長揖而去”，不僅表示不滿，而且起兵反抗。B . 袁紹善識人才、任人唯才。沮授對形勢的分析及應(yīng)對策略極具前瞻性，袁紹立即上表奏請他為監(jiān)軍、奮威將軍。C . 袁紹剛愎自用、不納人言。郭圖諫迎天子、田豐諫襲太祖后、沮授諫顏良不可用等，他均不聽是失敗的

30、重要原因。D . 袁紹好大喜功，錯失良機(jī)。沮授進(jìn)諫持久戰(zhàn)，拖垮曹操，又諫派兵外圍護(hù)衛(wèi)糧草，袁紹不聽，致使官渡之戰(zhàn)失敗。（4） 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 會太祖迎天子都許，收河南地，關(guān)中皆附。太祖與紹相持日久，百姓疲乏，多叛應(yīng)紹，軍食乏。四、 詩歌鑒賞 (共1題；共7分)6. （7分） (2019高三下韓城模擬) 閱讀下面這首宋詞，完成各題。 滿江紅辛棄疾敲碎離愁 ， 紗窗外、風(fēng)搖翠竹。人去后、吹簫聲斷 ， 倚樓人獨(dú)。滿眼不堪三月暮，舉頭已覺千山綠。但試將一紙寄來書，從頭讀。相思字，空盈幅；相思意，何時足？滴羅襟點(diǎn)點(diǎn)，淚珠盈掬。芳草不迷行客路，垂楊只礙離人目。最苦是、立盡月黃昏，闌干曲

31、。（注釋）敲碎離愁：意思是風(fēng)搖翠竹的響聲，把飽含離愁的心都快要敲碎了。風(fēng)搖翠竹：宋秦觀滿庭芳碧水驚秋：“風(fēng)搖翠竹，疑是故人來。”吹簫聲斷：傳說春秋時蕭史善吹簫，作風(fēng)鳴。秦穆公以女弄玉妻之筑鳳臺以居。此用該典，暗指夫婿遠(yuǎn)離。闌干曲：欄干的角落。（1） 下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（ ） A . 把“敲碎離愁”倒裝在首句，既合韻腳又點(diǎn)明題旨“離愁煩亂”，扣住了讀者心弦。B . 在孤寂中倚樓眺望、反復(fù)讀信的細(xì)節(jié)，突出了主人公百無聊賴、百般思念的心境。C . 滿紙思念也不足以表達(dá)寫信人的心意，直讀得淚珠漣漣，突顯了不能相見的痛苦。D . 這是一首纏綿婉約的代言體詞，上下闋互相呼應(yīng)，結(jié)尾思婦翹首終

32、日，寫盡離愁。（2） 本詞在抒情手法上有什么顯著特色？試簡要賞析。 五、 情景默寫 (共1題；共3分)7. （3分） (2019高二下鄭州期末) 補(bǔ)寫出下列橘子中的空缺部分。 （1） 杜甫登岳陽樓中“_，_”兩句，與他的詩句“星垂平野闊，月涌大江流”一樣意境雄渾、氣魄宏大。 （2） 杜牧在阿房宮賦中用“_”一句，寫出了阿房宮宮殿樓閣占地極廣；用“_”一句，寫出了宮殿間的走廊寬而曲折。 （3） 李白夢游天姥吟留別中“_，_”兩句，表達(dá)了詩人徜徉山水、快意人生的愿望。 六、 語言表達(dá) (共2題；共10分)8. （5分） (2019山東模擬) 下面文段有四處語言表達(dá)的問題，請指出有問題句子的序號并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。 科學(xué)家不僅要承擔(dān)科研任務(wù)，更重要的是應(yīng)該擔(dān)負(fù)起科普的責(zé)任。當(dāng)前，隨著互聯(lián)網(wǎng)、自媒體等技術(shù)迅猛發(fā)展，科學(xué)家應(yīng)當(dāng)充分運(yùn)用這些現(xiàn)代傳播工具，做好科普工作，更好地服務(wù)于大眾。應(yīng)當(dāng)借鑒國外科普工作的經(jīng)驗，設(shè)立國家科普基金，科普評價激勵機(jī)制逐步完善，鼓勵科學(xué)家抽出更多的時間和精力投入到科普工作中，開創(chuàng)我國科普工作的新局面。9. （5分） (2017衡陽模擬) 在下面一段文字的橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，