2018《春夜宴從弟桃花園序》省級(jí)公開課優(yōu)秀課件

1、,張孝友 李白春夜宴桃李園序圖,春夜宴從弟桃花園序 李白,春夜宴從弟桃花園序 時(shí)間 ： 人物 ： 事件： 地點(diǎn)： 序：一種文體，本文屬宴集序。 題意：李白于某個(gè)春夜在桃李園宴請各位堂弟所作的序文。,二、解 題,春 夜 詩人與從弟 宴飲 桃花園,從：指堂房親屬，如堂兄弟稱從兄弟，堂伯叔稱從伯叔。從弟就是堂弟或族弟的意思。但唐代風(fēng)氣喜聯(lián)宗，凡同姓即結(jié)為兄弟叔侄等，所謂從弟未必真有血緣關(guān)系。,書序 多為敘述著作者的意趣寫作緣起等，如文天祥的后序 贈(zèng)序 創(chuàng)于唐初，用于臨別贈(zèng)言，如韓愈的送孟東野序 宋濂的送東陽馬生序 宴集序 古人在宴集時(shí)，常常地一起借著酒興抒情賦詩，詩寫成后公推一人作序。如王羲之蘭亭集

2、序。,序,李白（公元701年公元762年），字 號(hào) 。李白是 著名 也是中國最著名的詩人之一，好劍術(shù)，志氣宏放，是我國文學(xué)史上繼 之后又一偉大的浪漫主義詩人,有“ ”之稱。李白和 合稱“ ”。風(fēng)格 。,太白,青蓮居士,唐朝,浪漫主義詩人,屈原,詩仙,杜甫,李杜,豪放飄逸,一、作者簡介,齊讀 初步感悟,注音解詞 （1）、逆旅（n，迎接。） （2）、過客（旅客。） （3）、秉燭（bng，拿著，握著。） （4）、假 （借，引伸為提供。） （5）、序 （同“敘”，敘談，暢談。） （6）、瓊筵（yn，古人席地而坐時(shí)鋪 的席。泛指筵席。） （7）、羽觴（shng，古代指酒杯。）,春夜宴從弟桃花園序 唐李白

3、 夫天地者萬物之逆旅也；光陰者百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何？古人秉燭夜游，良有以也。況陽春召我以煙景，大塊假我以文章。會(huì)桃花之芳園，序天倫之樂事。群季俊秀，皆為惠連；吾人詠歌，獨(dú)慚康樂。幽賞未已，高談轉(zhuǎn)清。開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。不有佳詠，何伸雅懷？如詩不成，罰依金谷酒數(shù)。,朗讀課文,重要字音 瓊筵 羽觴 秉燭 假我以文章 罰依金谷酒數(shù) 通假字 序天倫之樂事 何伸雅懷 重要詞語 1、大塊假我以文章 2、群季俊秀 3、為歡幾何,yn,shng,ji,bng,s,“序” 通 “敘”,錯(cuò)雜的色彩（美景）,大自然,弟弟,多少,“伸” 通 “申”，抒發(fā),羽觴：又名羽杯、耳杯，酒器，一般為玉質(zhì)，

4、淺腹，平底，兩側(cè)有雙耳，狀如鳥羽。羽觴出現(xiàn)于戰(zhàn)國，延續(xù)至魏晉，其后逐漸消失。羽觴有古風(fēng)?！白糜鹩x兮銷憂?！蔽鳚h班婕妤（ji y),4、以： 良有以也。 開瓊筵以坐花 況陽春召我以煙景，大塊假我以文章。 5、 萬物之逆旅也 ,旅舍。,良有以也：,用，介詞,確實(shí),用來；來。連詞表目的,原因，理由,惠連，指謝惠連（397433），南朝宋文學(xué)家，著名詩人謝靈運(yùn)的堂弟。他才思敏捷，十歲便能作文，工詩賦，深得謝靈運(yùn)愛賞。世稱小謝。謝靈運(yùn)（385433），東晉名將謝玄之孫，襲封康樂公，世稱謝康樂。是南朝山水詩派的創(chuàng)始者。 “池塘生春草，園林變鳴禽”，謝靈運(yùn)自認(rèn)為是夢見謝惠連所得。謝氏家錄說：“康樂每對(duì)惠連，

5、輒得佳語?！?少壯真當(dāng)努力，年一過往，何可攀援？古人思秉燭夜游，良有以也。 曹丕與吳質(zhì)書,人生不滿百,常懷千歲憂。 晝夜苦夜長，何不秉燭游。 古詩十九首,為何夜宴？,人生短暫，須及時(shí)行樂,秉燭夜游，古人有先例,春景召喚，熱愛大自然,賞析課文,夜宴之由,共享天倫，機(jī)會(huì)難得,有何樂事？,桃花芳園，共敘天倫之樂,群秀詠歌，高談?dòng)馁p之樂,坐花醉月，狂歡宴飲之樂,抒吟雅懷，賦詩罰酒之樂,夜宴之樂,末數(shù)語，寫一觴一詠之樂，與世俗浪游者迥別。 古文觀止,遷移探究,蘭亭集序開篇“仰觀天地之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也 ?！?末段“臨文嗟悼，不能喻之于懷”，發(fā)出“悲夫”的慨嘆 。 滕

6、王閣序前文是“勝友如云”“高朋滿座” “遙襟甫暢，逸興遄飛 ”。 中間是“天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識(shí)盈虛之有數(shù) ”。 后文是“嗚呼！勝地不常，盛筵難再；蘭亭已 矣，梓澤丘墟 ” 。,古人作的宴集序多有“興盡悲來”的情緒轉(zhuǎn)換，開始寫樂，繼而寫悲，成了一個(gè)套子。李白同樣寫游宴，卻完全擺脫了“既喜而復(fù)悲”的陳套。全文充滿著春天的生機(jī)，洋溢著健康的歡樂，意境高雅，格調(diào)明朗。陽春，月下，美酒，共享天倫；詠歌，暢談，賦詩，其樂融融。,五、暢所欲言,這樣的一篇美文給了我們怎樣的人生啟示？ 既然浮生若夢，生命易逝，我們所能做的也就是不斷的拓展生命的寬度，讓我們的人生變得更加有意義。屈原選擇上下求索、

7、曹操選擇建功立業(yè)、陶淵明歸隱田園、李白及時(shí)行樂，從本質(zhì)上講，都是充實(shí)生命，熱愛生命的一種方式。,神龜雖壽，猶有竟時(shí)。 螣蛇乘霧，終為土灰。 老驥伏櫪，志在千里； 烈士暮年，壯心不已。 曹操龜雖壽,“惟草木之零落兮, 恐美人之遲暮”,屈原離騷,大多數(shù)時(shí)候，生命或多或少，都會(huì)給我們暗黑的底子，有的人偏要把它涂成明亮的彩色，有的人，卻在黑暗中沉淪下去。 林徽因：人間四月天,“雖然充滿勞績，然而人應(yīng)該詩意地棲居在大地上?！?德國哲理詩人荷爾德林,愿你就像一棵開的很燦爛的桃花樹,別傷害自己,只要我們投入生活，難免會(huì)遇到來自外界的一些傷害，經(jīng)歷多了，自然有了提防?？墒?，我們卻往往沒有意識(shí)到，有一種傷害并不

8、是來自外部，而是我們自己造成的：為了一個(gè)小小的職位，一份微薄的獎(jiǎng)金，甚至是為了一些他人的閑言碎語，我們發(fā)愁、發(fā)怒，認(rèn)真計(jì)較，糾纏其中。一旦久了，我們的心靈被折磨得千瘡百孔，對(duì)人世、對(duì)生活失去了愛心。 假如我們能不被那么一點(diǎn)點(diǎn)的功利所左右，我們就會(huì)顯得坦然多了，能平靜地面對(duì)各種的榮辱得失和恩恩怨怨，使我們永久地持有對(duì)生活的美好認(rèn)識(shí)與執(zhí)著追求。這是一種修養(yǎng)，是對(duì)自己的人格與性情的冶煉，也從而使自己的心胸趨向博大，視野變得深遠(yuǎn)。那么，我們在人生旅途上，即使是遇到了凄風(fēng)苦雨的日子，碰到困苦與挫折，我們也都能坦然地走過。,上帝只掌握一半,自從你生下來的那一剎那起，你就注定要回去。這中間的曲折磨難、順暢歡

9、樂便是你的命運(yùn)。命運(yùn)總是與你一同存在，時(shí)時(shí)刻刻。不要敬畏它的神秘，雖然有時(shí)它深不可測；不要懼怕它的無常，雖然有時(shí)它來去無蹤。 不要因?yàn)槊\(yùn)的怪誕而俯首聽命于它，任憑它的擺布。等你年老的時(shí)候，回首往事，就會(huì)發(fā)覺，命運(yùn)有一半在你手里，只有另一半才在上帝的手里。你一生的全部就在于：運(yùn)用你手里所擁有的去獲取上帝所掌握的。 你的努力越超常，你手里掌握的那一半就越龐大，你獲得的就越豐碩。在你徹底絕望的時(shí)候，別忘了自己擁有一半的命運(yùn)；在你得意忘形的時(shí)候，別忘了上帝手里還有一半的命運(yùn)。你一生的努力就是：用你自己的一半去獲取上帝手中的一半。這就是命運(yùn)的一生；這就是一生的命運(yùn)。,最高雅：不有佳詠，何伸雅懷？ 最得意：仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人？ 最失意：大道如青天，