惲代英與青年運(yùn)動(dòng)

1、惲 代 英 與 青 年 運(yùn) 動(dòng) 黃 明 彥“中國(guó)青年熱愛(ài)的領(lǐng)袖惲代英同志犧牲己經(jīng)十九年了，他的無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)，工作熱情，堅(jiān)強(qiáng)意志，樸素作風(fēng)，犧牲精神，群眾化的品質(zhì)，感人的說(shuō)服力，應(yīng)永遠(yuǎn)成為中國(guó)革命青年的楷模?！边@是周恩來(lái)總理在1950年5月的題詞。陸定一稱惲代英“我的第一個(gè)共產(chǎn)主義老師?！标?yáng)翰笙說(shuō)代英是“照耀我革命征途的第一盞明燈?！弊鳛橹袊?guó)共產(chǎn)黨早期青年運(yùn)動(dòng)的著名領(lǐng)袖之一，惲代英深信青年是革命和建設(shè)不可缺少的生力軍，祖國(guó)振興的希望在于青年，因此，他在喚起廣大中國(guó)青年的過(guò)程中，不僅提出了許多重要思想，而且自己也一貫身體力行、言傳身教，為廣大青年樹(shù)立了榜樣。一、他善于和經(jīng)常采用組織青年人修養(yǎng)團(tuán)體的

2、辦法，在一起學(xué)習(xí)知識(shí)，求得互相幫助，共同進(jìn)步。1）1917年（22歲）他在中華大學(xué)讀書時(shí)，就和洗百言、梁紹文、黃負(fù)生等六位同學(xué)，組織了“互助社”，宗旨是“群策群力、自助助人”，“社員每日開(kāi)會(huì)一次，時(shí)間以半小時(shí)為限，遇事多，時(shí)間不足，得公決延長(zhǎng)之?！薄懊看伍_(kāi)會(huì)首靜坐，數(shù)息百次，繼續(xù)前會(huì)記錄，繼每人報(bào)告一日經(jīng)過(guò)，并討論一切事畢，誦互勵(lì)文散會(huì)?！薄白灾矫妫浼s如下：不談人過(guò)失，不失信，不惡待人，不作無(wú)益事，不浪費(fèi)，不輕狂，不染惡嗜好，不驕矜。”“助人分兩種：一為公共決議的，一為個(gè)臨時(shí)的。臨時(shí)助人的事，可于開(kāi)會(huì)時(shí)報(bào)告之，以便討論或傳播其方法?！睈链⒑蜕缬褌兓ハ嗉?lì)、敦品促學(xué)、改造自我，后來(lái)社員發(fā)展

3、到19人，在互助社的影響下，1917年-1919年在武漢各中高等學(xué)校中，先后成立了日新社、輔仁社、黃社、仁社等同類性質(zhì)的小團(tuán)體近十個(gè)，社員達(dá)幾百人?；ブ缭谖錆h三鎮(zhèn)開(kāi)展的反帝愛(ài)國(guó)宣傳活動(dòng)和組織工作，成為全國(guó)最早的進(jìn)步團(tuán)體之一。2）為了和有志于改造社會(huì)的青年實(shí)行一種獨(dú)立自強(qiáng)、自供自給的共同勞動(dòng)，共同生活，1920年春惲代英和林育南、廖煥星等在武昌橫街創(chuàng)立了武漢地區(qū)傳播馬克思主義和新文化的中心利群書社，而經(jīng)費(fèi)來(lái)源主要是惲代英用自己的稿費(fèi)和借貸，加之社員們的拼湊才得以運(yùn)營(yíng)，參加人員有林育南、廖煥星、李書渠等12位進(jìn)步青年，在書社內(nèi)實(shí)行半工半讀、自修服務(wù)，“各盡所能、各取所需”的新生活。利群書社以宣傳

4、新文化、傳播新思想為目的，通過(guò)出售新青年等進(jìn)步報(bào)刊書籍來(lái)引導(dǎo)青年，服務(wù)讀者，同時(shí)創(chuàng)辦了書社自己的刊物互助，在該刊登載了書社的宣言書：共同生活的社會(huì)服務(wù)、上海時(shí)事新報(bào)副刊予以轉(zhuǎn)載，擴(kuò)大了影響，連當(dāng)時(shí)人稱基督將軍的馮玉祥也來(lái)書社買書，大律師施洋、大漢報(bào)記者蕭楚女等也來(lái)書社訪談。利群書社的同仁們共同生活在書社一棟二層樓房中，白天出售書報(bào)，參加體力勞動(dòng)，晚上在燈下一起學(xué)習(xí)，各人自省，填寫“自省表”，交流學(xué)習(xí)體會(huì)。到后期，惲代英和其書社成員們還在武昌創(chuàng)辦了小型的利群毛巾廠，半工半讀，以后又開(kāi)展農(nóng)村教育，在黃崗回龍山創(chuàng)辦了浚新小學(xué)。這是在互助社基礎(chǔ)上，比互助社更有互學(xué)互幫作用的進(jìn)步小團(tuán)體組織。1921年6

5、月7日，因軍閥王占元部下兵變，書社全部被焚毀，盡管這個(gè)新型書社僅維持了開(kāi)辦了一年四個(gè)月，但是在開(kāi)展社會(huì)自我改造、平民教育及鄉(xiāng)村教育等方面作出了有益的探索，書社成員們將進(jìn)步的思想、革命的火種播散到了全國(guó)城鄉(xiāng)。3）1921年7月16日到22日，惲代英和利群書社的成員林育南、李求實(shí)等24人在浚新小學(xué)開(kāi)會(huì)七天，商討研究成立了具有布爾什維克性質(zhì)的政治團(tuán)體：“共存社”，惲代英起草了社章和宣言，宣布信仰馬列主義，擁護(hù)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政和蘇聯(lián)，其宗旨為：“以積極切實(shí)的預(yù)備，企求階級(jí)斗爭(zhēng)、勞農(nóng)政治的實(shí)現(xiàn)，以達(dá)到圓滿的人類共存為目的?！惫泊嫔绲某闪?，結(jié)束了利群書社，也開(kāi)創(chuàng)了一種新型的進(jìn)步團(tuán)體，讓加入的青年接受馬克思主義

6、思想。年底得知中國(guó)共產(chǎn)黨在上海成立的消息后，惲代英就號(hào)召共存社的成員積極參加黨和團(tuán)的組織，成員黃負(fù)生、廖煥星、劉仁靜等分別在武漢、長(zhǎng)沙、北京入黨，惲代英也在1921年下半年入黨。共存社完成了它的歷史使命。惲代英自1917年到1921年五年間，從組織互助社、利群書社到共存社等這些青年團(tuán)體組織，對(duì)青年們進(jìn)行人生觀教育、以孕育改造社會(huì)、振興中華的志向，培養(yǎng)了一大批有志青年?？芍^舉辦小團(tuán)體，起了大作用。二、五四時(shí)期，他作為學(xué)生們尊敬和信任的青年教師，實(shí)際上擔(dān)任著領(lǐng)導(dǎo)培育學(xué)生的責(zé)任。他積極從事宣傳活動(dòng)，使武漢的五四運(yùn)動(dòng)積極而蓬勃地開(kāi)展起來(lái)。1919年五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后，當(dāng)時(shí)在武昌中華大學(xué)附中任部主任（校長(zhǎng)）

7、的惲代英，立即和互助社社員投身到這一愛(ài)國(guó)洪流中去，5月7日，他得知北京愛(ài)國(guó)學(xué)生舉行游行消息后，連夜油印愛(ài)國(guó)傳單，傳單于次日散發(fā)，上面悲憤地寫道“那在四十八點(diǎn)鐘內(nèi)，強(qiáng)迫我承認(rèn)二十一條協(xié)約的日本人，現(xiàn)在又在歐州和會(huì)里，強(qiáng)奪我們的青島，強(qiáng)奪我們的山東，要我們四萬(wàn)萬(wàn)人的中華民國(guó)做他的奴隸牛馬”這猶如革命的火種，點(diǎn)燃了學(xué)生們心中的反帝怒火，在他的聯(lián)絡(luò)和推動(dòng)下，由18個(gè)學(xué)校組成了武漢學(xué)生團(tuán)（后改為武漢學(xué)生聯(lián)合會(huì)），由他執(zhí)筆起草了武昌學(xué)生團(tuán)宣言書，號(hào)召學(xué)生積極行動(dòng)起來(lái)，投入到這場(chǎng)偉大的運(yùn)動(dòng)中去。武漢學(xué)生聯(lián)合會(huì)成立以后，愛(ài)國(guó)師生們不斷上街示威游行，宣傳演講，惲代英則撰寫了勿忘國(guó)恥、等一批宣言、通電和文章加以發(fā)

8、表或散發(fā)，同時(shí)他還和互助社的成員、聯(lián)合會(huì)的骨干提出組建“學(xué)生實(shí)行提倡國(guó)貨團(tuán)”，擬定學(xué)生實(shí)行提倡國(guó)貨團(tuán)辦法大綱廣為散發(fā)。運(yùn)動(dòng)的殘酷也使惲代英意識(shí)到，愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)僅靠學(xué)生界孤軍奮戰(zhàn)是難以成功的，于是和施洋律師及互助社成員們商量，要擴(kuò)大力量，爭(zhēng)取商界參加，同時(shí)在工人群眾中做工作，發(fā)動(dòng)了商業(yè)罷市、工人罷工，把武漢的工商學(xué)聯(lián)合進(jìn)行的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，推向了高潮，有力地配合和支援了北京的運(yùn)動(dòng)。六月十六日，全國(guó)學(xué)生聯(lián)合會(huì)在上海正式成立，惲代英和武漢學(xué)生會(huì)領(lǐng)導(dǎo)成員商定，指派林育南、余沿垣兩名學(xué)生代表前往上海獻(xiàn)言并參加全國(guó)學(xué)聯(lián)，進(jìn)一步納入全國(guó)學(xué)生運(yùn)動(dòng)中去。惲代英在組織領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生五四運(yùn)動(dòng)中，培養(yǎng)鍛煉了一大批學(xué)生運(yùn)動(dòng)的骨干和領(lǐng)導(dǎo)

9、人物，促使他日后成長(zhǎng)為青年運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖人物。1919年10月，他又加入了當(dāng)時(shí)青年學(xué)生團(tuán)體中最大的也是唯一的全國(guó)性組織少年中國(guó)學(xué)會(huì)，他還響應(yīng)該會(huì)領(lǐng)袖王光祈的工讀互助社的號(hào)召，開(kāi)始逐步推行新生活計(jì)劃。1919年末，惲代英辭去了母校中華大學(xué)附屬中學(xué)部主任的職務(wù)，邁出了建設(shè)理想社會(huì)的第一步。三、教育救國(guó)曾是許多仁人志士的美好理想，也是不少前一輩革命先烈參與過(guò)的勞動(dòng)實(shí)踐，惲代英曾在中學(xué)、師范、大學(xué)乃至革命軍事政治學(xué)校等六所不同性質(zhì)的學(xué)校任職執(zhí)教，先后工作八年之久，成為青年人熱愛(ài)的師長(zhǎng)，走向革命重任的向?qū)А?）1920年11月至1921年10月，赴安徽宣城省立第四師范學(xué)校任教務(wù)主任，并兼教國(guó)文、修身課。在宣

10、師實(shí)行教育改革，主張學(xué)生自治，提倡教師嚴(yán)格督促學(xué)生，學(xué)生也可以嚴(yán)格監(jiān)督教職員，師生平等，允許學(xué)生除了學(xué)習(xí)規(guī)定的教科書外，還可以閱讀自己喜歡的書籍。他指導(dǎo)學(xué)生閱讀共產(chǎn)黨宣言等進(jìn)步書刊，也幫助學(xué)生組建進(jìn)步團(tuán)體，如求我社、覺(jué)悟社、新群社、愛(ài)智社等相繼成立。他在講修身課時(shí)，把自己所寫的我的生死觀、我的戀愛(ài)觀、煩悶的人生等文章，油印后發(fā)給大家，和學(xué)生們一同探討人生的意義。后由于受到地方反動(dòng)勢(shì)力的反對(duì)和掩護(hù)，惲代英被迫離開(kāi)宣師，前往四川。2）1921年10月到1922年11月，在四川瀘洲川南師范任教，初任教務(wù)主任，后任校長(zhǎng)。惲代英利用自己會(huì)英文的特點(diǎn)，積極向?qū)W生宣傳馬克思主義革命理論，并把自己翻譯和保存的

11、馬克思主義的經(jīng)典著作秘密在進(jìn)步學(xué)生中傳閱。在校他還特別重視學(xué)生教學(xué)品德上的培養(yǎng)，在以下八條修養(yǎng)上著重打造學(xué)生素質(zhì)，即誠(chéng)信、勇毅、勤儉、敬慎、急公、負(fù)責(zé)、博愛(ài)、進(jìn)取。在學(xué)校中仍然進(jìn)行教育改革，在教學(xué)法上采用生動(dòng)活潑的討論式，改“填鴨式”為“反芻式”，啟發(fā)學(xué)生思考消化。在管理上反對(duì)懲罰斥責(zé)，提倡講理誘導(dǎo)。成立學(xué)生自治會(huì)，讓學(xué)生自己管理自己。在1922年5月?lián)涡ｉL(zhǎng)職務(wù)后，提出學(xué)校公有運(yùn)動(dòng)，追回原校長(zhǎng)所欠公款，實(shí)行民主辦校，對(duì)重要收支費(fèi)用隨時(shí)公布，還推行擇師活動(dòng)，學(xué)生有權(quán)決定教師是否續(xù)聘之事。他還很注意引導(dǎo)青年學(xué)生聯(lián)系社會(huì)，接近群眾，他說(shuō)：“能得到群眾信任的人，是世界上最幸福的人?！彼J(rèn)為改變中國(guó)農(nóng)

12、村的面貌，應(yīng)該是有志青年的責(zé)任。他要求青年應(yīng)立志到農(nóng)村去，了解農(nóng)民的痛苦，尋找擺脫痛苦的方法，他說(shuō)：“真正了解農(nóng)民生活的人，才會(huì)同情于農(nóng)民，這種人說(shuō)的話做的事才能打中農(nóng)民的心坎，才能為農(nóng)民所信任，”在1921年寒假期間，組織了6名教員，24名學(xué)生參與的旅行演講團(tuán)，不畏嚴(yán)寒下鄉(xiāng)巡回演講，涉足內(nèi)江、宜賓等十幾個(gè)縣，講演20多次，往返一個(gè)月，行程近二千里，師生們通過(guò)和農(nóng)民群眾的接觸，親眼看到廣大農(nóng)民的悲慘生活，加深了同勞動(dòng)人民的階級(jí)感情。3）由于受到反對(duì)勢(shì)力和軍閥的排擠迫害，11月8日代英辭去川師校長(zhǎng)職務(wù)，前往成都高等師范學(xué)校任教，不到三個(gè)月，接到鄧中夏信，應(yīng)邀到上海大學(xué)任教。上海大學(xué)是國(guó)共第一次合

13、作時(shí)期，由國(guó)民黨創(chuàng)辦，共產(chǎn)黨主持的培養(yǎng)革命政治干部的文科大學(xué)，也是當(dāng)時(shí)上海革命青年學(xué)習(xí)活動(dòng)的中心。惲代英在上大，主講“國(guó)際問(wèn)題和國(guó)內(nèi)政治”，他口才極好，擅長(zhǎng)講演，受到同學(xué)們的歡迎，他講課時(shí)，不僅本系，其他系甚至校外有的學(xué)生也趕來(lái)旁聽(tīng)。由于當(dāng)時(shí)工作繁忙，惲代英在上大只是兼課，既傳授革命理論又播撒革命火種。4）1926年5月，惲代英從上海來(lái)到廣州國(guó)民革命軍中央軍事政治學(xué)校（黃埔軍校）任政治主任教官，負(fù)責(zé)“督同各教官負(fù)有實(shí)施政治教育全部大權(quán)”。黃埔軍校是第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，國(guó)共合作創(chuàng)辦的軍事政治學(xué)校，招收訓(xùn)練三千多名進(jìn)步青年。在黃埔軍校，惲代英所教課程有“社會(huì)發(fā)展史”、“社會(huì)問(wèn)題”、“國(guó)際問(wèn)題”

14、、“帝國(guó)主義侵華史”等課程，每門課程均有馬列主義的內(nèi)容。他不僅在教室內(nèi)講課，還到操場(chǎng)上課，一講就是幾個(gè)鐘頭，他講得深入淺出，生動(dòng)形象，十分具有鼓動(dòng)性，受到學(xué)員的歡迎，成為與蕭楚女齊名的會(huì)寫會(huì)講的好教官。郭沫若說(shuō)過(guò)：“代英在四川瀘縣做過(guò)師范工作，四川青年受他的影響的，因此也特別多。-四川那樣山坳里，遠(yuǎn)遠(yuǎn)跑到廣東去報(bào)考黃埔軍校的一些青年，恐怕十個(gè)有九個(gè)是受了代英的鼓舞的吧?！秉S埔軍校成立了黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)中共特別委員會(huì)，惲代英任書記，熊雄、聶榮臻、陳賡、饒來(lái)杰四人任委員。他們領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生中左派及共產(chǎn)黨員組成了中國(guó)青年軍人聯(lián)合會(huì)，和國(guó)民黨右派組織的孫文主義學(xué)會(huì)進(jìn)行斗爭(zhēng)，揭露國(guó)民黨右派反對(duì)孫中山“聯(lián)俄、聯(lián)共、

15、扶助農(nóng)工”三大政策的反動(dòng)真相，維護(hù)國(guó)共合作。代英還經(jīng)常去中山大學(xué)、執(zhí)信中學(xué)、廣州一中、二中去講演，郭沫若、吳玉章回憶，大革命時(shí)期的廣州，每天都可以聽(tīng)到惲代英的聲音。5）1927年1月，惲代英調(diào)由廣州到武漢中央軍事政治學(xué)校武漢分校擔(dān)任政治總教官，參與籌建武漢軍校，2月12日學(xué)校正式成立，在武昌西湖書院正式舉行了開(kāi)學(xué)典禮，學(xué)員四千人。惲代英在武漢軍校，對(duì)學(xué)員進(jìn)行政治思想教育，不斷邀請(qǐng)陳獨(dú)秀、毛澤東、周恩來(lái)等來(lái)校作報(bào)告，同時(shí)在他的倡導(dǎo)下，武漢軍校還專門設(shè)立了一個(gè)女生隊(duì)，招收了183名進(jìn)步女青年入校學(xué)習(xí)，開(kāi)中國(guó)革命史上的先例，在中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)史上寫下了光輝的一頁(yè)。女生隊(duì)的學(xué)員們，通過(guò)革命理論的學(xué)習(xí)、火熱

16、斗爭(zhēng)的鍛煉，涌現(xiàn)出了趙一曼、陳覺(jué)吾等英雄女戰(zhàn)士。四、在中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)的創(chuàng)建和發(fā)展過(guò)程中，起了重要作用。1922年5月5日馬克思誕辰之日，代英組建了馬克思主義研究會(huì)，還籌建了瀘州青年團(tuán)，成為團(tuán)的最早地區(qū)組織之一。1923年8月，中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)第二次全國(guó)代表大會(huì)在南京召開(kāi)，惲代英參加并當(dāng)選為團(tuán)中央委員，分工任宣傳部長(zhǎng)，從事團(tuán)員的思想教育工作。國(guó)民黨“一大”后，分工負(fù)責(zé)主編了團(tuán)中央機(jī)關(guān)刊物中國(guó)青年周刊。惲代英從自己學(xué)生時(shí)代起，就受到當(dāng)時(shí)進(jìn)步書刊的影響而得以健康成長(zhǎng)，他在給一位朋友的信中曾寫道：“我很喜歡看見(jiàn)新青年、新潮，因?yàn)樗麄兪莻鞑プ杂?、平等、博?ài)、互助、勞動(dòng)的福音的。(11)他深知進(jìn)步刊

17、物的重大作用，因此竭盡去辦好中國(guó)青年。10月20日正式創(chuàng)刊，編輯部設(shè)在當(dāng)時(shí)團(tuán)中央宣傳部秘密機(jī)關(guān)里，上海辣斐德路（現(xiàn)復(fù)興中路）186號(hào)。中國(guó)青年根本任務(wù)之一，是以共產(chǎn)主義原則和國(guó)民革命的理論教育青年工人、農(nóng)民和學(xué)生群眾。中國(guó)共產(chǎn)黨成立初期，馬克思主義著作出版很少，而廣大青年渴望學(xué)習(xí)馬克思主義和社會(huì)科學(xué)的理論，以解答國(guó)家的前途、社會(huì)的前途人生觀等諸多問(wèn)題。于是，惲代英在編輯中國(guó)青年時(shí)，首先把它辦成向青年進(jìn)行馬列主義教育和宣傳中國(guó)共產(chǎn)黨的綱領(lǐng)、路線、方針、政策的重要陣地，通過(guò)刊物向讀者介紹和推薦了如共產(chǎn)黨宣言唯物史觀解說(shuō)等馬列著作。在列寧逝世時(shí)，專門出了紀(jì)念列寧的特號(hào)，在蘇聯(lián)十月革命節(jié)，開(kāi)辟了“蘇聯(lián)

18、革命紀(jì)念特刊”，集中介紹了第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家。他雖然將宣傳馬克思主義放在辦刊宗旨的首位，但他絕不用抽象的教條、空洞的口號(hào)，而是將馬克思主義寓于廣大青年所關(guān)心的學(xué)習(xí)、工作、戀愛(ài)諸問(wèn)題中，使他們潛移默化地受到教育，自覺(jué)地走出書齋，投身于革命的洪流中。其次在刊物上他廣泛宣傳黨的民主革命綱領(lǐng)，強(qiáng)調(diào)革命要取得勝利，必須要有一個(gè)嚴(yán)格組織紀(jì)律和正確路線的革命政黨領(lǐng)導(dǎo)，號(hào)召青年積極參加革命政黨，強(qiáng)調(diào)知識(shí)分子要和工農(nóng)結(jié)合，依靠工農(nóng)進(jìn)行革命，否則“秀才造反，三年不成?！蓖瑫r(shí)批判國(guó)民黨右派，國(guó)家主義派、戴季陶主義等各種反動(dòng)思潮，教育青年堅(jiān)持革命的綱領(lǐng)和三大政策，對(duì)清除革命障礙，灌輸唯物史觀，推動(dòng)馬列主義的傳播，起到

19、了很好的作用。再就是親自撰寫大量文章，引導(dǎo)青年人樹(shù)立正確的人生觀、世界觀，他從1923年至1927年間，以本名和但一、子怡等名義在中國(guó)青年上發(fā)表了怎樣才是好人怎樣做一個(gè)宣傳家、對(duì)于有志者的三個(gè)要求等約200多篇文章和通信，占他一生所發(fā)表500多篇文章的五分之二。同時(shí)他還約請(qǐng)陳獨(dú)秀、鄧中夏等知名人物撰稿。由于惲代英的嘔心瀝血，中國(guó)青年自創(chuàng)刊后，始終以它鮮明的革命旗幟，緊密聯(lián)系實(shí)際的文風(fēng)，短小精悍的形式，深深地吸引了廣大青年和進(jìn)步人士，成為青年的良師益友、指路明燈。1925年1月，青年團(tuán)第三次全國(guó)代表大會(huì)在上海召開(kāi)，惲代英參加并當(dāng)選為總書記，兼任宣傳部長(zhǎng)主任和學(xué)生部主任，組織團(tuán)員和青年參加當(dāng)時(shí)的政

20、治斗爭(zhēng)如“五卅”運(yùn)動(dòng)、反對(duì)戴季陶主義和西山會(huì)議派等。五、惲代英十分重視自身品德的修養(yǎng)，認(rèn)為“欲立人者，不可不先己立”，“一個(gè)身體力行的新思想家，亦可以抵得住一萬(wàn)個(gè)只知說(shuō)話的孔教徒-我們要?jiǎng)倮?，只有身體力行一法?！?12)他不僅以革命的人生哲學(xué)、道德情操和思想文章，更以他高尚的人格魅力，帶給革命的后繼者和熱血青年們極深的教育和示范意義。1） 記日記督促自己上進(jìn)。惲代英從1909年月14歲時(shí)起，就開(kāi)始記日記，堅(jiān)持了十年之久。日記本大多為自己動(dòng)手用白報(bào)紙裝訂而成的，日記中抄錄喜愛(ài)的格言，精美的詩(shī)詞，自己所寫的稿件、來(lái)信，不僅記錄自己的進(jìn)步和收獲，也檢查自己的缺點(diǎn)與不足，還曾在日記中實(shí)行記分法，用來(lái)督

21、促檢查自己的操行，他將給自己扣分的范圍規(guī)定得細(xì)致具體，如遲起、不清潔、亂夢(mèng)、浪費(fèi)、待人不周到、讀書太少、別人講話時(shí)插嘴、遲回了朋友的信等等都要扣分，有時(shí)令人覺(jué)得他是為了給自己扣分，而故意跟自己過(guò)不去，日記成為他每天檢查自己、反省自己言行的記錄，是完善道德修養(yǎng)過(guò)程中檢查、評(píng)價(jià)自己的一面鏡子。惲代英還以日記會(huì)友，“代英的日記平常總放在案頭，有朋友來(lái)訪，如果碰到代英不在家，熟悉的朋友就取他的日記來(lái)閱讀，日記替代英接待客人-代英的日記成了朋友們最喜愛(ài)的讀物。（13）”惲代英的友人余家菊看見(jiàn)代英在日記中對(duì)日常生活的所思所想、所作所為均毫無(wú)隱諱地記入時(shí)，非常贊嘆惲代英的“公開(kāi)的人格”。坦率真誠(chéng)的日記記錄了

22、他生命的軌跡，也展現(xiàn)了他的生活道路，更成為友人間交心的工具，可惜的是保留在武昌老宅的日記，由于兵禍戰(zhàn)亂等原因，只保存下來(lái)1917-1919年的三本，解放后經(jīng)整理交由中央黨校出版社出版。從代英的日記，我們可以看出他的思想對(duì)日常生活和行動(dòng)規(guī)范所產(chǎn)生的影響和作用，這是迄今為止我們所見(jiàn)到的唯一的一本五四時(shí)期青年學(xué)生的日記,它生動(dòng)而翔實(shí)地記錄了五四時(shí)期年輕知識(shí)分子的思想和行動(dòng)軌跡.2） 于細(xì)微處磨礪品質(zhì)惲代英在平常生活歲月日常生活中刻意修養(yǎng)，自覺(jué)鍛煉，他所奉行的是一種科學(xué)、合理的生活態(tài)度，恪守的是自己的八字信條：奮斗、實(shí)踐、堅(jiān)忍、儉樸，被稱為最刻苦的人。他有次坐渡船去漢口，收票人未收他的船票，他主動(dòng)交出

23、，是晚在日記中記下：“頗有喜未欺心”。除了在日記中督促檢查自己以外，還不怕揭丑，爭(zhēng)取外力監(jiān)督自己，如寫了自訟語(yǔ)的文章，對(duì)自己存在的好以意凌人、目空一切、作事難有恒、偷懶等缺點(diǎn)，加以披露，求得讀者幫忙。他知道勤可進(jìn)德、儉能養(yǎng)廉，在個(gè)人生活方面節(jié)約簡(jiǎn)樸、從不奢求，常被人誤認(rèn)為是挑夫，友人回憶他時(shí)說(shuō)：“代英生活極簡(jiǎn)單，吃素菜、喝白開(kāi)水，忙時(shí)便拿燒餅油條充饑”。(14)他自己省吃儉用，對(duì)于經(jīng)濟(jì)困難的朋友和學(xué)生卻解衣推食，盡力資助，蕭楚女說(shuō)過(guò)：“惲代英很像墨子，摩頂放踵而利天下-象代英這樣的人，我在古往今來(lái)的圣賢中沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)，只有墨子倒有點(diǎn)像，代英就是現(xiàn)代的墨子?！?15)他的學(xué)生鐘心見(jiàn)在回憶文章中說(shuō)：“惲先生在川師月薪一百元，他每月只用四元，以一部分幫助弟妹、朋友和學(xué)生-我自與他日漸接近以后，就聯(lián)想到墨子-我深覺(jué)惲先生就是我們眼前的墨子?！保?6）李求實(shí)說(shuō)，他和盧斌都接受過(guò)代英的幫助?！保?7）說(shuō)代英的組織