作文：圖書(shū)館與流浪漢

1、作文：圖書(shū)館與流浪漢【題目再現(xiàn)】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800 字的文章。（60分） 杭州圖書(shū)館允許拾荒者、無(wú)業(yè)游民入館，讓他們?cè)谠O(shè)有空調(diào)的書(shū)館內(nèi)免費(fèi)閱讀、看影視、上網(wǎng)、聽(tīng)音樂(lè)。圖書(shū)館對(duì)他們的唯一要求，就是把手洗干凈再閱讀。這個(gè)做法已經(jīng)堅(jiān)持了十余年。因此，杭州圖書(shū)館被稱(chēng)贊為“史上最溫暖的圖書(shū)館”。曾有讀者對(duì)身邊的流浪讀者散發(fā)異味而感到不滿(mǎn)，無(wú)法接受，說(shuō)允許他們進(jìn)圖書(shū)館是對(duì)其他人的不尊重。對(duì)此，館長(zhǎng)回答，我無(wú)權(quán)拒絕他們?nèi)雰?nèi)讀書(shū)，您如覺(jué)不便可更換座位，或者選擇離開(kāi)。對(duì)于以上事情，你怎么看？請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含義作文，體現(xiàn)你的思考。選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲

2、?！痉段?】 以文化人，靈魂之慰“大道之行也，天下為公?！碑?dāng)孔子周游列國(guó)，宣揚(yáng)仁者思想，仁愛(ài)告訴我們，“己所不欲，勿施于人”，我們?cè)跄苋藶榈貏澏ń缇€，認(rèn)為普天之下，圖書(shū)館是某些人的專(zhuān)享?“人人生而自由平等?！碑?dāng)盧梭宣告人有生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利，尊重生命告訴我們，我們?cè)跄芷缫曌约荷磉叺耐?，人為地劃分三六九等，重蹈封建等?jí)制度的覆轍？盧梭曾說(shuō)：文明誕生于人類(lèi)開(kāi)始建造藩籬之時(shí)。人為地歧視、冷漠，難道不是文明的倒退？靈魂的陰霾？杭州圖書(shū)館允許乞丐和拾荒者進(jìn)入圖書(shū)館自由閱讀，文明之舉使現(xiàn)代社會(huì)的隔膜日益消融；文明之風(fēng)使中華大地溫暖如春。文明，不僅在國(guó)家，也在個(gè)人；文明，不僅在書(shū)中；也在行動(dòng)中

3、。（引：引材料，亮觀點(diǎn)。對(duì)偶排比有氣勢(shì)，語(yǔ)言有力度。）文明啟蒙，源于讀書(shū)。雨果悲慘世界的主人公冉阿讓原是一個(gè)誠(chéng)實(shí)的工人，一直幫助窮困的姐姐撫養(yǎng)七個(gè)可憐的孩子。他為了不讓孩子餓死而偷了一塊面包，被判五年徒刑。出獄后，法律不容他，社會(huì)不容他，他產(chǎn)生了反叛世界的心理。在主教家里，他由于多年貧窮饑餓，內(nèi)心抵制不了金錢(qián)的誘惑，于是趁主教睡著偷走了他家里的鑲金燭臺(tái)。當(dāng)冉阿讓再次被警察抓住，面臨再次入獄的危險(xiǎn)時(shí)，主教卻用上帝的仁愛(ài)之心對(duì)待偷竊的冉阿讓。主教的寬容、尊重、理解，就像溫暖的春風(fēng)融化了冉阿讓被悲慘世界，悲慘命運(yùn)冰封的心。之后，冉阿讓改變身份，通過(guò)自己的努力，做了市長(zhǎng)，做了慈善家，用仁愛(ài)對(duì)待要抓捕他

4、的沙威警官，用仁愛(ài)對(duì)待曾經(jīng)罵他的佛修魯班，用仁愛(ài)拯救了一名叫柯賽特的少女。一個(gè)曾經(jīng)被仁愛(ài)啟蒙的人，在他今后的一生當(dāng)中無(wú)時(shí)無(wú)刻不在散播著仁愛(ài)和寬容的正能量。仁愛(ài)感化了冉阿讓?zhuān)矠檫@個(gè)悲慘世界帶來(lái)了文明之光?！叭f(wàn)般皆下品，惟有讀書(shū)高。”杭州圖書(shū)館尊重和保障每一個(gè)人讀書(shū)、接受知識(shí)文化的權(quán)利，唯一的要求就是洗盡雙手，虔誠(chéng)閱讀。這洗盡的，何嘗不是我們每個(gè)人的靈魂呢？世事紛繁，亂花迷眼，在書(shū)籍和生命面前，我們都應(yīng)當(dāng)抱著虔誠(chéng)的態(tài)度，于書(shū)中汲取精神的營(yíng)養(yǎng)，于世間踐行文明之道。（例：分論點(diǎn)一舉例子議論升華類(lèi)比材料）文明啟蒙，始于足下。遼寧功夫小伙張家振憑著對(duì)功夫的熱愛(ài)和對(duì)社會(huì)的仁心，在北京做了全職志愿者老師。學(xué)

5、校收容的孩子都是在汶川地震中失去親人的孤兒，他們是命運(yùn)的棄子，是社會(huì)的孤兒，是藏族的娃娃，是貧困的孩子。張家振沒(méi)有歧視他們，相反卻很同情他們?！笆ビH人的痛我有過(guò)”，張老師放棄了自己職業(yè)前進(jìn)的道路，做起了全職志愿者老師。他的仁愛(ài)，使這些孤兒的臉上有了燦爛的笑容，心中燃起了生存的希望。這群武藝班藏族孤兒在張家振老師的帶領(lǐng)下，在出彩中國(guó)人舞臺(tái)上表演了承仁，既展示了他們的力量，又傳承了中華武術(shù)的精神，獲得滿(mǎn)堂彩。杭州圖書(shū)館允許拾荒者、無(wú)業(yè)游民入館免費(fèi)閱讀、看影視、上網(wǎng)，這也是對(duì)他們進(jìn)行精神上的啟蒙，重新燃起他們生命的希望，文明之種在蓄勢(shì)勃發(fā)。以文化人，不僅教化，讓其如沐春風(fēng)，還要讓其燃起生命的火焰。

6、杭州圖書(shū)館的文明進(jìn)程，人文關(guān)懷，德布四方，馨香華夏。（聯(lián)：分論點(diǎn)二聯(lián)系現(xiàn)實(shí)類(lèi)比材料）英國(guó)羅斯金說(shuō)：“文明就是要造就有修養(yǎng)的人。”那些因流浪者身上發(fā)出異味而感到不滿(mǎn)的人，那些自詡自己為上等人士的人，是不是也是自身受高等教育太過(guò)而忘了本呢？是不是也是浮華世事中丟失了真淳呢？不論身份高低、職業(yè)貴賤，每一個(gè)人的生命都是平等的，都應(yīng)當(dāng)受到尊重與愛(ài)。鮑照說(shuō)：人生亦有命。富貴不可定。我們不能改變與生俱來(lái)的現(xiàn)狀，但人類(lèi)是文明的產(chǎn)物，我們可以依靠文明縮小精神領(lǐng)域的差距。文明，是自我的修養(yǎng)；文明，是靈魂的皈依；文明，是世界的走向；文明，也是生命、自由、人權(quán)的保障。莫待文明喪失殆盡時(shí)，靈魂無(wú)處安身！ （結(jié)：總結(jié)全文

7、，強(qiáng)調(diào)中心，呼應(yīng)題目，首尾圓合。）【范文2】 每個(gè)人都有汲取知識(shí)的權(quán)利拾荒者、無(wú)業(yè)游民都可入館，免費(fèi)閱讀。十余年來(lái)，杭州圖書(shū)館堅(jiān)持零門(mén)檻進(jìn)入，向所有讀者開(kāi)放，被稱(chēng)為“史上最溫暖的圖書(shū)館”。這是“杭州圖書(shū)館”在踐行圖書(shū)館的宗旨：圖書(shū)館從誕生之日起就是服務(wù)所有人的。（引述材料，判定正誤。）阿根廷著名詩(shī)人、阿根廷國(guó)家圖書(shū)館館長(zhǎng)博爾赫斯說(shuō)：“如果有天堂,天堂應(yīng)該是圖書(shū)館的模樣?！眻D書(shū)館是一個(gè)祥和的地方，所有資源對(duì)需要的人開(kāi)放，允許任何人使用。在圖書(shū)館里，沒(méi)有貧富，沒(méi)有貴賤，沒(méi)有等級(jí)。每一個(gè)在圖書(shū)館的人都知道自己應(yīng)該遵守什么樣的規(guī)定。說(shuō)天堂應(yīng)該是圖書(shū)館的模樣，是對(duì)天堂的一種美好憧憬，更是對(duì)圖書(shū)館的一種贊

8、揚(yáng)。杭州圖書(shū)館面向所有讀者的舉措，讓我們?cè)诓槐M如人意的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，感受到一份沁人心脾的溫馨，一份美好的生命平等。不管你是儒者還是丐者，只要跨進(jìn)我杭州圖書(shū)館的大門(mén)，就是讀者。這樣一種平等待人的做法，讓多少精神萎頓的人，在這里通過(guò)閱讀，重新燃起了生命的希望；這樣一種平等待人的做法，讓多少暫時(shí)陷入困境的人，在這里通過(guò)學(xué)習(xí)，重新明確了自己奮斗的方向；這樣一種平等待人的做法，就是杭州圖書(shū)館最溫暖人心的地方，就是為需要知識(shí)之人提供了學(xué)習(xí)的精神高地。讓每個(gè)人都有汲取知識(shí)的權(quán)利，杭州圖書(shū)館，我為你點(diǎn)贊！（分析入理，提出觀點(diǎn)圖書(shū)館保證每個(gè)人汲取知識(shí)的權(quán)利。）讓每個(gè)人都有汲取知識(shí)的權(quán)利，這是圖書(shū)館的本分。由于各種

9、原因，有些人可能錯(cuò)過(guò)了學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，或許客觀條件不允，根本就沒(méi)有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)；但現(xiàn)在在實(shí)際工作中，他們需要知識(shí)，需要學(xué)習(xí)。這個(gè)時(shí)候圖書(shū)館就承擔(dān)起了傳播知識(shí)的作用，為需要知識(shí)的人提供資源。知識(shí)改變命運(yùn)，知識(shí)能為所有人提供一條提升自己的通道，為人們帶來(lái)新的希望。一個(gè)社會(huì)只有分工不同，沒(méi)有貴賤之分。那些流浪者，無(wú)業(yè)游民能進(jìn)入杭州圖書(shū)館，本身就說(shuō)明他們對(duì)命運(yùn)的不屈服，對(duì)命運(yùn)充滿(mǎn)希望。杭州圖書(shū)館允許他們進(jìn)入，是因?yàn)樵谥R(shí)面前人人平等。無(wú)論你從事什么職業(yè)，你都有學(xué)習(xí)讀書(shū)的權(quán)利。知識(shí)不會(huì)因?yàn)槁殬I(yè)不同而拒絕任何人，就如陽(yáng)光不會(huì)因?yàn)樯矸莶煌翊吮”艘话?。平等?duì)待不同的人，連知識(shí)都能做到，而為萬(wàn)物之靈長(zhǎng)的人，卻要分出個(gè)

10、三六九等來(lái)，豈不汗顏？堅(jiān)持在知識(shí)面前人人平等，為每一個(gè)愿意學(xué)習(xí)的人提供公平的機(jī)會(huì)，人間自多一分溫暖，社會(huì)自添一分和諧。有了知識(shí)的滋潤(rùn)，人類(lèi)才能改變社會(huì)，促進(jìn)整個(gè)社會(huì)文明進(jìn)步。一個(gè)文明和諧的社會(huì)不是由少數(shù)精英人士構(gòu)成的，每一個(gè)人都是社會(huì)的一部分。只有人人都向往文明，追求知識(shí)，蓬勃向上，這個(gè)社會(huì)才是和諧的，才是有希望的；否則這個(gè)社會(huì)就是殘缺的，不完美的，淪落為一個(gè)充滿(mǎn)矛盾甚至于族群分裂的社會(huì)。（遞進(jìn)說(shuō)理，每個(gè)人都有汲取知識(shí)權(quán)利，于個(gè)人于社會(huì)的重大意義。）最后我想對(duì)那些抱怨身邊流浪讀者的人說(shuō)：他們身上散發(fā)的異味影響了你的學(xué)習(xí)，這可能是事實(shí)；但我特別想強(qiáng)調(diào)的是，我們這些看似衣著光鮮的人，更要對(duì)那些衣冠

11、不整的人的權(quán)利格外的捍衛(wèi)，捍衛(wèi)他們今天的權(quán)利，就是捍衛(wèi)我們自己的未來(lái)。今天他們是穿得衣衫不整，但是明天我們有可能也“衣衫不整”，到那時(shí)，我也希望所有人都平等待我。所以，捍衛(wèi)每一個(gè)人擁有平等的權(quán)利，難道不是捍衛(wèi)我們自己的權(quán)利嗎？（再引材料，反面補(bǔ)議，多角度回應(yīng)材料中錯(cuò)誤看法，做到以理服人。）杭州圖書(shū)館，你捍衛(wèi)了每一個(gè)讀者的權(quán)利，你讓每一個(gè)讀者都享有了汲取知識(shí)的權(quán)利，我為你點(diǎn)贊！我更希望有一天，祖國(guó)各地的圖書(shū)館都能向愿意讀書(shū)的人開(kāi)放。我樂(lè)見(jiàn)這一天早日到來(lái)！（照應(yīng)開(kāi)頭，強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)，結(jié)構(gòu)上首尾圓合。）【范文3】 尊重暖如春網(wǎng)評(píng)“史上最溫暖圖書(shū)館” 當(dāng)人權(quán)宣言宣告人人生而平等時(shí)，尊重使封建等級(jí)土崩瓦解；當(dāng)

12、殘疾人當(dāng)選為人大代表時(shí)，尊重使哂笑歧視冰雪消融；當(dāng)杭州圖書(shū)館允許乞丐和拾荒者進(jìn)入圖書(shū)館時(shí)，尊重使中華大地溫暖如春。尊重他人，平等地對(duì)待他人，尤其是要尊重弱勢(shì)群體，我們的世界將會(huì)更加美好。（引：引材料，亮觀點(diǎn)。排比有氣勢(shì)，語(yǔ)言有力度。）我們要尊重身份低微的人，身份的低微不代表人格的渺小。無(wú)論別人的身份是什么，我們都應(yīng)當(dāng)尊重他。著名女作家三毛曾在西屬撒哈拉偶遇一位啞奴。當(dāng)這啞奴的主人，所謂大官以對(duì)牲畜的方式對(duì)待他時(shí)，三毛對(duì)他一家人的關(guān)懷讓人們感受到了人性的偉大。奴隸、罪犯等常受到歧視的人，他們雖然身份低微，但他們也有人格。尊重與自己身份不同的人，這個(gè)世界，會(huì)多一點(diǎn)陽(yáng)光。杭州圖書(shū)館，你允許拾荒者、無(wú)

13、業(yè)游民入館，這何嘗不是一種對(duì)身份低微者的關(guān)懷？何嘗不是一份對(duì)身份低微者的尊重？你，給我們這個(gè)社會(huì)帶來(lái)了一縷暖如三春的陽(yáng)光?。ɡ悍终擖c(diǎn)一舉例子議論升華類(lèi)比材料）我們要尊重不同職業(yè)的人。各種職業(yè)都是平等的，無(wú)論是清潔工、拾荒者，還是送報(bào)人、農(nóng)民工。每個(gè)人的汗水都是無(wú)價(jià)的。杭州圖書(shū)館允許拾荒者進(jìn)入圖書(shū)館，是因?yàn)樵谥R(shí)面前人人都是平等的。無(wú)論你從事什么職業(yè)，你都有學(xué)習(xí)讀書(shū)的權(quán)利。正如古代的放牛娃也可以在牛背上讀書(shū)，今天北大的門(mén)衛(wèi)也能上大學(xué)，知識(shí)不會(huì)因?yàn)槁殬I(yè)不同而拒絕任何人。尊重不同職業(yè)的人，這當(dāng)是一個(gè)文明社會(huì)應(yīng)有之義。尊重不同職業(yè)的人，平等地對(duì)待他人，世界會(huì)多一點(diǎn)溫暖。（聯(lián)：分論點(diǎn)二聯(lián)系現(xiàn)實(shí)讀書(shū)權(quán)利

14、）尊重暖如春。不論身份高低、職業(yè)如何，每一個(gè)人都應(yīng)當(dāng)?shù)玫絼e人的尊重。沒(méi)有能力尊重別人，有權(quán)選擇離開(kāi)。我們不去主動(dòng)歡迎我們不喜歡的人，但我們不能拒絕他們應(yīng)有的權(quán)利，這也是尊重。唯有尊重，世界才能溫暖如春；唯有尊重，世界才能鳥(niǎo)語(yǔ)花香；唯有尊重，世界才能和諧美好。尊重他人吧，讓生活更美好！ （結(jié)：總結(jié)全文，強(qiáng)調(diào)中心，呼應(yīng)題目，首尾圓合。）【寫(xiě)作知識(shí)鏈接】一、具體而言，從內(nèi)容與要求上看，“任務(wù)驅(qū)動(dòng)”具有以下內(nèi)涵：1.體式驅(qū)動(dòng)。即文體、格式的規(guī)定，有一定的寫(xiě)作格式（模式）。2.對(duì)象驅(qū)動(dòng)。命題有像“對(duì)于以上事情，你怎么看？”等明確的要求，一般采用具體事件具體分析的個(gè)案分析法（就事論事），作文必須針對(duì)材料事

15、件中的具體人物，具體事件，要有對(duì)象意識(shí)和讀者意識(shí)。3.內(nèi)容驅(qū)動(dòng)。一是問(wèn)題的對(duì)立性（兩面性，同一事件，不同人物，不同看法、做法；分角度分析。如兒子告父親高速路上打電話(huà)；公交車(chē)上吐痰事件，李云迪韓國(guó)鋼琴演奏忘譜，匆匆離場(chǎng)），即材料具有對(duì)立的性質(zhì)，如15年全國(guó)甲卷所體現(xiàn)的親情與公理、親情與法制的對(duì)立；乙卷中三位風(fēng)采人物只能三選一的人物選擇的對(duì)立等。二是內(nèi)容的指向性（就事論事），即只能針對(duì)、評(píng)析所給事件，作文命題上往往給出像“對(duì)于以上事件，你怎么看？”等明確的要求，當(dāng)然還有更具體的內(nèi)容指向。三是情感的導(dǎo)向性，即要求考生有積極健康的心態(tài)，體現(xiàn)正能量。四是論說(shuō)的思辨性，即要求考生具有分析事件的思辨能力。五

16、是策略的操作性（關(guān)注現(xiàn)實(shí)，解決現(xiàn)實(shí)生活問(wèn)題的有用性），即議論文對(duì)考生解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題所提出的想法或方案的考察注重可操作性。4.思維驅(qū)動(dòng)。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文材料本身具有的思辨性需要考生對(duì)材料進(jìn)行探究，因而具有探究性。即讓考生在真實(shí)情境下引發(fā)真實(shí)交流，（真實(shí)事件，類(lèi)似事件，以小見(jiàn)大，從平常小事中燭照社會(huì)問(wèn)題，由表面認(rèn)知，看熱鬧，到認(rèn)知的深化與細(xì)化，看門(mén)道，探因果，尋良藥，謀辦法）。由問(wèn)題的爭(zhēng)議性、復(fù)雜性理順自己對(duì)單個(gè)事件的立場(chǎng)或態(tài)度“具體事情具體分析”。通過(guò)具體分析，通過(guò)思考、權(quán)衡與選擇，引導(dǎo)考生關(guān)注和思考不同人物的精神境界。符合高考作文對(duì)考生人生觀和價(jià)值觀的考查要求，高考作文不僅考查考生寫(xiě)作水平，同時(shí)考

17、查考生的人文精神、社會(huì)責(zé)任與公民意識(shí)，所以，任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文對(duì)考生思維能力的考查有了更高的期待。二、任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文與闡釋型作文的區(qū)別主要有如下三點(diǎn)區(qū)別：（一）從說(shuō)理要求上看，任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文更有針對(duì)性，一般要求就事論事，議不離事（一鍋火鍋，下料猛燒，花椒代表麻，辣椒代表辣，是麻對(duì)還是辣好，還是麻辣都不能缺失，它才是火鍋本身的味道，但無(wú)論怎么燒，它必須是火鍋（這件事），而不是稀飯（其它事），不是熱湯，不會(huì)走出火鍋這件事情）。闡釋型作文寫(xiě)作只需從材料中理出一個(gè)話(huà)題、一個(gè)觀點(diǎn)，然后可以跳出所給材料論證觀點(diǎn)，是幾乎沒(méi)有對(duì)象感的封閉式說(shuō)理，多為單方論證（一瓶水，有源有頭，有歷史依據(jù)，有現(xiàn)實(shí)故事，但只是一個(gè)話(huà)

18、題，一個(gè)觀點(diǎn)，一瓶水）；而任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文要“對(duì)于以上事情”說(shuō)理，即不能離開(kāi)所給事情架空說(shuō)理，這樣就能“通過(guò)增加任務(wù)型指令，著力發(fā)揮試題引導(dǎo)寫(xiě)作的功能”了，考生寫(xiě)作必須依據(jù)試題，不能另起爐灶自說(shuō)自話(huà)。如全國(guó)新課標(biāo)甲卷和乙卷，若是闡釋型作文則可以跳出事件單論“親情”或“風(fēng)采”如何如何，但任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文就必須就事論事，否則就是空泛議論。（二）從說(shuō)理范圍上看，任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文要求在“綜合材料內(nèi)容及含意”的基礎(chǔ)上，專(zhuān)論一點(diǎn)，不宜面面俱到。如乙卷的材料單從大李的角度就可以引出“積累”“思考”“遠(yuǎn)大志向”“創(chuàng)新”等話(huà)題，若是闡釋型作文則可眾議這些話(huà)題，而任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文則要求選取對(duì)象，一般應(yīng)是在“綜合材料內(nèi)容及含意”的基礎(chǔ)上集中闡述一點(diǎn)，“使考生在真實(shí)的情境中辨析關(guān)鍵概念，在多維度的比較中說(shuō)理論證”，這里點(diǎn)出了寫(xiě)作中的關(guān)鍵點(diǎn)：一是要在表達(dá)交流的過(guò)程中，對(duì)具有多義性并影響雙方意見(jiàn)分歧，明確自己立場(chǎng)、觀點(diǎn)、理由起決定作用的關(guān)鍵概念；二是要選取一點(diǎn)深化、細(xì)化，并通過(guò)概念辨析、多