語(yǔ)文兩則陋室銘教案

1、語(yǔ)文兩則陋室銘教案陋室銘教案一1.感悟作者不慕榮利、安貧樂(lè)道的情懷。2.學(xué)習(xí)比興、對(duì)偶等修辭手法。3.領(lǐng)略韻文語(yǔ)言?xún)?yōu)美，音調(diào)鏗鏘的妙處。1.不慕榮利、安貧樂(lè)道的生活態(tài)度的現(xiàn)實(shí)意義。2.掌握文言常用實(shí)詞，翻譯全文以及了解韻文的語(yǔ)言特點(diǎn)。一、導(dǎo)入1、文學(xué)圣地一日游閱讀下面兩副對(duì)聯(lián)，說(shuō)出其中的兩位歷史名人分別是誰(shuí)?這里有兩處文學(xué)圣地，你知道嗎?分別在哪里?草堂起宏愿，杜工部病體寒衣不失天下之懷。(杜甫)陋室有德馨，劉夢(mèng)德安貧樂(lè)道不改高潔之志。劉禹錫2、課外拾趣劉禹錫因參加王叔文政治革新，失敗后被貶至安徽和州縣當(dāng)一名小小的通判。按規(guī)定，通判應(yīng)在縣衙里住三間三廂的房子?？珊椭葜h故意刁難，先安排他在城南

2、面江而居，劉禹錫寫(xiě)下兩句話(huà)，貼在門(mén)上：“面對(duì)大江觀白帆，身在和州思爭(zhēng)辯?！焙椭葜h知道后很生氣，把劉禹錫的住處從縣城南門(mén)遷到縣城北門(mén)，面積由原來(lái)的三間減少到一間半。劉禹錫仍不計(jì)較，并見(jiàn)景生情，又在門(mén)上寫(xiě)了兩句話(huà)：“垂柳青青江水邊，人在歷陽(yáng)心在京。”那位知縣見(jiàn)其仍然悠閑自樂(lè)，滿(mǎn)不在乎，又再次派人把他調(diào)到縣城中部，而且只給一間只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年時(shí)間，知縣強(qiáng)迫劉禹錫搬了三次家，面積一次比一次小，最后僅是斗室。想想這位勢(shì)利眼的狗官，實(shí)在欺人太甚，遂憤然提筆寫(xiě)下這篇超凡脫俗、情趣高雅的陋室銘，并請(qǐng)人刻上石碑，立在門(mén)前。千百年后那位勢(shì)利眼的狗官已化為塵土，而這篇銘文則成為“天下第一銘”名

3、垂千古。二、知識(shí)抽查1、你知道嗎：銘是古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱(chēng)述功德的文字，后來(lái)成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。2、速讀全文并圈出本文韻腳是什么?所押的韻是什么?本文韻腳：名ing，靈ing，馨in， 青ing，丁ing，經(jīng)ing，形ing，亭ing押的是ing 和in韻3、“座右銘”，本指古人寫(xiě)出來(lái)放在座位的右邊的格言，后泛指人們激勵(lì)、警戒自己，作為行動(dòng)指南的格言。歷，中外許多名人都有自己的“座右銘”。中國(guó)現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、軍事家葉挺的座右銘三軍可奪帥，匹夫不可奪志。中國(guó)現(xiàn)代杰出畫(huà)家徐悲鴻的座右銘人不可有傲氣，但不可無(wú)傲骨。中國(guó)當(dāng)代美學(xué)家朱光潛的座右銘恒、恬、誠(chéng)、勇。世界傳染

4、病學(xué)家巴斯德的座右銘意志、工作、等待，是成功的金字塔的基石。偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命導(dǎo)師馬克思的座右銘思考一切。近代電磁學(xué)的奠基者法拉第的座右銘拼命去爭(zhēng)取成功，但不要期望一定會(huì)成功。你的座右銘是什么?4、古代詩(shī)人被稱(chēng)為詩(shī)豪的是誰(shuí)? 劉禹錫5、作者介紹劉禹錫(772842)，字夢(mèng)得，唐代洛陽(yáng)(現(xiàn)在屬河南省)人，詩(shī)人。唐順宗時(shí)，曾參加王叔文集團(tuán)的政治革新運(yùn)動(dòng)，不久失敗，被貶為朗州司馬。后又連任連州、夔州、和州等地刺史。晚年回洛陽(yáng)任太子賓客,世稱(chēng)劉賓客。作品有劉賓客集。三、初讀課文以自己喜歡的方式熟讀課文。并完成下列探究任務(wù)。1、圈出文中你所不熟悉的字詞。2、劃出朗讀的節(jié)奏。1.辨音識(shí)字：德馨(*n) 苔

5、(ti)痕 案牘(d) 鴻儒(hn r) 西蜀(sh) 何陋(lu)調(diào)素琴(tio)2、節(jié)奏：山/不在高，有仙/則名。水/不在深，有龍/則靈。斯/是陋室，惟吾/德馨。苔痕/上階/綠，草色/入簾/青。談笑/有鴻儒，往來(lái)/無(wú)白丁。可以/調(diào)素琴，閱/金經(jīng)。無(wú)/絲竹之亂耳，無(wú)/案牘之勞形。南陽(yáng)/諸葛廬，西蜀/子云亭?？鬃釉疲骸昂温?之有?”3、欣賞名家朗誦 ，并試揣摩朗誦的技巧，注意朗讀的節(jié)奏、重音，感情的投入等。4、各組推選一位實(shí)力的一位，代表本組進(jìn)行朗誦比賽，朗誦內(nèi)容陋室銘。四、質(zhì)疑探究再讀課文圈出文中你不熟悉的字詞和句子。提交全班討論。看誰(shuí)提的問(wèn)題數(shù)量多而質(zhì)量高!1、有仙則名：有龍則靈：斯是陋室

6、： 惟吾德馨：苔痕上階綠：草色入簾青：談笑有鴻儒：往來(lái)無(wú)白丁：可以調(diào)素琴， 閱金經(jīng)：無(wú)絲竹之亂耳： 無(wú)案牘之勞形：2、何陋之有?是有何陋的倒裝句，意思是：有什么簡(jiǎn)陋的呢?效果檢測(cè)1.一詞多義：名：有仙則名 遂以名樓 卷卷有爺名是：斯是陋室 是吾劍之所從墜之：無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形 (助詞，取消句子獨(dú)立性不譯)孔子云：何陋之有 (賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，無(wú)義)馬之千里者 (定語(yǔ)后置的標(biāo)志)2、對(duì)偶句 (1)、山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。(2) 、苔痕上階綠， 草色入簾青。(3)、談笑有鴻儒， 往來(lái)無(wú)白丁。(4)、調(diào)素琴， 閱金經(jīng)。(5)、無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。(6)、南陽(yáng)諸葛廬，

7、西蜀子云亭。3、譯句(1)斯是陋室，惟吾德馨。(2)苔痕上階綠：草色入簾青：(3)可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。(4)無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形五、研讀課文1、作者怎么樣引出陋室的?2、第一、二句與第三句有什么關(guān)系呢?中心句是哪句?3、在作者看來(lái)，陋室真的簡(jiǎn)陋嗎?4、從哪些方面看得出來(lái)?5、諸葛、子云分別指誰(shuí)，他們是怎樣的人?6、作者在本文提到他們有何作用?自比古代賢人，表明自己的心愿，希望像他們一樣因?yàn)樽约旱母哐琶撍撰@得別人的尊敬與景仰。7、“孔子云：(君子居之，)何陋之有?”作者為什么只引用下句?前面直接用諸葛亮與揚(yáng)雄自比為君子，所以下句直接引用下句，反詰點(diǎn)題。8、作者借山水有仙人、神龍比喻陋室主人

8、有好的品德是為了表明什么心跡呢? 安貧樂(lè)道，高潔偉岸9、這種借他物來(lái)表明心跡的手法叫什么? 托物言志10小結(jié)課文六、遷移拓展學(xué)完陋室銘之后，你的同桌傳了一個(gè)紙條給你內(nèi)容如下，針對(duì)他的這種思想，你將怎樣來(lái)勸告他。新陋室銘分不在高，及格就行;學(xué)不在深，作弊則靈。斯是教室，唯我閑情。小說(shuō)傳得快，雜志翻得勤，琢磨打籃球，尋思游戲廳，可以打瞌睡，觀窗景。無(wú)書(shū)聲之亂耳，無(wú)復(fù)習(xí)之勞心，自習(xí)說(shuō)閑話(huà)，講課聽(tīng)不進(jìn)。心里說(shuō)，混張文憑。“你好，我覺(jué)得你這個(gè)銘文寫(xiě)得很有文采，看出你語(yǔ)文基礎(chǔ)功非常好，這一點(diǎn)我真是自愧不如，不過(guò)這種對(duì)待學(xué)習(xí)的思想我卻不敢茍同，我們學(xué)習(xí)既不是為文憑、也不是為別人學(xué)，而是為自己的將來(lái)有一個(gè)更大

9、的發(fā)展空間陋室銘教案二一、教學(xué)目標(biāo)1.了解“銘”這種文體的特點(diǎn)，理解文章內(nèi)容。2.掌握托物言志的寫(xiě)法。3.體會(huì)作者安貧樂(lè)道的生活情趣。二、課型新授課三、教學(xué)重點(diǎn)1.背誦課文2.理解文章內(nèi)容，掌握托物言志四、教學(xué)難點(diǎn)理解作者是如何借陋室表達(dá)自己的節(jié)操和情趣的。五、教學(xué)課時(shí)一課時(shí)六、教學(xué)方法1.講授法2.討論法3.誦讀法七、教學(xué)步驟(一)導(dǎo)入曾經(jīng)有一位文人因政治革新，得罪了當(dāng)朝權(quán)貴寵臣，被貶為安徽省和州通判。按當(dāng)時(shí)的規(guī)定，他應(yīng)住衙門(mén)里三房三廂的屋子就是我們?nèi)缃袼f(shuō)的三室三廳;可是當(dāng)?shù)氐闹h是個(gè)趨炎附勢(shì)的小人，他見(jiàn)文人是被貶而來(lái)，便多方刁難他。知縣強(qiáng)迫這位文人在半年的時(shí)間內(nèi)搬了三次家，這住房是一次比

10、一次小，最后成了一間只能容納一床一桌一椅的陋室。如果同學(xué)們是這位文人，你們會(huì)怎么辦呢?我們的文人用了一種意想不到的方式，他選擇寫(xiě)了一篇文章，立于房門(mén)前。那今天呢，我們就要來(lái)學(xué)習(xí)這篇立于房門(mén)前的文章陋室銘，一起了解這位文人是怎么想的，請(qǐng)大家翻到書(shū)本第173頁(yè)。(板書(shū)：陋室銘 )(二)教師活動(dòng)：作者及文體介紹同學(xué)們知道這位文人是誰(shuí)了嗎?是的，就是劉禹錫。(板書(shū)：劉禹錫)那哪位同學(xué)能告訴老師他所了解的劉禹錫呢?明確：劉禹錫，字夢(mèng)得，晚年自號(hào)廬山人，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、政治家。陋室，是作者給自己的居室取的名字，意思是簡(jiǎn)陋的屋子。銘，古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱(chēng)述功德的文字，后來(lái)成為一種文體。這種文

11、體一般都是用韻的。這在書(shū)上注釋一中有解釋?zhuān)瑢W(xué)們注意勾畫(huà)。(三)教師活動(dòng)：范讀現(xiàn)在呢，老師先讀一遍課文，請(qǐng)大家注意：聽(tīng)清字音。不熟悉的字音要標(biāo)注。聽(tīng)清斷句，停頓的地方也要進(jìn)行標(biāo)注。好了，現(xiàn)在該同學(xué)們來(lái)展示了。(起讀)同學(xué)們讀的很好，請(qǐng)注意以下幾個(gè)字。苔(ti)痕 案牘(d) 鴻儒(r) 吾(w) 德馨(*n)西蜀(sh)(或：連這幾個(gè)比較難的字也讀得很準(zhǔn)確，我們?cè)賮?lái)著重看看苔(ti)痕 案牘(d) 鴻儒(r) 吾(w) 德馨(*n) 西蜀(sh)(四)教師活動(dòng)：翻譯課文根據(jù)同學(xué)們課前的預(yù)習(xí)，老師在這想先考考大家。誰(shuí)能為老師解釋一下“惟吾德馨的馨， 談笑有鴻儒的鴻儒， 往來(lái)無(wú)白丁的白丁，無(wú)案牘之

12、勞形的案牘”。明確：馨：香氣，這里指品德高尚。鴻儒：博學(xué)的人。白?。浩矫瘛０笭汗俑墓?。同學(xué)們都解釋的非常準(zhǔn)確，看來(lái)有很認(rèn)真的預(yù)習(xí)。這些字詞，在我們第174頁(yè)課文下方，都是有解釋的。學(xué)習(xí)文言文，就要學(xué)會(huì)將文言文翻譯成我們今天所用的現(xiàn)代漢語(yǔ)，我們來(lái)回憶一下原來(lái)老師所說(shuō)過(guò)翻譯文言文的方法，首先，要干什么呀?(生：字字譯)然后呢?(生：補(bǔ)差漏)最后呢?(生：變雙變序)，大家都記得非常清楚，那現(xiàn)在老師就想先請(qǐng)同學(xué)們按照這個(gè)方法將課文翻譯一遍。明確：山不在于高，有仙人就能天下有名。水不在于深，有龍就能成為靈異的水。這是簡(jiǎn)陋的屋子，只是我(住屋的人)的品德好(就不感到簡(jiǎn)陋了)。苔痕碧綠，長(zhǎng)到階上;草色

13、青蔥，映入簾里。(這位同學(xué)把長(zhǎng)翻譯為長(zhǎng)到，入翻譯為映入，非常好)和我談笑的有博學(xué)的人，和我往來(lái)的沒(méi)有平民。可以彈不加裝飾的琴，閱讀佛經(jīng)。(這里呢，老師要稍微說(shuō)一下，“亂耳”和“勞形”這里我們翻譯為使兩耳擾亂，和使身體勞累，那這里我們就可以翻譯為)沒(méi)有奏樂(lè)的聲音使我的兩耳擾亂，沒(méi)有官府的公文使身體勞累。(這好比)南陽(yáng)有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子?？鬃诱f(shuō)：“有什么簡(jiǎn)陋的呢?”(這地方老師發(fā)現(xiàn)這位同學(xué)把“有”字翻譯在最前面，翻譯為：有何陋之。稍微給同學(xué)們說(shuō)一下這里是賓語(yǔ)前置的句型，“之”是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，以后我們只要看到“何有”我們就要知道這是賓語(yǔ)前置。同學(xué)們都翻譯的很好，在我們對(duì)文章有了一定

14、理解之后呢，老師現(xiàn)在想請(qǐng)同學(xué)們?cè)僖淮蔚睦首x課文，這次要帶上你們的理解。(起讀)(五)教師活動(dòng)：分析課文這一次讀課文后你們是不是覺(jué)得文章朗朗上口呢，這個(gè)就是老師剛剛所說(shuō)銘文的特征了，是用韻的，現(xiàn)在你們快速的找找文中哪些字是用韻的。明確：名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭同學(xué)們都找的非常準(zhǔn)確。那現(xiàn)在就讓我們一起走進(jìn)陋室銘。文章的題目是陋室銘，但是作者并沒(méi)有直接寫(xiě)陋室，而是從什么寫(xiě)起呢?明確：山和水那哪一句描寫(xiě)的是山呢?明確：山不在高，有仙則名。那哪一句是描寫(xiě)的水呢?明確：水不在深，有龍則靈?！吧讲辉诟?，有仙則名。水不在深，有龍則靈?！边@些都是古人的俗語(yǔ)。古代傳說(shuō)中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山

15、;水中常有蛟龍隱現(xiàn)，興云作雨，所以人們認(rèn)為水中有龍就會(huì)顯示神靈。作者沒(méi)有直接寫(xiě)陋室，而是先寫(xiě)山和水，以有仙之山和有龍之水來(lái)比喻陋室，這種寫(xiě)作手法叫做比興。(板書(shū)：比興 山和水)我們了解山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么我們的陋室，陋與不陋在于什么呢，哪位同學(xué)用文中的話(huà)回答一下老師。明確：斯是陋室，惟吾德馨。“斯是陋室，惟吾德馨?！蹦且簿褪钦f(shuō)明室之陋與不陋，也就不在于它是否富麗堂皇，而在于主人之德是否高尚。這里“馨”字就是畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆，它統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的文眼。說(shuō)陋室陋，可到底是怎樣的陋呢，我們就一起繼續(xù)看一看文章。“苔痕上階綠，草色入簾青?！迸_(tái)階上已經(jīng)長(zhǎng)滿(mǎn)了青苔，可見(jiàn)房子是怎

16、么樣的。明確：常年失修，極為簡(jiǎn)陋。房子已經(jīng)常年失修，窗前門(mén)旁都長(zhǎng)滿(mǎn)青草，這居住的環(huán)境也是荒涼冷落。這一句呢，我們可以看出是在描寫(xiě)陋室的環(huán)境。作者寫(xiě)陋室的環(huán)境采用什么修辭方法呢?明確：對(duì)偶。(板書(shū)：對(duì)偶 描環(huán)境)對(duì)偶是指用數(shù)字相等，結(jié)構(gòu)相同、意義對(duì)稱(chēng)的一對(duì)短語(yǔ)或句子來(lái)表達(dá)兩個(gè)相對(duì)應(yīng)或相近意思的一種修辭手法?！疤邸毕鄬?duì)? “草色”。“階綠”相對(duì)?“ 簾青”。“上”相對(duì)?“入”。陋室的環(huán)境是古樸，而與陋室主人來(lái)往的都是什么人? 哪位同學(xué)能用文中的話(huà)告訴老師一下呢?明確：談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。我們可以知道來(lái)他這做客的都是博學(xué)的人，沒(méi)有學(xué)問(wèn)平平的人。俗話(huà)說(shuō)，欲知其人應(yīng)知其友，知其友者必知其人。這就是

17、說(shuō)，要想知道他的為人，只要看看他的朋友就明白了。這兩句用了襯托，襯托我們屋主是怎樣的人?明確：德才兼?zhèn)涫茄剑r托出屋主是一個(gè)德才兼?zhèn)?，具有高雅脫俗情懷的文人。時(shí)有鴻儒來(lái)往，常同高朋談笑。(板書(shū)：襯托 夸朋友)知道了主人的朋友，我們?cè)僖黄鹂纯此麄兊纳钍窃鯓拥?“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形?！彼麄?cè)诼依锖茈S性，彈彈古琴，看看佛經(jīng)，沒(méi)有不健康的音樂(lè)擾亂，也沒(méi)有繁冗的公文勞累身心。我們可以看出這句在話(huà)生活。這里呢，老師發(fā)現(xiàn)作者又用了一種寫(xiě)作手法，同學(xué)們告訴老師是什么手法啊?明確：對(duì)比作者用了對(duì)比的手法，表現(xiàn)出作者怎樣的情趣呢?明確：恬淡閑適、安貧樂(lè)道的情趣。(板書(shū)：對(duì)比 話(huà)生活

18、)總之，陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其實(shí)不陋。作者所寫(xiě)的這一切呼應(yīng)開(kāi)頭表明了我們的文章主旨，我們這篇文章的主旨是什么啊?明確：斯是陋室，惟吾德馨。我們可以看出正因?yàn)橹魅说赖赂呱?，名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，陋室才見(jiàn)其不陋。經(jīng)過(guò)作者反復(fù)描寫(xiě)陪襯，“斯是陋室，惟吾德馨?！边@一主旨已經(jīng)很突出了，感覺(jué)意思似乎已經(jīng)寫(xiě)盡，可為什么又寫(xiě)諸葛廬、子云亭呢，哪位同學(xué)能告訴老師為什么呢?明確：諸葛廬和子云亭都很簡(jiǎn)陋，但因?yàn)橹魅撕苡忻?，所以受到人們的景仰。作者也想以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。前有古人后有來(lái)者，作者這個(gè)陋室將與諸葛亮的草廬、揚(yáng)子云的亭子一樣被后人所稱(chēng)道，作者也要像諸葛亮和揚(yáng)子云

19、一樣被后人所敬仰。似乎到這我們感覺(jué)文章要結(jié)束了，可作者又引用了孔子的話(huà)?！翱鬃釉疲汉温?”大家肯定有疑問(wèn)了，為什么又要引用孔子的這句話(huà)呢?其實(shí)呢孔子這句話(huà)是個(gè)典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對(duì)他說(shuō)：“那個(gè)地方十分簡(jiǎn)陋，你怎么能去住呢?”孔子回答說(shuō)：“君子居之，何陋之有?”孔子的話(huà)很坦率，而劉禹錫只引后一句，哪位同學(xué)能告訴老師為什么劉禹錫只引用的最后一句呢?明確：前一句的意思已包含在文章中。哦，因?yàn)榍耙痪涞囊馑家寻谖恼轮?，作者前面所?xiě)的那么多，就是把自己比作和孔子一類(lèi)的君子，這樣更突出了作者高潔偉岸和不隨世俗的志趣和抱負(fù)。這呢，就是用了類(lèi)比的手法來(lái)立志向了。(板書(shū)：類(lèi)比 立志向)到這我

20、們可以再一次的感受到：斯是陋室，惟吾德馨。劉禹錫的陋室一點(diǎn)也不陋。(板書(shū)：陋室不陋)同學(xué)們，讓我們帶著剛才所看到的景色，體會(huì)到的那些志趣，感受到的那些情感，用心地再一次讀一遍課文，也嘗試這將這篇文章背誦下來(lái)。同學(xué)們真是讓老師感受到詩(shī)人飽滿(mǎn)的情感啊?，F(xiàn)在我們回想老師在課前說(shuō)的那個(gè)故事，我們的這位文人劉禹錫，經(jīng)歷三次的搬家，房子一次比一次小，他沒(méi)有和我們一樣氣憤找知縣理論，而是寫(xiě)了陋室銘立于自己房門(mén)前，這表達(dá)了劉禹錫的什么情操呢?明確：高潔傲岸，不求聞達(dá)，安貧樂(lè)道。他用他的陋室這一“物”來(lái)表達(dá)他高潔傲岸，不求聞達(dá)，安貧樂(lè)道的“志向”。(板書(shū)：物志)這個(gè)就是“托物言志”。托物言志：是指通過(guò)描寫(xiě)客觀事

21、物，寄托、傳達(dá)作者的某種感情、抱負(fù)和志趣。即將個(gè)人之“志”依托在某個(gè)具體之“物”上。于是，這個(gè)“物”便具有了某種象征意義，成為作者的志趣、意愿或理想的寄托者。(板書(shū)：托物言志)(六)教師活動(dòng)：總結(jié)同學(xué)們，身居陋室，心憂(yōu)天下，自古以來(lái)就是多少仁人志士推崇的高風(fēng)亮節(jié)。劉禹錫憑借陋室銘這篇傳世之作，發(fā)表了他響亮的人生宣言。在這篇只有81個(gè)字的短文里，我們可以清晰地解讀出這樣達(dá)觀而充滿(mǎn)哲理的人生態(tài)度：生活的清貧絕不妨礙精神的富有，只要擁有高尚的情操和寬廣的胸襟，就擁有了豐富多彩的精神廣場(chǎng)。清貧的物質(zhì)世界頓時(shí)會(huì)向我們展開(kāi)異樣的色彩:一片青苔，一抹草色，一縷清風(fēng)，一陣蛙鳴，都有了幾分圣潔的意味。達(dá)到了這層

22、境界，我們就可以坦然反問(wèn)：一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，何陋之有?最后，讓我們懷著對(duì)劉禹錫的深深敬仰齊讀課文，再次體會(huì)作者高尚的情操和不求聞達(dá)、安貧樂(lè)道的生活情趣。(七)課后作業(yè)1.背誦全文2.預(yù)習(xí)愛(ài)蓮說(shuō)(八)板書(shū)陋室銘劉禹錫比興 山和水對(duì)偶 描環(huán)境 陋 物 托襯托 夸朋友 室 物對(duì)比 話(huà)生活 不 言類(lèi)比 立志向 陋 志 志陋室銘教案三教學(xué)目標(biāo)：1、準(zhǔn)確、流利地朗讀、背誦、翻譯課文。2、理解課文內(nèi)容。3、學(xué)習(xí)文章托物言志的寫(xiě)法。4、認(rèn)識(shí)作者所表達(dá)的潔身自好、安貧樂(lè)道的情趣。教學(xué)重點(diǎn)積累常用文言詞語(yǔ)的用法;理解課文內(nèi)容;學(xué)習(xí)文章托物言志的寫(xiě)法。教學(xué)難點(diǎn)理解作者所表達(dá)的潔身自好、安貧樂(lè)道的情趣教學(xué)過(guò)程一

23、、布置預(yù)習(xí)?導(dǎo)學(xué)1、你會(huì)讀加點(diǎn)的字注音嗎?將字音寫(xiě)在括號(hào)內(nèi)惟吾德馨( ) 談笑有鴻儒( ) 無(wú)案牘之勞形( )2、你能準(zhǔn)確解釋下列詞語(yǔ)嗎?談笑有鴻儒( ) 往來(lái)無(wú)白丁( )可以調(diào)素琴( ) 閱金經(jīng)( )二、指導(dǎo)學(xué)習(xí)?研討(一)情境導(dǎo)入有句俗話(huà)叫做“金屋，銀屋，不如自己的草屋?！弊约旱牟菸荼M管再破也是最好的。唐朝詩(shī)人劉禹錫也自稱(chēng)他的屋子是陋室，那我們今天就來(lái)參觀一下(二)認(rèn)識(shí)作者，檢查預(yù)習(xí)情況1、指名簡(jiǎn)介作者，教師適當(dāng)補(bǔ)充2、檢查字詞預(yù)習(xí)，夯實(shí)基礎(chǔ)(三)誦讀課文，整體感知課文。(1) 以多種方式熟讀課文。1、 齊讀 2、 聽(tīng)錄音范讀 3、 引導(dǎo)斷句 4、 請(qǐng)同學(xué)讀5、 再齊讀 6、 跟讀錄音(2

24、)結(jié)合注釋?zhuān)霉ぞ邥?shū)，疏通文意。(四)自主學(xué)習(xí)，合作探究1誰(shuí)能找出能概括全文主旨的一句話(huà)。3銘文第一句在文中起什么作用?山不在高，水不在深類(lèi)比什么?有仙則名、有龍則靈暗喻什么?4銘文最后一句引用孔子的話(huà)，有什么作用呢?5.學(xué)生根據(jù)板書(shū)提示背誦課文6、探究思考在充分領(lǐng)略作者高潔偉岸、不隨世俗的志趣和抱負(fù)后，請(qǐng)同學(xué)們思考，作者為什么會(huì)有如此情懷?這種安貧樂(lè)道的生活情趣在當(dāng)今有什么意義呢?三 小結(jié)四 鞏固練習(xí)1、解釋下列句子中的詞語(yǔ)：山不在高，有仙則名(名： )水不在深，有龍則靈(靈： )斯是陋室，惟吾德馨(德馨： )無(wú)絲竹之亂耳(絲竹： )無(wú)案牘之勞形(勞： )2、文中提挈全篇的句子是( )。3

25、、下列各句不屬于駢句的一項(xiàng)是()A、南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。B、無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。C、談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。D、孔子云：何陋之有?4、課文的前兩句有什么作用?5、“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”中提及兩個(gè)歷史人物，一是三國(guó)著名政治家蜀國(guó)的 ，一是西漢時(shí)的文學(xué)家 。6、文中與“時(shí)人莫小池中水，淺處無(wú)妨有臥龍”意思相近的句子是哪一句?山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?1、用原文回答下面各題：表現(xiàn)室主人交往之雅的語(yǔ)句是 。作者認(rèn)為陋

26、室不陋的原因是什么?2、下列句子，朗讀停頓劃分正確的一項(xiàng)是()A、山不/在高，有仙/則名。B、苔痕上/階綠，草色入/簾青。C、無(wú)絲竹/之亂耳，無(wú)案牘/之勞形。D、南陽(yáng)/諸葛廬，西蜀/子云亭。3、譯句：談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。4、下面對(duì)文章內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是()A、表現(xiàn)出對(duì)仙人生活的羨慕和追求。B、表達(dá)了高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。C、表現(xiàn)了身居陋室而怡然自得的心情。D、表明了以古代名賢自比的態(tài)度。5、開(kāi)頭二十四字，實(shí)寫(xiě)的是 ，虛寫(xiě)的是 。虛寫(xiě)是為了引出實(shí)寫(xiě)中的 二字點(diǎn)題，這里寫(xiě)山寫(xiě)水，是為了與 進(jìn)行類(lèi)比，寫(xiě)仙寫(xiě)龍，是為了與進(jìn)行類(lèi)比，以表現(xiàn)自己和陋室品位不凡。

27、6、下列說(shuō)法有誤的項(xiàng)是()A、句以山水作類(lèi)比，“山”和“水”其實(shí)都是暗寓道德高尚的人。B、句渲染了恬靜的氣氛，也反映了室主人的淡泊心境。C、句虛寫(xiě)，反映了室主人對(duì)世俗生活的厭棄。D、句以古廬、亭作類(lèi)比說(shuō)明陋室不陋，也表達(dá)了作者以古代賢人自況的意思。八年級(jí)語(yǔ)文學(xué)案22 陋室銘課型：講讀課時(shí)：一 主備人：李妍 審校:蘇婉玲 時(shí)間：學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、準(zhǔn)確、流利地朗讀、背誦、翻譯課文。2、理解課文內(nèi)容。3、學(xué)習(xí)文章托物言志的寫(xiě)法。4、認(rèn)識(shí)作者所表達(dá)的潔身自好、安貧樂(lè)道的情趣。學(xué)習(xí)重點(diǎn)積累常用文言詞語(yǔ)的用法;理解課文內(nèi)容;學(xué)習(xí)文章托物言志的寫(xiě)法。學(xué)習(xí)難點(diǎn)理解作者所表達(dá)的潔身自好、安貧樂(lè)道的情趣學(xué)習(xí)過(guò)程一、預(yù)

28、習(xí) 自學(xué)1、你會(huì)讀加點(diǎn)的字注音嗎?將字音寫(xiě)在括號(hào)內(nèi)惟吾德馨( ) 談笑有鴻儒( ) 無(wú)案牘之勞形( )2、你能準(zhǔn)確解釋下列詞語(yǔ)嗎?談笑有鴻儒( ) 往來(lái)無(wú)白丁( )可以調(diào)素琴( ) 閱金經(jīng)( )二、研討 學(xué)習(xí)：(一)介紹作者有關(guān)知識(shí)。(二)檢查預(yù)習(xí)情況(三)(1)朗讀課文，整體感知課文內(nèi)容。(2)結(jié)合注釋?zhuān)霉ぞ邥?shū)，疏通文意。(四)自主學(xué)習(xí)，合作探究1誰(shuí)能找出能概括全文主旨的一句話(huà)。3銘文第一句在文中起什么作用?山不在高，水不在深類(lèi)比什么?有仙則名、有龍則靈暗喻什么?4銘文最后一句引用孔子的話(huà)，有什么作用呢?5.學(xué)生根據(jù)板書(shū)提示背誦課文6、探究思考在充分領(lǐng)略作者高潔偉岸、不隨世俗的志趣和抱負(fù)后，請(qǐng)同學(xué)們思考，作者為什么會(huì)有如此情懷?這種安貧樂(lè)道的生活情趣在當(dāng)今有什么意義呢?三 小結(jié)四 鞏固練習(xí)1、解釋下列句子中的詞語(yǔ)：山不在高，有仙則名(名： )水不在深，有龍則靈(靈： )斯是陋室，惟吾德馨(德馨： )無(wú)絲竹之亂耳(絲竹： )無(wú)案牘之勞形(勞： )2、文中提挈全篇的句子是( )。3、下列各句不屬于駢句的一項(xiàng)是()A、南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。B、無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。C、談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。D、孔子云：何陋之有?4、