蘇軾赤壁賦完美講解PPT

1、滾滾長(zhǎng)江東逝水， 浪花淘盡英雄。 是非成敗轉(zhuǎn)頭空。 青山依舊在， 幾度夕陽(yáng)紅。 白發(fā)漁樵江渚上， 慣看秋月春風(fēng)。 一壺濁酒喜相逢。 古今多少事， 都付笑談中。,赤壁賦,宋蘇軾,學(xué)習(xí)目標(biāo)：,1.熟讀并背誦全文； 2.體會(huì)本文的感情變化和景、情、理水乳交融的特點(diǎn)； 3.理解文中對(duì)人生意義的討論，揣摩體味作者曠達(dá)樂(lè)觀的情懷。,赤壁賦 蘇軾,蘇軾（1036一1101），字子瞻，號(hào)東坡居士，眉州眉山人。蘇軾幼年時(shí)即極為出色，深得老師賞識(shí)。21歲時(shí)，蘇軾與弟弟蘇轍一起隨父蘇洵離家進(jìn)京，第二年兄弟二人都中了進(jìn)士。當(dāng)時(shí)的文壇領(lǐng)袖歐陽(yáng)修讀了22歲的蘇軾所寫的文章后說(shuō)：“不覺汗出?？煸?，快哉！老夫當(dāng)避路，放他出人

2、頭地也?？上?！可喜！”并預(yù)言未來(lái)文壇將屬于蘇軾。,簡(jiǎn)介蘇軾,“我可以說(shuō)蘇東坡是一個(gè)不可救藥的樂(lè)天派，一個(gè)偉大的人道主義者，一個(gè)百姓的朋友，一個(gè)大文豪，大書法家，創(chuàng)新的畫家，造酒試驗(yàn)家，一個(gè)工程師，一個(gè)憎恨清教徒主義的人，一個(gè)瑜珈修行者，佛教徒，巨儒政治家，一個(gè)皇帝的秘書，酒仙，厚道的法官，一位在政治上專唱反調(diào)的人，一個(gè)月夜徘徊者，一個(gè)詩(shī)人，一個(gè)小丑。但是這還不足以道出蘇東坡的全部。一提到蘇東坡，中國(guó)人總是親切而溫暖地會(huì)心一笑，這個(gè)結(jié)論也許最能表現(xiàn)他的特質(zhì)?！?林語(yǔ)堂蘇東坡傳序,蘇軾,蘇洵、蘇轍,韓愈 柳宗元 歐陽(yáng)修 蘇洵 蘇轍 王安石 曾鞏,唐宋八大家（文）,辛棄疾,蘇辛(詞）,黃庭堅(jiān) 米芾

3、蔡襄,蘇黃米蔡（書法）,三蘇,蘇軾書法,本文寫作于1082年?！盀跖_(tái)詩(shī)案”是中國(guó)歷史上一次有名的文字獄，也是一次著名的莫須有之獄。蘇軾以才華橫溢而得到宋神宗的賞識(shí)，成為當(dāng)時(shí)政壇上的明星和文壇上的領(lǐng)袖。但是，他在政治上堅(jiān)決反對(duì)王安石的變法，還寫了一些詩(shī)文以揭露和諷刺，引起了王安石一派許多官員的強(qiáng)烈不滿，于是，他們 從蘇軾的詩(shī)文中找到罪證，用牽強(qiáng)附 會(huì)的手法指控蘇軾懷有謀反之心。,蘇軾被捕下獄，受盡嚴(yán)刑拷打，差點(diǎn)被判處死刑。最后，因?yàn)榛实鄣膽z憫，蘇軾免了死罪，貶到黃州。蘇軾住在黃州東坡，過(guò)著十分艱苦的生活。出獄后，被貶黃州團(tuán)練副使。為排遣內(nèi)心郁悶，他泛舟赤壁，先后寫下了前后赤壁賦和念奴嬌赤壁懷古。

4、體現(xiàn)了一種超然樂(lè)觀、曠達(dá)灑脫的氣度。,“烏臺(tái)詩(shī)案”，是一個(gè)有名的文字獄，也是一個(gè)冤獄。 （注：烏臺(tái)，指的是御史臺(tái)，是專任彈劾百官的中央機(jī)關(guān)。漢代時(shí)御史臺(tái)外柏樹上有很多烏鴉，所以人稱御史臺(tái)為“烏臺(tái)”，也戲指御史們都是烏鴉嘴。）,本文說(shuō)的赤壁，在現(xiàn)在的湖北黃岡西北的長(zhǎng)江邊上，是一處風(fēng)景勝地。那兒矗立著一座紅褐色的山崖，因?yàn)樾螤詈芟癖亲樱藗兙头Q它為赤鼻磯；又因?yàn)樯窖露盖腿缫幻鎵Ρ?，所以它也被稱為赤壁。,關(guān)于“赤壁 ”,湖北黃岡赤壁,蘇軾,自題金山畫像 心似已灰之木， 身如不系之舟。 問(wèn)余平生功業(yè)， 黃州惠州儋州。,朗讀課文,一、給下列畫線的字詞注音,1、壬戌（ ） 10、釃酒（ ） 2、桂棹（ ）

5、 11、橫槊（ ） 3、余音裊裊（ ） 12、漁樵（ ） 4、幽壑（ ） 13、扁舟（ ） 5、嫠婦（ ） 14、匏尊（ ） 6、愀然（ ） 15、蜉蝣（ ） 7、山川相繆（ ） 16、無(wú)盡藏（ ） 8、舳艫千里（ ） 17、狼籍（ ） 9、旌旗（ ） 18、枕藉（ ）,rnx,zho,nio,h,l,qio,lio,zhl,jng,sh,shu,qio,pin,po,fyu,zng,j,ji,三、文本研習(xí) （一）整體感知 通讀全文，整體感知： 蘇軾與客游赤壁時(shí)心情是如何變化的？試從文中找出關(guān)鍵詞。,樂(lè)甚愀然喜而笑,自 學(xué) 指 導(dǎo)：,1.自由誦讀 2.對(duì)照注解，疏通課文第一段 3.第一節(jié)作者的

6、思想感情如何？ 4.分別找出描寫景物、人物活動(dòng)、人物感受的詩(shī)句,賞析課文第一段,壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。,壬戌年的秋天，七月十六日，我和客人在赤壁之下泛舟游覽。清風(fēng)徐徐吹來(lái)，江面上水波平靜。我舉起酒杯，勸客人共飲，吟誦著明月的詩(shī)篇，歌唱著窈窕的詩(shī)句。,既望：農(nóng)歷十六日。既，過(guò)了。 泛：飄浮。 興：起。 游于赤壁之下: 于赤壁之下游 (狀語(yǔ)后置)屬(zh)：通“囑”，勸酒。,少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。,不一會(huì)兒，月亮從東山上升起，徘徊在斗宿和牛宿之間。白茫茫的水

7、氣籠罩著江面，水上浮光遠(yuǎn)接天邊。我們?nèi)螒{小船隨意漂蕩，越過(guò)那茫茫萬(wàn)頃的江面。,少焉：不一會(huì)兒。 橫：籠 白露：指白茫茫的水汽。 縱：任憑。 一葦：一片葦葉，指小舟。 所：的地方,如：往,到去 。 凌：越過(guò)。 萬(wàn)頃：指廣闊無(wú)邊的江面。 茫然：形容江面曠遠(yuǎn)迷茫。,月于東山之上出，于斗牛之間徘徊: (狀語(yǔ)后置),浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。,浩浩然仿佛要凌空乘風(fēng)飛去，卻不知到什么地方才能停止；飄飄然像要脫離了人世超然獨(dú)立，成為神仙而飛入仙境。,乎：形容詞詞尾“的樣子” 馮虛:通“憑”凌空。 御：駕。止:棲息、居住 遺世：離開人世。 羽化：道家認(rèn)為成仙的人能升天。,文

8、章第一自然段寫了什么內(nèi)容？,夜游赤壁的情景，交代時(shí)間、地點(diǎn)、人物，展現(xiàn)了一個(gè)詩(shī)情畫意的境界。,作者是如何通過(guò)景物描寫來(lái)抒發(fā)“樂(lè)”情的？,結(jié)合詩(shī)歌鑒賞對(duì)三幅畫面進(jìn)行賞析,白露橫江 水光接天,縱一葦之所如,凌萬(wàn)傾之茫然,赤壁夜游圖之景物描寫：,清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。 月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。 白露橫江，水光接天。,赤壁夜游圖之人物活動(dòng)：,舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。 縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。,赤壁夜游圖之人物感受：,浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止； 飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。,一、寫夜游赤壁,游,清風(fēng)徐來(lái),水波不興,月出,白露,水光,遺世獨(dú)立 羽化登仙,景,事,情,樂(lè),賞析課文

9、第二段,第二節(jié)作者的思想感情有什么變化？,由樂(lè)漸入悲,于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光；渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！?于是，我們喝著酒，感覺快樂(lè)極了，邊敲著船舷邊唱起歌來(lái)。歌詞說(shuō)：“桂樹做的棹啊木蘭做的槳，劃破月光下的清波啊，(船)在月光浮動(dòng)的水面上逆流而上; 我的內(nèi)心想得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)啊, 眺望那個(gè)美人啊，她卻在天的那一邊。”,扣舷：敲著船邊，指打著節(jié)拍。予懷：我的心。 空明：月光下江水明澈。 溯 (s）:逆流而上。 流光：江面浮動(dòng)的月光 渺渺：悠遠(yuǎn)的樣子。 美人：比喻自己所思慕的人。常指圣主賢臣或美好理想。,客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，

10、余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。,客人中有位吹洞蕭的，依著歌曲的聲調(diào)和節(jié)拍吹簫伴奏。那簫聲嗚嗚咽咽，像哀怨,又像思慕，像哭泣又像傾訴，余音婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，像一縷不斷的細(xì)絲。使?jié)摬卦谏顪Y里的蛟龍翩翩起舞，使孤舟上的寡婦傷心哭泣。,倚：循、依。 裊裊(nio)：指洞簫聲婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)。 和(h)：伴奏。 幽壑(h)：深谷，這里指深淵。 嫠(l)婦：寡婦。 潛蛟：潛伏的蛟龍。,舞、泣：使起舞,使哭泣。 (使動(dòng)用法),第1段寫了“樂(lè)”情之后，本段為何又轉(zhuǎn)入寫“悲”情？,詩(shī)人高歌“望美人兮天一方”寫出了自己的忠君的殷切，希望能重用自己，為朝廷分憂，然而現(xiàn)在遭受貶謫，理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)，作者的心情于是由對(duì)天

11、地自然界浩渺的贊美之樂(lè)引出了對(duì)人世不如意的“悲情”，并借客人悲涼的簫聲反映出來(lái)。,賞析“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛 蛟，泣孤舟之嫠婦?！?先是采用比喻、通感的修辭，“怨、慕、泣、訴” 四字抓住了簫聲幽咽哀怨的特點(diǎn)。簫聲起，悲意生。從開篇至此處，情緒變化正是由歡樂(lè)轉(zhuǎn)為悲哀。,二、先寫歌聲，后寫簫聲,樂(lè),歌,簫聲,怨 慕 泣 訴,由樂(lè)轉(zhuǎn)悲,賞析課文第三段,我不禁感到凄愴，理好衣服,端正坐姿，問(wèn)客人說(shuō)：“為什么簫聲這樣悲涼呢?”,蘇子愀然，正襟危坐而問(wèn)客曰：“何為其然也？”,愀(qio)然：容色改變的樣子。 正：整理。 危：端正。 何為: “為何” (賓語(yǔ)前置),

12、(形用動(dòng)),客曰：“月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非曹孟德之困于周郎者乎？,繆(lio)：通“繚”，環(huán)繞，盤繞。 西.東: 朝.往.向(西.東),(名作狀),客人說(shuō)：月明星稀，烏鵲南飛，這不是曹操的詩(shī)句嗎?向西可望見夏口，向東可望見武昌，山川環(huán)繞，草木茂盛蒼翠，這不是曹操被周郎打敗的地方嗎?,曹孟德之困于周郎： “于”介詞，“被” 曹孟德之于周郎 困(被動(dòng)句),此非曹孟德之困于周郎者乎？ (判斷句),方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？,方：當(dāng)。 破:占領(lǐng)。 下：攻下。 舳(zh)艫

13、(l)：泛指首尾相接的船只。 釃(sh)酒：斟酒。槊(shu)：像長(zhǎng)矛的兵器。固：本。固一世之雄也 (判斷句) 安在: “在安” (賓語(yǔ)前置),當(dāng)曹操奪取荊州，攻占江陵，順長(zhǎng)江而東下的時(shí)候，戰(zhàn)船相接千里，旌旗遮蔽天空，他面對(duì)長(zhǎng)江酌酒，橫握長(zhǎng)矛賦詩(shī)，本是一代蓋世英雄，然而如今在哪里呢?,況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏尊以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。,何況我和你在江洲之上捕魚砍柴,與魚蝦結(jié)伴，以麋鹿為友，駕著一只葦葉般的小船，舉起匏樽互相勸飲。像蜉蝣一樣將短暫的生命寄托在天地之間，渺小得就像大海里的一顆米粒。,漁樵：打魚砍柴，(名作動(dòng))； 渚：江邊。,侶、友： “

14、以為伴侶”，“以為朋友”。,(名作動(dòng) 意動(dòng)用法),一葉:形容船小 匏(po) 樽：用葫蘆做成的酒器。匏，葫蘆。 蜉(f)蝣(yu)：昆蟲名，夏秋之交生在水邊，朝生暮死。比喻人生短暫。,哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！?須臾：片刻。 挾：偕同,帶。 乎 : 用在句中表停頓。 驟得:迅速實(shí)現(xiàn) 遺響：余音，指簫聲。 悲風(fēng)：悲涼的秋風(fēng)。,哀嘆我們生命的短暫，羨慕長(zhǎng)江流水的無(wú)窮無(wú)盡。想與神仙一起邀游太空，同明月一樣永世長(zhǎng)存。我知道(這些想法)不可能很快實(shí)現(xiàn)，(只好把自己的無(wú)奈)通過(guò)簫聲寄托在這悲涼的秋風(fēng)中?！?問(wèn)：客于明月清風(fēng)、良宵美景之時(shí)，奏出充滿

15、悲哀的音樂(lè)，客人為何會(huì)“哀”呢？ “哀”什么呢?,“月明星稀，烏雀南飛”此非曹孟德之詩(shī)乎？客人的思路因“月”而開，進(jìn)而聯(lián)想到赤壁之役，想到曹孟德。是在懷古。下文提及一代梟雄的英姿，“而今安在哉？”他哀嘆人生之短暫，自己之渺小，感嘆人生不比江河，做人不似“飛仙”，渴望能與江水同存，與明月長(zhǎng)終，惋惜人生得到的太少，留給后世的只是空空一番傾訴，使人感到悲觀，厭倦了生活。是在傷今。,請(qǐng)概括第三自然段的內(nèi)容,寫客人感慨人生短促無(wú)常的悲觀情緒。,本段主要采用了什么表達(dá)方式？,主客問(wèn)答的方式（敘） 撫今追昔，暢述對(duì)天地人生的感觸（議）,賞析課文第四段,蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者

16、如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。,逝者 : 逝,往。流去的水。 斯: 這，指水。 盈虛：盈，指月圓。虛，指月缺。 卒：最終，到底。 消長(zhǎng)：消減和增長(zhǎng)。,我說(shuō)：“客人你知道那江水和月亮嗎?江水總是像這樣滾滾流去，卻始終未曾流走；時(shí)圓時(shí)缺就像那月亮，可是最終沒有消減或增長(zhǎng)啊。,蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎？,蓋：句首，表假設(shè)語(yǔ)氣。 將:表示假設(shè)。 曾：簡(jiǎn)直，竟然, 連都。 以一瞬：通“已”停止；一眨眼。 則:那么 何羨： “羨何”， (賓語(yǔ)前置),假若從它的變化的方面來(lái)看，那么天地間萬(wàn)事萬(wàn)物連一瞬間都沒有停止變化；如果從不變的方面來(lái)看，那么萬(wàn)物和我們都

17、是永不消失的。我們又羨慕什么呢!,且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。,至于天地之間，萬(wàn)物都有各自的主宰，假如不是我所有的東西，即使一絲一毫也不敢取用。,且夫 ：發(fā)語(yǔ)詞，表示另起一個(gè)話頭。 茍 ： 假如。 雖 : 即使。,惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適。”,造物者：大自然。 藏(zng)：寶藏 。 適:引申為享用。,只有江上的秋風(fēng)，和山間的明月，耳朵聽到的成為聲音，眼睛看到的成為美景，取用它們沒有人禁止，享用它們無(wú)窮無(wú)盡，這是大自然無(wú)窮盡的寶藏，而我和你可以共享用它們。”,蘇子愀然 “何為其然也？

18、”,三.寫因悲生議,曹操,詩(shī)句：月明、烏鵲 寫景：山川相繆，郁乎蒼蒼 敘事：破荊州，下江陵，橫槊賦詩(shī) 議論：固一世之雄也，而今安在哉？,客曰,吾與子,漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿 駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。 寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。,感慨,哀吾生之須臾 羨長(zhǎng)江之無(wú)窮,悲,(主客問(wèn)答),(懷古),(傷今),蘇子怎樣對(duì)客之語(yǔ)作辨駁？,蘇子的話有兩層意思。 一、是“變”與“不變”是相對(duì)的，無(wú)論水、月或人自身，都時(shí)時(shí)在變，又皆可無(wú)盡，因此不必為“吾生之須臾”與“長(zhǎng)江之無(wú)窮”而悲傷。 二、是要知足常樂(lè)，非我所有者一毫莫取，可取用不竭者 ，如清風(fēng)明月, 則盡情享用。,喜,變：逝者、盈虛 不變：未嘗

19、、卒莫,水與月,曾不能以一瞬 物與我皆無(wú)盡也,又何羨乎？,且夫,吾與子之所共適,曠達(dá)樂(lè)觀的態(tài)度,四、寫蘇子說(shuō)理,清風(fēng)、明月,賞析課文第五段,客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。,客人高興地笑起來(lái)，(于是)洗凈酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃光，酒杯盤碟雜亂地?cái)[著。大家互相枕著靠著睡在舟中，不知不覺東方已經(jīng)露出白色(天亮了)。,肴核：菜肴和果品。 既:已經(jīng)。 狼籍（j）: 縱橫凌亂。 枕藉(ji)：互相枕著睡覺。 既白：已經(jīng)發(fā)白，即天亮。,五.終寫矛盾解決，主客皆大歡喜,但作者的這種超脫，卻是政治失意后的精神苦悶的自我排遣，在曠達(dá)的外表下，潛藏著作者的抑郁和悲傷。

20、,赤壁之景（“清風(fēng)徐來(lái). 水波不興” ,“白露橫江.水光接天”）,夜游之行 （“舉酒屬客”，“誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章”）,樂(lè),客,蘇子,樂(lè)極生悲 ， 釋悲生議,借景議理，解客之悲,喜,悲,美景,苦情,哲理,構(gòu)思和表達(dá)藝術(shù),感情變化過(guò)程：樂(lè)悲喜 先寫月夜泛舟，飲酒賦詩(shī)，沉浸在美好景色中而忘懷世俗的快樂(lè)心情； 再?gòu)膽{吊歷史人物的興亡感到人生短促，變化無(wú)常，因而跌入現(xiàn)實(shí)的苦悶； 最后闡發(fā)變與不變的哲理，表現(xiàn)了曠達(dá)樂(lè)觀的人生態(tài)度。,赤壁賦,寫景,抒情,議論,景色,感受,主：飲酒樂(lè)甚 扣舷而歌 客：吹簫和之 其聲悲涼 主：愀然色變 正襟危坐 客：感慨人生 情緒悲觀,主：丟開愁懷 豁達(dá)開朗 客：轉(zhuǎn)悲為喜

21、暢飲酣睡,清風(fēng)明月交織 露珠水珠輝映,憑虛御風(fēng) 不知其所止 如遺世獨(dú)立 羽化而登仙,樂(lè),悲,喜,全文不論抒情還是議論，始終不離江上風(fēng)光和赤壁故事。這就創(chuàng)造出一種情、景、理的融合，充滿詩(shī)情畫意而又蘊(yùn)涵著人生哲理的藝術(shù)境界。,藝 術(shù) 特 色,1.寫景、抒情、說(shuō)理有機(jī)結(jié)合。,2、體現(xiàn)了“以文為賦”的特點(diǎn)。,本文既保留了傳統(tǒng)賦體那種詩(shī)的特質(zhì)和情韻，同時(shí)又吸收了散文的筆調(diào)和手法，打破了賦在句式、聲韻和對(duì)偶等方面的束縛，更多的是散文的成分，使文章兼具詩(shī)歌的深致情韻，又有散文的透辟理意。,3.形象優(yōu)美，善于取譬的語(yǔ)言特色。,如描寫簫聲的幽咽哀怨：“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之

22、潛蛟，泣孤舟之嫠婦。”將抽象而不易捉摸的聲、情，寫得具體可感，訴諸讀者的視覺和聽覺。,知識(shí)歸納,1通 假 字,2古今異義,3詞類活用,5. 文言句式,6成語(yǔ)積累,4一詞多義,1通 假 字,舉酒屬客 (通“囑”，勸人飲酒) 舉匏尊以相屬 (“尊”通“樽”，酒浩浩乎如馮虛御風(fēng) (通“憑”，乘) 山川相繆 (通“繚”，盤繞),則天地曾不能以一瞬（“以”通“已”，停止）,(1)徘徊于斗牛之間 古義；斗宿和牛宿，都是星宿名。 今義：一種游戲方式 (2)白露橫江 古義：白茫茫的水氣 今義：二十四節(jié)氣之一 (3)凌萬(wàn)頃之茫然 古義：曠遠(yuǎn)的樣子 今義：完全不知道的樣子,2古今異義,西望夏口，東望武昌(名作狀，

23、向西；向東) 舞幽壑之潛蛟 (動(dòng)詞使動(dòng)用法，使起舞) 泣孤舟之嫠婦 (名詞使動(dòng)用法，使哭泣) 侶魚蝦而友麋鹿 (名詞意動(dòng)用法，以為侶；以為友) 正襟危坐 (形容詞作動(dòng)詞),3詞類活用,況吾與子漁樵于江渚之上 (名作動(dòng),打魚砍柴) 歌窈窕之章 (名作動(dòng)，朗誦),扣舷而歌之 (動(dòng)詞，唱) 歌曰 (名詞，歌唱) 倚歌而和之 (名詞，歌聲) 七月既望 (名詞，農(nóng)歷每月十五) 望美人兮天一方 (動(dòng)詞，眺望，遠(yuǎn)看) 方其破荊州，下江陵 (動(dòng)詞，攻占，打下) 蘇子與客泛舟游于赤壁之下(方位名詞，下面) 縱一葦之所如 (動(dòng)詞，往) 如泣如訴 (動(dòng)詞，像),4.一詞多義,歌,望,下,如,哀吾生之須臾（“之”：助

24、詞，的） 惟江上之清風(fēng)（“之”：助詞，的） 月出于東山之上（“之”結(jié)構(gòu)助詞，不譯） 蘇子與客泛舟游于赤壁之下。（于：介詞，在） 此非曹孟德之困于周郎者乎（于：介詞，被） 月出于東山之上（于：介詞，從）,之,于,1、蘇子愀然，正襟危坐 (形容詞尾, 的樣子) 2、何為其然也。(代詞,這樣) 3、不以為然。(動(dòng)詞,對(duì)),然,(1)倒置句 月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。 (狀語(yǔ)后置) 托遺響于悲風(fēng)。 (狀語(yǔ)后置) 而今安在哉?(賓語(yǔ)前置) 則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎?。ㄙe語(yǔ)前置） 何為其然也？” （賓語(yǔ)前置）,5. 文言句式,此非曹孟德之困于周郎者乎？ 固一世之雄也,（2）被動(dòng)句 此非曹孟德之困

25、于周郎者,(3) 判斷句,(1)馮虛御風(fēng)：凌空駕風(fēng)而行。 (2)遺世獨(dú)立：脫離社會(huì)，獨(dú)立生活，不跟別人往來(lái)。 (3)不絕如縷：像細(xì)絲一樣連著，差點(diǎn)就要斷了。多用來(lái)形容局面危急或聲音微弱。 (4)正襟危坐：理好衣襟端端正正地坐著。形容嚴(yán)肅的樣子。 (5)滄海粟：大海里的一顆谷粒。形容非常渺小,6成語(yǔ)積累,(6)杯盤狼籍：杯盤等放得亂七八糟。用以形容宴飲已畢或?qū)厱r(shí)的情景。 (7)逝者如斯：時(shí)光像河水一樣，日夜不停地流逝而去。 (8)旌旗蔽空：旌旗遮蔽了太陽(yáng)，形容軍容或隊(duì)伍壯盛。 (9)舳艫相接：形容船與船相接，數(shù)量很多。,清風(fēng)徐來(lái)、水波不興、 白露橫江、 水光接天、遺世獨(dú)立、 羽化登仙 、 如怨

26、如慕、如泣如訴、 余音裊裊、 不絕如縷 、正襟危坐、月明星稀、 舳艫千里、旌旗蔽空、 釃酒臨江、 橫槊賦詩(shī)、一世之雄、 一葉扁舟、 滄海一粟、逝者如斯， 取之無(wú)禁，用之不竭 .杯盤狼藉， 相與枕藉，東方既白,積累四字短語(yǔ)并明確其意義,一、基礎(chǔ)知識(shí) 1下列各項(xiàng)中加點(diǎn)字的注音全部正確的一項(xiàng)是（ ） A窈窕yo 愀然chu 蜉蝣f 山川相繆lio B徘徊hui 枕藉ji 幽壑h 馮虛御風(fēng)pn C嫠婦l 桂棹no 匏樽po 釃酒臨江sh D肴核yo 扁舟bin 糜鹿m 橫槊賦詩(shī)shu 2對(duì)下列各句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)是（ ） A舉酒屬客 屬：通“囑”，這里指勸人喝酒 B凌萬(wàn)頃之茫然 凌：越過(guò)

27、C盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也 卒：到底 D而吾與子之所共適 適：到去,課堂練習(xí),3下列有關(guān)文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ） A“壬戌之秋”中的“壬戌”是古代紀(jì)年法中的干支紀(jì)年，文中指宋神宗元豐五年。 B“七月既望”中的“既望”是指農(nóng)歷的每月十五。 C“徘徊于斗牛之間”中的“斗牛”指斗宿和牛宿，都是星宿名。 D曹孟德，即曹操，“孟德”是他的字。 4對(duì)下列句子翻譯不正確的一項(xiàng)是（ ） A遺世獨(dú)立，羽化而登仙離開人世，飛升仙境 B逝者如斯，而未嘗往也流去的水像這樣（不斷地流去），而并沒有流去。 C望美人兮天一方在天的那一邊眺望（那個(gè)）美人啊 D物于我皆無(wú)盡萬(wàn)物同我們一樣都是永恒的，沒有盡頭的。,5

28、補(bǔ)寫出下列各句中的空缺部分。 （1），歌窈窕之章。 （2）其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴， _,_。 （3）山不厭高，海不厭深。，。 （4），目遇之而成色。 （5）相與枕藉乎舟中，。,二、語(yǔ)段閱讀 閱讀課內(nèi)語(yǔ)段，完成下面的題目。 蘇子愀然，正襟危坐而問(wèn)客曰：“何為其然也？”客曰：“月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌。山川相繆，郁乎蒼蒼；此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)；固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友糜鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣與天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之

29、無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！?6對(duì)下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)是（ ） A固一世之雄也 固：本來(lái) B舉匏樽以相屬 舉：全，都 C正襟危坐而問(wèn)客曰 危坐：端坐 D托遺響于悲風(fēng) 遺響：余音，指蕭聲 7下列各組中加點(diǎn)的詞語(yǔ)意義和用法完全相同的一項(xiàng)是（ ） A此非孟德之困于周郎者乎托遺響于悲風(fēng) B而今安在哉侶魚蝦而友糜鹿 C此非曹孟德之詩(shī)乎固一世之雄也 D寄蜉蝣于天地況吾與子漁樵于江渚之上,8下列各句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)與例句中加點(diǎn)詞語(yǔ)用法相同的一項(xiàng)是（ ） 例：況吾與子漁樵于江渚之上 A順流而東也 B月明星稀，烏鵲南飛 C舞幽壑之潛蛟 D侶魚蝦而友糜鹿 9下列各句與

30、例句句式特點(diǎn)相同的一項(xiàng)是（ ） 例：固一世之雄也，而今安在哉？ A月出于東山之上 B客亦知夫水與月乎？ C此非孟德之困于周郎者乎？ D則物于我皆無(wú)盡也，而又何羨乎！,10“月明星稀，烏鵲南飛”出自曹孟德的啊一首詩(shī)？ A長(zhǎng)歌行 B短歌行 C蒿里行 D步出夏門行 11下列對(duì)選段的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A本段寫出了客人感慨人生短促無(wú)常的悲觀情緒。 B本段借主客問(wèn)答的方式，撫今追昔，暢述對(duì)天地人生的感觸。 C本段重在說(shuō)理，借追述歷史陳跡、感懷歷史人物而顯示人生與天地“變”與“不變”的哲理。 D本段句式上整散結(jié)合，押韻自由靈活，極富聲韻之美。,1B（愀：qio；棹：zho；扁：pin） 2D

31、（適：享有） 3B（“既”是“過(guò)了”的意思。在古代，“望”指農(nóng)歷十五，“既望”指已經(jīng)過(guò)了望日，即到了農(nóng)歷十六） 4C（C句應(yīng)譯為“眺望（那個(gè)）美人啊，（美人）卻在天的那一邊”） 5 （1）誦明月之詩(shī)（2）余音裊裊，不絕如縷（3）周公吐哺，天下歸心（4）耳得之而為聲（5）不知東方之既白 6B（舉：舉起）,參考答案：,7C（C項(xiàng)中的兩個(gè)“之”都是結(jié)構(gòu)助詞，可譯為“的”。A，介詞，被介詞，給。B，轉(zhuǎn)折連詞，可是并列連詞，可不譯。D，介詞，在連詞，和） 8A（A和例句都是名詞活用作動(dòng)詞，漁樵：打魚砍柴；東：名詞活用作動(dòng)詞，向東流；南：名詞作狀語(yǔ)，向南；舞：動(dòng)詞使動(dòng)用法，使舞動(dòng)；侶：名詞意動(dòng)用法，以為侶

32、） 9D（D和例句都是賓語(yǔ)前置句，“安在”即“在安”，“何羨”即“羨何”） 10B 11C（C項(xiàng)的內(nèi)容是文章第四段所闡述的，這一段由眼前的“江水”“明月”遙想當(dāng)年曹操、周瑜，再聯(lián)想自身，發(fā)出“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”的感慨，重在抒情）,本段客表達(dá)了什么樣的感慨?寫曹操的用筆重點(diǎn)在哪里? 明確：作者借主客問(wèn)答的方式撫今追昔，暢述對(duì)天地人生的感觸，主要是客人感慨人生短促無(wú)常的悲觀情緒，感情色彩甚為悲傷。 寫曹操不是為了說(shuō)明他是英雄，重心在“而今安在哉”上，為了突出像他是詩(shī)人又是英雄的人物最終同歸于“空虛”。世間萬(wàn)物，英雄豪杰，不過(guò)是過(guò)眼煙云，隨著歲月的流逝而灰飛煙滅，風(fēng)流散盡。想到自己貶謫黃州

33、，青春虛度不禁悲從中來(lái)。,夜游赤壁，本來(lái)是一件“飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌”的樂(lè)事，但隨后卻由喜轉(zhuǎn)悲，那么悲從何來(lái)呢？ （1）從歌聲中來(lái)政治失意； （2）從簫聲中來(lái)簫聲幽怨幽聲生悲； （3）從歷史人物中來(lái)由歷史人物的遭際感嘆人生虛無(wú)； （4）從個(gè)人境遇中來(lái)生命短暫 。,針對(duì)“客”的“悲”，蘇軾有哪些感悟？他是如何從悲情中走出來(lái)的？ （一） “變與不變” 比較客與蘇軾關(guān)于這一問(wèn)題觀點(diǎn)有何不同？ 客：（物）無(wú)窮、不變； （人）須臾、變化。（片面、悲） 蘇軾：水月人 變逝者如斯盈虛者如彼時(shí)刻在變 不變未嘗往也卒莫消長(zhǎng)也無(wú)盡也 物與人都是既變又不變 （全面）（喜） 用全面的觀點(diǎn)去看待事物、分析問(wèn)題，這是一種理

34、性的思辯。,（二）“取與不取” ?。呵屣L(fēng)明月（耳得之聲、目遇之色）能得 不?。禾斓厝f(wàn)物，物各有主（非吾之所有）不能得 以坦然的心境欣賞“江上之清風(fēng)，山間之明月”，到大自然中尋求精神寄托。 作者從大自然亙古不變的美妙風(fēng)光中領(lǐng)悟到了人生的境界，心情變得豁達(dá)開朗起來(lái)。于是轉(zhuǎn)悲為喜，主客開懷暢飲，恬然入睡。,小結(jié),文章通過(guò)物描寫和主客對(duì)答，表現(xiàn)了作者政治上受挫后的惆悵苦悶和抑郁心情，同時(shí)也顯示出作者自我解脫的曠達(dá)胸襟。,1、第一節(jié)描繪了怎樣的景？此時(shí)作者心情如何？,景：皓月當(dāng)空，碧水萬(wàn)頃，月光朦朧，清風(fēng)徐徐，景象澄沏，如夢(mèng)境一般。,情：“樂(lè)”。舒暢飄逸，飄飄欲仙，超然物外，陶醉于良辰美景。,樂(lè)在何處,

35、一、良辰：七月既望,二、美景: 1.清風(fēng)徐來(lái)，水波不興 2.月出于東山之上,徘徊于斗牛之間 3.白露橫江，水光接天 4.縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然,三、豪情: 浩浩乎如馮虛御風(fēng),而不知其所止; 飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。,本段展示了一個(gè)怎樣的境界？表現(xiàn)了作者什么樣的情懷 ？,本段展示了一個(gè)友人相聚、泛舟江上、暢飲美酒、詠詩(shī)誦文、迎風(fēng)賞月的舒暢飄逸、超然物外的境界。在黃州蘇軾過(guò)的實(shí)際上是一種囚犯生活，處境相當(dāng)困難。居然有如此雅興，夜游赤壁。表現(xiàn)了他聽任自然，樂(lè)觀曠達(dá)的情懷。反映了他超然物外、灑脫不羈的道家思想。,2.（1）文章第二段作者的感情從樂(lè)到悲，悲從何來(lái)？,（1）來(lái)自作者遭受貶謫后的苦

36、悶，觸景生情，見茫茫月色江水，產(chǎn)生知音天各一方之嘆，在“扣舷而歌”中，已包含淡淡的哀愁。 （2）來(lái)自客人幽怨悲涼催人淚下的洞簫聲 。,（2）詞中的美人指什么?歌詞表達(dá)主人怎樣的情懷？,明確: “美人”指所傾心的對(duì)象，代表一種理想的追求。它表現(xiàn)了作者的政治感慨，是作者在遭受貶謫之后，仍然堅(jiān)持對(duì)生活的執(zhí)著態(tài)度，堅(jiān)持對(duì)朝廷政事關(guān)切而不甘沉淪的情懷。,最早出自屈原離騷 香草美人：1、高潔的品質(zhì) 2、圣明的君主 3、美好的理想,如怨如慕，如泣如訴 舞幽壑之潛蛟 泣孤舟之嫠婦,（3）作者是怎樣描寫蕭聲之悲的？,“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕于縷。 舞幽壑之潛蛟， 泣孤舟之嫠婦。”,明確:

37、作者借助夸張,想象,運(yùn)用精細(xì)的刻畫和生動(dòng)的比喻,化抽象為具體，把洞簫那種悲咽低徊的哀音表現(xiàn)得十分形象、真切。,感受鑒賞,第三段,1.本段感情色彩如何？主要寫了什么？ 客是如何闡發(fā)當(dāng)時(shí)的情懷的？,本段寫“客”的回答，闡發(fā)了懷古傷時(shí)之情，感情色彩甚為悲傷。,為何而悲？,情懷闡發(fā),對(duì)比：,古今人物曹操，吾與子,赤壁江山觸發(fā)他想到歷史上的英雄人物，當(dāng)年何等英雄，而今安在?何況吾輩漁樵江渚之上!,比喻：,人生短暫，感觸生悲,蜉蝣（天地） 粟（滄海） 哀（吾生） 羨（長(zhǎng)江）,理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾,理想：挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。,現(xiàn)實(shí)：不可乎驟得,英雄業(yè)績(jī)今安在 何況吾輩漁樵者,天地闊遠(yuǎn) 而自身渺小,長(zhǎng)江無(wú)

38、窮 而人生短暫,古往今來(lái)，許多文人面對(duì)宇宙和歷史時(shí)都感到短暫悲哀。,1. 曹 操：對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何 2. 陳子昂：念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下 3. 許 渾：英雄一去豪華盡，惟有青山似洛中 4. 蘇 軾：大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物 5. 楊 慎：滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄,2.第三段是怎樣將情、景、理結(jié)合在一起的？,主問(wèn) 客答,古人事跡,現(xiàn)實(shí)人生,孟德遺詩(shī),孟德遺跡,漁樵江渚,蜉蝣天地,安在哉,平凡渺小人生苦短,悲之緣由,第三段,寫景,議論,抒情,第三段通過(guò)“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜兩個(gè)英雄人物，是寫景；再由他們的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是議論；引出曹操、周瑜，更加見己身之渺小，自然生出“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”的感慨，是抒情。,第四段,1.本段感情色彩如何？本段主要寫什么內(nèi)容？,主要寫蘇子批評(píng)客的觀點(diǎn)，闡發(fā)了自己的人生感悟。本段的感情變?yōu)橄矏偂?2.作者是怎樣勸慰客人，使他從悲情中解脫出來(lái)？,（1）從“變”與“不變”的