大道之行也(優(yōu)秀)ppt課件

1、大道之行也是，禮記，1，讀課文，2，作品介紹，四書五經(jīng)3360四書：論語，高等院校，中庸，孟子五經(jīng):詩，書，禮，易春秋，禮記3360儒家經(jīng)典3，題解，大道：正道常識。 指最高治世原則，包括倫理、綱常等。 這里指的是最高理想。 行：施行。 大道之行也：最高理想施行之時。 4、讀課文，溝通大意，5、大街行，天下公，擇賢與能，談信修睦。 故人不一，兒子不一，老有終焉，強有用，幼有長處，矜、寡、孤、獨、廢病者皆有養(yǎng)，男有分，女有歸。 商品被丟棄在地上，不需要被隱藏在自個兒里，用盡全力不離開自各兒，也不需要為了自各兒。 所以不求興趣，不偷混亂三只手，不關上門，就意味著大同。 正確朗讀字音，說明j、m、g

2、un、fn、wi、w、6、加紅的語言，大街行也，公開天下，選賢與能，談信修睦。 故人不一，兒子不一，老有終焉，強有用，幼有長處，矜、寡、孤、獨、廢病者皆有養(yǎng)，男有分，女有歸。 同樣的“舉止”，誠實，父母，兒子，“男人寡婦”，年老沒有妻子的人，年老沒有丈夫的人，女性結婚，職業(yè)，年老沒有小盆友的人，年幼沒有父親的人，7，物品盡棄在地上的力量不離開自各兒的人，自各兒的所以不求興趣，不偷混亂三只手，不關上門，就意味著大同。 所以，憎惡，奸通的追求，這個，叛逆，害人，發(fā)生，理想社會。 同：和、平、興起、門、8、1、大道之行，以天下為公，擇賢擇能，講信修睦。 行：施行。 與：通“舉”推舉、選拔譯：在大街上

3、實施時，天下為人們所共有，提出有能力有才能的人選，注重誠實，崇尚和平。9、2、死者并非一人，而是一個小盆友的兒子的父母： a名詞的意動用法、父母b名詞、父母。 子：認為是a名詞意動用法、子b名詞、小盆友。 所以，人們不僅要養(yǎng)育自各兒的父母，也要養(yǎng)育自各兒的小盆友。 10、3 .終老，強有用，幼有長處，矜、寡、孤、獨、廢病者皆有養(yǎng)，終老：其天年。 為使老年人能完成其天年，中年人能為社會工作，幼兒能成長為順順利利，由無老婆的人、無老公的人、幼年喪父的小盆友、無老子的人、殘疾人來撫養(yǎng)。 使用：用途。 長：成長。 11、3、男有分，女有歸。 分：指職分、職業(yè)。 歸：女人出嫁。 男有職，女有歸。 12、

4、4、商品即使丟在地上，也不需要藏在自各兒里，用盡全力不離開自各兒，也不必為了自各兒。 惡：憎惡。 對于財物，人們憎恨把它扔在地上的行為，但不一定要用自各兒掩蓋。 人們都想盡全力去公眾的，但不一定為自各兒謀私利。 十三、五，所以求關不興，不偷亂賊，所以外家不關，大同。 閉：零是代詞。 就是這個。 所以不會發(fā)生奸計。 不會發(fā)生盜竊、叛逆、害人的事情。 所以不用關門，這就是理想社會。 三只手：傷害人。 亂：指叛逆。14、通假字、與：矜：通“舉”推舉、選拔、同“男寡婦”、年老無妻的人、15、古今異義、古義：今義：今義：今義：歸屬。 叛逆。 雜亂無章地搗亂。 代詞，這是判斷動詞或與“非”相對。 16、詞

5、性標注，死者并非一人，而是一個小盆友的小盆友父母：名詞意動用法，親子：名詞意動用法，小盆友總以為結束了，有很強的東西，小盆友很長，很強，小盆友：形容詞標注名詞，老年人，壯年人所以，人們不僅要養(yǎng)育自各兒的父母，還要養(yǎng)育自各兒的小盆友，老年人可以完成其天年，中年人可以為社會工作，孩子可以成長為順順利利，老人沒有妻子，老人沒有丈夫，失去父親的小盆友，沒有小盆友的老人18、譯文：男人要有職業(yè)，女人要馬上結婚。 對于財物，人們憎恨把它扔到地上的行為，但不一定要用自各兒掩蓋。 人們都想盡全力去公眾的，但不一定為自各兒謀私利。 這樣，就不會發(fā)生奸計，不會發(fā)生盜竊、造反、害人，也無需關門，這就是所謂的“大同”

6、社會。 19、問題探究20、問題1 :如何理解“大同”？ 如何實現(xiàn)“大同”？ (提示：“大街”的具體表現(xiàn)。 問題2 :大同社會的基本特征是從什么方面解釋的問題3 :這里的“大同”社會和陶淵明所寫的“世外桃源”有相似之處嗎21、a :大街可以理解為治理社會的最高標準大同是指儒家思想的理想社會或者人類社會的最高階段“天下為公，賢與能” 所謂“賢與能”，就是選擇德高望重的人、能力者擔負社會職務。所謂“講信修睦”，就是社會成員之間要建立良好的關系，追求誠實，遠離欺詐，崇尚和平，防止爭斗。 問題一，這也是大同社會的基本特征。 22、問題2、(1)每個人都能得到社會的關懷(人不僅是自各兒的父母，小盆友的兒子，也結束了舊的東西，使用強的東西，小盆友的所長、驕傲、寡婦、獨自、殘疾人都有所養(yǎng)育。 )； (2)誰都可以安居樂業(yè)(男人有分，女人有歸宿)。 (3)物品最大限度地活用，人最大限度地發(fā)揮力量(物品即使被丟棄，也不需要隱藏在自各兒，力量即使不從身體出來，也不需要為了自各兒。 的雙曲馀弦值。 (注：括號內(nèi)是符合這個意思的原文詞句。 這是“大同”社會的基本特征。 有23個問題3個問題。 “世外桃源”是根據(jù)“大同”社會的體制構想而建立的，從“世外桃源”描繪那里人們的“黃發(fā)披發(fā)，還有快樂”，在“大同”社會中“總是結束，小盆友成長”能夠感受到幸福生活的“世外桃源”藝術上是大同社會