《周易》5講 象數(shù)知識和易圖知識80.ppt

1、第五節(jié)是關(guān)于周易文化中的象數(shù)和易圖的知識，第一節(jié)是關(guān)于周易象的知識，第二節(jié)是關(guān)于周易數(shù)的知識，第三節(jié)是關(guān)于周易易圖的知識，第一節(jié)是關(guān)于周易象的概述，第二節(jié)是關(guān)于周易物象化爻的知識，第二節(jié)是關(guān)于周易原始爻、直爻和相互爻的知識，第一節(jié)是關(guān)于周易原始爻和相互爻的知識。最初的卦(圖)是什么？變了的卦(圖)是什么？卦的意義在職業(yè)中發(fā)生了變化；2.互象互卦，什么是互象(圖)，互卦及其在職業(yè)中的意義，互象；3.卦間意象的寓意；1.就位并居中；2.遺產(chǎn)一(初始)；三個(gè)或五個(gè)屬于奇數(shù)并且是正數(shù)。第二、第四和第六(上)是偶數(shù)，屬于負(fù)數(shù)。陽爻在陽的位置，陰爻在陰的位置，叫做當(dāng)?shù)奈恢?。相反，陽爻在陰，陰爻在陽，是“?/p>

2、置不當(dāng)”(也叫錯(cuò)位)。一般來說，贏得一個(gè)職位是好的，而失去一個(gè)職位是激烈的。也稱為“中間”、“中間”和“中間”。周易六十四卦由內(nèi)外卦組成。內(nèi)卦和外卦位于中間位置，第二卦和第五卦位于中間位置。楊帆位于中間位置，象征著“正好處于中間”的美德。伊尹位于中間位置，象征著“中間溫和”的美德。如果第二個(gè)悖論是陰悖論，那么它既是中間的又是積極的；如果是楊爻，你就得贏，不要正面。如果第五爻是陽爻，那么你可以得到中間和右邊，如果是陰爻，你只能得到中間而不能得到右邊。就“中道”和“義”的含義而言，它在周易中是吉祥和美麗的象征。因此，系辭說：“等級高的和等級低的都在地方”。方位和乘法，什么是方位(圖)什么是乘法(圖

3、)方位和乘法的含義，方位和乘法，兩個(gè)相鄰卦之間的關(guān)系：下一個(gè)是方位，上一個(gè)是乘法。承擔(dān)，具有承擔(dān)和繼續(xù)的含義；拿著，拿著，制服。所謂的方位是指底部與頂部相對。如果上爻是陽，下爻是陰，那么陰就是陽，陽就是陰。這種關(guān)系很順利。另一方面，如果上爻是陰，下爻是陽，那么陽掌管陰，陰乘以陽。這種關(guān)系是相反的。順是好的，但逆是壞的。例如，如果你超越了六芒星，你將會下降和震蕩。根據(jù)卦爻辭，劉二繼承九三，陰繼承陽；六五乘以九四，陰乘以陽。因此，大象說：“最好不要上上下下。從上到下。關(guān)于方位，所謂乘，就是上下。周易以陰陽為“取罡”，象征弱者取罡，強(qiáng)者取罡，小人取罡，義不善；然而，如果陽爻在陰爻之上，它并沒有說乘法

4、，因?yàn)樗J(rèn)為這是常識。易經(jīng)揭示了陰上取陽的含義，象征卑微的人服從高貴的人，弱者服從強(qiáng)者。然而，在這個(gè)時(shí)候，固執(zhí)的意思取決于具體的情況，這是基于這樣一個(gè)事實(shí)，即陰和陽在同一個(gè)位置，而不當(dāng)?shù)奈恢檬窃谕粋€(gè)位置。程程的理論反映了易經(jīng)中“陽高于陰”和“扶陽抑陰”的思想。所謂比，在一個(gè)卦中，由卦連接起來就叫做“比”。例如第一和第二卦、第二和第三卦、第三和第四卦、第四和第五卦、第五和上卦。當(dāng)它們相互比較時(shí)，也體現(xiàn)了“承”與“乘”的關(guān)系。例如，當(dāng)?shù)谝粋€(gè)陰與第二個(gè)陽比較時(shí)，第一個(gè)陰用來“支持”陽，當(dāng)?shù)诙€(gè)陽與第三個(gè)陰比較時(shí)，第三個(gè)陰利用了柔軟。在比率上，在應(yīng)該上，所謂的應(yīng)該，在一個(gè)卦中，下爻和上爻成對對應(yīng)，即

5、第一爻和第四爻，第二爻和第五爻，第三爻和t第二節(jié)是周易數(shù)字知識。1.數(shù)字概述。2.周易文化中的數(shù)學(xué)知識。1.數(shù)字概述。1.簡單數(shù)字的出現(xiàn)。2.中國人的數(shù)學(xué)概念。1.易數(shù)的出現(xiàn)，“有數(shù)必有象”，很容易源于這樣一個(gè)事實(shí)，即數(shù)來自于打結(jié)的音符，來自于對天體現(xiàn)象的觀察，簡而言之，來自于日常生產(chǎn)和生活中的象數(shù)和易數(shù)。數(shù)學(xué)與正義的緊密結(jié)合：數(shù)字在日常生活中的影響。在中國古代，對數(shù)字沒有特別的迷信，每個(gè)數(shù)字都是好的和壞的。單人和雙人，雙人就好；對一至九的數(shù)字有所偏好，八的倍數(shù)與八的倍數(shù)、九的倍數(shù)與九的倍數(shù)，周易易圖知識第三節(jié)，1。太極圖2，64卦序列圖3，河圖和洛書4，1。太極圖，1。太極圖的三種基本風(fēng)格。

6、太極圖包含先天八卦3。規(guī)范太極圖的識別和繪制方法，周敦頤。賴的太極圖是明代易學(xué)家對“先天太極圖”的改造。先天太極圖，流傳最廣，影響最大。周的太極圖和青胡緯對“先天太極圖”的含義作了詳細(xì)的闡釋：太極在環(huán)中，黑白相間，白為陽，黑為陰。陰在北，而陽則瘦：東北抖，一白，二黑，是一奇二偶；在東南部，白色是兩點(diǎn)，黑色是一點(diǎn)，這意味著兩個(gè)奇數(shù)和一個(gè)偶數(shù)，而在南部，所有白色是三個(gè)奇數(shù)。從東邊看，西邊是白色和黑色的點(diǎn)，這意味著兩個(gè)奇數(shù)點(diǎn)包含一個(gè)偶數(shù)點(diǎn)，所以中間的云太陰了。陽在南方興盛，陰來迎敵；荀西南，黑一分，白二分，是為一隅二奇，艮西北，黑二分，白一分，是為二偶一奇；坤在北方是完全黑色的，這意味著三對夫婦的純

7、陰，而在東方是白色的斑點(diǎn)，這意味著兩對夫婦包含一個(gè)奇數(shù)，所以云在中間與陽相對。闞和李是太陽和月亮，他們在乾坤之間起落，沒有定位。因此，東西方貿(mào)易不同于六經(jīng)。清代胡為的發(fā)現(xiàn)和解釋，2。六十四卦，1。關(guān)于卦，2。方形和圓形卦，1。關(guān)于卦爻辭，從北宋邵雍到朱(圖)朱等人對卦爻辭的解釋結(jié)合了的說法，3。河圖和洛書，1。關(guān)于河流地圖2。關(guān)于洛書3。關(guān)于河洛文化，1河圖，一和六住在北方，二和七住在南方為朋友，三和八住在東方，四和九住在西方為朋友，五和十住在一起。之所以被覆蓋，是因?yàn)樗挥幸魂幰魂?，有兩個(gè)和五個(gè)元素?！薄疤炜帐且簧乃?，而土地是60%；地球用百分之二生火，而天空用百分之七十生火；天空布滿了樹

8、木，而土地卻占了80%；土地是40%的黃金，而天空是90%；地球在五天內(nèi)誕生，而地球在百分之百的時(shí)間內(nèi)誕生；這也是所謂的人誰有自己的組合?！焙訄D的角上沒有數(shù)字，象征著圓圈，這意味著河圖中的圓圈數(shù)是55。五十張河圖中有五張。2.關(guān)于洛書，它的內(nèi)涵和意義，洛書的符號描繪在落水龜?shù)谋成?。周易原說：“羅書蓋龜象，故其數(shù)為九加一，左三加右七，二加四為肩，六加八為腳?！痹诹_叔角上有數(shù)字，象征著廣場，這意味著羅叔地?cái)?shù)量是45。洛書的號碼是45。羅書的象數(shù)意義：單數(shù)表示四個(gè)正數(shù)，偶數(shù)表示四維；奇異四重奏：3是東方，9是南方，7是西方，1是北方；偶數(shù)和四維：4是東南，2是西南，6是西北，8是東北。關(guān)于河洛文化，

9、系辭流傳如下：“天一、地二、地三、地四、地五、地六、地七、地八、地九、地十。天數(shù)是五天，名額是五個(gè)，這五個(gè)名額各有優(yōu)勢。二十天有五天，三十天有三十個(gè)地方。天地?cái)?shù)是五十五，所以鬼神變了?！焙勇逦幕囊饬x，并不在于河馬的一角，河圖角上沒有數(shù)字，象征著圓圈，也就是天數(shù)和圓圈55。羅叔角上有數(shù)字，象征著廣場，也就是45位的數(shù)字。4.九宮圖，1。關(guān)于九宮圖(三階幻方)2。九宮圖和后天八卦3。九宮圖與道教魔法(圖4)。九宮圖與“幻方”或“序圖”(圖)“四個(gè)幻方”、“五個(gè)幻方”、“六個(gè)幻方”和“八個(gè)幻方”，1。因?yàn)槊窟呌腥齻€(gè)數(shù)字，古人也稱之為三階幻方。如今，有一種游戲形式是填寫幾組九宮格數(shù)字，這種游戲叫做數(shù)獨(dú)，已經(jīng)成為一種智力競賽。三階“魔方”，九宮圖、九宮圖和羅叔都一致。天數(shù)是奇數(shù)，代表四個(gè)方向：3是東，9是南，7是西，1是北；地方的數(shù)量是偶數(shù)，代表四個(gè)維度：4是東南，2是西南，6是西北，8是東北。在有一些有趣的數(shù)字現(xiàn)象：米字圖和萬字圖。米圖中的豎、橫、斜數(shù)字之和為15；從單數(shù)到單數(shù)，必須有6個(gè)字符，它們的總和是30。這原本是中國古代代數(shù)科學(xué)家發(fā)現(xiàn)的一種有趣的數(shù)字排列。到了漢代，它變得復(fù)雜和神秘的占卜，然后它被幾個(gè)學(xué)者和道教使用。九宮圖和唐明九房，自古以來，就有一句諺語說“天子坐在唐明”。大傣李繼明堂(大傣李記是戰(zhàn)國時(shí)期的作品)“唐明有它自己的古代，那里有九個(gè)房間。294，