次課之突轉(zhuǎn)和發(fā)現(xiàn)、正反襯托、虛實(shí)運(yùn)用、擬情于物.ppt

1、詩(shī)詞曲的技巧,之突轉(zhuǎn)和發(fā)現(xiàn) 強(qiáng)烈的戲劇效果,華中科技大學(xué)中文系 P1,“突轉(zhuǎn)”和“發(fā)現(xiàn)” “突轉(zhuǎn)”和“發(fā)現(xiàn)”本來(lái)是亞里士多德在詩(shī)學(xué)第十一章中論戲劇情節(jié)結(jié)構(gòu)時(shí)所總結(jié)出的藝術(shù)手法，“突轉(zhuǎn)指行動(dòng)按照我們所說(shuō)的原則轉(zhuǎn)向相反的方面”，“發(fā)現(xiàn)，如字義所表示，指從不知到知的轉(zhuǎn)變”?！巴晦D(zhuǎn)”和“發(fā)現(xiàn)”是戲劇結(jié)構(gòu)的重要藝術(shù)手法，“突轉(zhuǎn)”使劇情陡然急劇發(fā)生變化，往往是一百八十度的大轉(zhuǎn)變，“由逆境轉(zhuǎn)入順境，或由順境轉(zhuǎn)入逆境”，大起大落，產(chǎn)生強(qiáng)烈的戲劇性。再配合“從不知到知”的“發(fā)現(xiàn)”，則更能動(dòng)人心弦，富有強(qiáng)烈戲劇效果。,華中科技大學(xué)中文系 P2,其實(shí)，不僅戲劇創(chuàng)作中經(jīng)常運(yùn)用“突轉(zhuǎn)”和“發(fā)現(xiàn)”手法，以“如字義所表示的

2、”來(lái)談這兩種藝術(shù)手法，就會(huì)看到，中國(guó)古代詩(shī)歌創(chuàng)作中，也常常使用“突轉(zhuǎn)”和“發(fā)現(xiàn)”手法來(lái)造成起伏變化，增大作品力度，強(qiáng)化感情色彩，與戲劇中使用這兩種手法精神相通。,華中科技大學(xué)中文系 P3,例如： 有個(gè)故事說(shuō)，明朝時(shí)某家兄弟為其母祝壽，邀請(qǐng)了名人解縉（一說(shuō)唐寅）。解縉應(yīng)請(qǐng)作一首慶壽詩(shī)，誰(shuí)知開(kāi)頭一句竟然是“這個(gè)婆娘不是人”，舉座聞之失色。但他第二句馬上一轉(zhuǎn)：“九天仙女下凡塵?！鳖D時(shí)化貶為褒，令人轉(zhuǎn)嗔為喜。第三句卻又是：“養(yǎng)的兒子都是賊”，更令其家人勃然大怒。但結(jié)句再一轉(zhuǎn)：“偷來(lái)蟠桃獻(xiàn)娘親?！奔惹凶壑黝}，又讓大家欣慰高興。全詩(shī)故弄玄虛，大起大落，時(shí)而讓人驚詫莫名，簡(jiǎn)直恨不得破口大罵，馬上又讓人笑逐

3、顏開(kāi)，滿懷喜悅。強(qiáng)烈效果的產(chǎn)生，在于此祝壽詩(shī)采用了突轉(zhuǎn)手法。,華中科技大學(xué)中文系 P4,詩(shī)中的應(yīng)用,鄭珍的晚望 向晚古原上，悠然太古春。 碧云收去鳥(niǎo)，翠稻出行人。 水色秋前靜，山容雨后新。 獨(dú)憐溪左右，十室九家貧。 析：景美與人窮、樂(lè)與苦在“突轉(zhuǎn)”中形成鮮明對(duì)比，這實(shí)在是一種獨(dú)特的寫(xiě)法，創(chuàng)作出一首特出的山水田園詩(shī)，與以前那些閑適恬淡之作全然不同。,華中科技大學(xué)中文系 P5,詞中的應(yīng)用,韋莊女冠子 昨夜夜半，枕上分明見(jiàn)。語(yǔ)多時(shí)，依舊桃花面，頻低柳葉眉。 半羞還半喜，欲去又依依。覺(jué)來(lái)知是夢(mèng)，不勝悲！ 析：這首詞是以夢(mèng)境反襯現(xiàn)實(shí)，采取“發(fā)現(xiàn)”手法。詞寫(xiě)別后相思，從相會(huì)的喜極到“發(fā)現(xiàn)”是一場(chǎng)空歡喜，從

4、不知到已知，大大強(qiáng)化了大失所望，以至難以抑制而“不勝悲”的感情?！鞍l(fā)現(xiàn)”藝術(shù)手法的巧妙運(yùn)用，把詞人對(duì)情人的刻骨思念加倍強(qiáng)烈地抒發(fā)出來(lái)。,華中科技大學(xué)中文系 P6,曲中的應(yīng)用,沈仕懶畫(huà)眉春日閨中即事 東風(fēng)吹粉釀梨花，幾日相思悶轉(zhuǎn)加。偶聞人語(yǔ)隔窗紗，不覺(jué)猛地渾身乍。卻原來(lái)是架上鸚哥不是他！ 析：這首散曲采用的同樣是“發(fā)現(xiàn)”的手法，以“從不知到知”作為藝術(shù)構(gòu)思的中心。誤聽(tīng)的驚喜和“發(fā)現(xiàn)”后的失望跌宕成一個(gè)波折，產(chǎn)生強(qiáng)烈的喜劇效果，令人忍俊不禁，現(xiàn)出散曲特有的諧趣風(fēng)味。,華中科技大學(xué)中文系 P7,結(jié)論,作為詩(shī)歌藝術(shù)構(gòu)思中的“突轉(zhuǎn)”和“發(fā)現(xiàn)”手法，目的并不如戲劇創(chuàng)作那樣，是為了產(chǎn)生戲劇性，增強(qiáng)戲劇效果。

5、雖然前舉沈仕懶畫(huà)眉曲也有點(diǎn)戲劇性，但一般主要為了強(qiáng)化對(duì)比效果、起伏變化，以大轉(zhuǎn)折、大變化、大波動(dòng)突現(xiàn)心理震撼，也強(qiáng)烈震撼讀者的心靈?！巴晦D(zhuǎn)”一般以“從順境轉(zhuǎn)入逆境”為藝術(shù)構(gòu)思的中心，著力于情景的急劇轉(zhuǎn)變所產(chǎn)生的震撼力量；“發(fā)現(xiàn)”以“從不知到知”為藝術(shù)構(gòu)思的中心，著力于恍然大悟那一刻所產(chǎn)生的心理撞擊，都是以“面”的展開(kāi)為“點(diǎn)”的表現(xiàn)作鋪墊，全部精神貫注于“點(diǎn)”，集中筆力寫(xiě)好“點(diǎn)”，有如電閃雷鳴，精彩頓現(xiàn)，產(chǎn)生巨大的藝術(shù)效果。,華中科技大學(xué)中文系 P8,詩(shī)詞曲的技巧,之正反襯托 從意想不到處落筆,華中科技大學(xué)中文系 P9,襯托,在詩(shī)歌創(chuàng)作中，為了濃烈、突出地抒發(fā)感情，描寫(xiě)事物，以產(chǎn)生強(qiáng)烈藝術(shù)效果，

6、也常采用襯托表現(xiàn)手法。以相同、相近的兩種事物相映襯，是正襯；以不同、相反的兩種事物相映襯，是反襯。 如白居易長(zhǎng)恨歌寫(xiě)絕代美女楊貴妃，并未多作正面描寫(xiě)，而以“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色”，“后宮佳麗三千人，三千寵愛(ài)在一身”盡之， 以美襯美，乃正襯。 反襯運(yùn)用更多，如“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”（杜甫自京赴奉先縣詠懷），“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”（高適燕歌行）的對(duì)比襯托，就是反襯。,華中科技大學(xué)中文系 P10,正襯,宋晏幾道阮郎歸： 舊香殘粉似當(dāng)初，人情恨不如。一春猶有數(shù)行書(shū)，秋來(lái)書(shū)更疏。 衾鳳冷，枕鴛孤，愁腸待酒舒。夢(mèng)魂縱有也成虛，那堪和夢(mèng)無(wú)。 評(píng)：全詞再再陪襯，層層剝進(jìn)，把痛苦摯著的

7、入骨相思之情抒寫(xiě)得極其充分，感人至深。這種以正襯抒情的藝術(shù)手法晏幾道常用，如“縱得相逢留不住，何況相逢無(wú)處”（清平樂(lè)），“欲得恩愛(ài)結(jié)來(lái)生，只恐來(lái)生緣又短”（木蘭花）等。總之，正襯手法通過(guò)襯托，可以加倍地抒發(fā)感情，增強(qiáng)藝術(shù)感人力。,華中科技大學(xué)中文系 P11,反襯/襯跌,反襯：唐李白越中覽古： 越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。 宮女如花滿春殿，只今唯有鷓鴣飛。 評(píng)：全詩(shī)前三句寫(xiě)盛極，末一句寫(xiě)衰極，以昔日極盛之歡鮮明反襯出今日極衰之悲，強(qiáng)烈抒寫(xiě)出人世滄桑、盛衰無(wú)常的吊古之情。唐宋詩(shī)醇評(píng)此詩(shī)：“從盛說(shuō)起，而末句轉(zhuǎn)入荒涼，此立格之異也。”沈德潛唐詩(shī)別裁集也評(píng)：“其格獨(dú)創(chuàng)。”論到此詩(shī)的異格“獨(dú)創(chuàng)”，即是

8、注重此詩(shī)盛衰突轉(zhuǎn)，對(duì)比鮮明，反襯強(qiáng)烈，跨度大，反差大，就形成特異之格，給人以深刻印象 . 與反襯相近的，還有襯跌之法，即先以反語(yǔ)意作襯托，反跌出正面意思來(lái)。 宋秦觀鵲橋仙便是運(yùn)用襯跌手法達(dá)到很高審美境界： 纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)。 柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。,華中科技大學(xué)中文系 P12,正襯+反襯,唐錢(qián)起梨花 艷靜如籠月，香寒未逐風(fēng)。 桃花徒照地，終被笑妖紅。 評(píng)：朱寶瑩詩(shī)式卷一云：“首句詠梨花而想到月，以月色皎白，正面襯起，冠以艷靜二字，自切梨花。次句但言花之未落，而寄托遙遠(yuǎn)。三句又想到桃花，以襯梨花，四句曰妖

9、紅，以桃花之色襯梨花之色，系從對(duì)面襯結(jié)。通體無(wú)一字犯實(shí)?！?華中科技大學(xué)中文系 P13,旁襯,襯托還有旁襯藝術(shù)手法，即在描抒主體事物時(shí)，借周圍別的事物來(lái)從旁陪襯，以突出主體事物。同時(shí)也使語(yǔ)勢(shì)和緩，不至于一瀉無(wú)余，缺少回味。 唐賀知章回鄉(xiāng)偶書(shū) 少小離家老大回，鄉(xiāng)音未改鬢毛衰。 兒童相見(jiàn)不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)。 評(píng)：此詩(shī)前兩句平直開(kāi)來(lái)，難顯特色。三四句突然一轉(zhuǎn)，從人意想不到處落筆，選取生活中一個(gè)極普通卻又富有戲劇性的場(chǎng)面寫(xiě)：以兒童的“不識(shí)”而“笑問(wèn)”，從旁襯托，側(cè)面?zhèn)魃瘢粋€(gè)“客”字，激起了詩(shī)人反主為賓的無(wú)窮悲慨，襯出詩(shī)人啼笑皆非的復(fù)雜情懷。,華中科技大學(xué)中文系 P14,詩(shī)詞曲的技巧,之虛實(shí)運(yùn)用

10、此時(shí)無(wú)聲勝有聲,華中科技大學(xué)中文系 P15,虛實(shí)結(jié)合、虛實(shí)相生,虛與實(shí)是古代文論中的兩個(gè)重要概念，常用以指藝術(shù)虛構(gòu)和生活真實(shí)，也用以指藝術(shù)形象塑造中虛的部分和實(shí)的部分。 實(shí)指具體的有形的描寫(xiě)，虛指抽象的無(wú)形的難以顯現(xiàn)的內(nèi)容；實(shí)指藝術(shù)形象的直接性，虛指藝術(shù)形象的間接性。 作為詩(shī)歌創(chuàng)作，即使并非抽象無(wú)形、難以顯現(xiàn)的內(nèi)容，也能出之以虛，即不具體描寫(xiě)，而以虛寫(xiě)含蓄表現(xiàn)。,華中科技大學(xué)中文系 P16,在詞中的運(yùn)用,唐溫庭筠夢(mèng)江南二首 夢(mèng)江南之一： 千萬(wàn)恨，恨極在天涯。山月不知心里事，水風(fēng)空落眼前花。搖曳碧云斜。 評(píng)：此詞以情始以景終，將情外化到景中，有含蓄不盡之風(fēng)致。這就是周伯弜四虛序所說(shuō)的：“不以虛為

11、虛，而以實(shí)為虛，化景物為情思?！保ǚ稌勎膶?duì)床夜話卷二引） 夢(mèng)江南之二： 梳洗罷，獨(dú)倚望江樓。過(guò)盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。腸斷白蘋(píng)洲。 評(píng)：運(yùn)用寫(xiě)實(shí)，使詞境開(kāi)拓，化出天地含情、萬(wàn)物相思的意境來(lái)。誠(chéng)如沈際飛草堂詩(shī)余別集所評(píng)：“癡迷，搖蕩，驚悸，惑溺，盡此二十余字?！?華中科技大學(xué)中文系 P17,在樂(lè)府詩(shī)中的運(yùn)用,漢樂(lè)府十五從軍征 ： 十五從軍征，八十始得歸。道逢鄉(xiāng)里人：“家中有阿誰(shuí)？”“遙看是君家，松柏冢累累?！蓖脧墓犯]入，雉從梁上飛。中庭生旅谷，井上生旅葵。舂谷持作飯，采葵持作羹。羹飯一時(shí)熟，不知貽阿誰(shuí)。出門(mén)東向望，淚落沾我衣。 評(píng)：此詩(shī)虛寫(xiě)幾十年兵役之苦，實(shí)寫(xiě)老兵回鄉(xiāng)所見(jiàn)家破人亡慘象，采用

12、了由虛到實(shí)、虛括實(shí)寫(xiě)相結(jié)合的藝術(shù)手法。虛實(shí)結(jié)合，產(chǎn)生了驚心動(dòng)魄的審美效果。,華中科技大學(xué)中文系 P18,江南春 VS宮怨 ,唐杜牧江南春： 千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。 南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。 評(píng)：詩(shī)人巧妙采取化實(shí)為虛、以虛出實(shí)的藝術(shù)手法，寥寥二十八字，就形象勾畫(huà)出一幅美麗動(dòng)人的江南春天的巨幅長(zhǎng)卷。 唐李益宮怨： 露濕晴花春殿香，月明歌吹在昭陽(yáng)。 似將海水添宮漏，共滴長(zhǎng)門(mén)一夜長(zhǎng)。 評(píng)：此詩(shī)的獨(dú)特之處在于，以化虛為實(shí)的藝術(shù)手法，把失寵者的“宮怨”強(qiáng)烈抒寫(xiě)出來(lái)。,華中科技大學(xué)中文系 P19,詩(shī)詞曲的技巧,之?dāng)M情于物 物猶如此，人何以堪,華中科技大學(xué)中文系 P20,情寄之于物，而運(yùn)用之

13、妙，在乎一心,情景交融還可以采用擬人化手法達(dá)到，即把客觀外在景物人格化，把它擬化成具有人的感情，通過(guò)寫(xiě)景物之情以抒寫(xiě)詩(shī)人之情。 在寫(xiě)景物之情時(shí)，詩(shī)人既可以寫(xiě)物是有情的，也可以寫(xiě)物是無(wú)情的，一切根據(jù)藝術(shù)表達(dá)的需要而定。 例如寫(xiě)月： 月多情：“多情只有春庭月，猶為離人照落花?！保◤埫诩娜耍?； 月無(wú)情：“明月不諳離情苦，斜光到曉穿朱戶?！保淌獾麘倩ǎ?月無(wú)不同，人情有異，皆擬月如人、移情于月所使然。 擬人移情之法詩(shī)中多用，而且具體藝術(shù)手法各別。,華中科技大學(xué)中文系 P21,贈(zèng)別vs 真州絕句 ,唐杜牧贈(zèng)別： 多情卻似總無(wú)情，唯覺(jué)樽前笑不成。 蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。 評(píng)：末二句把蠟燭擬人

14、化，它也不忍目睹這難舍難分的離別痛苦場(chǎng)面，而為人“惜別”。 “有心”的“心”，既諧蠟芯的“芯”音，也是擬蠟為人而“有心”，以至于“替人垂淚到天明”。語(yǔ)新思巧，情深意濃，很富藝術(shù)感人力。 清王士禛真州絕句 ： 曉上江樓最上層，去帆婀娜意難勝。 白沙亭下潮千尺，直送離心到秣陵。 評(píng)：隨著“去帆婀娜”漸行漸遠(yuǎn)，詩(shī)人的滿懷離情也越來(lái)越重，以至于似乎難以承受。這就充分寫(xiě)出詩(shī)人無(wú)法割舍的離情，也可反觀詩(shī)人與友人江邊分別時(shí)是何等難舍難分。 兩詩(shī)比較，一是擬物為人，本具感情，主動(dòng)對(duì)人表達(dá)情意；一是把感情加之于物，托其攜帶；前者主動(dòng)表示，后者被動(dòng)承受，仍有不同。,華中科技大學(xué)中文系 P22,題情人藥欄 VS采桑

15、子,萬(wàn)楚題情人藥欄 ： 斂眉語(yǔ)芳草，何許太無(wú)情。 正見(jiàn)離人別，春心相向生。 評(píng)：“太無(wú)情，望之以有情也，橫得妙。”（鐘惺唐詩(shī)歸 ）以物無(wú)情，仍是一種擬人化藝術(shù)手法，只不過(guò)與前兩首詩(shī)表現(xiàn)角度相反。 宋呂本中采桑子： 恨君不似江樓月，南北東西。南北東西，只有相隨無(wú)別離。 恨君卻似江樓月，暫滿還虧。暫滿還虧，待得團(tuán)圓是幾時(shí)？ 評(píng)：古詩(shī)中寫(xiě)思婦閨怨之作比比皆是，但此詞別具特色，就在于巧妙利用月之隨人與月之有圓缺的自然現(xiàn)象，把月擬人化，既寫(xiě)其有情隨人，勝過(guò)離人不歸；又怨其無(wú)情圓缺，亦如離人難聚。,華中科技大學(xué)中文系 P23,西廂記長(zhǎng)亭送別VS江陰浮遠(yuǎn)堂,西廂記長(zhǎng)亭送別的一煞 ： 青山隔送行，疏林不做美，淡煙暮靄相遮蔽。夕陽(yáng)古道無(wú)人語(yǔ)，禾黍秋風(fēng)聽(tīng)馬嘶。 評(píng)：這是怨青山無(wú)情，隔斷了離去的親人，崔鶯鶯放眼望也望不到戀戀不舍的張生，只能聽(tīng)到馬的嘶鳴，徒增人悲。 宋戴復(fù)古的江陰浮遠(yuǎn)堂 ： 橫岡下瞰大江流，浮遠(yuǎn)堂前萬(wàn)里愁。 最苦無(wú)山遮望眼，淮南極目盡神州。 評(píng)