第五章課程與教材.ppt

1、第五章課程與教材,“寬著期限，緊著課程?！?“小立課程，大作工夫?！?朱子全書(shū)論學(xué),一、“課程”的概念,課程是什么？ 課程與教材是一回事嗎？,（一）什么是課程？ 課程一詞英語(yǔ)為curriculum，原出于拉丁語(yǔ)“跑道”cursum race course 英國(guó)教育家斯賓塞在教育論中首次使用這一概念。他把教學(xué)內(nèi)容的系統(tǒng)組織稱之為“curriculum”。 1880年日本學(xué)者翻譯他的教育論時(shí)把這個(gè)詞翻譯成“教育課程”。,“緊著期限，寬著課程?！?“小立課程，大作工夫?！?朱子全書(shū)論學(xué) 課程 :“功課及其進(jìn)程”,幾種課程定義？ （1）技能（客觀）：行為主義 禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù) （2）知識(shí)（客觀）

2、：認(rèn)知主義 教材是圣經(jīng)，基本概念、原理 （3）經(jīng)驗(yàn)（主觀）：人本主義 情感體驗(yàn)，經(jīng)驗(yàn)即課程，體驗(yàn)即課程 （4）活動(dòng)（主客體間的互動(dòng)、主體間的互動(dòng)）：建構(gòu)主義 課改倡導(dǎo)的基本理念：課程是經(jīng)驗(yàn)，課程是活動(dòng)。,課程是一個(gè)發(fā)展的概念，它是為實(shí)現(xiàn)各類學(xué)校的教育目標(biāo)而制定的教學(xué)科目及它的目的、內(nèi)容、范圍、分量和進(jìn)程的總和，包括為學(xué)生的個(gè)性全面發(fā)展而營(yíng)造的學(xué)校環(huán)境的全部?jī)?nèi)容。,（二）語(yǔ)文課程,1、古代語(yǔ)文課程的發(fā)展 （1）原始社會(huì)。 沒(méi)有課程但有課程內(nèi)容。 神話：女?huà)z、精衛(wèi)、后羿、大禹。 （2）奴隸社會(huì)。 六藝：禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)。 （3）封建社會(huì)： （一）蒙學(xué)讀物：三、百、千、千 （三字經(jīng)百家姓千字文

3、千家詩(shī)）,（二）五經(jīng)、四書(shū)：大學(xué)、中庸、論語(yǔ)、孟子；詩(shī)、書(shū)、禮、易、春秋。 （三）文選讀本：唐詩(shī)三百首昭明文選古文觀止 2、近現(xiàn)代語(yǔ)文課程與教學(xué) 欽定學(xué)堂章程 1902年8月15日，清政府頒布?xì)J定學(xué)堂章程，這是我國(guó)第一個(gè)政府正式頒布的現(xiàn)代學(xué)制，史稱“壬寅學(xué)制”。 奏定學(xué)堂章程1904年1月13日（光緒二十九年十一月十六日）清政府又頒布了由張之洞、張百熙、榮慶合定的奏定學(xué)堂章程。這就是“癸卯學(xué)制”，是我國(guó)第一個(gè)政府正式頒布、在全國(guó)范圍實(shí)際推行的學(xué)制。,附：奏定學(xué)堂章程相關(guān)規(guī)定,1.語(yǔ)文課程設(shè)置：初等小學(xué)堂設(shè)讀經(jīng)講經(jīng)、中國(guó)文字兩門(mén)課程。高等小學(xué)堂設(shè)讀經(jīng)講經(jīng)、中國(guó)文學(xué)兩門(mén)課程。中學(xué)堂設(shè)讀經(jīng)講經(jīng)、中國(guó)

4、文學(xué)兩門(mén)課程。 2.課程宗旨（要義） （1）讀經(jīng)講經(jīng)：“其要義在授讀經(jīng)文，字?jǐn)?shù)宜少，使兒童易記。講解經(jīng)文宜從淺顯，使兒童易解，令圣賢正理深入其心，以端兒童知識(shí)初開(kāi)之本。”,（2）中國(guó)文字：“其要義在使識(shí)日用常見(jiàn)之字，解日用淺近之文理，以為聽(tīng)講能領(lǐng)悟，讀書(shū)能自解之助，并當(dāng)使之以俗語(yǔ)敘事，及日用簡(jiǎn)短書(shū)信，以開(kāi)他日自己作文之先路，供謀生應(yīng)世之要需”。 （3）中國(guó)文學(xué)：“其要義在使通四民常用之文理，解四民常用之詞句，以備應(yīng)世達(dá)意之用?！?1923年 小學(xué)國(guó)語(yǔ)課程綱要吳研因 主旨：練習(xí)運(yùn)用通常的語(yǔ)言文字；并涵養(yǎng)感情、德性；啟發(fā)想象、思想；引起讀書(shū)趣味；建立進(jìn)修高深文字的良好基礎(chǔ)；養(yǎng)成能達(dá)己意的發(fā)表能力。

5、 初級(jí)中學(xué)國(guó)語(yǔ)課程綱要葉圣陶 目的： 1）使學(xué)生有自由發(fā)表思想的能力。 2）使學(xué)生能看平易的古書(shū)。 3）使學(xué)生能作文法通順的文字。 4）使學(xué)生發(fā)生研究中國(guó)文學(xué)的興趣。,3、 當(dāng)代的語(yǔ)文課程 1949年，取消“國(guó)語(yǔ)”“國(guó)文”，統(tǒng)稱“語(yǔ)文”。 1956年，漢語(yǔ)、文學(xué)分科教學(xué)實(shí)驗(yàn)。 1997年，“憂思中國(guó)語(yǔ)文教育”大討論 2001年，全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）頒布,二、教材,1、概念 （一）泛指概念 對(duì)人的語(yǔ)言文字修養(yǎng)產(chǎn)生影響的一切書(shū)面的、非書(shū)面的語(yǔ)言材料。 （二）特指概念 指課堂上和課堂外教師和學(xué)生使用的所有教學(xué)材料，比如，課本、練習(xí)冊(cè)、活動(dòng)冊(cè)、故事書(shū)、補(bǔ)充練習(xí)、輔導(dǎo)資料、自學(xué)手冊(cè)、錄音

6、帶、錄像帶、計(jì)算機(jī)光盤(pán)、復(fù)印材料、報(bào)刊雜志、廣播電視節(jié)目、幻燈片、照片、卡片、教學(xué)實(shí)物等等。教師自己編寫(xiě)或設(shè)計(jì)的材料也可稱之為教學(xué)材料。另外，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)上使用的學(xué)習(xí)材料也是教學(xué)材料。凡是有利于學(xué)習(xí)者增長(zhǎng)知識(shí)或發(fā)展技能的材料都可稱之為教材。,（三）專指概念 教科書(shū)。教科書(shū)是一個(gè)課程的核心教學(xué)材料.從目前來(lái)看，教科書(shū)除了學(xué)生用書(shū)以外，幾乎無(wú)一例外地配有教師用書(shū)，很多還配有練習(xí)冊(cè)、活動(dòng)冊(cè)以及配套讀物、掛圖、卡片、音像帶等。標(biāo)準(zhǔn)中的教材主要指狹義的教材，即教科書(shū)。,2、教材最重要的語(yǔ)文課程資源 語(yǔ)文教材本身是經(jīng)過(guò)篩選的語(yǔ)文課程資源,百年語(yǔ)文教材,課標(biāo)：教科書(shū)編寫(xiě)建議（摘錄） （五）教材選文要具有時(shí)代性

7、和典范性，文質(zhì)兼美，富于文化內(nèi)涵，豐富多彩，難易適度，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，開(kāi)拓學(xué)生的知識(shí)眼界。 （六）教材的體例和呈現(xiàn)方式應(yīng)靈活多樣，避免模式化。要注意設(shè)計(jì)體驗(yàn)性活動(dòng)和研究性專題，有助于學(xué)生創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)。 （七）教材應(yīng)有開(kāi)放性和彈性，在合理安排課程計(jì)劃和課程內(nèi)容的基礎(chǔ)上，給地方、學(xué)校和教師留有開(kāi)發(fā)和選擇的空間，也要給學(xué)生留出選擇和拓展的余地，以滿足不同學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的需要。 （八）教材要重視現(xiàn)代信息技術(shù)的運(yùn)用。,3、教材觀 （1）教材是語(yǔ)文課程內(nèi)容的重要載體不是各科知識(shí)的拼盤(pán) （2）教材是語(yǔ)文歷練的憑借不是至高無(wú)上的圣經(jīng) （3）教材是教學(xué)對(duì)話的媒介不是教師表演的腳本 （4）教材是建構(gòu)學(xué)習(xí)的平

8、臺(tái)不是語(yǔ)文試題的匯編,4、語(yǔ)文教材選文類型及其教學(xué)策略 我國(guó)語(yǔ)文教材向來(lái)以“文選型”為主流。王榮生博士認(rèn)為，語(yǔ)文教材里的選文，大致可以鑒別出四種類型，即“定篇”、“例文”、“樣本”和“用件”。,“定篇”（經(jīng)典作品）是語(yǔ)文課程的內(nèi)容要素之一，指語(yǔ)文教學(xué)大綱或語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中規(guī)定的篇目。 ”例文“：夏丏尊先生指出，語(yǔ)文課程的內(nèi)容應(yīng)該是一個(gè)個(gè)的詞句以及整篇的文字所體現(xiàn)的詞法、句法、章法等“共同的法則”和“共通的樣式”。而體現(xiàn)這些“共同的法則”和“共通的樣式”的選文，就是我們所說(shuō)的“例文”。,“樣本”（典型）說(shuō)在我國(guó)是由葉圣陶先生提出的，葉圣陶先生認(rèn)為，教材的性質(zhì)同于樣品，熟悉了樣品，也就可以理解同類的

9、貨色。 “用件”（適用）從國(guó)外語(yǔ)文教材和我國(guó)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐兩方面歸納，語(yǔ)文教材里的“用件”大致有語(yǔ)文知識(shí)文、引起問(wèn)題文和提供資料文三個(gè)品種。,專題討論：教材選文的質(zhì)與量,話題一：長(zhǎng)文該不該入選教材 高中第5冊(cè)（人教版）語(yǔ)文中選入阿Q正傳變形記百年孤獨(dú)等待戈多墻上的斑點(diǎn)等5篇課文，“單從選文的篇幅上看”，“這5篇課文就快占了半本書(shū)”?！斑@么長(zhǎng)的課文適合課堂講讀嗎？” “這些課文每一篇都得講上三四天，學(xué)生能不煩嗎？” “這種選輯做法片面強(qiáng)調(diào)了它們的文學(xué)史上的地位而沒(méi)有顧及選文的可教性，把它們選出來(lái)羅列在一起，這就是一種疊加表現(xiàn)?！?話題二：一人（一書(shū)）選一篇足矣 第6冊(cè)（人教版）語(yǔ)文教材：“選自紅樓

10、夢(mèng)的課文是一連四篇寶玉挨打訴肺腑香菱學(xué)詩(shī)抄檢大觀園，選自史記的課本也是一連四篇報(bào)任安書(shū)廉頗藺相如列傳屈原列傳信陵君竊符救趙”。 “語(yǔ)文的基礎(chǔ)教育特點(diǎn)需要的是雜多性，不管紅樓夢(mèng)史記有多么偉大的文化價(jià)值，這種出自一人一書(shū)的選文就是疊加，從結(jié)構(gòu)上看是語(yǔ)文教育中的紅樓夢(mèng)瘤和史記瘤。這種行為破壞了一本教材所傳知識(shí)信息面的平衡與和諧。因?yàn)橹袑W(xué)語(yǔ)文既不是紅樓夢(mèng)研究也不是史記研究，更何況連學(xué)這樣四篇、五篇課文，不上不下，也夠不上研究。哪里比得上再多涉獵一些其他名家之作呢？,教材改革紛爭(zhēng),2007年9月 北京9區(qū)縣的高中語(yǔ)文課本大換血，金庸武俠小說(shuō)雪山飛狐替掉阿Q正傳，余華小說(shuō)許三觀賣(mài)血記替掉陳煥生進(jìn)城不少傳統(tǒng)

11、經(jīng)典篇目則淡出視野，尤其以魯迅的大量文章退出最為引人注目。,思考：金庸和魯迅，哪一 個(gè)更應(yīng)該進(jìn)入中學(xué)語(yǔ)文教材,反方：高中課文不能唐突，不能搞娛樂(lè)化， 高中課文選作品應(yīng)該有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，而且這 個(gè)標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是高標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該是能夠引領(lǐng)中 學(xué)生思考國(guó)家崛起、民族覺(jué)醒和個(gè)人全面 發(fā)展的高標(biāo)準(zhǔn)。 金庸：虛幻的，沒(méi)有現(xiàn)實(shí)性，不能引導(dǎo)中學(xué) 生思考國(guó)家崛起、民族覺(jué)醒。 魯迅 ：“匕首”，毀滅文人，提醒咱們民族的 虐根性。,正方：過(guò)去的教材，板起面孔，不但很難讓 學(xué)生愛(ài)上并親近閱讀，甚至?xí)樑芩麄?。這 是教材編寫(xiě)不尊重學(xué)生的口味需求，不尊重 教學(xué)需要，而導(dǎo)致缺乏審美功能，缺乏人文 精神。改變這一切的根本，就在于實(shí)現(xiàn)教材

12、 內(nèi)容的多元化、時(shí)代化。,阿正傳經(jīng)典，但問(wèn)題是，這種經(jīng)典對(duì)于 十五六歲的中學(xué)生來(lái)說(shuō)是否必不可少？其中的 養(yǎng)分能否被充分吸收？魯迅長(zhǎng)期被“政治化”“臉 譜化”，給人的印象往往除了晦澀就是深?yuàn)W，除 了激進(jìn)就是尖刻，這種片面扭曲顯然是一種誤 讀。讓其作品退出課本，減少被誤讀的機(jī)會(huì)， 而且魯迅一貫反對(duì)守舊，教改革新未必不是一 件好事。,普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)選文的規(guī)定：“選文要具有時(shí)代性和典范性，富有文化內(nèi)涵，文質(zhì)兼美，豐富多彩，難易適度，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，開(kāi)闊學(xué)生的知識(shí)眼界?！?周杰倫青花瓷能否進(jìn)教材 ？,在臺(tái)灣非常重視中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)，文言文在教材中的比例以前高達(dá)70%，現(xiàn)在占了一半，而內(nèi)地這一比

13、例約在三分之一?！爆F(xiàn)在臺(tái)灣的學(xué)生學(xué)習(xí)論語(yǔ)至少要掌握150篇，而孟子也要達(dá)到三四十篇的學(xué)習(xí)量。 臺(tái)灣教師：“像青花瓷這類有一定中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的流行文化作品也應(yīng)該可以走進(jìn)語(yǔ)文課堂?！?“抓住孩子感興趣的點(diǎn)，將他們引進(jìn)文學(xué)世界，有一天他們會(huì)自發(fā)地愛(ài)上國(guó)文?！?三、課程資源,引例“蘋(píng)果”教學(xué)事件 美術(shù)課程的一個(gè)基本目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)和能力，實(shí)踐中，教師常常讓學(xué)生通過(guò)畫(huà)一些實(shí)物（如水果）來(lái)達(dá)成目標(biāo)。 美國(guó)的教師教畫(huà)蘋(píng)果時(shí)，提上一袋蘋(píng)果，一人分一個(gè)，讓學(xué)生看、摸、聞甚至咬上幾口，然后開(kāi)始畫(huà)蘋(píng)果。結(jié)果，大多數(shù)學(xué)生第一次畫(huà)出來(lái)的象西瓜，第二次象梨子，第三四次畫(huà)出來(lái)才有點(diǎn)象蘋(píng)果。而中國(guó)的教師苦于學(xué)校沒(méi)有

14、經(jīng)濟(jì)條件，只帶一只粉筆，嚴(yán)格按照教材安排，先對(duì)全班學(xué)生講畫(huà)蘋(píng)果的注意事項(xiàng)，然后在黑板上一筆一畫(huà)地示范，學(xué)生照著老師的樣板畫(huà)。結(jié)果，所有的學(xué)生第一次畫(huà)出來(lái)的就象蘋(píng)果。,分析與探討,這位中國(guó)教師一定要按照教材上的安排，用畫(huà)蘋(píng)果來(lái)進(jìn)行教學(xué)嗎？ 這位中國(guó)教師缺乏教學(xué)資源嗎？ 這位中國(guó)教師說(shuō)到底缺乏什么？,（一）什么是課程資源,1.課程資源的概念 語(yǔ)文課程資源是指能夠轉(zhuǎn)化為語(yǔ)文課程和服務(wù)于語(yǔ)文課程的各種因素和條件的總稱。 2、課程資源的層面 1）國(guó)家課程層面的課程資源 2）地方課程層面的課程資源 3）學(xué)校課程層面的課程資源,高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)相關(guān)表述,課程資源的利用與開(kāi)發(fā)： （一）高中語(yǔ)文課程要滿足多樣化

15、和選擇性的需要，必須增強(qiáng)課程資源意識(shí)，重視課程資源的利用和開(kāi)發(fā)。 （二）語(yǔ)文課程資源包括課堂教學(xué)資源和課外學(xué)習(xí)資源，例如：教科書(shū)、教學(xué)掛圖、工具書(shū)、其他圖書(shū)、報(bào)刊、電影、電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)告會(huì)、演講會(huì)、辯論會(huì)、研討會(huì)、戲劇表演，圖書(shū)館、博物館、紀(jì)念館、展覽館，布告欄、報(bào)廊、各種標(biāo)牌廣告，等等。自然風(fēng)光、文物古跡、風(fēng)俗民情，國(guó)內(nèi)外的重要事件，學(xué)生的家庭生活，以及日常生活話題等也都可以成為語(yǔ)文課程的資源。,（三）各地區(qū)都蘊(yùn)藏著自然、社會(huì)、人文等多種語(yǔ)文課程資源。要有強(qiáng)烈的資源意識(shí)，去利用和開(kāi)發(fā)。各學(xué)校的課程資源是會(huì)有差別的，可能是擁有資源的量的差別，也可能是資源種類的差別。各學(xué)校應(yīng)該認(rèn)真分析自己

16、的資源特點(diǎn)，充分利用已有的資源，積極開(kāi)發(fā)潛在的資源。 （四）學(xué)校應(yīng)積極創(chuàng)造條件，努力為語(yǔ)文教學(xué)配置相應(yīng)的設(shè)備；還應(yīng)當(dāng)爭(zhēng)取社會(huì)各方面的支持，與社區(qū)建立穩(wěn)定的聯(lián)系，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)語(yǔ)文實(shí)踐的環(huán)境，開(kāi)展多種形式的語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)。 （五）學(xué)校在充分利用已有資源、逐步推動(dòng)語(yǔ)文課程新資源生成的同時(shí)，也應(yīng)該注意學(xué)校之間資源的互補(bǔ)與共享。,（六）語(yǔ)文教師應(yīng)高度重視課程資源的利用與開(kāi)發(fā)，充分發(fā)揮自身的潛力，加強(qiáng)必修課和選修課的建設(shè)，創(chuàng)造性地開(kāi)展各類活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生在各種場(chǎng)合學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文的意識(shí)，多方面地提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。,2.課程資源的分類 根據(jù)功能分 （1）素材性資源：作用于課程，并且能夠成為課程的素材或來(lái)源，它是學(xué)

17、生學(xué)習(xí)和收獲的對(duì)象。比如，知識(shí)、技能、經(jīng)驗(yàn)、活動(dòng)方式與方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀以及培養(yǎng)目標(biāo)等方面的因素。 （2）條件性資源：作用于課程，而不是形成課程本身的直接來(lái)源，也不是學(xué)生學(xué)習(xí)和收獲的直接對(duì)象，但它在很大程度上決定著課程的實(shí)施范圍和水平。比如，直接決定課程實(shí)施范圍和水平的人力、物力和財(cái)力，空間、場(chǎng)地、媒介、設(shè)備、設(shè)施和環(huán)境等因素。 當(dāng)然，這樣的劃分并不是絕對(duì)的，有些資源如圖書(shū)館既包含課程的素材，也包含著課程實(shí)施的條件。,根據(jù)來(lái)源分： （1）校內(nèi)課程資源：實(shí)物形態(tài)的有，圖書(shū)館、實(shí)驗(yàn)室、專用教室信息中心等；校內(nèi)人文資源，如教師群體特別是專家型教師、師生關(guān)系、班級(jí)組織、學(xué)生團(tuán)體、校紀(jì)校風(fēng)、校容校貌

18、等；與教育教學(xué)密切相關(guān)的各種活動(dòng)，如實(shí)驗(yàn)實(shí)習(xí)、座談?dòng)懻?、文藝演出、社團(tuán)活動(dòng)、體育比賽、典禮儀式等。 （2）校外課程資源：包括學(xué)生家庭、社區(qū)乃至整個(gè)社會(huì)中各種可用于教育教學(xué)活動(dòng)的設(shè)施和條件以及豐富的自然資源。其中，社區(qū)的圖書(shū)館、科技館、博物館、紀(jì)念館、氣象站、地震臺(tái)、水文站、工廠、農(nóng)村、部隊(duì)以及科研院所等。,根據(jù)存在方式分 （1）顯性語(yǔ)文課程資源：指看得見(jiàn)、摸得著，可以直接運(yùn)用于語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)的課程資源。如教材、圖書(shū)、網(wǎng)絡(luò)、語(yǔ)文活動(dòng)等。 （2）隱性語(yǔ)文課程資源：指以潛在的方式對(duì)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)施加影響的課程資源，如語(yǔ)文學(xué)習(xí)風(fēng)氣、師生關(guān)系、家庭環(huán)境等。,（二）為什么要開(kāi)發(fā)課程資源,1、案例 語(yǔ)文教師在帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)螢火蟲(chóng)時(shí)有這樣 的片段：老師問(wèn)學(xué)生，螢火蟲(chóng)燃燒了自己，怎么啦？ 有的孩子回答說(shuō)，螢火蟲(chóng)燃燒了自己它就死了；有的孩子說(shuō)，螢火蟲(chóng)燃燒了自己，它沒(méi)有什么，這只是一種生理想象 老師沒(méi)有回應(yīng)學(xué)生的回答，而是繼續(xù)問(wèn)：夜里 我們能不能看到東西，是不是要點(diǎn)燈才能看到呀？ 那螢火蟲(chóng)不是發(fā)出光嗎？那它到底有什么用處呢？,2、開(kāi)發(fā)課程資源