3、《人生的境界》ppt課件.ppt

1、哲學(xué)是什么？ 哲學(xué)是理論上系統(tǒng)化的世界觀。 哲學(xué)是系統(tǒng)地反省人生的思想。 “哲學(xué)”一詞來(lái)源于古希臘，意思是愛(ài)智慧。 1、人生境界、馮友蘭、2、馮友蘭(18951990 )、字草坪、萩名哲學(xué)家、哲學(xué)史家、教育家。 代表作：中國(guó)哲學(xué)史、中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史、中國(guó)哲學(xué)史新篇、新理學(xué)、新事論、新世訓(xùn)、新猿人、新原人道、新知言。 論壇篇是三松堂全集。 作者簡(jiǎn)介，3，馮友蘭和女兒，4，宗迷和父親馮友蘭，宗迷，現(xiàn)代女性作家。 本名馮鐘璞。 曾經(jīng)編輯過(guò)文藝報(bào)紙和世界文學(xué)等刊物。 代表作三生石(中篇小說(shuō))、弦上的夢(mèng)(短篇小說(shuō))、童話總鰭的故事。 5、什么是邊界？ 邊界一詞原本指邊界、景象。 在佛學(xué)中，“境界”主要是指意

2、識(shí)活動(dòng)中的主觀感覺(jué)，由此導(dǎo)出的某方面造詣的深度稱為境界的高度。 六本：眼、耳、鼻、舌、身、意六塵：顏色、聲、香、味、觸、法、6、“昨晚西風(fēng)散碧樹(shù)，獨(dú)自上高樓，眺望天涯道”，這第一境也是“衣帶漸寬不后悔，因伊消而憔悴”的第一條”這第三個(gè)環(huán)境也是。 后人知道：行，回到得到的三個(gè)境界，近代大學(xué)問(wèn)家王國(guó)維，古今成大事業(yè)者認(rèn)為必須經(jīng)過(guò)三個(gè)境界： 7，中國(guó)禪宗認(rèn)為成佛必須經(jīng)過(guò)三個(gè)境界：“落葉滿空山，在哪里尋找行跡”“空山水流開(kāi)花”空山無(wú)人，水流的花似乎已經(jīng)領(lǐng)悟了，實(shí)際上沒(méi)有領(lǐng)悟水的正流，花開(kāi)了，只要靜靜地傾心凝視就能感覺(jué)到，觀察者就能領(lǐng)悟到這個(gè)環(huán)境。 萬(wàn)古長(zhǎng)空，一朝風(fēng)月瞬間永遠(yuǎn)，別離終結(jié)。 時(shí)空被調(diào)查，表

3、示禪者另外開(kāi)悟。 9、看山不是山，看水不是山，看水不是山，看水是山，看水是水，禪宗的創(chuàng)始人態(tài)度之一萩名倭語(yǔ)：10、閱讀整篇文章把握，1、哲學(xué)任務(wù)是什么？2、馮友蘭說(shuō)哲學(xué)的任務(wù)是提高人的精神境界。 根據(jù)自然界功利界、道德界、天地界、覺(jué)解、11、以下兩個(gè)詞自己解釋“覺(jué)解”這個(gè)詞。 這個(gè)社會(huì)是一個(gè)整體，他是這個(gè)整體的一部分。 有了這種感覺(jué)，他就會(huì)為了社會(huì)的利益做各種各樣的事情，明白他所做的事情的意義，自覺(jué)地做他所做的事情。 這種感覺(jué)理解為他構(gòu)成了最好的人生領(lǐng)域，“感覺(jué)理解”可以理解為自己與社會(huì)、宇宙的關(guān)系，以及對(duì)自己所做的事情意義的自覺(jué)和理解。 12、舉個(gè)例子。 大家喝水能做到嗎？ 喝水也能喝邊界，

4、難道不相信嗎？ 渴了就喝水，冷了就穿衣服是什么樣的領(lǐng)域？ 現(xiàn)在我不僅喝水，還喝純水、礦泉水。 因?yàn)槟苤尾?，至少保健，這是什么領(lǐng)域？功利界。 現(xiàn)在我要喝水，保重身體。 因?yàn)樯眢w是革命的本錢(qián)，所以保護(hù)自己的身體能為國(guó)家做出很多貢獻(xiàn)。 這是一個(gè)什么樣的境界？ 道德界。 我現(xiàn)在開(kāi)始喝水。 我發(fā)現(xiàn)人類是自然的，是宇宙的一部分，它的光和它的塵土，我喝水是因?yàn)槲铱诳省?因?yàn)槲冶仨氝m應(yīng)自然，與自然宇宙融為一體。 這是一個(gè)什么樣的境界？ 天壤之別。 喝水也可以喝境界啊。 大家今后多喝水，有益于健康。 13、著重整理和突破難點(diǎn)，在自然界一個(gè)人工作，可能只是遵循他的本能或者那個(gè)社會(huì)的風(fēng)俗習(xí)慣。 對(duì)于他所做的事情，他

5、可能沒(méi)有理解或者不太理解。 這樣，他所做的對(duì)他來(lái)說(shuō)沒(méi)有意義或沒(méi)有多大意義。 功利界可能會(huì)一個(gè)人意識(shí)到他自己，為自己做各種各樣的事情。 這并不意味著他必然是個(gè)不道德的人。他所做的事，其結(jié)果可能有利于他人，但其動(dòng)機(jī)是自私的。 所以他所做的對(duì)他來(lái)說(shuō)有功利的意義。 道德界還有一個(gè)人，也許知道社會(huì)的存在。 他是社會(huì)的一員。 這個(gè)社會(huì)是一個(gè)整體，他是這個(gè)整體的一部分。 有了這種感覺(jué)，他為了社會(huì)的利益做各種各樣的事，正如儒家所說(shuō)，他做事是為了“正義不謀利益”。 14、著重整理和突破難點(diǎn)，功利界的人有什么特點(diǎn)，他們?yōu)樽约汗ぷ鳎瑸槭裁凑f(shuō)“這不意味著他必然是不道德的人”？ 利已經(jīng)有利于別人，功利界和道德界的區(qū)別在

6、哪里？一個(gè)是自己，一個(gè)是社會(huì)，15，重點(diǎn)整理難點(diǎn)突破，天地界是什么“一個(gè)人超越整個(gè)社會(huì)，也許知道更大的整體，也就是宇宙。 他不僅是社會(huì)的一員，也是宇宙的一員。 他是社會(huì)組織的公民，同時(shí)也是孟子所說(shuō)的天民。 有了這種感覺(jué)，他會(huì)為了宇宙的利益做各種各樣的事情。 他理解了自己所做的事情的意義，意識(shí)到了自己所做的事情。 這種感覺(jué)理解給他構(gòu)成了最高的人生境界，是我所說(shuō)的天地境界。 ”“自古以來(lái)就稱之為宇宙，四方上下稱之為宇宙。 “什么是宇宙？” 16、自然界、功利界、道德界、天地界、哲學(xué)任務(wù)、人生境界、17、18、自讀文本整體把握、4、中國(guó)哲學(xué)任務(wù)具體是什么？ 未來(lái)的哲學(xué)可能是什么樣的？ 幫助達(dá)到道德界

7、(賢人)和天地界(圣人)，特別是天地界。 也許是入世和出生兩種情況。 6、什么是出人頭地，什么是入世？ 入世：積極投身社會(huì)；出生：即離開(kāi)這個(gè)世界，識(shí)破紅塵。 19、哲學(xué)任務(wù)提高人的精神領(lǐng)域，分析問(wèn)題，人生領(lǐng)域，宇宙意義的天地領(lǐng)域，社會(huì)道德意義的道德領(lǐng)域，自己功利意義的功利領(lǐng)域，無(wú)意義的自然領(lǐng)域，圣人教人宇宙，賢人教道德原理，未來(lái)哲學(xué)可能是入世和出世的哲學(xué)任務(wù)。 a、“日出和工作，日落和呼吸，不知天工，知帝力嗎？ ”“挖井喝，耕地吃，不知道，順帝之則。 ”(帝則：自然法則或社會(huì)法則) b、“書(shū)有千分粟，書(shū)有顏如玉，書(shū)有黃金之家。 ”“躺在孤村里不自憐，還在為國(guó)家考慮守輪臺(tái)。 夜闌聽(tīng)見(jiàn)風(fēng)吹雨打，鐵

8、馬冰川進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)。 ”d、“若夫上天正，御六氣之辯，游無(wú)止境者，他與惡何必等？ 按照宇宙萬(wàn)物的規(guī)律，把握“六氣”(陰、陽(yáng)、風(fēng)、雨、暗、明)的變化，漫游無(wú)邊境，他依靠什么，21，a，古人雖然遵循自然規(guī)律，卻不知道這些規(guī)律，也不知道這些規(guī)律b .以享受榮華富的生活為讀書(shū)目的，其動(dòng)機(jī)是利已，其境界是功利的境界。 c .作者表達(dá)的不是自己的悲傷，而是上了年紀(jì)身體衰弱也要奪取失地的愛(ài)國(guó)主義感情，這就是道德界。 d .順應(yīng)萬(wàn)物的本性，物到我的一體，其境界是天地的境界。 因此，道德修養(yǎng)高尚的“至人”可以達(dá)到忘我的境界，精神世界是完全超越的“神人”，心里沒(méi)有功名和事業(yè)，思想修養(yǎng)達(dá)到完美的“圣人”，決不追求名譽(yù)和

9、地位。 22、山區(qū)牧羊人的人生有記者到某山區(qū)去見(jiàn)牧羊人，記者與牧羊人進(jìn)行了對(duì)話。 記者問(wèn)：“養(yǎng)羊是什么？ ”牧羊人說(shuō)，“賣(mài)錢(qián)。 ”記者問(wèn)道，“賣(mài)錢(qián)干了什么？” ”牧羊人說(shuō)：“娶媳婦。 “你娶媳婦了嗎？” 牧羊人說(shuō)：“要生孩子了。 ”記者問(wèn)：“有孩子了嗎？ ”牧羊人說(shuō)：“養(yǎng)羊。 ”“記者保持沉默。、23、周恩來(lái)大有無(wú)奇不有：一死不留灰，二生消失后，三不出現(xiàn)官員，四是黨不私，五是勞不怨，六不留口信。 這六個(gè)“大無(wú)”，畢竟是無(wú)私的。 公私分自古以來(lái)，真正的公私卻始于共產(chǎn)黨。 1998年是周恩來(lái)誕辰100周年，也是劃時(shí)代的共產(chǎn)黨宣言發(fā)表150周年。 該宣言公布消滅私有制，要求所有黨員不解放全人類，最后就不能解放自己。 梁衡說(shuō)，150年來(lái)，實(shí)踐宣言精神，徹底、完善地處理公私關(guān)系，實(shí)現(xiàn)這種絕妙境界的首要人物是周恩來(lái)。 因?yàn)轳R恩列像他一樣長(zhǎng)期掌握黨權(quán)，沒(méi)有受到政權(quán)的誘惑和各種矛盾的折磨。 總理拋棄了自己，在真正實(shí)現(xiàn)“大無(wú)”的同時(shí)，得到了別人所沒(méi)有的“大有”:大智、大勇、大才和大貌似的傾國(guó)、聯(lián)合國(guó)的風(fēng)貌，尤其是他的大愛(ài)大德。 24、達(dá)到道德