經(jīng)濟(jì)思想史-1概述.ppt

1、,Welcome to Study history of economic thoughts (西方）“經(jīng)濟(jì)思想史”,教師： 陳 爭(zhēng) 平 經(jīng)濟(jì)學(xué)博士，現(xiàn)為清華大學(xué)教授 E-mail: Tel: 62789333,課程簡介：教學(xué)主要目的,1、認(rèn)識(shí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的本源，了解其發(fā)展脈絡(luò)，以有助于掌握其方法，看清其發(fā)展前景； 2、使大家認(rèn)識(shí)到：經(jīng)濟(jì)學(xué)自產(chǎn)生之日起，就是一門與時(shí)代密切相關(guān)的學(xué)科。希望通過本課程學(xué)習(xí)，促使大家更多地關(guān)注當(dāng)代改革和發(fā)展中的實(shí)際問題，更好地為中國現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。,教學(xué)計(jì)劃（每周一講，共15講）,、1518世紀(jì)西方商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與早期經(jīng)濟(jì)思想概述； 2、18世紀(jì)英國工場(chǎng)手工業(yè)的發(fā)展與

2、“斯密革命” 3、李嘉圖與古典經(jīng)濟(jì)學(xué)體系的完成 4、薩伊、馬爾薩斯、穆勒：古典經(jīng)濟(jì)學(xué)體系的分化與綜合 5、李斯特與德國歷史學(xué)派,6、 “邊際革命”與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的形成 7、馬歇爾與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的再次綜合 8、戰(zhàn)前經(jīng)濟(jì)學(xué)重要新學(xué)科的發(fā)展 9、“凱恩斯革命” 與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的建立 10、熊彼特、哈耶克：奧地利學(xué)派的新發(fā)展,11、?？怂?、薩繆爾森：新綜合的嘗試 12、戰(zhàn)后凱恩斯主義的深化 13、70年代的“滯脹”及新保守主義對(duì)凱恩斯理論的挑戰(zhàn) 14、新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的崛起 15、經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的回顧與展望,考核方式： 平時(shí)作業(yè)約5次，共占總成績占50%；期末考試閉卷，占總成績占50% 教材： 胡寄窗主編：西方經(jīng)濟(jì)

3、學(xué)說史，立信會(huì)計(jì)社出版,第一講： 1518世紀(jì)西方商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與早期經(jīng)濟(jì)思想概述,一、 溯源 二、地理大發(fā)現(xiàn)與西歐社會(huì)經(jīng)濟(jì)的大變化 三、重商主義的興起 四、古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的先驅(qū),一、 溯源,西方經(jīng)濟(jì)思想主要是指“西方國家，從古希臘、古羅馬和中世紀(jì)經(jīng)院學(xué)派作者對(duì)于當(dāng)時(shí)某些經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的見解，到15世紀(jì)后出現(xiàn)的對(duì)資本主義生產(chǎn)方式作理論探討的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，以及后來各時(shí)代的各個(gè)人物、學(xué)派對(duì)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)事物的分析、論斷等思想” 。 （引自陳岱孫為中國大百科全書經(jīng)濟(jì)卷所寫“外國經(jīng)濟(jì)思想史”詞條）,1、古希臘的主要經(jīng)濟(jì)思想家,現(xiàn)代西方語言中“經(jīng)濟(jì)” (economy)一詞，來源于希臘語，原意是家庭管理。 古希臘學(xué)

4、者色諾芬 早在公元前54世紀(jì)時(shí)曾發(fā)表經(jīng)濟(jì)論一書，這是世界上最早用經(jīng)濟(jì)一詞作為書名的著作，也是古希臘流傳下來專門論述經(jīng)濟(jì)問題的一部著作。 該書從奴隸主的立場(chǎng)出發(fā)，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)就是研究奴隸主如何管理好自己的財(cái)產(chǎn)，使財(cái)富增加的學(xué)問（詳見書pp.4-5)。,附：“ economy ”的漢譯： （古漢語中“經(jīng)濟(jì)”一詞，是 “經(jīng)邦濟(jì)世”、“經(jīng)世濟(jì)民”的縮略語，其含義較廣。） 上一世紀(jì)之交時(shí)，嚴(yán)復(fù)把“ economy ” 譯為“計(jì)學(xué)” ， 梁啟超則譯為“生計(jì)學(xué)” ，也有人譯為“理財(cái)學(xué)” 、 “平準(zhǔn)學(xué)” 等，日本學(xué)者譯成漢字為“經(jīng)濟(jì)學(xué)” 。 日本人的經(jīng)濟(jì)學(xué)譯著等被中國留日學(xué)生轉(zhuǎn)引入中國，在當(dāng)時(shí)商界和學(xué)界影響越來

5、越大，這種譯法因而流傳開來。,柏拉圖他的經(jīng)濟(jì)思想主要發(fā)表在理想國和法律論兩書中。他提出所謂跟人類理性相一致的正義原則來組織一個(gè)消除貧富對(duì)立的國家。他以社會(huì)分工學(xué)說為基礎(chǔ)，把整個(gè)社會(huì)分為：1、哲學(xué)家（執(zhí)政者）、2、戰(zhàn)士（保衛(wèi)者）、3、農(nóng)民和工商業(yè)者（生活資料供應(yīng)者）三個(gè)階層。他認(rèn)為財(cái)富使人墮落，主張執(zhí)政者和保衛(wèi)者不應(yīng)擁有私有財(cái)產(chǎn)和家庭，實(shí)行共妻共子。柏拉圖認(rèn)為理想國的人口不能太多也不能太少，應(yīng)與國土保持相應(yīng)的比例。柏拉圖提出農(nóng)業(yè)應(yīng)成為理想國的基礎(chǔ)。,亞里士多德 其經(jīng)濟(jì)思想主要見于政治學(xué)和倫理學(xué)兩書中。古希臘經(jīng)濟(jì)思想在他的著作中得到最高發(fā)展。他力圖論證奴隸經(jīng)濟(jì)制度是必要的, 并且比色諾芬更加確切地

6、論述了物品具有使用和交換兩種屬性。他對(duì)商品交換和商品價(jià)值形式發(fā)表了一系列天才的見解（詳見書pp.7-9) ，馬克思曾給予很高的評(píng)價(jià)。,2、古羅馬的重要經(jīng)濟(jì)思想貢獻(xiàn),古羅馬的經(jīng)濟(jì)思想散見于法學(xué)家、哲學(xué)家和農(nóng)學(xué)家的著作中。 哲學(xué)家和農(nóng)學(xué)家們一般都把農(nóng)業(yè)放在首位,贊賞自給自足的自然經(jīng)濟(jì)。他們都反對(duì)奢侈，但他們的倫理色彩較希臘人為淡薄。 古羅馬對(duì)于西方經(jīng)濟(jì)思想最重要的貢獻(xiàn)，來自它的法理思想。古羅馬商品貨幣關(guān)系較發(fā)達(dá)，當(dāng)時(shí)法學(xué)家們已研究了商品買賣、借貸、債務(wù)、契約和其他義務(wù)等，承認(rèn)私有財(cái)產(chǎn)地位，保障簽訂契約的自由，確認(rèn)債權(quán)者有役使債務(wù)者的權(quán)利。,羅馬法對(duì)后世經(jīng)濟(jì)思想的巨大影響有：其適用于外國人的萬民法，

7、較少地受地方習(xí)慣所制約，從而產(chǎn)生了對(duì)后來經(jīng)濟(jì)思想有重大影響的自然法則的概念。對(duì)于“財(cái)產(chǎn)”和 “契約”兩個(gè)經(jīng)濟(jì)范疇的見解,對(duì)后世作為一切經(jīng)濟(jì)行為基礎(chǔ)的個(gè)人主義產(chǎn)權(quán),影響很大。把經(jīng)濟(jì)視為一種一切都可以以買賣雙方關(guān)系為解釋的交換科 學(xué)的思想，從而也就產(chǎn)生了公平價(jià)格的概念，產(chǎn)生了貨幣的性質(zhì)和借貸取利等問題。,3、西歐中世紀(jì)經(jīng)院學(xué)派的經(jīng)濟(jì)思想,西歐中世紀(jì)里，包括經(jīng)濟(jì)思想在內(nèi)的各類學(xué)科都成了神學(xué)的“侍婢”，這嚴(yán)重制約著經(jīng)濟(jì)思想的發(fā)展。在長達(dá)數(shù)百年時(shí)間內(nèi)，經(jīng)院（教會(huì)學(xué)院）學(xué)者們爭(zhēng)論最多的問題是： 1、“公平價(jià)格” 。當(dāng)時(shí)由于存在大量不等價(jià)交換現(xiàn)象，公平價(jià)格問題成為社會(huì)普遍關(guān)切而教會(huì)不得不過問的問題。由市場(chǎng)決

8、定的價(jià)格和由價(jià)格管制機(jī)構(gòu)規(guī)定的價(jià)格。究竟何者是“公平價(jià)格”，在經(jīng)院學(xué)者中意見并不一致。,2、放貸取息。教會(huì)早就明令禁止放貸取息。但隨著商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，要完全禁止放貸取息已不可能。在何種情況下允許收取利息 ，經(jīng)院學(xué)者中爭(zhēng)論也很大。 （詳見書pp.19-25),二、地理大發(fā)現(xiàn)與西歐社會(huì)經(jīng)濟(jì)的大變化,15世紀(jì)以前，歐洲大多數(shù)人生活在主要以封建權(quán)力和義務(wù)的社會(huì)制度為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)中。但是在若干城鎮(zhèn)商品經(jīng)濟(jì)逐漸發(fā)展，諸如依靠地中海近東貿(mào)易而興盛的意大利佛羅倫薩、熱那亞、威尼斯、米蘭和比薩，法國的巴黎、馬賽，德國的科倫，英國的倫敦及尼德蘭的佛蘭德爾等地，已出現(xiàn)了資本主義關(guān)系的萌芽。,15世紀(jì)中期，東西方商路被土

9、耳其人切斷，地中海東部貿(mào)易受到極大打擊。 此時(shí)歐洲國家的金銀開采量逐漸減少，商品貨幣關(guān)系的發(fā)展卻要求增加金銀貨幣量，在歐洲形成了一股熾熱的“黃金渴望”，這成為西歐國家從事海外探險(xiǎn)的極大動(dòng)力。從15世紀(jì)末開始，歐洲人海外探險(xiǎn)獲得了一系列重要成果。 其中，迪亞士繞航好望角和達(dá)伽馬繞航非洲抵達(dá)印度，打通了從歐洲通往印度的新航路；哥倫布等發(fā)現(xiàn)了美洲新大陸，這對(duì)世界市場(chǎng)的形成具有特別重要的意義；麥哲倫船隊(duì)完成環(huán)球航行，從實(shí)踐上證實(shí)地圓學(xué)說的正確，有力地推動(dòng)了近代科學(xué)的興起。,這一系列被史家統(tǒng)稱之為“地理大發(fā)現(xiàn)”的事件，首先使得歐洲人的貿(mào)易范圍驟然擴(kuò)大至大西洋沿岸乃至世界各地； 進(jìn)入世界貿(mào)易的商品種類和商

10、品總量急劇增加：在歐洲市場(chǎng)上出現(xiàn)了許多從前所沒有的新商品，如煙草、咖啡、可可和茶葉等；過去歐洲人較少食用的大米和蔗糖等商品，輸入量也連年增加；香料輸入量更是成倍增長。這些商品逐漸由奢侈品成為歐洲普通人消費(fèi)的大眾化商品。 同時(shí)，美洲金銀大量流入歐洲，也大大增強(qiáng)了歐洲商業(yè)資本的實(shí)力。,大西洋貿(mào)易的拓展使歐洲商業(yè)重心西移： 意大利和南德意志的商業(yè)地位相對(duì)下降， 最先進(jìn)行新航路探險(xiǎn)及新殖民地爭(zhēng)奪的西班牙和葡萄牙執(zhí)掌了歐洲商業(yè)霸權(quán)。 但是不久，大西洋沿岸的荷蘭、英國和法國等對(duì)西、葡的霸權(quán)發(fā)起挑戰(zhàn)。,市場(chǎng)擴(kuò)大后，許多交易已經(jīng)不再需要通過現(xiàn)貨來進(jìn)行，商品和證券交易所產(chǎn)生和發(fā)展起來。 西歐各國專制王朝為了使本

11、國取得在世界市場(chǎng)上的優(yōu)勢(shì)地位，積極扶持本國商業(yè)資本，壟斷海外貿(mào)易的大商業(yè)公司紛紛建立。這些大公司由本國政府給予種種特權(quán)，在世界各地經(jīng)營壟斷貿(mào)易，進(jìn)行殖民掠奪，對(duì)本國的資本原始積累起了重要作用。 史學(xué)家將16世紀(jì)歐洲商業(yè)上的這一系列重大變革統(tǒng)稱之為“商業(yè)革命”。,地理大發(fā)現(xiàn)還導(dǎo)致16世紀(jì)的“價(jià)格革命”。 16世紀(jì)僅葡萄牙從非洲掠奪的黃金就有27萬多公斤，歐洲殖民者從美洲掠奪的金銀則更多。 這些金銀大量流入歐洲后，引起西歐物價(jià)成倍上漲，商人、工場(chǎng)主和富裕農(nóng)民在價(jià)格革命中獲利豐厚，而收取固定貨幣地租的封建貴族和貧苦農(nóng)民、雇傭工人等受到損害。 “價(jià)格革命”加速了西歐封建主義的解體和資本主義的產(chǎn)生。,地

12、理大發(fā)現(xiàn)所直接引起的殘酷的海外殖民掠奪，則更是西歐資本原始積累的重要來源。市場(chǎng)的迅速擴(kuò)大、美洲的殖民化、對(duì)殖民地的貿(mào)易、交換手段和一般商品的增加，使西歐商業(yè)、航海業(yè)和工業(yè)空前高漲，因而使正在崩潰的封建社會(huì)內(nèi)部的資本主義因素迅速發(fā)展。,三、重商主義的興起,重商主義是西方經(jīng)濟(jì)思想的最早的系統(tǒng)集合體。 1、歷史條件： A.經(jīng)濟(jì)方面 15世紀(jì)以后歐洲出現(xiàn)了向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的偉大轉(zhuǎn)變。新經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生了新制度：習(xí)慣于按傳統(tǒng)方式思想與行動(dòng)的人，逐漸讓位于市場(chǎng)導(dǎo)向的人。,B.政治方面與此同時(shí)，歐洲中央集權(quán)制的民族國家逐漸興起。為了確保市場(chǎng)流通，特別是海上貿(mào)易的安全，清除封建割據(jù)對(duì)市場(chǎng)發(fā)展的限制，商業(yè)資本成為支持君主反對(duì)

13、貴族斗爭(zhēng)的盟友。而民族國家的龐大開支，日益需要大量貨幣，因而運(yùn)用各種力量支持本國商業(yè)資本的發(fā)展。,C.意識(shí)形態(tài)方面文藝復(fù)興、人文主義的興起，幫助人們從以往神學(xué)觀點(diǎn)束縛下解放出來。重商主義者開始提倡用人的觀點(diǎn)，即用商人的觀點(diǎn)考察社會(huì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)生活。,重商主義的社會(huì)基礎(chǔ)：君主、公共管理者與法官、商人、小地主； 目標(biāo)：統(tǒng)一、發(fā)展軍事力量，通過國內(nèi)生產(chǎn)與外貿(mào)增加財(cái)產(chǎn)，其政策與理論即重商主義。,2、早期重商主義和晚期重商主義,共同點(diǎn)： 1、都把金銀貨幣看成是財(cái)富的唯一形態(tài)；并且都認(rèn)為財(cái)富的源泉除開采金銀礦以外是流通領(lǐng)域，特別是對(duì)外貿(mào)易。 2、都主張國家積極干預(yù)經(jīng)濟(jì)生活。主張采取有力措施保護(hù)本國工商業(yè)。,

14、不同點(diǎn)在如何增加貨幣問題上,早期重商主義主張用行政手段嚴(yán)禁貨幣輸出國外以貯藏更多貨幣。貨幣差額論 他們“就像守財(cái)奴一樣，雙手抱住心愛的錢袋，用妒嫉和猜疑的目光打量著自己的鄰居?！?恩格斯：政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判大綱 晚期重商主義者主張?jiān)试S貨幣輸出國外，認(rèn)為只要保證外貿(mào)出超，就可以賺取到更多的貨幣。他們主張發(fā)展本國制造業(yè)，并采取保護(hù)關(guān)稅政策。 貿(mào)易差額論,上述不同點(diǎn)反映了商業(yè)資本在不同歷史階段的不同要求。 早期重商主義反映資本主義發(fā)展最初階段商業(yè)資本追求以貯藏形式來積累貨幣； 晚期重商主義者出現(xiàn)在資本主義有了初步發(fā)展的時(shí)期，已經(jīng)意識(shí)到貨幣只有在不斷運(yùn)動(dòng)中才能帶來更多的貨幣。,3、代表作,早期：（英）w.

15、s：對(duì)我國同胞某些控訴的評(píng)述（1581年出版，具有莎士比亞文筆，曾長期被誤認(rèn)為莎氏所寫）； （法）Antoyne de Monchretien：獻(xiàn)給國王和王后的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)（1615年出版，首次使用“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”這一術(shù)語）；,晚期：（英）Thomas Mun：英國得自對(duì)外貿(mào)易的財(cái)富（1664年出版，此書“在一百年之內(nèi)，一直是重商主義的福音書。”馬克思）； 另外：（法）J.B.Colbert是法王路易十四的財(cái)政大臣，是一個(gè)重商主義實(shí)踐家，推行重商主義政策。和英國重商主義者相比，他突出了國家與企業(yè)關(guān)系的思想。 （詳見書pp.30-33),4、德、奧官房學(xué)派的經(jīng)濟(jì)思想,官房學(xué)派浸透了重商主義的思想，但

16、它的內(nèi)容較為廣泛，是經(jīng)濟(jì)、行政、管理、農(nóng)工技術(shù)等等各種不同知識(shí)的混合物。它一方面更多地承繼了古代的思想，尤其是古羅馬民法的思想，另一方面它的影響又深入及于近代的德國經(jīng)濟(jì)學(xué)。 （詳見書pp.34-38),四、古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的先驅(qū)1、 英國政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生,歷史條件：a.工場(chǎng)手工業(yè)已有廣泛發(fā)展； b. 17世紀(jì)中葉英國資產(chǎn)階級(jí)革命成功； c.機(jī)械唯物主義世界觀已有很大影響。 創(chuàng)始人：W.配第（W. Petty,16231687)醫(yī)學(xué)博士，當(dāng)過牛津大學(xué)解剖學(xué)教授、音樂教授、愛爾蘭土地分配總監(jiān)等，獲得男爵稱號(hào)，晚年為大地主兼大資本家。配第的經(jīng)濟(jì)著作包括賦稅論（1662）、獻(xiàn)給英明人士(1691)、愛爾

17、蘭政治剖視（1691）、政治算術(shù)（1690）、貨幣略論(1695)。 （詳見書pp.38-46),配第提出“勞動(dòng)是財(cái)富之父，土地是財(cái)富之母” ，流傳很廣。 他沒有一套完整的經(jīng)濟(jì)理論體系，他的主要貢獻(xiàn)在于他最先提出了粗糙的勞動(dòng)價(jià)值論和剩余價(jià)值論。正是在這兩個(gè)問題上，他把經(jīng)濟(jì)學(xué)研究從流通轉(zhuǎn)向生產(chǎn)領(lǐng)域。,2、法國重農(nóng)學(xué)派的產(chǎn)生,緣起：17世紀(jì)下半期，沉重封建剝削和壓迫以及重商主義政策，使法國農(nóng)業(yè)凋敝，經(jīng)濟(jì)財(cái)政瀕臨破產(chǎn)。因此法國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)主要是激烈地批判重商主義， 探討國民經(jīng)濟(jì)的活動(dòng)規(guī)律以及克服國民經(jīng)濟(jì)危機(jī)的方針政策，側(cè)重研究宏觀經(jīng)濟(jì)方面的問題，強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)才是創(chuàng)造財(cái)富的源泉 。,先驅(qū)：布阿吉爾貝爾(

18、P. boisguillebert ，16461714) ，著有法國詳情、谷物論、論財(cái)富、貨幣和賦稅的性質(zhì)等。他是重商主義的堅(jiān)決反對(duì)者。他認(rèn)為，貨幣不是財(cái)富，只是為便利流通的交換手段。真正的財(cái)富是土地的產(chǎn)物。只有農(nóng)業(yè)才是創(chuàng)造財(cái)富的源泉，農(nóng)業(yè)是社會(huì)各部門的基礎(chǔ)。他是勞動(dòng)價(jià)值論的最初奠基人之一。 （詳見書pp.46-49),首領(lǐng)魁奈（F.Quesnay, 16941774） 1756年和1757年，他發(fā)表了租地農(nóng)場(chǎng)主論和谷物論兩篇文章,闡述法國農(nóng)業(yè)衰落,農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格低和農(nóng)民生活困苦的原因。其代表作經(jīng)濟(jì)表（1758年出版），分析了社會(huì)資本的再生產(chǎn)和流通，全面闡述了重農(nóng)學(xué)派理論。 馬克思指出：在魁奈經(jīng)濟(jì)表中，“無數(shù)單個(gè)的流通行為，從一開始就被綜合成為它們的具有社會(huì)特征的大量運(yùn)動(dòng)，幾個(gè)巨大的、職能上確定的、經(jīng)濟(jì)的社會(huì)階級(jí)之間的流通”