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1、,成都錦里空間形態(tài)分析,小組成員： 指導(dǎo)教師： 日 期:2011年5月,內(nèi)容導(dǎo)航,內(nèi)容導(dǎo)航,總結(jié),內(nèi)容導(dǎo)航,內(nèi)容導(dǎo)航,小組分工,小組分工,背景介紹,背景介紹,空間分析,空間分析,從平面布局上看，“街廣場街廣場”整體呈線狀發(fā)展。除了線形排列的店鋪外，還適當(dāng)布置一些小的攤位，形成商業(yè)街、攤位構(gòu)成的微型的點、線的商業(yè)環(huán)境，并由此而形成動態(tài)的街道、廣場和靜態(tài)的小院空間這種空間是內(nèi)部空間的點、線與外部空間的場、院、街相互滲透穿插和人在空間內(nèi)的運動造成的。,傳統(tǒng)角度下的錦里,形成內(nèi)中有外、外中有內(nèi)、豐富的、多層次的動態(tài)空間形態(tài)，以及小憩停頓、逗留的靜態(tài)空間。動靜空間的交融組織出了“開端發(fā)展高潮過渡”這樣一

2、種故事性的序列。,傳統(tǒng)角度下的錦里,錦里建筑層高只有一二層，以黑白灰為三色調(diào)，輔以既體現(xiàn)了蜀漢時期的文化內(nèi)涵，又帶有典型的成都明清時期的建筑風(fēng)格。 入口處的建筑以黑色的柱子和簡潔的構(gòu)圖體現(xiàn)了漢代雄渾樸實的風(fēng)格。錦里步行街上更多是以明清民居風(fēng)格體現(xiàn)。建筑在外表皮顯示出“穿斗式木構(gòu)架”白色抹灰墻面，磚 砌山墻，青瓦屋面，簡而不陋、精而不繁。臨街一側(cè)利用挑檐形成出廊，成為公共空間，創(chuàng)造了更多的商業(yè)空間，而且虛實對比的檐廊使街道空間充滿韻律。,沿街建筑空間形態(tài),入口的大門與旁邊武候祠建筑風(fēng)格基本一致。進(jìn)去后緊接是高近89m的雙層閣樓分列兩邊，其余的順街面基本封閉，中間橫跨雙連廊。在入口處形成一個尺度較

3、小的半封閉空間。穿過雙連廊變豁然開朗。蜀中寶、豫妹、蜀濤、東倩西顏、錦里客棧、喜神坊、福晟、蓮花神府排列兩旁。此段街寬與樓高之比接近 1：2，街寬與開間尺度相近，加上左右兩側(cè)建筑高度基本一致，但又有一定的高差變化而不單調(diào)。,街道空間尺度比例,錦里步行街的酒吧休閑購物區(qū)，街寬、樓高、開間比例都得到合理的控制。主街寬變?yōu)閮H 3m左右，層高約近 6m，圍合感更強，開間仍保持在35m左右，與街寬之比約接近1，有意識的控制比例營造宜人的商業(yè)環(huán)境。再加上大量標(biāo)志性文化符號設(shè)施的強調(diào)（如店招、燈籠、匾額等），處處展現(xiàn)中國古代市坊風(fēng)情。阿,街道空間尺度比例,錦里最后的一段街區(qū)可稱為過渡區(qū)。此段街寬雖然變到了最

4、窄，僅2m左右，兩側(cè)樓高錯落不等，左側(cè)1.5層，高約5m，右側(cè)兩層，高約78m，其緊湊的格局在空間序列上組織起了又一個高潮。在街盡頭以一個約6070左右的小廣場作段落結(jié)束 錦里在整個設(shè)計中把握住了尺度，營造親切的空間氛圍。由寬到窄的街道布局，“4 m -3 m-2m”配以進(jìn)漸窄的街面，越來越緊湊的空間，配合以相應(yīng)的業(yè)態(tài)，逐漸將游人引入佳境。,街道空間尺度比例,圖底理論 場所理論,理論分析,理論分析,理論分析,理論分析,理論分析,理論分析,理論分析,理論分析,場所理論下的開敞空間、半開敞空間、私密空間,由錦里的空間布局形式可看出，貫穿南北的連續(xù)空間為錦里的主要交通和景觀軸線，兩側(cè)不均勻地分布著東

5、西排列的建筑實體，它們之間由大小不等的空間虛體來聯(lián)系，即開敞空間、半開敞空間，同時也是對主軸線的交通、視覺滲透空間。不同性質(zhì)的街道、院落和廣場形成的空間就是人們在錦里所活動的場所。,理論分析,理論分析,場所理論下的開敞空間、半開敞空間、私密空間,場所理論是倡導(dǎo)依據(jù)城市實質(zhì)空間的文化及人文特色進(jìn)行城市設(shè)計。根據(jù)場所理論的觀點，空間應(yīng)該具有：,理論分析,理論分析,場所理論下的開敞空間、半開敞空間、私密空間,那么，錦里作為在新建的仿古特色旅游景點，其外在的建筑形式與空間組織，形成了不同尺度、不同使用性質(zhì)、不同開放程度的場所，而外在的實質(zhì)感官上也體現(xiàn)了錦里所代表的蜀文化的符號性特色。但是這種旅游景點在

6、歷史內(nèi)涵上沒有留下真正的人文特質(zhì)，做舊的客觀環(huán)境并不能完全代表四川的文化特色。這種只是外地來蓉旅游者必來的仿古特色街道并非場所理論所支持的成功案例，就其人文特色和當(dāng)?shù)靥厣蟻砜矗踔翛]有路邊的茶坊或者春熙路更能體現(xiàn)程度的歷史蘊含，人文氣息和嶄新面貌。但，錦里作為一個民俗文化推廣上的案例，不管是規(guī)劃還是營銷上都是成功的。,總結(jié),總結(jié),道路：線性的道路便于組織人流和建筑的布局，通過建筑形式的變化和景觀元素的運用，增強了游客對錦里的識別性，前與后的方位讓游客獲得了游覽的方向感，將錦里的各個功能片區(qū)和空間環(huán)境獲得“聯(lián)系和連續(xù)的關(guān)系”。通過線型連續(xù)，行走在道路上的游客通過道路兩旁的要素比較而感知道路的長

7、度和距離。在交通流線上形成中國古典園林中峰回路轉(zhuǎn)，步移景異的效果。,節(jié)點：入口的石門和結(jié)尾的牌坊形成了線性空間最重要的始點和終點的節(jié)點控制。欲揚先抑的入口讓人覺得內(nèi)部環(huán)境別有洞天，開敞的終點收官又給人回味和展望。內(nèi)部空間節(jié)點富于變化，錦里廣場的牌坊、三國文化墻、文臣廊、戲臺系列建筑和小品、綠化塑造了一個具有觀賞性的休憩節(jié)點。,區(qū)域：除了動態(tài)交通流線空間外，各種小型廣場和商業(yè)活動空間形成了錦里不同功能的區(qū)域或領(lǐng)域，公共的休息空間和酒吧茶坊的休息空間形成對比，沿街開放式的營業(yè)空間和內(nèi)院靜謐式的營業(yè)空間形成了對比。滿足了不同人群對空間的需求，也是對各自領(lǐng)域的滿足。,邊界：由出入口的標(biāo)識物，內(nèi)部的建筑院落，園林綠化和水體構(gòu)成了錦里的邊界性，由于狹長的道路流線和人的流動性，并沒有造成特殊的封閉感，而是流動感。,標(biāo)識：標(biāo)識物所具有的符號性喝唯一性讓錦里有別有其他景點，是人們對城市意象的形成經(jīng)常用作確定身份和結(jié)構(gòu)的線索。錦里的標(biāo)識和整個蜀文化所特有的歸屬感化作建筑細(xì)節(jié)，景觀細(xì)節(jié)甚至是商