游褒禪山記PPT.ppt

1、游褒禪山記,王安石,教學(xué)目的,1.學(xué)習(xí)本游記即事見理的寫法； 2.理解作者“盡志無悔”的思想追求和“深思慎取”的學(xué)習(xí)態(tài)度； 3.課文背誦，積累虛、實(shí)詞。,王安石紀(jì)念館,王安石，字介甫，號(hào)半山，因封荊國公，世稱王荊公，卒謚文。北宋臨川人，政治家、文學(xué)家。 他兩度為相進(jìn)行變法,強(qiáng)調(diào)“權(quán)時(shí)之變”，反對(duì)因循保守。列寧稱其為“中國十一世紀(jì)的改革家”。,（謚sh古代帝王或大官死后評(píng)給的稱號(hào) ）,在文學(xué)上為宋朝一大家。其散 文雄健峭拔，語言簡練，是“唐 宋八大家”之一。代表作有答 司馬諫議書讀孟嘗君傳等。 其詩歌長于說理，精于修辭，也 有情韻深婉之作，風(fēng)格遒勁有力。如明妃曲北陂杏花泊船瓜洲等。所作詞不多，卻

2、能“一洗五代舊俗”,不受前人綺靡風(fēng)氣的影響。 他的作品今存王臨川集臨川集拾遺。,陂bi 池塘：塘。池。 水邊，水岸：東海之。 山坡，斜坡：“南北鴉陣黑，舍西舍東楓葉赤”。,本文是王安石34歲時(shí)在任舒州通判時(shí)寫的一篇游記，借游生議，說明要成就一番事業(yè)，除了要有一定的物質(zhì)條件外，更需要有堅(jiān)定的志向和頑強(qiáng)的毅力，并提出治學(xué)必須采取“深思而慎取”的態(tài)度。十六年后（1070年）， 王安石拜相，他不顧保守派的反 對(duì)，積極推行新法。傳有“天變 不足畏，祖宗不足法，人言不足 恤”的觀點(diǎn)，這跟本文“盡吾志 也而不能至，可以無悔矣”的觀 點(diǎn)是一致的。,注釋：恤 x 憂慮,臨川：王安石家族宗祠,泊船瓜洲 京口瓜洲一

3、水間，鐘山只隔數(shù)重山。春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。,登飛來峰 飛來峰上千尋塔， 聞?wù)f雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼， 只緣身在最高層。,臨川：王安石紀(jì)念館,解題,“記”是一種文體，有奏記、游記、雜記。 分為四類： 記游、記事 、記亭臺(tái)樓閣、記物 本朝人尚理 嚴(yán)羽滄浪詩話 利用游記進(jìn)行說理,“記”：是古代游記中的一種特殊體式，它以發(fā)議論為主而以記游為輔，議論又涉及哲理問題 。,文體特點(diǎn)： 1、亭臺(tái)樓閣名勝記： 岳陽樓記醉翁亭記 2、山水游記： 游褒禪山記 石鐘山記小石潭記 3、雜物書畫記： 核舟記,課文朗讀,慧空禪院,華陽洞,舒同是中國書法家協(xié)會(huì)的創(chuàng)始人和第一屆主席，后任第2屆、第3屆名譽(yù)主席、

4、中國老年書畫研究會(huì)名譽(yù)會(huì)長。毛澤東主席贊揚(yáng)他是“紅軍書法家、黨內(nèi)一枝筆”，是當(dāng)代自成一體的書法大師。,作者游蹤,慧空禪院 前洞,東行5里,翻過一座小山,全文從褒禪山寫起，說山，識(shí)碑，記游，感事，補(bǔ)記。三個(gè)部分，重點(diǎn)在第二部分，即事見理。,空間方位圖,慧空禪院,后洞,華山洞 （華陽洞、前洞）,泉水,褒禪山亦謂之華山，唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禪”。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。,距其院東五里，所謂華陽洞者，以其乃華山之陽名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨(dú)其為文猶可識(shí)曰“花山”。,其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所謂前洞也。,由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問

5、其深，則其雖好游者不能窮也，謂之后洞。,朗讀正音,1、廬冢 2、蓋音謬也 3、窈然 4、咎 5、無物以相之 6、何可勝道 7、王回深父 8、今言“華” 如“華實(shí)”之“華” 者,（zhng）,（mi）,（yo）,（ji）,（xing）,（shng）,（f）,（hu ）,（hu ）,理清思路,一（1、2）：記敘游山經(jīng)過。 二（3、4）：議論游山心得。 三（5）：記敘的結(jié)尾，補(bǔ)敘同游者的籍貫、姓名。,褒禪山(華山),華山洞,慧空禪院,石碑,褒 禪 山 示 意 圖,研讀課文,第一段：重點(diǎn)詞句,唐浮圖慧褒始舍于其址 故其后名之曰“褒禪” 距其院東五里 以其乃華山之陽名之也 今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。

6、 所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。 今言“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。,名動(dòng)，筑舍定居。,名動(dòng)，命名，起名。,名動(dòng)，往東行 。,表判斷，為，是,判斷句,今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。 所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。 今言“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。,以其乃華山之陽名之也,請(qǐng)記住： 山南水北陽 山北水南陰,有泉側(cè)出 有穴窈然 問其深 則其好游者不能窮也 余與四人擁火以入 其進(jìn)愈難，而其見愈奇 比好游者尚不能十一 則其至又加少矣 火尚足以明也 則或咎其欲出者,第二段：重點(diǎn)詞句,名狀，從旁邊,形名，深度,形動(dòng)，照明。,幽深的樣子。然，形容詞詞尾,形動(dòng)，到盡頭,“而”，表修飾,動(dòng)名，見到的

7、景象,十分之一,動(dòng)名，到達(dá)的人 / 更,有人 / 責(zé)怪，埋怨,往往有得 以其求思之深而無不在 夷以近險(xiǎn)以遠(yuǎn) 古人之觀于天地 非常之觀 常在于險(xiǎn)遠(yuǎn) 至于幽暗昏惑而無物以相之,第三段：重點(diǎn)詞句,心得，收獲，名詞,因?yàn)?/ 并且，連詞,而且，表并列，連詞,觀察，動(dòng)詞,不平常 / 景觀，名詞,到達(dá) / 幫助,形名，危險(xiǎn)遙遠(yuǎn)的地方,至于幽暗昏惑 于人為可譏 其孰能譏之乎 古人之觀于天地、山川、草木、魚蟲、鳥獸 不隨以止也 此余之所得也,形名，讓人迷惑的地方,難道，副詞，表反問語氣,第三段：重點(diǎn)詞句,對(duì)于 / 是，算得上，動(dòng)詞,古人之觀于天地、山川、草木、魚蟲、鳥獸 此余之所得也,介詞結(jié)構(gòu)后置句,=不隨（

8、之）以止也。省略句,判斷句,于是我有所感慨。古人觀察天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有所得益，是因?yàn)樗麄兲骄俊⑺伎忌铄涠覐V泛。平坦而又近的地方，前來游覽的人便多；危險(xiǎn)而又遠(yuǎn)的地方，前來游覽的人便少。但是世上奇妙雄偉、珍異奇特、非同尋常的景觀，常常在那險(xiǎn)阻、僻遠(yuǎn)，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到達(dá)的。（雖然）有了志氣，也不盲從別人而停止，但體力不足的，,也不能到達(dá)。有了志氣與體力，也不盲從別人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗、令人迷亂的地方卻沒有必要的物件來支持，也不能到達(dá)?？墒牵α孔阋赃_(dá)到目的（而未能達(dá)到），在別人（看來）是可以譏笑的，在自己來說也是有所悔恨的；盡了自己的主觀努力

9、而未能達(dá)到，便可以無所悔恨，這難道誰還能譏笑嗎？這就是我這次游山的收獲。,第四段：重點(diǎn)詞句,又以悲夫古書之不存 后世之謬其傳 而莫能名者 何可勝道也哉 此所以學(xué)者不可以不深思 又以悲夫古書之不存。 此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。,弄錯(cuò)，使錯(cuò)，使動(dòng)用法,沒有人 / 名動(dòng)，識(shí)其本名,的原因,盡，完 / 說，動(dòng)詞,因?yàn)?此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。,=又以（之）悲夫古書之不存。,省略句,判斷句,山名（本名、別名）,洞名（前洞、后洞）,仆碑、音謬,游后洞,記游,議論,.,音謬,怠而出,學(xué)者不可以不深思而慎取,盡吾志也而不能至者，可以無悔矣,游褒禪山記,記敘,議論,山、碑,洞,前洞:平曠,有泉

10、夷以近,游者眾,后洞:窈然,甚寒險(xiǎn)以遠(yuǎn),至者少,游洞,入之愈深,進(jìn)愈難,見愈奇,隨怠者出,所以,見少,記少,樂少,悔：不得極游之樂,古人求思之深,奇觀常在險(xiǎn)遠(yuǎn),有志,有力,有物,盡吾志，無悔矣,仆碑深思而慎取,記敘,補(bǔ)敘同游者,奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在險(xiǎn)遠(yuǎn),有志無力,有志有力而無物,能不,不能,志力物,1、因事見理 敘議結(jié)合 2、重點(diǎn)突出 詳略得當(dāng) 3、文筆簡潔 語言凝煉,寫作手法,知識(shí)歸納,一詞多義,以其乃華山之陽 今其智乃反不能及 良乃入，具告沛公 質(zhì)于齊，兵乃出 家祭無忘告乃翁 日初出大如車蓋 蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完 英才蓋世，眾士仰慕 蓋其又深，則其至又加少也,乃,蓋,副詞，表判斷，是

11、副詞，竟然，居然 連詞，于是 連詞，才 代詞，你，你的,名詞，車蓋 連詞，表原因，因?yàn)?動(dòng)詞，超過，勝過 副詞，大概,知識(shí)歸納,一詞多義,有碑仆道 所以傳道授業(yè)解惑也 于是廢先王之道 何可勝道也哉 策之不以其道 獨(dú)其為文猶可識(shí) 文理有疏密 屬予作文以記之 文過飾非,道,文,名詞，路，道路 名詞，道理 名詞，學(xué)說，主張 動(dòng)詞，說，講 名詞，方法,名詞，文字 名詞，紋路 名詞，文章 動(dòng)詞，掩飾,知識(shí)歸納,一詞多義,理固宜然 吳廣以為然 有穴窈然 然視其左右 此余之所得也 古人往往有得 不得極夫游之樂也 此言得之,然,得,代詞，如此，這樣 形容詞，對(duì)，正確。 形容詞詞尾，的樣子 連詞，但，但是。,動(dòng)

12、詞，得到 名詞，心得，收獲 動(dòng)詞，能夠 形容詞，適宜，正確,助詞,人稱代詞,其,“ ”字的用法,他(們)，它(們)(的) 你(們)，你(們)的 我(們)，自己(的),指示代詞,這(里)，那(些) 其中,表選擇：是還是 表假設(shè)：如果，假如,代詞,連詞,副詞,表商量：還是 表反問：難道 表揣測(cè)：大概 表祈使：一定,調(diào)節(jié)音節(jié)，不翻譯,指代對(duì)象,1、以故其后名之曰 2、距其院東五里 3、獨(dú)其為文猶可識(shí) 4、問其深， 則其好游者不能窮也 5、蓋其又深， 則其至又加少矣 6、以其求思之深而無不在 7、其孰能譏之乎？,其,“ ”字的用法,代詞，那，指褒禪埋葬時(shí),代詞，這，指慧空禪院,代詞，它，指仆碑,代詞，

13、它，指洞穴,代詞，它，指后洞,代詞，他們，指古人,代詞，他們，指游客,代詞，那些，指好游者,副詞，加強(qiáng)反問語氣，難道,8、而余亦悔其之 9、既其出 10、視其左右 11、謬其傳 12、咎其欲出者 13、吾其還也 14、其可怪也歟 15、路曼曼其修遠(yuǎn)兮 16、有二僧，其一貧，其一富,代詞，指自己,助詞，無義,代詞，它，指洞壁,代詞，它，代山的名稱,代詞，那些，指欲出者,其,“ ”字的用法,副詞，表商量語氣，還是,副詞，加強(qiáng)反問語氣，難道,代詞，其中,助詞，調(diào)節(jié)音節(jié)，無義,1、慧褒始舍于其址 2、以故其后名之曰“褒禪” 3、有泉側(cè)出 4、入之甚寒，問其深 5、則其好游者不能窮也 6、則其見愈奇 7

14、、則其至又加少矣,知識(shí)歸納,詞類活用,名動(dòng)，筑舍定居 名動(dòng)，命名 名狀，從側(cè)面 形名，深 形動(dòng)，走到盡頭 動(dòng)名，見到的景象 動(dòng)名，到達(dá)的人,知識(shí)歸納,詞類活用,8、火尚足以明也 9、常在于險(xiǎn)遠(yuǎn) 10、至于幽暗昏惑 11、后世之謬其傳 12、后世之謬其傳 13、莫能名者,形動(dòng)，照明 形名，危險(xiǎn)偏遠(yuǎn)的地方 形名，幽暗的地方 令人迷亂的地方 使動(dòng)，弄錯(cuò)，使錯(cuò) 動(dòng)名，流傳的文字 名動(dòng)，識(shí)其本名，說明白,1、非常之觀 2、至于幽暗昏惑而無物以相之 3、此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也,古：不同尋常 今：程度副詞，很、十分,古：到達(dá)（某地） 今：表示達(dá)到某種程度或另提起一事,知識(shí)歸納,古今異義,古：求學(xué)的

15、人，治學(xué)的人 今：在某些方面有較深的學(xué)問的人,1、其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾所謂前洞也。 2、問其深，則其好游者不能窮也謂之后洞. 3、蓋其又深，則其至又加少矣。,華山洞下邊平坦空曠，有泉水從旁邊涌出，而(題字)記游的人很多(這是人們)所說的前洞。,問起它的深度，就(連)那些喜歡游玩的人(也)不能走到盡頭(人們)叫它后洞。,知識(shí)歸納,語句翻譯,大概洞更深，那么那些到(的人)又更加少了。,正當(dāng)這個(gè)時(shí)候，我的體力還足夠(繼續(xù))進(jìn)入，火把(也) 還足夠(繼續(xù))照明。,4、蓋余所至，比好游者尚不能十一。 5、入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇。 6、方是時(shí)，余之力尚足以入，火尚足以明也。,大概我所到

16、(的地方)，比起喜歡游覽的人(來說)還不到(他們的)十分之一。,進(jìn)去洞里越深，那前進(jìn)(的事)(就)越困難，可是那見到(的景象)(就)越奇特。,知識(shí)歸納,語句翻譯,拓展,西風(fēng)昨夜過園林，吹落黃花滿地金。,王安石三難蘇學(xué)士， 有一天，蘇軾到王安石那里拜會(huì)，恰好他不在，蘇軾在安石的書桌上看到了安石一首還未有完成的詩：“西風(fēng)昨夜過園林，吹落黃花滿地金?！碧K軾就想，菊花開在秋里，其性屬火，敢傲秋霜，最能耐久，就是干枯，也不會(huì)落瓣，于是，就在后寫到，秋花不比春花落，說與詩人仔細(xì)聽。 王安石回來后看到，并沒有說什么，次日上朝，暗地里告訴皇上，直接把蘇軾貶到黃州，蘇軾只以為王安石記恨更改他的題詩。待到菊花開的

17、時(shí)候，一日，蘇軾到花園看菊，一陣秋風(fēng)吹過，菊花落了一地，蘇軾方明白被貶黃州的意義。,在警世通言中提到，首先看到此句，王安石心里還是有點(diǎn)不高興的。（引原文：荊公心下躊躇：“蘇軾這個(gè)小畜生，雖遭挫折，輕薄之性不改！不道自己學(xué)疏才淺，敢來譏訕老夫！明日早朝，奏過官里，將他削職為民?！保┑髞硪幌耄K軾應(yīng)該是沒看過菊花落地，于是翻湖廣缺官冊(cè)籍來看，只看黃州府。（引原文：單看黃州府，余官俱在，只缺少個(gè)團(tuán)練副使，荊公暗記在心。）因?yàn)樗胱屘K軾去實(shí)地看看，這在后來蘇軾自己也領(lǐng)悟到了（引原文：蘇軾說，卻不知黃州菊花果然落瓣！此老左遷小弟到黃州，原來使我看菊花也）其實(shí)王安石早就原諒他了，所以才會(huì)在蘇軾上任之前宴

18、請(qǐng)他，并托以重任。,王安石逸事：改 詩 。北宋著名詩人王安石喜歡改詩。他為同時(shí)代的詩人改詩，而且還為古人改詩。 有一次 王安石看見一首詩中的兩句詩：“明月當(dāng)空叫，黃犬臥花心”，王安石看后不覺發(fā)笑，心想：“明月”怎么會(huì)叫？黃犬怎會(huì)臥在花心上呢，于是他提筆改成“明月當(dāng)空照，黃犬臥花陰”。后來，他游歷南方，發(fā)現(xiàn)南方有一種鳥叫“明月”，叫聲婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽；有一種昆蟲叫“黃犬”，常在花心飛來飛去。這下子他才明白，那兩句詩是對(duì)的，而他給人家改錯(cuò)了。謝貞的春日閑居詩：“風(fēng)定花猶舞”，王安石改“舞”字作“落”字，其語頓工。（彥同詩話）。對(duì)于自己的詩，王安石更是斟酌了再斟酌。他的“春風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”字，是詩人

19、在試過“到”、“過”、“入”、“滿”之后才敲定的。春風(fēng)本是看不見的，一個(gè)名詞用作動(dòng)詞的“綠”，把感覺切換成視覺形象，使留在讀者心里的印象更加鮮明。,王安石三難蘇東坡學(xué)土（即蘇軾） 三難，是出句求對(duì)，共有三句。 第一句是： 一歲二春雙八月，人間兩度春秋; 蘇東坡學(xué)士雖是奇才，一時(shí)卻尋對(duì)不出。但后人，已代東坡學(xué)士對(duì)出： 六旬花甲再周天，世上重逢甲子。 王安石考蘇東坡的第二句是： 七里山塘，行到半塘三里半; 蘇東坡又被難住了，后人假托乩語，對(duì)了出來： 九溪蠻洞，經(jīng)過中洞玉溪中。 王安石考蘇東坡的第三句是： 鐵甕城西，金玉銀山三寶地; 鎮(zhèn)江古名鐵甕，有金山、銀山、玉山。蘇東坡剛好游覽過。但還是不能成對(duì)

20、，至今仍無人對(duì)出，大家不妨一試。,特殊句式,1、今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。 2、所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也 3、今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。,這三個(gè)句子都用“者也”表示判斷。其中的“者”是語氣助詞，表示提頓；“也”是語氣助詞，表示判斷。 第一個(gè)句子是一般判斷句。 第二、三個(gè)句子是因果關(guān)系的判斷句，其中的“者”有提示原因的作用。,1、這一段依次記述（每格一字）： 山之_、山之_、山之_、山之_。,名,寺,洞,碑,2、第一段寫仆碑，為什么要特別提及仆碑上的文字？,為文章后面的議論“深思慎取”提供依據(jù)。,3、這一段說明事物方位清楚，層次井然。交代空間的變化，其作用是（不超過

21、10個(gè)字）：,作者游褒禪山的蹤跡。,第一段：介紹褒禪山概況,思考題： 1 為什么文章從洞的名稱和仆碑寫起？ 便于下文寫游洞、游洞的感想以及對(duì)仆碑的感想，它是文章記敘和議論的基礎(chǔ)。,第一自然段,介紹褒禪山概況 行文順序 本名別名由來及證明華山洞名來由從仆碑看出本名指出音謬,其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其雖好游者不能窮也，謂之後洞。余與四人擁火以入，入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡”；遂與之俱出。蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時(shí)，予之力尚足以入，

22、火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也。,第二自然段,4、側(cè)：名詞作狀語，從旁邊。 5、深：形容詞作名詞，深度。 6、明：形容詞作動(dòng)詞，照明。 7、見：動(dòng)詞作名詞，指見到的景象 8、至：動(dòng)詞作名詞，到來的人,詞類活用,空間方位圖,平曠,記游華山 洞的經(jīng)過,略述前洞后洞概況,詳記游后洞的經(jīng)過,前洞,后洞,記游者甚眾,窈、寒、深,記游者少,第二自然段,悔,對(duì)比,補(bǔ)敘出洞后的心情,深,難,奇,1、作者寫游洞經(jīng)過，用了哪些對(duì)比？, 前洞的平曠后洞的窈然, 前洞記游者甚眾 后洞的來而記之者甚少、其至又加少, “余所至”之淺“好游者”所至, 進(jìn)洞時(shí)“其見愈奇”的欣喜 出洞

23、后因“不得極夫游之樂”的懊悔,2、作者略寫前洞，詳寫后洞并作對(duì)比的作用是什么？,為第二部分的議論作鋪墊。,一、介紹褒禪山概況 二、記游華山洞經(jīng)過 前洞記敘簡略 后洞記敘詳細(xì),第一部分： 記游山所見的景物和經(jīng)過,對(duì)比,於是余有嘆焉：古人之觀於天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深，而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在於險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至於幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉而不至，於人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也，而不能至者，可以無悔

24、矣，其孰能譏之乎？此余之所得也！,第三自然段,古今異義,1、非常：古今異義。這里指不平常。今作程度副詞，很，十分。 2、至于：古今異義。至，到。于，介詞，引出到達(dá)的場(chǎng)所。今義：達(dá)到某種程度；行文中另提起一事。,特殊句式,1、古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸 （介詞結(jié)構(gòu)后置） 2、不隨以止也（省略句） 3、此余之所得也！（判斷句）,思考題： 1 、第三段從哪三方面進(jìn)行論述的呢? “志”、“力”、“物” 2 在志、力、物幾方面，什么最重要？ 力與物也重要，但有時(shí)難以強(qiáng)求，只有“盡吾志”才能“無悔”、無“可譏”。,“盡吾志”這句話跟第三段記游中哪句話是前后照應(yīng)的？,“而余亦悔其隨之而不得極夫游

25、之樂也”。,思考：,1、從“求思之深而無不在（心）”導(dǎo)出立志的重要性； 2、闡述“盡吾志”的觀點(diǎn)。,第三段：寫游華山洞的心得,古人求思之深,奇觀常在險(xiǎn)遠(yuǎn),有志,有力,有物,盡吾志 無悔矣,余之所得,議,余之所得,古人求思之深,奇觀常在險(xiǎn)遠(yuǎn),有志,有力,有物,盡吾志 無悔矣,結(jié)構(gòu),第三段：,第二段,“于是余有嘆焉”,夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉。,力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？,“于是”承上，“嘆”啟下， 由敘事過渡到議論。,入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇。.蓋其又深，則其至又加

26、少矣。,方是時(shí)，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。,結(jié)論：要有志，盡志,照應(yīng)前文，闡明游洞的感慨,余於仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。,第四段,詞類活用,9、謬：弄錯(cuò)，使錯(cuò)，使動(dòng)用法。 10、名：指識(shí)其本名，這里用作動(dòng)詞。,我對(duì)于那座倒地的石碑，又感嘆古代刻寫的文獻(xiàn)未能存留，后世訛傳而無人弄清其真相的事，哪能說得完呢？這就是學(xué)者不可不深入思考而謹(jǐn)慎地援用資料的緣故。,特殊句式,4、判斷句（表示因果關(guān)系） 此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也,1、“古書之不存”跟第一段哪句話相照應(yīng)

27、？,“其文漫滅”。,思考:,2、“后世之謬其傳”又是跟第一段的哪句話相照應(yīng)？,“今言華如華實(shí)之華者，蓋音謬也”。,3、作者 針對(duì)“花山”被誤傳為“華山”這件事得出的結(jié)論是什么？,此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之,在本段中作者表達(dá)了怎樣的觀點(diǎn)？ 這一觀點(diǎn)是怎樣演繹而來的？,仆 碑,其文漫滅,音 謬,古書之不存,謬 其 傳,何可勝道也哉,觀點(diǎn)：學(xué)者不可以不深思而慎取之也,第四段：寫由仆碑而得的感悟,議,寫游山心得： 矢志不渝的決心 力量充足 外物相助 治學(xué)之理：指出學(xué)問要“深思慎取”,第二部分： 志、力、物三者的關(guān)系,山名（本名、別名）,洞名（前洞、后洞）,仆碑、音謬,游后洞,記游,議論,.,音謬,

28、怠而出,學(xué)者不可以不深思而慎取,盡吾志也而不能至者，可以無悔矣,作者為什么不寫褒禪山的美麗風(fēng)光和怡人的感受？,見聞感受,借,實(shí)現(xiàn)理想要有堅(jiān)定的 志向和頑強(qiáng)的毅力,治學(xué)不可以不深思慎取,記游為輔,議論為主,闡明,提出,第三部分： 補(bǔ)敘相關(guān)內(nèi)容,第五段：補(bǔ)敘同游者,同游者的姓名沒有出現(xiàn)在正文里，而是記在這段文字中，這樣寫有什么好處？,這樣寫在文尾，能使行文簡潔，避免橫生枝節(jié)，這也是古人寫游記常用的格式。,同游的四個(gè)人是：廬陵人蕭君圭，字君玉；長樂人王回，字深父；我的弟弟安國，字平父；安上，字純父。至和元年七月，臨川人王安石記。,第五自然段,記游的結(jié)尾補(bǔ)敘 重點(diǎn)字詞 通假字 父：通“甫”。,第五段補(bǔ)

29、充注釋： 廬陵蕭君圭君玉：古代我國對(duì)人的稱謂比較復(fù)雜。（1）直稱姓名（2）稱字、號(hào)、齋名、謚號(hào)（3）稱官名、爵名（4）稱籍貫。有時(shí)幾項(xiàng)兼稱，這種稱謂一般是先稱官名，次稱籍貫，后稱姓名字號(hào)。 至和元年：宋仁宗登基第一年。古代我國最早的紀(jì)年法是用王公即位的年次表示，叫年號(hào)紀(jì)年法。,游山洞 做學(xué)問 前洞夷以近游者眾 后洞險(xiǎn)而遠(yuǎn)至者少 奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀 隨之出者游洞之力 物（火把） 仆碑文字導(dǎo)致謬傳,“游山洞”與“做學(xué)問”趣比,學(xué)問平易處淺嘗輒止者眾,學(xué)問精深處獲求不易故達(dá)成者少,博大精深大學(xué)問,在困難或非議面前止步者,求學(xué)之力,求學(xué)之客觀條件,求學(xué)應(yīng)深思而慎取,游褒禪山記,記敘,議論,山、碑,洞

30、,前洞:平曠,有泉記游者甚眾,后洞:窈然,甚寒其好游者不能窮也,游洞,入之愈深,進(jìn)愈難,見愈奇,隨怠者出,所以,見少,記少,樂少,悔：不得極游之樂,古人求思之深,奇觀常在險(xiǎn)遠(yuǎn),有志,有力,有物,盡吾志，無悔矣,仆碑深思而慎取,記敘,補(bǔ)敘同游者,古人在游記中寫感受常用一句話來概括全文的主旨，請(qǐng)找出本文中能概括全文主旨的一句話。,盡吾志而不能至者，可以無悔矣。 作者記游褒禪山不為記游，而為發(fā)表議論：無論治學(xué)處事，首先要有百折不撓的意志，也要有深思而慎取的態(tài)度。,主題思想,作者通過游褒禪山的所見和所感，闡明了無論是治學(xué)還是處事，都必須具有百折不撓的意志和“深思而慎取”的態(tài)度，以及只有這樣才能取得成功

31、的道理。,因事見理，敘議結(jié)合 本文前兩段記游山，后兩段發(fā)議論，前面的記游處處與后面的體會(huì)有關(guān)，后面的議論又緊扣前面的游山經(jīng)歷。前后呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，具體生動(dòng)，淺顯易懂。,寫作特點(diǎn),作者游山似并不沉醉于山水風(fēng)光，而更留意于事物原委。先為華山正名，順勢(shì)引出華山洞，是埋一伏筆?？甲C“花山”，看似多余，卻自有一番用意，是再著一點(diǎn)底墨。 記游文字重點(diǎn)在后洞探幽未窮，不得極樂，以引出心中悔意。所即之事非山、泉、洞本身，而在探幽游客多寡。由“記游者甚眾”到“好游者不能窮”再到“已少”、“又加少”，全不愛惜筆墨。這樣，下文的議論就得以借題發(fā)揮。,說要,奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在險(xiǎn)遠(yuǎn),有志無力,有志有力而無物,不

32、能,不能,志力物,游山而有頓悟。先明古人觀物，思之恒在，往往有所得。借此將議論層層披露：人生踐行都必須有“志”，有“力”，有“物”的幫助，做到“盡志無悔”；研究學(xué)問要“深思慎取”。 感慨既發(fā)，瞬間縱橫古今，所悟哲理也就和盤托出。 要指出的是，借仆碑發(fā)議論，并非閑置的筆墨，它使得人至“險(xiǎn)遠(yuǎn)”，要有“志”、“力”，還當(dāng)借“物，三者不可或缺的觀點(diǎn)，有了實(shí)例的支持，行文顯現(xiàn)周密。不妨這樣理解，要有堅(jiān)定志向，具備客觀條件，有力有物，還當(dāng)講究方法，深思慎取。,說要,作者為什么不寫褒禪山的美麗風(fēng)光和怡人的感受？,見聞感受,借,實(shí)現(xiàn)理想要有堅(jiān)定的 志向和頑強(qiáng)的毅力,治學(xué)不可以不深思慎取,記游為輔,議論為主,闡

33、明,提出,課堂小結(jié),本文把_和_兩個(gè)不同的事物聯(lián)系起來，借_的體驗(yàn)，說明了處事、治學(xué)都要“_”和“_”的道理。,游山,治學(xué),游山,盡吾志,深思,作者通過游褒禪山的所見和所感，闡明了無論是治學(xué)還是處事，都必須具有百折不撓的意志和“深思而慎取”的態(tài)度，以及只有這樣才能取得成功的道理。,歸納主題,古代我國對(duì)人的稱謂比較復(fù)雜。（1）直稱姓名（2）稱字、號(hào)、齋名、謚號(hào)（3）稱官名、爵名（4）稱籍貫。有時(shí)幾項(xiàng)兼稱，這種稱謂一般是先稱官名，次稱籍貫，后稱姓名字號(hào)。 宋仁宗登基第一年為至和元年。古代我國最早的紀(jì)年法是用王公即位的年次表示，叫年號(hào)紀(jì)年法。,小卡片,說山識(shí)碑 慧空禪院 華陽洞 仆碑（識(shí)謬） 考據(jù)

34、探幽記游 前洞 后洞 奇觀（悔隨） 踐行,感事言志 古人：觀，往往有得 思深無不在 （我）：觀，在于險(xiǎn)遠(yuǎn) 盡志以無悔 頓悟 識(shí)，后世之謬 深思而慎取 補(bǔ)記作結(jié) 四人同游,課文大觀,這篇游記寫的是作者一次沒有盡興的游歷。作者曾為自己輕易地放棄而懊悔不已。啟示是深刻的：其一，見世上之神奇雄偉、美麗奇特景觀，常在險(xiǎn)遠(yuǎn)，故行事當(dāng) “盡志”無悔；其二，感仆碑之“華山”音誤，后世謬傳“何可勝道”，故治學(xué)當(dāng)“深思慎取”。作者借游褒禪山，說明無論是建功立業(yè)、治學(xué)或是辦其它事情，都要矢志不渝，人盡其力，物盡其用，講究方法，深思慎取以達(dá)致成功。,結(jié)語,試解釋下邊各句中的“其”字 以故其后名之曰褒禪 距其院東五里

35、獨(dú)其為文猶可識(shí)，曰“花山” 問其深，則其好游者不能窮也 唐浮圖慧褒始舍于其址 而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也 以其求思之深而無不在也 其孰能譏之乎,那，指褒死時(shí),那 ，指禪院,它，仆碑,它的，洞穴的/那些，指好游者,這 ，指褒禪山,自己,他們，指古人,難道,課堂鞏固,他的 今者項(xiàng)莊拔劍舞，其意常在沛公也 代詞 稱代 他 其聞道也固先乎吾 自己 余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也 指代 那（些） 以故其后名之曰“褒禪” 副詞 推測(cè)、反詰 難道 其孰能譏之乎 等語氣 快要 其雨其雨，杲杲日出 連詞 表選擇 是，還是 其真無馬邪，其真不知馬也 假設(shè) 如果 其濟(jì)，君之靈也 助詞 襯音 （ 不譯） 路漫漫

36、其修遠(yuǎn)兮,說“其”,知識(shí)歸納,一詞多義,以其乃華山之陽 今其智乃反不能及 良乃入，具告沛公 質(zhì)于齊，兵乃出 家祭無忘告乃翁 日初出大如車蓋 蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完 英才蓋世，眾士仰慕 蓋其又深，則其至又加少也,乃,蓋,副詞，表判斷，是 副詞，竟然，居然 連詞，于是 連詞，才 代詞，你，你的,名詞，車蓋 連詞，表原因，因?yàn)?動(dòng)詞，超過，勝過 副詞，大概,知識(shí)歸納,一詞多義,有碑仆道 所以傳道授業(yè)解惑也 于是廢先王之道 何可勝道也哉 策之不以其道 獨(dú)其為文猶可識(shí) 文理有疏密 屬予作文以記之 文過飾非,道,文,名詞，路，道路 名詞，道理 名詞，學(xué)說，主張 動(dòng)詞，說，講 名詞，方法,名詞，文字 名詞，紋路 名詞，文章 動(dòng)詞，掩飾,知識(shí)歸納,一詞多義,理固宜然 吳廣以為然 有穴窈然 然視其左右 此余之所得也 古人往往有得 不得極夫游之樂也 此言得之,然,得,代詞，如此，這樣 形容詞，對(duì)，正確。 形容詞詞尾，的樣子 連詞，但，但是。,動(dòng)詞，得到 名詞，心得，收獲 動(dòng)詞，能夠 形容詞，適宜，正確,1、以故其后名之曰 2、距其院東五里 3、獨(dú)其為文猶可識(shí) 4、問其深， 則其好游者不能窮也 5、蓋其又深， 則其至又加少矣 6、以其求思之深而無不在 7、其孰能譏