教師的學(xué)習(xí)與成長.ppt

1、,教師的學(xué)習(xí)與成長 李大圣 TELE-mail :,教師的專業(yè)成長 兩種取向： 中醫(yī)與西醫(yī) 兩種偏頗： 重技輕道 重書輕人 兩種格局： 教書匠與教育家 知道分子與知識分子,一、追問教育目的，提升教育哲學(xué)。 二、加深對學(xué)習(xí)的理解,拓展學(xué)習(xí)視域。 三、跨學(xué)科學(xué)習(xí)：必要且可能。,中國青年報記者在馬家爵臨刑前兩天的采訪記者：4個年輕同窗的生命在你的鐵錘下消失了，你對生命有過敬畏感嗎？ 馬：（茫然）沒有。沒有特別感受。我對自己都不重視，所以對他人的生命也不重視。,悲痛欲絕的母親,京劇演員楊赤對父親的感受,每一次回家告訴父母學(xué)校里要開家長會的時候，我父親都不作聲。我知道父親其實(shí)

2、特別期待能夠去參加這個家長會，特別希望能聽到我說：爸，你去吧?？晌颐看味紱]有這么做。每次我都是讓媽媽去，因?yàn)楦赣H是一個瘸子，是一個殘疾人。當(dāng)時，可能是小孩子那種奇怪的自尊心決定著我不想讓同學(xué)們知道我的父親是一個瘸子，我覺得這很丟人。 我想，其實(shí)父親什么都知道，所以在那5年里，雖然父親是那么渴望能去參加我的家長會，可父親從沒有主動向我提出過要求。而且，那5年里，父親也沒有進(jìn)過藝校大門一步，直到他去世。,美國一位中學(xué)校長寫給每一位新老師的信,親愛的老師，我曾經(jīng)親眼看到過人類不應(yīng)見到的情景：毒 氣室由 學(xué)有專長的工程師建造；兒童被學(xué)識淵博的醫(yī)生毒死； 幼兒被訓(xùn)練有素的護(hù)士 殺害?？吹竭@一切，我 懷疑

3、，教育究竟是為了 什么？我的請求是：請 你幫助學(xué)生成長為有人 性的人。只有在使我們 的孩子具有人性的情況 下，讀寫算的能力才有 價值。,鐘彬嫻是世界著名的雅芳公司一百年里第一位女性總裁，被認(rèn)為是美國商界最有影響力的女性之一，其父親在信中對她說,記住，成功的中國人具有和其他人不同的特質(zhì)所有事情都要努力做得最好；做一個愿意為培育子女放棄自己的快樂的杰出母親;慷慨、公正、寬容、和人分享你的文化；還要熱情學(xué)習(xí)別人的文化。 但除此之外，記住遠(yuǎn)離傲慢和自吹自擂；保持禮節(jié)、容忍、理解別人的同情心，還有最重要的，要化解你的怒氣和悲痛，不是壓抑它們，而是把它們轉(zhuǎn)變成有幫助的、正面的情感。 在虛偽的年代和環(huán)境中，

4、你有一個珍貴的中國文化傳統(tǒng)，我們?yōu)槟馨阉鼈鬟f給你而驕傲。,一位在部隊(duì)服役的俄羅斯軍官回憶說,初秋晴朗而寂靜的清晨，結(jié)滿美麗漿果的野薔薇，林邊一株孤單單的遍身紅葉的槭樹。一只黃蜂在小小的樹洞的上方焦急地嗡嗡地叫，一只蝴蝶停在覆滿小小露珠的野菊花上假如我有必要為祖國去作戰(zhàn)的話，我最先回憶起的關(guān)于祖國大地的景象便是我遙遠(yuǎn)的童年時代的這幅圖景”,學(xué)科學(xué)習(xí)價值與三維目標(biāo) 三個要素 三級價值 三維目標(biāo) 概念體系 化知識為智慧 知識技能 思維方式 化智慧為能力 過程方法 倫理道德觀念 化能力為德性 情感態(tài)度價值觀,案例 一 不久前，“我”去了趟日本，日本總是同我們在歷史問題上產(chǎn)生糾葛，所以我在日本很注意高中

5、生的教科書。他們的教師給高中生布置了這樣一道題： “日本跟中國100年打一次仗，19世紀(jì)打了日清戰(zhàn)爭（我們叫甲午戰(zhàn)爭），20世紀(jì)打了一場日中戰(zhàn)爭（我們叫做抗日戰(zhàn)爭），21世紀(jì)如果日本跟中國開火，你認(rèn)為大概是什么時候？可能的遠(yuǎn)因和近因在哪里？如果日本贏了，是贏在什么地方？輸了是輸在什么條件上？分析之?！?其中有個高中生是這樣分析的：“我們跟中國很可能在臺灣回到中國以后，有一場激戰(zhàn)。臺灣如果回到中國，中國會把基隆與高雄封鎖，臺灣海峽就會變成中國的內(nèi)海，我們的油輪就統(tǒng)統(tǒng)走右邊，走基隆和高雄的右邊。這樣，會增加日本的運(yùn)油成本。我們的石油從波斯灣出來跨過印度洋，穿過馬六甲海峽，上中國南海，跨臺灣海峽進(jìn)東

6、海，到日本海，這是石油生命線，中國政府如果把臺灣海峽封鎖起來，我們的貨輪一定要從那里經(jīng)過，我們的主力艦和驅(qū)逐艦就會出動，中國海軍一看到日本出兵，馬上就會上場，那就打！按照判斷，公元2015年至2020年之間，這場戰(zhàn)爭可能爆發(fā)。所以，我們現(xiàn)在就要做好對華抗戰(zhàn)的準(zhǔn)備。” 我看其他學(xué)生的判斷，也都是中國跟日本的摩擦，會從東海開始，從臺灣海峽開始，時間判斷上2015年至2020年之間。,這種題目和答案都太可怕了。撇開政治因素來看這道題，我們的教育（含考試）就很有問題。翻開我們的教科書，題目是這樣出的：“甲午戰(zhàn)爭是哪一年爆發(fā)的？簽定的叫什么條約？割讓多少土地？賠款多少銀兩？”每個學(xué)生都努力做答案。結(jié)果，

7、我們一天到晚忙著記憶什么時候割讓遼東半島，什么時候丟了臺灣、澎湖，賠款二萬萬銀兩，1894年爆發(fā)甲午戰(zhàn)爭，1895年簽定馬關(guān)條約，背得滾瓜爛熟，都是一大堆枯燥無味的數(shù)字。那又怎樣呢？最主要的應(yīng)當(dāng)是將來可能會怎樣??！ 人家培養(yǎng)的是能力，而我們灌輸?shù)氖侵R。 摘自讀者2004年第20期,案例 二,二、加深對學(xué)習(xí)的理解,拓展學(xué)習(xí)視域,1.漢字字源學(xué)： 學(xué)覺：蒙昧的人張開眼睛； 習(xí)鳥兒振翅試飛。 學(xué)習(xí)：學(xué)而時習(xí)之知識積累、智慧開啟，行動能力增強(qiáng)。,2.英語字源學(xué)： 學(xué)習(xí)Learn，來源于印歐語leis， 意為軌跡或車轍， 意味通過追尋足跡來獲得經(jīng)驗(yàn)。 反思：悟性與判斷力植根的土壤。,3.學(xué)習(xí)的定義 “

8、學(xué)習(xí)是行為或按某種方式表現(xiàn)出某種行為的能力的持久變化，它來自實(shí)踐或其他的經(jīng)歷?！保╯huell 1986） 第一，學(xué)習(xí)是行為或行為能力的改變。 第二，學(xué)習(xí)是行為或行為能力的持久改變。 第三，學(xué)習(xí)產(chǎn)生于實(shí)踐或其他經(jīng)歷。,4. 學(xué)習(xí)的三位一體論 學(xué)習(xí)是通過 創(chuàng)造世界(認(rèn)知的實(shí)踐) 人際交往(交往的實(shí)踐) 完善自我(自我內(nèi)在的實(shí)踐) 這三重對話性實(shí)踐而完成的。 日佐藤學(xué)靜悄悄的革命,5.學(xué)習(xí)型組織的學(xué)習(xí)理論 學(xué)習(xí)不僅停留在知識或信息的獲取， 還包括觀念、行動的轉(zhuǎn)變與更新。 學(xué)習(xí)與工作不分離。 組織學(xué)習(xí)建基于個人的學(xué)習(xí)背景。 以反思為基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)。 以共享為基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)。 以信息反饋為基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)。 以行動

9、為目的學(xué)習(xí)。,君子之學(xué)也，入乎耳，著乎心，布乎四體，形乎動靜。 荀子,6.習(xí)學(xué) 實(shí)習(xí)見習(xí)聽習(xí) 絕知此事要躬行。 世事洞明皆學(xué)問， 人情練達(dá)即文章。 學(xué)習(xí)的時間：生命的全程。 學(xué)習(xí)的內(nèi)容：生命的每一方面。 學(xué)習(xí)的材料：天地人系統(tǒng)中的所有事件和遭遇 學(xué)習(xí)的方式：處處留心皆學(xué)問。 學(xué)習(xí)的導(dǎo)師：人人、事事、天地、善惡。,三.跨學(xué)科學(xué)習(xí)：必要且可能,獲取純粹的知識不等于博雅教育！ _知識關(guān) 乎事物之間的相互關(guān)系 而非僅僅關(guān)乎事物本身 真正心智的擴(kuò)展,就是指具備能夠洞察事物之間的關(guān)系及它們與整體的關(guān)系的能力。,我感覺到在自然科學(xué)的未知領(lǐng)域?qū)嵲谔x奇，太美妙，而我知之甚少，難于把他們進(jìn)行數(shù)學(xué)、物理或化學(xué)描述。一個人的一個小小動作，比如笑和哭，其中不知蘊(yùn)藏了多少科學(xué)道理，力學(xué)的、熱學(xué)的、生物學(xué)的、神經(jīng)學(xué)的、化學(xué)的，總的來說都是一種美的化身，因?yàn)橹挥忻啦攀请y以描述的。當(dāng)我閱讀Nature和Science雜志的時候，我常常興奮不已，以至于我不敢在我上床時看學(xué)術(shù)刊物，擔(dān)心難以入眠，自然與科學(xué)，實(shí)在太美了，那是科