30.a追尋人類起源2.ppt

1、1.提到進化論，我們不得不提到一個人，,達爾文,物種起源,年月達爾文經過多年研究而寫成的科學巨著物種起源終于出版了。在這部書里，達爾文旗幟鮮明地提出了“進化論”的思想，說明物種是在不斷的變化之中，是由低級到高級、由簡單到復雜的演變過程。這部著作的問世，第一次把生物學建立在完全科學的基礎上，以全新的生物進化思想，推翻了“神創(chuàng)論”和物種不變的理論。物種起源是達爾文進化論的代表作，標志著進化論的正式確立。 物種起源的出版，在歐洲乃至整個世界都引起它沉重地打擊了神權統治的根基，從反動教會到封建御用文人都狂怒了。他們群起攻之，誣蔑達爾文的學說“褻瀆圣靈”，觸犯“君權神授天理，”有失人類尊嚴。,2.遠古之

2、謎,我們的祖先是猿人！ 我們一起去探究！,追尋人類起源,在人類社會初期，由于科學的缺乏，面對千變萬化的自然界，人類無可奈何，只好去崇拜自然，神話傳說在此基礎之上應運而生。那么神話為什么有這樣大的魅力能夠廣泛流傳而經久不衰呢？,人類的起源，可以說是學術上最令人頭痛的問題，不論是人類學家、考古學家、歷史學家、生物學家、化學家，甚至於哲學家、宗教家，都曾對人類起源做過各種角度的研究，然而，迄今仍沒有最令人信服的說法。 關於人類起源的神話傳說，各民族都相當豐富，其中有些說法頗為相似，當然不同的也不少，在這些神話里頭，很有趣的，我們可以發(fā)現有和進化論不謀而合之處。 歸納各種神話，人類的起源可以分為呼喚而

3、出、原本存在、植物變的、動物變的和泥土造的五種，現就分別敘述。,人類是由動物變的之神話相當常見。在澳洲神話中說人是蜥蜴變的；美洲神話則說人是山犬、海貍、猿猴等變的；希臘神話也說某族人是天鵝變的，某族人是牛變的。 我們由這種動物變人的神話中，可以發(fā)現很接近進化論的說法，尤其是美洲神話中說人是猿猴變的，就完全與進化論相吻合，這種巧合，很耐人尋味。 我國神話論及人類起源的有數種，比較早的說法是淮南子精神篇：,有二神（陰、陽二神）混生，經天營地類氣為蟲（混濁的氣體變成蟲魚鳥獸），精氣為人（清純的氣體變成人）。這種說法并未受多大重視。,埃及神話說人類是神呼喚而出的。自古以來，埃及一直是個神秘之地，她是所

4、有古老國家中最自我封閉的，她有自己的生活方式，外在的文明很難對她發(fā)生影響，因此她的人類起源的說法也和別的民眾不同。 埃及人認為遠在埃及於世界上出現之前，全能的神努 (NU) 就已存在，祂創(chuàng)造了天地的一切，祂呼喚蘇比，就有了風；呼喚泰富那，就有了雨；呼喚哈比，尼羅河就流過埃及，祂一次次呼喚，萬物一件件出現，最後，祂道出男人和女人，轉眼間，埃及就住滿許多人。 造物工作完成，努就將自己變成男人外形，成為第一位法老王，統治大地人類，開創(chuàng)安和繁榮景象。,古埃及的何露斯與塞特之爭就是情節(jié)離奇的神話杰作，一個女人圣潔高尚的愛情，一位女神擁有的美德和力量，使俄賽里斯又一次復活了。一位神圣母親哺育成長的頭佩日輪

5、的神鷹何露斯，憑著為真理和正義而戰(zhàn)的神武，使兇神惡煞塞特最終倒斃在地。善神與惡神與爭奪王位繼承權進行曠日持久的錯綜激烈的斗爭，這一場斗爭席卷了以拉神為首的眾神系統和神的家族在內的反復較量，可謂險象環(huán)生。拉神因受蒙蔽而善惡莫辨，兒子因惱怒而割掉母親的頭顱，連神圣的精液也呈金色的圓圈狀出現和裝飾在神的頭頂。當原始社會解體、部落部族及聯合部族出現、階級初現的時期，他們之間的爭戰(zhàn)、天上人們對統治秩序的挑戰(zhàn)就勢所難免了。何露斯戰(zhàn)勝惡魔塞特，從而贏得了古埃及國王的加冕禮，正是原始社會歷史演進的生動反映。,美麗的金絲雀伊希斯悲歡離合的故事，令人聯想起我國古代神話女媧造人補天與精衛(wèi)銜石填海，都是一樣的感天動地

6、，一樣的驚心動魄呵！,神話集中還選擇了多篇幻想豐富妙趣橫生的關于魔法和魔法師們的故事，令人百讀不厭，讓人深刻認識到人類的全部精神活動都熔鑄到神話里了。神話以最原始、最拙樸的思維解答宇宙之謎，神話將人類最迫切的求知欲望編織進充滿魔幻色彩的憧憬中。即使是文明昌盛的今天，舊的神話產生的土壤是消失了，但面對嶄新領域的似乎永無窮盡的謎團之解讀和破譯仍在延續(xù)，新的美麗的神話仍在不斷產生。,人類原本就存在著的神話，散見於北美印第安人和紐西蘭毛利人。印第安人神話中說到神創(chuàng)造天地，然後從地下帶領人類上來，生活在大地上。毛利人的神話說蘭奇和巴巴是天和地，是萬物源頭，當時天和地未分開，四下漆黑，其兒子渴望得到光明，

7、便用力將天地推開，光明於是出現，,一向藏在黑暗中的人類便被發(fā)現，原來他們也是天地所生。,認為人類是植物所變的為日耳曼神話，它說天神歐丁 (ODIN) 有一天和其他的神在海邊散步，看到沙洲上長了兩棵樹，其中一棵姿態(tài)雄偉，另一棵姿態(tài)綽約，於是下令把兩棵樹砍下，分別造成男人和女人，歐丁首先賦予生命，其他的神分別賦予理智、語言、血液、膚色等，成為日耳曼的祖先。,蛋生英雄 有一則神話說：太極之初，有一個由五種寶貝形成的蛋。后來蛋破裂了，從中生出一個英雄來。這位英雄具有獅子的頭，象的鼻子，老虎的爪子。他的腳象刀一樣鋒利，毛發(fā)象劍一樣堅硬。頭上長著兩只犄角，犄角中間棲息著鳥王大鵬。,這則神話中的英雄形象，很

8、可能是圖騰崇拜的混合體，與漢族山海經中所描繪的各種奇形怪狀的人物屬于同一個類型。它同時還表達了在當時的生活條件下，人們希望變得勇武有力如獅虎等猛獸，手腳堅硬鋒利似刀劍，以便更有利于生存斗爭的思想愿望。,這類神話表明，人類在與大自然的斗爭中，已經明確地意識到自身的存在和力量，從而渴望了解人類自身的產生和發(fā)展過程，它無疑是人類社會發(fā)展史研究的可貴的萌芽。神話中也有豐富的幻想和聯想，,如幻想人類本身是具有各種銳利武器的形象；看見鳥類從蛋中生出而聯想到人類的祖先也從蛋中生出等。當然，這種聯想已經比簡單的類比聯想更進一步了，內涵也更豐富了。它說明這類神話比起大自然神話來，產生得要晚些,遠古時期，青藏高原

9、上本來居住著眾多的氏族部落，直到公元六世紀前后，經過部落之間頻繁的征戰(zhàn)和密切的交往才逐漸融合成為統一的藏族，共同休養(yǎng)生息在遼闊的青藏高原上。居地包括今西藏、青海、甘肅、四川、云南等省區(qū)，與許多兄弟民族混雜相處，密切交流。所以，在關于人類起源的神話方面，也表現為多種多樣，各具特點，有的還和兄弟民族相類似。,這和藏族的族源繁多，居地廣闊以及與許多兄弟民族雜居交往的情況是密切相聯系的。,這些神話雖然不符合古猿通過勞動而發(fā)展為人類的科學論斷，但是，不難看出它們都有著深厚的現實基礎。如西藏山南地區(qū)的雅隆河谷一帶，氣候溫和，山林茂密，猴類成群，當地的原始人類與猴群混雜相處，發(fā)生密切的聯系和利害關系。所以猴

10、子便成了他們的圖騰崇拜對象，并被渲染神化而為人類的祖先。從中我們可以找出原始人類對客觀現實的不自覺的藝術加工的痕跡。,讓我們再看看古希臘神話,古希臘神話是世界文學史上的瑰寶。在遙遠的奧林匹斯山上，住著一群神，他們是以天神宙斯與天后赫拉為首的天神集團，他們和人類一樣，可以生兒育女，擁有喜怒哀樂，惟一不同的是，他們擁有神力，掌握著人的命運，這，就是古希臘人民的藝術想像引領我們走進的神奇世界。,希臘的神話和傳說一書。作為一種豐富多采的民間口頭文學的希臘神話，反映了古代人類生活的廣闊圖景，以數以千計的人物形象，表現了當時的社會風貌和人類童年時代的自尊、公正、剛強、勇敢的精神，具有生動活潑，朝氣蓬勃的生

11、活氣息。,希臘神話中的神，都帶有人類的影子，都具有人類相同的形態(tài)和感情，并且傳說中的英雄、巨人、妖怪和王子等等，都大方地活躍在同一舞臺，這或許正是希臘神話不朽的魅力所在。,古希臘神話包括神的故事和英雄傳說兩個部分。前者反映了古代人類把自然現象形象化的豐富想像力，后者則體現了對于傳奇人物的崇拜。讀古希臘神話，會被它優(yōu)美的傳說，豐富的想像力所吸引，眾多的神的形象，也是古希臘神話的一個亮點，例如充滿智慧的雅典娜，溫柔的阿佛洛狄忒、好戰(zhàn)的阿瑞斯以及勇猛的阿波羅等，他們無一不具備自己獨特的個性，他們那栩栩如生的形象不禁讓人對古希臘人民的智慧深深折服。,人類起源的神話為什么能夠廣泛流傳？,一、這類神話都描

12、寫了人類出現之前地球上的情景，這是引人遐想的。,二、這類神話都有奇妙的想象。,三、這類神話無非是現實的人類繁衍歷史的改造，非常富有人性。這是令人感覺親切的。,總結：,人的情感,圖騰,動植物變化,與自然的斗爭,一、關于神創(chuàng)造人類的神話,1、講女媧造人的故事和圣經里關于上帝造人的故事。講我國乃至世界各民族中廣泛流傳的關于神創(chuàng)造人類的神話。,2、討論女媧造人和伊甸園里兩則神話故事的共同點？,第一，兩則神話都認為人類并不是從來就有的，無論東方西方，古人早都思考人類起源問題。 第二，兩則神話都認為人類是被創(chuàng)造出來的，都有創(chuàng)造人的神，不過一則設想為女媧，一則設想為上帝罷了。 第三，制造人的材料都設想為泥土

13、，大地是人類的母親。 第四，人的形象都是按照創(chuàng)造者自身的形象設計的。 第五，兩則神話又都說到人類為什么有男女性的差別。,二、人類起源、進化表,前700萬前800萬,人類和類人猿的共同祖先，開始向不同方向進化,前420萬前100萬,能直立行走，腦容量很小，在450530ml之間，與現代類人猿的腦容量差不多。,前200萬前175萬,顱骨壁變薄，腦容量增大，平均為680l左右，能夠制造工具。,前200萬前20萬,腦容量明顯增大，上、下肢已經有了明顯的分工，額后傾、眉嵴粗壯、下頜骨無頦，使用的石器功能各異、加工精細，北京人已經會用火。,前20萬前5萬,眉嵴仍比較粗壯，頭蓋骨向后傾斜，頜骨向前突出，工具

14、更為先進，除石器外還有骨器，不僅會使用天然火，而且會人工取火。,前5萬前1萬,與現代人十分接近，腦顱增大，下頦明顯，能制造精細的石器和骨器，還會制造長矛、標槍，會用大獸皮等修建簡單的房屋，用骨針縫制衣物，還創(chuàng)造出了原始的藝術。不同的人種已經開始分化和形成，并逐步分布到世界各地。,三、關于人類起源的神話為什么能廣泛流傳？,第一，這類神話都描寫了人類出現之前地球上的情景，引人遐想的。 第二，這類神話都有奇妙的想像，非常有趣的。 第三，這類神話無非是現實的人類繁衍歷史的改造，非常富有人性，令人感覺親切的。,四、人類起源新說法,1、海猿說,2、海陸雙祖先復合說,3、外星人說,海猿說 1960年，英國的

15、人類學家阿利斯特哈代提出：化石空白期人類的祖先不是生活在陸地上，而是生活在海洋中。也就是說，人類進化史中，存在著幾百萬年的水生海猿階段。哈代提出：地質史表明，800萬400萬年前，在非洲的東部和北部曾有大片地區(qū)被海水淹沒，迫使部分古猿下海生活，進化為海猿。幾百萬年后，海水退卻，已適應水中生活的海猿重返陸地。它們是人類的祖先。 海猿說指出：人的許多生理特征在別的陸生靈長類動物身上都沒有，而在海豹、海豚等水生哺乳動物身上卻存在。,其證據是：(1)所有的靈長類動物身體體表都長有濃密的皮毛，惟有人和水獸一樣，皮膚裸露光滑，沒有體毛。(2)靈長類動物都沒有皮下脂肪，而人類卻有皮下脂肪，這一點，明顯不同于

16、別的靈長類動物，而與水獸相似。(3)人類淚腺分泌淚液以及排出鹽分的生理現象，也是水獸所具有的特征。這在靈長類動物中是絕無僅有的。(4)人類所具有的性行為以及出汗等生理現象，也是靈長類所沒有而與水中生物相似。(5)人類在控制體內鹽分平衡的生理機制上同陸生哺乳動物大相徑庭，而與海獸極其相似。(6)人在潛水時，體內會產生一種稱為“潛水反應”的現象：肌肉收縮，全身動脈血管血流量減少，呼吸暫停，心跳也變得緩慢。此時，飽含氧氣的血液不再輸入到皮膚組織、骨肌和其他器官，而全部集中到維持生命最重要的機體中心大腦和心臟，使它們的細胞得以在幾十分鐘的時間內不致死亡。這種現象與海豹等水生動物的潛水反應十分相似。(7

17、)婦女在水中分娩沒有痛苦，而嬰兒喜歡水，并有游泳的本能，這都說明人類與水的關系非同尋常。,海猿說被越來越多的人所接受，但也有一些科學家提出不同的看法。(1)古猿在下海的400萬年里，獲得了一些適于水中生活的海洋生物特征，重返陸地后，為了適應陸地生活，也應該丟掉這些應于海水生活而不適合于陸地生活的特證，如人類不能對體內所需食鹽進行精確控制等，為什么在返回大陸的幾百萬年的進化過程中沒有丟失?(2)400萬年的化石缺環(huán)，海猿說仍沒有很好的解釋。在海洋生活就沒有化石可找了嗎?我們現在不也發(fā)現大量的海中生物化石嗎?(3)根據分子人類學研究所得的結論，人和猿開始分化的時間是距今500萬400萬年前，這一點

18、也不支持海猿說。,海陸雙祖先復合說 人類有兩個祖先，一個是古猿，一個是海洋生物。這段400萬年化石空白較為合理的解釋是古猿與海洋生物發(fā)生了基因重組。于400萬年前產生了南方古猿，組合產生新種所需的時間很短，短到相對于地質時間可以忽略不計，甚至可以在十幾代到幾代的時間便可形成新種，從而可以說過渡階段的化石是沒有的。這樣既可以說明化石空白，也可以說明人類為什么具有一些海洋生物的特性。至于是哪一種海洋生物，還沒有說明。,外星人說 最近北大西洋公約組織的科學家馬萊斯認為：大約65萬年前，一些外星人來到地球，他們具有高度的智慧和科技知識，發(fā)現了地球環(huán)境很適應他們居住，但卻不堪忍受地心引力，于是這些外星人

19、不得不放棄地球生活，并決定在地球上創(chuàng)造出一種新的適宜于地球生活的人種，同時又使他們能在地球上延續(xù)。他們選擇了地球上精力旺盛、智力較高的雌性猿人作為對象，設法使他們受孕。這便產生了我們人類的祖先。,馬萊斯的見解確能驚世駭俗，他舉出的證據是他對不久前在圣地亞哥發(fā)現的一具5萬年前的頭蓋骨的研究。他認為，那具頭蓋骨所代表的人種智力已遠超過今天人類的幾千倍。從而推測“他”就是古時來地球的外星人之一。他還指出另一個可能是外星人與地球猿人結合的證據，那就是安第斯山頂絕壁上人所共知的巨型圖案。馬萊斯說，那極有可能就是外星人與地球猿結合的真實描繪。 如果地球人真的起源于外星人，那么發(fā)現于30萬年前、40萬年前乃

20、至100萬200萬年前的古人類化石又當如何解釋? 無論是“海猿說”，“海陸雙祖先復合說”，還是“外星人說”，都在有力地向傳統的“從猿到人”的進化學說發(fā)出挑戰(zhàn)。但要形成公認的科學結論，還證據不足。科學的發(fā)展，研究在深入，人類將用自己的智慧，來解開自身的謎團。,五、關于未來人（宇宙智人）的描述,埃塔諾羅通多教授對宇宙智人所做的描述。臉：變圓，亞洲型。眼：眼睛增大，結膜變紅。鼻孔：充血。前額和臉：靜脈擴張。皮膚：全身光滑豐滿。大腦：更大，血流量更多。脖子：更長更寬，頸靜脈擴張。胸：短而寬。心臟：更小，水平移位。脊椎：直線型，椎間空間增大，彎曲消失，身體增高約2厘米。臂和手：靜脈擴張。膈膜：上升。腹部

21、：體積變小，胯和臀肌變小。腿：細小，肌肉發(fā)育不良，血流量減少。骨骼器官：輕微脫鈣。血液：紅血球量減少。,2、人類起源神話的魅力 是闡述性的，參加討論集思廣益之后，宜提煉出若干分論點，逐一分析舉例論證。,3、神創(chuàng)論“可以休矣” 是反駁性的，應該以科學為武器，以人類進化的事實為論據批判“神創(chuàng)論”的荒謬性。,4、北京人“頭蓋骨”下落資料助讀,周口店遺址和“北京人”頭蓋骨丟失懸案,適值第一個“北京人”頭蓋骨發(fā)現75周年以及它的發(fā)現者裴文中誕辰百年之際，周口店這個考古圣地的命運，以及遺失的“北京人”頭蓋骨這個半個多世紀未結的懸案，再次成為輿論關注的焦點。,周口店北京人遺址位于北京城西南郊，是世界著名的古

22、人類遺址。1929年，古人類學家斐文中首先在龍骨山猿人洞中發(fā)現了第一顆完整的、距今50萬年的“北京人”頭蓋骨化石，震撼了全世界。1936年賈蘭坡又先后在猿人洞發(fā)現3個“北京人”頭蓋骨化石。1987年，周口店北京人遺址被聯合國教科文組織列為“世界文化遺產”。 為搶救這一古人類遺址，今年7月，周口店“百年大修”正式啟動，這是自1929年周口店挖掘出第一顆“北京人”頭蓋骨化石以來的首次加固保護工程。與此同時，一部專門針對周口店遺址保護的行政性法規(guī)周口店北京人遺址保護規(guī)劃也進入審議階段。,9月30日，目前中國僅存的兩塊“北京人”頭蓋骨化石中的枕骨，在周口店北京人遺址博物館公開展出。它的發(fā)現者裴文中百年誕辰生平事跡展也同時拉開帷幕。而這些紀念展示活動，也引發(fā)了觀眾對“北京人”化石遺失的嘆惋。 根據周口店北京人遺址博物館提供的資料，周口店北京人遺址1927年正式發(fā)掘，此后的10年間周口店猿人洞中先后發(fā)掘出土5個完整和比較完整的頭蓋骨。但是，第二次世界大戰(zhàn)期間這5個頭蓋骨神秘失蹤?！氨本┤恕钡氖й?，如同當年發(fā)現一樣，再度震驚了世界。 1927年以后發(fā)掘的