2014年高考?xì)v史 小論文的應(yīng)對方式課件

1、高考?xì)v史小論文的應(yīng)對方式,（2011年江蘇卷）22.傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)社會結(jié)構(gòu)的近代更生常常伴隨著迷惘和陣痛。歷史學(xué)家陳旭麓認(rèn)為，在這一過程中，“除了舊生產(chǎn)方式逐步解體所產(chǎn)生的苦難之外，還應(yīng)當(dāng)有新生產(chǎn)方式破土而出的生機(jī)和朝氣。如果忠實(shí)于歷史唯物主義，就不能不承認(rèn)：歷史的主題應(yīng)當(dāng)是后者而不是前者?！遍喿x下列材料： （3）運(yùn)用上述材料，結(jié)合所學(xué)知識，論證陳旭麓先生提出的觀點(diǎn)。（6分） （要求：觀點(diǎn)理解準(zhǔn)確；史論結(jié)合；邏輯嚴(yán)密；表述清楚；200字左右。）,2011年江蘇高考22題第（3）評分標(biāo)準(zhǔn)： 第一等（56分）觀點(diǎn)方面：觀點(diǎn)理解準(zhǔn)確，即提及生產(chǎn)方式的近代變動帶來雙重影響，并肯定其積極方面； 論證方面：有機(jī)

2、結(jié)合材料，按清晰的邏輯關(guān)系充分論證觀點(diǎn)；表述方面：層次分明，詳略得當(dāng)。 第二等（34分）觀點(diǎn)方面：觀點(diǎn)理解基本準(zhǔn)確，如不提雙重性，只肯定其積極方面；論證方面：結(jié)合材料，合理論證觀點(diǎn)，邏輯關(guān)系明顯；表述方面：有層次性，詳略欠當(dāng)。 第三等（02分）觀點(diǎn)方面：觀點(diǎn)理解不夠準(zhǔn)確，如只提雙重影響，不肯定其積極方面；論證方面：未能或很少結(jié)合材料，缺乏邏輯關(guān)系；表述方面：缺乏層次，詳略不當(dāng)。,寫小論文基本的方法（三要素）：,觀點(diǎn)：分析材料，明觀點(diǎn) 論據(jù)：依據(jù)材料，結(jié)合教材，找論據(jù) 論證：史論結(jié)合，詳略得當(dāng)，理論升華 先表態(tài)，得觀點(diǎn)分； （總） 列史實(shí)，分層論述；得論證分； （分） 作結(jié)論，理論升華（總）,請

3、您評分,例1、歷史是發(fā)展的，任何事物都伴隨著新陳代謝，歷史的發(fā)展時螺旋式上升的。朝代的更替，制度的變換，中國歷史由奴隸社會到封建社會再到如今的社會主義社會，揭露了歷史不斷發(fā)展的特點(diǎn)，人類也隨著這一發(fā)展而不斷發(fā)展，使中華文明不斷更新與發(fā)展。也只有經(jīng)歷這種新舊的交替，人類才有可能不斷進(jìn)步。舊生產(chǎn)方式的解體和新生產(chǎn)方式的產(chǎn)生，總暗示著人類社會的進(jìn)步。當(dāng)然，歷史的主題也應(yīng)該是新舊事物的交替，這樣才會使歷史不斷發(fā)展，不斷進(jìn)步。,例2、自然經(jīng)濟(jì)逐漸瓦解，導(dǎo)致農(nóng)村土布減銷，農(nóng)婦收益減少，人們的生活方式轉(zhuǎn)變，一定程度上造成人們的迷惘痛苦，但是，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變動，促使中國民族資本主義發(fā)展，給中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及人民

4、生活方式觀念帶來新的生機(jī)和朝氣。例如女孩不再束縛于家中紡織，可以紡織發(fā)網(wǎng)和網(wǎng)線餐巾銷售到美國去，有利于生活改善；婦女進(jìn)入洋紗廠、洋布局，促成人們傳統(tǒng)觀念改變，使其更生機(jī)，有利于于男女平等的先進(jìn)的思想被廣泛接受。,陳旭麓先生認(rèn)為傳統(tǒng)社會的近代化有利有弊，但利大于弊。舊生產(chǎn)方式解體會產(chǎn)生苦難，這體現(xiàn)在傳統(tǒng)家庭手工業(yè)者收入減少，難以維持生計(jì)，然而新生產(chǎn)方式帶來生機(jī)，這體現(xiàn)在人們?nèi)スS做工，將手工業(yè)品銷往國外，這有利于民族資本主義發(fā)展，有利于中國走向近代化，從歷史唯物主義的角度看，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，加上外國資本主義的刺激，新生產(chǎn)方式取代舊生產(chǎn)方式是一種歷史的必然，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)社會結(jié)構(gòu)

5、近代化帶來的利才是歷史的主題。,總觀點(diǎn)：陳旭麓先生認(rèn)為傳統(tǒng)社會的近代化有利有弊，但利大于弊。 分論點(diǎn)1：舊生產(chǎn)方式解體會產(chǎn)生苦難 史實(shí)：這體現(xiàn)在傳統(tǒng)家庭手工業(yè)者收入減少，難以維持生計(jì) 分論點(diǎn)2：然而新生產(chǎn)方式帶來生機(jī) 史實(shí)：這體現(xiàn)在人們?nèi)スS做工，將手工業(yè)品銷往國外，這有利于民族資本主義發(fā)展，有利于中國走向近代化 結(jié)論、升華：從歷史唯物主義的角度看，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，加上外國資本主義的刺激，新生產(chǎn)方式取代舊生產(chǎn)方式是一種歷史的必然，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)社會結(jié)構(gòu)近代化帶來的利才是歷史的主題。,solo分類層次評價法,1.前結(jié)構(gòu)層次：沒有形成對問題的理解，回答與問題無關(guān)或同義反復(fù) 2.單

6、點(diǎn)結(jié)構(gòu)層次：找到一個線索或材料即得出結(jié)論。 3.多點(diǎn)結(jié)構(gòu)層次：使用多個線索或材料，進(jìn)行單一維度地解釋。 4.關(guān)聯(lián)結(jié)構(gòu)層次：能在多個線索或材料之間建立起聯(lián)系，并對此作出解釋。 5.抽象拓展層次：能夠擴(kuò)展材料本身的意義，并進(jìn)行更為抽象的提煉和概括。,2011年全國新課標(biāo)卷41.（12分） 閱讀材料，回答問題。 材料 西方的崛起曾被視為世界歷史中最引人入勝的歷程之一。這一進(jìn)程始于民主與哲學(xué)在古希臘和古羅馬的出現(xiàn)，繼之以中世紀(jì)歐洲的君主制和騎士制度，經(jīng)過文藝復(fù)興和大航海時代，結(jié)束于西歐和北美對全世界軍事、經(jīng)濟(jì)的控制。非洲、拉丁美洲和的人們只有在遭遇歐洲探險時才會被提到，他們的歷史也就是從歐洲的開始的。

7、,然而，在過去的十多年中，一些歷史學(xué)家對上述概括提出了顛覆性的認(rèn)識。他們認(rèn)為在1500年前后的經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)、航海、貿(mào)易以及探索開拓方面，亞洲與中東國家都是對全世界的引領(lǐng)者，而那時歐洲剛走出中世界進(jìn)入文藝復(fù)興時期。這些歷史學(xué)家認(rèn)為，當(dāng)時的歐洲要遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于世界其他地方的許多文明，直到1800年才趕上并超過那些發(fā)達(dá)的亞洲國家。因此，西方崛起是比較臨近才突然發(fā)生的，這在很大程度上都改歸功于其他文明的成就，而不僅僅取決于歐洲本土發(fā)生的事情。 摘編自杰克戈德斯通為什么是歐洲？世界史視角下的西方崛起（1500-1850）,評材料中關(guān)于西方崛起的觀點(diǎn)。 （要求：圍繞材料中的一種或兩種觀點(diǎn)展開評論；觀點(diǎn)明確，

8、史論結(jié)合。）,觀點(diǎn)： 第一段材料的觀點(diǎn)是“歐洲中心論”：材料認(rèn)為，近代歐洲的崛起是歐洲自身文明發(fā)展的結(jié)果，其他地區(qū)的文明是因?yàn)闅W洲文明的影響而存在 第二段材料則對“西方中心論”提出質(zhì)疑，指出19世紀(jì)以前“亞洲與中東國家是全世界的引領(lǐng)者，19世紀(jì)以后，西方崛起，且很大程度上都要?dú)w功于其他文明的成就”的觀點(diǎn)。,以第二段材料的觀點(diǎn)為例,以亞洲地區(qū)中國為例：中國曾長期領(lǐng)先世界。 政治上：中央集權(quán)制的創(chuàng)立，促進(jìn)了統(tǒng)一多民族國家的形成和發(fā)展。科舉制則擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)，提高了官員的文化素質(zhì)，并對近代英國的文官制度產(chǎn)生影響，而同時期，西方四分五裂，戰(zhàn)亂不斷，世襲貴族把持政權(quán)；,經(jīng)濟(jì)上：農(nóng)耕文明長期居于世界先進(jìn)水

9、平；古代手工業(yè)享譽(yù)世界；城市經(jīng)濟(jì)繁榮，出現(xiàn)長安、東京等國際性大都市； 中國造船技術(shù)長期領(lǐng)先世界，并最早在航海上使用指南針， 對外貿(mào)易中，以茶葉、絲綢和瓷器為代表的中國商品大量輸往國外，中國對外貿(mào)易長期處于出超地位。,科技、思想、文化上：以四大發(fā)明為代表的科技長期領(lǐng)先世界、對世界文明進(jìn)程產(chǎn)生過巨大影響；以儒家思想為主體的思想倫理對歐洲啟蒙思想產(chǎn)生影響，；以唐詩、宋詞為代表的文學(xué)、獨(dú)具特色中國書法、繪畫、戲劇無不閃耀中國文化的輝煌。,此外，中東地區(qū)是基督教文明和伊斯蘭文明的發(fā)源地，古代埃及、巴比倫、波斯都曾創(chuàng)造過輝煌的文明。 而中世紀(jì)的歐洲，則處于教會獨(dú)裁統(tǒng)治下，被稱為“黑暗時代”，科技、教育、文化都被教會控制。 我們不能因?yàn)楹髞須W洲處于世界領(lǐng)先地位，就貶低甚至否認(rèn)亞洲和中東地區(qū)對世界世界文明的貢獻(xiàn)，一切文明都是整個人類文明的組成部分，并無高下、優(yōu)劣之分，都有平等的權(quán)利和平等的地位參加文明間的對話。,統(tǒng)一性與多樣性,現(xiàn)象與本質(zhì),局部和全局,原因與結(jié)果,歷史發(fā)展的特點(diǎn),唯物辯證法的基本思想,運(yùn)用唯物辯證法的基本原理有助于完善論文的邏輯,通常情形下，分析歷史事件發(fā)生、發(fā)展 原因的方法,客