1.3宋明理學第二課時學生

1、富源六中高二年級（歷史）導學案編制日期： 2012 年 7 月 學案編號： 1.3主備：李小艷審核 :審批：班級：姓名：小組：卷面評價：1.3宋明理學第二課時【學習目標】1、找出心學的主要代表人物，并記住他們的思想觀點。2、記住心學的基本特征。3、歸納程朱理學與陸王心學有異同。4、會評價宋明理學。【學習重難點】重點 :陸王心學的主要觀點。難點：歸納程朱理學與陸王心學有異同；對宋明理學的評價。【學法指導】1.依托導學案，課前根據(jù)自主學習勾劃標注課本基礎知識，寫上提示語，標明序號。研讀導學案中的問題，扎實掌握基礎知識；在此基礎之上，認真完成學案探究題目。2.將學習中遇到的疑難點問題標識出來以備課上

2、重點探究和突破。3.必須掌握的方法：梳理知識網(wǎng)絡、多角度分析問題的方法?！咀灾鲗W習】閱讀教材“陸王心學與理學的發(fā)展“回答以下問題一、 心學的開創(chuàng)者是誰？找出他的主要思想觀點？c我的疑問學習反思二、心學的集大成者又是誰？他又提出了哪些觀點？c1【預習自測】c1、心學的開創(chuàng)者是（）a. 朱熹b. 陸九淵c . 王陽明d.張載2、提出“致良知”學說的是（）a. 程顥b. 程頤c. 朱熹d.王陽明3、最早強調“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙是”的是（）a.陸九淵b.朱熹c.王陽明d.王夫之4、陸九淵與朱熹的學術思想的根本區(qū)別是（）a、對“理”的認識不同b 、求“理”的方法不同c、唯物主義與唯心主義的不同d

3、、義利觀的不同5、在中國傳統(tǒng)文化主流思想演變過程中，下列人物中宣揚“心外無物”的思想家是（）a荀子b. 董仲舒c朱熹d. 王陽明6、某思想家強調孝、悌、慈等倫理道德均源于人之自然本性，這位思想家是（）a孔子b董仲舒c朱熹d王陽明7、中國古代學術史上曾發(fā)生過一次著名的理學家辯論，甲方批評乙方做學問“支離”，乙方批評甲方做學問 “太簡”。下列各項中， 屬于當時甲方代表人物主要觀點的是（）a格物致知b發(fā)明本心c知行合一d萬物皆只是一個天理2【合作探究】探究一： a材料一： 此心此理，我固有之，所謂萬物皆備于我，昔之圣賢先得我心之所同然者耳。宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。心皆是理，心即理也。陸九淵集材料

4、二：王守仁同朋友在郊外觀賞風景時，朋友指著山中開花的樹木問：“你說天下無心外之物，山中樹上的花自開自落，同我心有何相關？”王守仁回答：“你不來看此花時，此花與你的心同歸于寂；你來看此花時，此花顏色一時明白過來，就說明此花不在你的心外。 ”材料三：王守仁曾經(jīng)多次參與鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義和平定地方叛 亂，由此他認識到“破山中賊易，破心中賊難” 。結合上述材料及所學知識比較程朱理學與陸王心學有什么異同？探究二： b材料一：朱熹： “天理人欲，不容并立” ，“天理存則人欲亡，人欲勝則天理滅” 。學習和修養(yǎng)的目的就是“遏人欲而存天理” 。材料二：“酷吏以法殺人，后儒以理殺人。 ”“人死于法，猶有憐之者；死于理，

5、其誰憐之？”材料三：于謙 : “粉身碎骨渾不怕, 要留清白在人間。 ”材料四：顧炎武： “天下興亡，匹夫有責”。材料五：林則徐: “海納百川 , 有容乃大 ; 壁立千仞 , 無欲則剛 .根據(jù)材料并結合所學知識思考怎樣評價理學？3【當堂檢測】不帶的題是基礎題, 帶的題是中等題, 帶的題是難度較大的題1、中國傳統(tǒng)文化中注重個人修養(yǎng)，追求人格完善的美德傳統(tǒng)在春秋戰(zhàn)國時形成，漢代以后，尤其是歷經(jīng)宋明理學的發(fā)展，更進一步強化。下列不能反映這一傳統(tǒng)美德的是（） a “地勢坤，君子以厚德載物”b “富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”c朱熹在湖南岳麓書院的題字：“忠、孝、廉、節(jié)”d “民為貴，君為輕，社稷次

6、之”2、朱熹理學與王陽明心學的主要分歧在于（）a 格物致知與發(fā)明本心的矛盾b“理”是否是世界的本原c是否繼承孔孟正宗治理國家d是否遵循三綱五常，維護社會秩序3、清風吹動旗幡，一人說是風動，一人說是幡動。禪宗六祖慧能說，不是風動，不是幡動，而是兩位心動。在世界的本原問題上，與慧能的觀點有相似之處的思想家是（） a孔子b程顥c朱熹d王陽明4、 “虎溪三笑”講的是儒者陶淵明、道士陸修靜、僧人慧遠一起品茗暢談、樂而忘返的故事。故事本身是虛構的，卻在唐宋詩歌、繪畫作品中時有出現(xiàn)。據(jù)此可以得出符合史實的結論是，當時（） a儒道佛出現(xiàn)融合的趨勢b佛教開始傳入中國c詩歌創(chuàng)作呈現(xiàn)繁榮局面d繪畫風格以寫實為主5、理學家王守仁提出“致良知”說。這里的“良知”是指（） a人心固有的是非善惡標準b圣人獨有的是非道德標準c通過學習獲得的良好知識d存在于外部世界的規(guī)律6、王陽明認為“破山中賊易，破心中賊難”，因此他主張“內心反省”。其本質意圖是()a克服程朱理學的弊端b挽救封建統(tǒng)治危機c修身養(yǎng)性，崇尚道德d實現(xiàn)儒學的道德化47、王安石提出“形者，有生之本”。與之相對立的觀點是（） a“心外無物”b“天地為萬物之本”c“夫形于