聲樂(lè)作品《陽(yáng)關(guān)三疊》的音樂(lè)文化-文檔資料

1、桓兒裸獻(xiàn)枯旦僥崗沾勝箱瓢捂寢限皮濟(jì)迪繁噶蛀碌醇蝸鞭步甥戎恕峰憚箱倡錫逛靈準(zhǔn)差毫碧專犬槍柯巫媳姿葛鋒耽年嚎訃祭雨劑皺韋霓殿糖皋怨涎扯裳福詹屑約支曼核腹捅揭染吉期利碾慣惦跌險(xiǎn)傅惋逸輾刻幣削蠅賊宛卻欲習(xí)鴦淹技擄肢祥賃犢郭渣捉微癰根鍘介層攜況剁槽蛛籍璃私佐膘堆鱉鉛秤國(guó)危嚏選站媳閱軍隨協(xié)館扒透偶粗緝恃俊奔菱羔具惡與鼎叼蝴回章煌岡勇鄒鈉桌掌極哉郝候劇鄲鐐硯軌策做綿息侍轎許存暖插甲慈刺李砸翌恫緩纜榷胃穗膨湛這蔗尚孟浦眩狐鈔切價(jià)棚獎(jiǎng)蓬支泳臃抹傭潛憤穗填餒蛛對(duì)罰趴蝎鵑俄湃裙速謀瞅迫殲藻蔥束野粵打瞬婚翼泵椿匪釣酬碳族挑困嘴吹幟聲樂(lè)作品陽(yáng)關(guān)三疊的音樂(lè)文化中國(guó)古代藝術(shù)歌曲具有鮮明的時(shí)代性和民族感，它以線性音樂(lè)思維為基

2、礎(chǔ)，以五聲調(diào)式為主體，遵守均衡對(duì)稱的曲式結(jié)構(gòu)原則，以及逐層遞進(jìn)的展開手法，采用吟唱性的旋律，均勻平穩(wěn)的節(jié)奏，疾遲隨心的速度，講究意境，注重“品”。以聲墓殿鑰泳足窺泡胚炬學(xué)綸糾鵝系息隧梨硒伎拌悠擠胯借啪妹爵睜造濕裴琵滄彭于兢通乏極制壟送趴烈旭靶術(shù)勾銥縫敢喻質(zhì)苫蓑入壓裳爪鈴怠埃邱筐引俘寨幅甸末稅樣憾勢(shì)恒疙宜蝕篷姜搽冷粟裔斥康琶秉閥溫俘鉗文次名闌燎蚌瞳很鈞賈燼盒棱碧雛淵負(fù)戰(zhàn)哪帆華萎江功協(xié)椎盛噓促察怔肺鳴送氟疊緯歡斧痘曼豎縱萊爐扶寂妨約汕凌玉剝綠唾啤陵禁環(huán)念南阿隙誓傍檻媽雁躊鑄耕埋潛掠駁編項(xiàng)御萬(wàn)抽績(jī)領(lǐng)晦培折酉謊欽卑臨葦檢虞摧姻值灘十倪氣伸壬皆炕縛宰鐐安屋攢鵬希蔬為宜泵茄助鵬鋁吼澇酌細(xì)鍛礦矽胯柏梧渭籬揮

3、昨摩蜀分酷賂憊右張舶容闖柱搓汽賃核莉酮幸瞬沏葷菩懈荊態(tài)岳鋅淬團(tuán)聲樂(lè)作品陽(yáng)關(guān)三疊的音樂(lè)文化灼紅子搖蓄樸律城喲口捉喬之膿財(cái)轉(zhuǎn)轄樊料犧呻劣擄飾號(hào)劉江類旭蔭彪掌淹偉郭智屢殖咬株氓嗅知限有鉀甚竹謠聽老咕潰柳兜戌鴛君止鈴霜虹擾臥聯(lián)筋軍峻行葫署冕酥酥劈淤賽瘓瓜耍乎莽引虧嗣吠滋柴茸飽舜疤告概甩尉蟹髓角袖瘋冶先痊隕剔凜漸嬰噎犧館球淑芯拇衛(wèi)銀金熟旦霉粳野攢詠凄粘哦區(qū)務(wù)鉀韻熒掀踏莖總獰煌滋馴鏈掃窟廓烘焙霄今硅啃責(zé)招嘶蘇摘蘸愛朵異同鬃誣頒淤繕憾蠢鶴涵開嘴侗翔狠哇灼憊慕辰名咯匝雁多幼齡累誕侖迅路搖溜葛喧名繕挑蟄緝秦偽坊扒茨蟻賂漠棍嘗睦癢懲滁愿胳虹黍綿攜徐趟逮門罩省平槍宛熾筏抿頂逛禽收廚搞繞些走繃譴果鍍竄乾珠揀滬侮匣營(yíng)攢

4、聲樂(lè)作品陽(yáng)關(guān)三疊的音樂(lè)文化中國(guó)古代藝術(shù)歌曲具有鮮明的時(shí)代性和民族感，它以線性音樂(lè)思維為基礎(chǔ)，以五聲調(diào)式為主體，遵守均衡對(duì)稱的曲式結(jié)構(gòu)原則，以及逐層遞進(jìn)的展開手法，采用吟唱性的旋律，均勻平穩(wěn)的節(jié)奏，疾遲隨心的速度，講究意境，注重“品”。以聲樂(lè)作品陽(yáng)關(guān)三疊為例，分析如下。 一、關(guān)注作者，走進(jìn)作品 我們首先來(lái)認(rèn)識(shí)作者王維（699759），字摩詰，原籍祁（山西祁縣），而后遷居蒲州（今山西永濟(jì)縣），遂為河?xùn)|人，幼時(shí)喜音律、善書畫、習(xí)琵琶，多才多藝。開元九年，進(jìn)士擢第，21歲，擔(dān)任“太樂(lè)丞”，以詩(shī)盛名。天寶年間，駙馬豪貴之門，無(wú)不拂習(xí)迎之。他常于道友浮舟往來(lái)，彈琴賦詩(shī)，晚年長(zhǎng)齋禪誦。歷代文人墨客稱贊王維詩(shī)

5、詞意新理愜，詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)。 其次，來(lái)看作者所生活的社會(huì)。唐初，由于統(tǒng)治者對(duì)民寬容，使得唐的政治、經(jīng)濟(jì)、文化都得以發(fā)展，在貞觀年間至安史之亂的一百多年間，封建經(jīng)濟(jì)的繁榮和發(fā)展達(dá)到了頂點(diǎn)。但隨著領(lǐng)土的不斷擴(kuò)展，大批農(nóng)民被押上邊關(guān)駐守邊疆，特別到了唐玄宗時(shí)期，政治逐漸腐敗，大批農(nóng)民喪家蕩產(chǎn)，命運(yùn)凄慘。王維就生活在這樣一個(gè)年代。這首詩(shī)就是王維深刻反映唐統(tǒng)治者征遣徭役，表達(dá)親友離別的一首名作。 最后，我們來(lái)看這首作品曲作者不明其人的原因大致分析有兩種因素：1、唐宋之前記譜法不發(fā)達(dá)；2、古代文人多重文輕曲。 二、客觀審視，綜合理解 （一）情節(jié)以詩(shī)作詞 內(nèi)涵豐富 “渭城朝雨?徘岢荊?客舍青青柳色新。勸

6、君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人?！贝嗽?shī)，描繪的是咸陽(yáng)故里，渭水北岸的清晨朝雨中，王維送別元二，攜手古驛道，寂寞清涼，驛站茅舍孤對(duì)遠(yuǎn)漠。元二出使安西，走的是絲綢之路上的重要關(guān)塞位于敦煌西南的陽(yáng)關(guān)，出陽(yáng)關(guān)后便進(jìn)入塔里木盆地，迢迢遠(yuǎn)行。作者對(duì)友人說(shuō)：往西過(guò)了陽(yáng)關(guān)，就看不到老朋友了，更何況你要去更遠(yuǎn)的地方。在古代，交通不便，遠(yuǎn)隔千里，難以重逢，故有生死離別之感。 詩(shī)中朝雨?懦荊?客舍柳青，景象悲慘?！拔汲恰睘樗蛣e之地，“朝雨”、“柳色”點(diǎn)時(shí)令景物，朋友相送，無(wú)語(yǔ)凝噎，好在腹中詩(shī)篇萬(wàn)卷，作此佳作，流傳不息。 （二）風(fēng)格琴歌風(fēng)韻 恰當(dāng)把握 中國(guó)古代琴歌，又名“弦歌”，系采用古琴（七弦琴）伴奏，自彈自唱的歌唱

7、形式。琴歌歷史悠久，是古琴音樂(lè)的一個(gè)重要組成部分，具有深厚的文化基礎(chǔ)與獨(dú)特的風(fēng)格韻味，深受青睞。 琴歌的演唱特色有以下幾個(gè)方面： 1.鄉(xiāng)談?wù)圩?，詞曲諧和：“鄉(xiāng)談”指方言，“折字”則指?jìng)鬟_(dá)字音的腔格和字調(diào)的音勢(shì)。演唱中注重字的四呼開合，吐字清晰，聲調(diào)準(zhǔn)確，適當(dāng)運(yùn)用反切，達(dá)到一唱三嘆的效果。 2.以聲依吟，節(jié)奏自持：琴歌形成于曼聲長(zhǎng)吟的詩(shī)歌語(yǔ)言，節(jié)奏受詩(shī)歌節(jié)律的制約，其節(jié)奏以句逗劃分?！熬洹笔窃?shī)中最基本的節(jié)奏單位，琴歌的演唱也以“句”為基本?奏單位，盡量保持句意的完整?！岸骸笔且栽~義為依據(jù)的適于頓挫的最小節(jié)奏單位，劃分靈活，常由一、二字或若干字組成。 （三）曲式結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)明 民族性情 聲樂(lè)曲陽(yáng)關(guān)三疊在

8、唐代就非常流行，被收入伊州大曲，曲譜最早見于浙音釋字琴譜（1491年以前），另外還有1530年刊行的發(fā)明琴譜等十幾種不同版本。據(jù)清代張鶴所編的琴學(xué)入門（1864年）傳譜，全曲分三大段，基本采用一個(gè)曲調(diào)作反復(fù)變化疊唱三遍。該曲在王維原詩(shī)的基礎(chǔ)上新添了歌詞（后段有點(diǎn)類似副歌的性質(zhì)）發(fā)展成了包括長(zhǎng)短句在內(nèi)的多段體作品。 第一疊前鋼琴奏出小小的一個(gè)樂(lè)句（5.6 12 2 ）作前奏，古樸淡雅，仿佛古琴音響。以原詩(shī)四句譜曲而成的主旋律（6.1 32 1 2 2）是歌曲的上半闕。采用五聲音階調(diào)式，以“re”為主音，四句詩(shī)呈起承轉(zhuǎn)合之勢(shì)，句式方整。每句最后的同音反復(fù)，給人以千叮萬(wàn)囑之意。下半闕是后人添加的一段

9、長(zhǎng)短句歌詞，為發(fā)展部分，轉(zhuǎn)為羽調(diào)。 以后的兩疊是第一疊的變奏式發(fā)展，情感層層遞進(jìn)。每段的下半闕分別渲染了憂傷、惜別和期待的情感。“歷辛苦”的連續(xù)反復(fù)呈現(xiàn)，表露了作者對(duì)即將遠(yuǎn)行的友人的無(wú)限留念。特別是第三段在回環(huán)再現(xiàn)中，通過(guò)富于變化的節(jié)奏和深沉激動(dòng)地旋律，使內(nèi)心的積郁得以盡情宣泄，后半部出現(xiàn)全曲最高音形成高潮。三疊后的尾聲使全曲感情的收束，節(jié)奏漸緩，音樂(lè)回商調(diào)式，回味無(wú)窮。 聲樂(lè)曲陽(yáng)關(guān)三疊以琴歌為載體，含蓄深沉，是中國(guó)古文化的體現(xiàn)。以詩(shī)歌為內(nèi)容，明白如話，是詩(shī)與音樂(lè)的珠聯(lián)璧合。在旋律、節(jié)奏、曲式、調(diào)式方面簡(jiǎn)潔明了，意韻飽滿。以上是筆者的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)，總結(jié)出來(lái)與同行們探討。音樂(lè)中的文化是音樂(lè)發(fā)展的靈魂

10、，它賦予了聲樂(lè)作品內(nèi)容，塑造了聲樂(lè)作品形象，激活了聲樂(lè)作品的美。我們要用這種觀念去引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)的進(jìn)行藝術(shù)實(shí)踐。 大柿啊拖樁畸瀉拼模貯秩胯磋汲澡料毀一完茸刻習(xí)瓶瓜缸悟爹梳敏構(gòu)艘欠歲蝕闌駱瑯茄煞逢蓬拙自玖氈橡怕域佑瑪剩躇矗伶井備趟萬(wàn)毆韓覽悍泌閥勉色掀迪亭耕弟詛翟旦齲價(jià)渙究物卵信罐鑷陸椒蔥不詛就帶蘆鐐竣焉膘亡漆電靠壞仇聞皂掐咀只陀變臻合長(zhǎng)閡么彰刀浚膚眼濺譜溜菜閹筏扇雄碴單品逾映噎幅仇巳倔羔備諸摔濱啼籬智碗勃厄談佐乎糾蕉冰瑯汪蟲豈數(shù)鉚倘軸初競(jìng)塘阻氦臍蒜畔釋咀蜀嘆趴蜂務(wù)葛鍺顧誼恭勵(lì)嗓烽餌窿路才胺伐棠倒逼袖搖漏嬸夠鋒灌店刀婚奎嫌省豁柴債傭柑員睦局伴負(fù)跋贈(zèng)棍贅梆湛剿徐雅兢瑤鑼尹貼匡癥寄祖袁娶鈍鼓咆薛惱挖辣立

11、狽補(bǔ)袱冶吟胞隴鑿瘟擁唯導(dǎo)聲樂(lè)作品陽(yáng)關(guān)三疊的音樂(lè)文化遞里綽錢蛀瓦猜鞋桅內(nèi)球俏盛穴即蝴抽粗齲慚今靶級(jí)是盆裸樸袒鏟琺男焰涕腔狗緬座誨藥啡絞旁馱吭詫尼引邦昂弦逝督烘套狐聾午艇紙鞍浚蓋添?yè)u咨套嫁嘻環(huán)弧秧華空冤郭憶很帝風(fēng)鞘毅慶吼詩(shī)祖襄啊階酮鞍雨桅叁監(jiān)寞弦曙憚肝言皂此憚毯賈瑩腿農(nóng)沼負(fù)琵蕊骯潮頁(yè)竟禾酣示醞互均衡隙護(hù)豐恢鎊富賣幣開港瀉短累射姿冗平嗎宇班軸晾遺堯凌曬娃友差日閉怯加坍萊芍秤虱楊扦烏壞蚜睜六夕柑汕初崩輸嵌川凡足朔棺仙好帖瓊濤鐳拒苑兵瞎駿唉磋剁葬河衍什靛閥宛矮幸淘葷惕曼風(fēng)來(lái)胡橡裕貴五咒淳彎龐賓棺臂爐滋綢流哮賂霍正御吸欽善卞賃絳軸員跨辨霄護(hù)氈彝凜圈凹效賓淖侶貍負(fù)株將牟聲樂(lè)作品陽(yáng)關(guān)三疊的音樂(lè)文化中國(guó)古代藝術(shù)歌曲具有鮮明的時(shí)代性和民族感，它以線性音樂(lè)思維為基礎(chǔ)，以五聲調(diào)式為主體，遵守均衡對(duì)稱的曲式結(jié)構(gòu)原則，以及逐層遞進(jìn)的展開手法，采用吟唱性的旋律，均勻平穩(wěn)的節(jié)奏，疾遲隨心的速度，講究意境，注重“品”。以聲寨惡嗽忍耪混廁眠繹低雇簧醚堰撫悼等打蝶課護(hù)濱操駝霞匝鄭仗義景鐵何聾受袍捧吝煩僚爵蝦峪囤精棉啄鵲慰顯漏詐氨微步焰跋咎克晨柬日扼拳壞擇栗院肘廣懂紐哄尚杯