《北冥有魚優(yōu)質(zhì)課》課件

1、北冥有魚優(yōu)質(zhì)課,文言文,北冥有魚,21,北冥有魚優(yōu)質(zhì)課,莊子是道家的代表人物，他的幽默睿智世人皆知，今天我們就來學(xué)習(xí)他的兩則故事，了解莊子的處事哲學(xué)和為人態(tài)度。,北冥有魚優(yōu)質(zhì)課,3.理解莊子“天人合一”的處世態(tài)度。,1.根據(jù)文下注釋，疏通文意，積累文言詞匯。,品味重點語句的特殊含義，體會莊子語言的感情色彩和風格特點。,（重點）,（難點）,北冥有魚優(yōu)質(zhì)課,莊子（約前369前286），名 周，宋國蒙人，戰(zhàn)國時期哲學(xué)家。 他繼承并發(fā)揚了老子的思想，和老 子同是道家學(xué)派的代表人物。在政 治上，他主張“無為而治”。莊子 的思想主要保存在莊子一書中。莊子中的文章以獨特的藝術(shù)造 詣絕響于先秦諸子作品之中，魯

2、迅 先生說：“其文則汪洋辟闔，儀態(tài) 萬方，晚周諸子之作，莫能先也。”,北冥有魚優(yōu)質(zhì)課,寫作背景,莊子生活的年代，正是我國古代社會大變革、大動蕩、大戰(zhàn)亂的時代，其時周王朝名存實亡，各諸侯國之間的戰(zhàn)爭愈演愈烈，戰(zhàn)爭也空前殘酷。莊子對這樣的社會現(xiàn)實及統(tǒng)治者深為不滿，時時進行尖銳的批判，發(fā)出沉痛的抗議；他對自己無力改變這樣的社會現(xiàn)實心有不甘，想用自己的一套思想和人生觀來影響和改造人們。這正是莊子思想產(chǎn)生的社會背景和主觀原因。,北冥有魚優(yōu)質(zhì)課,北冥 鯤 摶扶搖,mng,kn,tun,讀一讀字音,北冥有魚優(yōu)質(zhì)課,（一）通假字 北冥有魚 “冥”同“溟”，海,北冥有魚優(yōu)質(zhì)課,（二）古今異義 1.怒而飛 古義：

3、振奮，這里指用力鼓動翅膀。今義：憤怒；形容氣勢很盛。 2.去以六月息者也 古義：氣息，這里指風。今義：消息；休息；利息。,北冥有魚優(yōu)質(zhì)課,（三）一詞多義 1.志： 齊諧者，志怪者也 得其船，便扶向路，處處志之 2.其：不知其幾千里也 其恕乎 奈何憂其壞,（動詞，記載）,（動詞，做記號）,（代詞，指代鯤）,（大概，副詞）,（代詞,指地）,北冥有魚優(yōu)質(zhì)課,3.而：化而為鳥 俄而雪驟 人不知而不慍 學(xué)而時習(xí)之,（表順承關(guān)系）,（與“俄”構(gòu)成副詞性詞組，表示時間短促，不久，一會兒）,（卻，表轉(zhuǎn)折）,（然后，表順承）,北冥有魚優(yōu)質(zhì)課,（四）文言句式 判斷句 南冥者，天池也。,“者，也”表判斷。,北冥有魚

4、優(yōu)質(zhì)課,（五）成語積累 1.扶搖直上：指乘著風勢快速上升。形容地位、名聲、價值等迅速往上升。 2.鵬程萬里：形容前程遠大。,北冥有魚優(yōu)質(zhì)課,（六）名句積累 野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。,北冥有魚優(yōu)質(zhì)課,導(dǎo)思1：北冥有魚中作者筆下的鯤鵬具有怎樣的形象,鯤鵬形象,關(guān)鍵詞: 崇尚自由,導(dǎo)思2：北冥有魚借鯤鵬的寓言說明了什么道理？,美好事物,北冥有魚優(yōu)質(zhì)課,請同學(xué)們聽讀課文，并在課本上及時做好旁批和圈點。體會作者感情，感受文章自然的風格。 北冥有魚課文朗讀。,1.劃分文章部分、層次分別用雙豎線、單豎線。 2.認為用得好的詞語用方框。

5、3.關(guān)鍵語句（或?qū)懙煤玫恼Z句）用波浪線。 4.有疑問的地方，用問號標注。,北冥有魚優(yōu)質(zhì)課,原文：北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。,冥：同“溟”，海。下文的“南冥”指南海。 鯤（kn）：大魚名。 鵬：大鳥名。 怒：振奮，這里指用力鼓動翅膀。 垂：懸掛。,注釋：,北冥有魚優(yōu)質(zhì)課,北海有一條魚，它的名字叫作鯤。鯤的巨大，不知道有幾千里；變化成為鳥，它的名字叫作鵬。鵬的脊背，不知道幾千里；當它振翅而飛時，它的翅膀像懸掛在天空的云。,譯文：,北冥有魚優(yōu)質(zhì)課,原文：是鳥也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也。齊諧者，志怪者也。諧

6、之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也?！?海運：海水運動。 天池：天然形成的水池。 水擊：擊水，拍打水面。 摶（tun）：盤旋飛翔。 去：離開。,注釋：,志：記載。,扶搖：旋風。,息：氣息，這里指風。,北冥有魚優(yōu)質(zhì)課,這只鳥，在海動風起時就遷往南海。南海，是天然形成的水池。齊諧是一本記載怪異的事物的書。齊諧中說：“當鵬鳥遷往南海時，拍打水面，激起的浪花就達三千里，乘著旋風盤旋飛至九萬里的高空，憑借著六月的大風離開?！?譯文：,北冥有魚優(yōu)質(zhì)課,原文：野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。,注釋：,野馬：

7、山野中的霧氣，奔騰如野馬。 是：這樣。,北冥有魚優(yōu)質(zhì)課,山野中的霧氣，空氣中的塵埃，都是生物用氣息吹拂的結(jié)果。天色湛藍，是它真正的顏色嗎？還是因為天空高遠而看不到盡頭呢？大鵬從天空往下看，也不過像人在地面上看天一樣罷了。,譯文：,北冥有魚優(yōu)質(zhì)課,說說文中講了哪幾層意思 答：第一層：介紹大鵬的外形（前三句） 第二層：寫大鵬的活動（中間四句） 第三層：寫大鵬飛上高空之后眼中的景象。 背誦課文注意： 1、關(guān)注層次之間以及層次內(nèi)部各句間的關(guān)系，比如：“怒而飛”，從外形過度到活動。還可以留意幾處頂真結(jié)構(gòu)。 2、重點關(guān)注容易遺漏的句子。比如“野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也”一句，看起來和大鵬沒有關(guān)系，其

8、實這是對齊諧中的話的補充，解釋大鵬為什么要借助大風的力量因為野馬、塵埃這類及其輕微的物體尚且需要生物的氣息吹動，那么背部幾千里之大的大鵬更要借助大風了。,北冥有魚優(yōu)質(zhì)課,1.作者把鯤鵬的居住地定為“南冥”，目的何在？ 【答案】把鯤鵬的目的地“南冥”與出發(fā)地“北冥”對舉，表明鯤鵬從渺遠幽深的極北之地遷徙至極南之地，可見其志向極遠。,北冥有魚優(yōu)質(zhì)課,2、“文章標題為北冥有魚，后來怎么又寫鳥了？ 答：鳥是由魚變化而來的，鯤非常巨大，不知道有幾千里，變成鳥后，鳥的脊背不知道有幾千里。 鯤生活在北海里，北海雖大，可是畢竟有形有限，不能夠完全自由。大鵬是鳥，翱翔在天空，天空在古人的觀念中是無邊無際的。要想

9、逍遙游，就得變成鵬。 說明莊子想象力豐富。,北冥有魚優(yōu)質(zhì)課,3.作者把鯤鵬的居住地定為“南冥”，目的何在？ 【答案】南冥是天然的大池，是鳥心目中的理想境地，是要追求一種精神的自由。把鯤鵬的目的地“南冥”與出發(fā)地“北冥”對舉，表明鯤鵬從渺遠幽深的極北之地遷徙至極南之地，可見其志向極遠。,北冥有魚優(yōu)質(zhì)課,4鯤鵬由北海飛到南海,需要借助什么條件? 答：“海運則將徙于南冥”“摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也”,北冥有魚優(yōu)質(zhì)課,5句子賞析：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里。” 答：運用豐富的想像，奇特的夸張“擊”“摶”“三千里”“九萬里”生動傳神地描寫了鯤鵬振翼拍水，盤旋飛向九萬里高空

10、遷徙南冥時氣勢恢宏的奮飛形象，渲染了鵬之大， 這一形象能激發(fā)人的豪情壯志，具有強烈的藝術(shù)感染力。,北冥有魚優(yōu)質(zhì)課,5. 本文開頭描述鯤鵬的形象及奮飛時的壯美氣勢與論述“逍遙游”有什么聯(lián)系？ 答:鯤鵬展翅高飛,必須憑借六月的大風。說明世間萬物都要憑借外力才能活動,從而回答了“逍遙”要有所依憑。,北冥有魚優(yōu)質(zhì)課,6.作者引用齊諧之言，有什么目的？ 【答案】一方面作者引用齊諧之言，讓人們相信鯤鵬的真實性。此句運用豐富的想像，奇特的夸張， “擊”“摶”“三千里”“九萬里”生動傳神地描寫了鯤鵬振翼拍水，盤旋飛向九萬里高空遷徙南冥時氣勢恢宏的奮飛形象，渲染了鵬之大， 這一形象能激發(fā)人的豪情壯志，具有強烈的

11、藝術(shù)感染力。 另一方面鯤鵬展翅高飛,必須憑借六月的大風。說明世間萬物都要憑借外力才能活動,從而回答了“逍遙”要有所依憑。,北冥有魚優(yōu)質(zhì)課,7. 文章借鯤鵬的寓言說明什么道理？ 【解析】文章借鯤鵬奮飛必須憑借海運和強大的風力、水霧塵埃要靠氣息相吹來說明萬物有所待的道理。借用寓言故事把道理寄托于生動的形象中，使文章生動活潑，頗具詩意，寓意雋永。 【答案】說明任何事物的存在都要依附于一定的條件，它們的活動都要有所憑借。,北冥有魚優(yōu)質(zhì)課,8任何事物的存在都是依附于一定的條件，那么人對事物的認識有沒有局限呢？ 答： “天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？”翻譯：天色深青，難道這就是它真正的顏色嗎？它是

12、高曠遼遠而沒有邊際嗎？說明人對事物的認識是有局限的。,北冥有魚優(yōu)質(zhì)課,9既然人的認識有局限，那龐大而神奇的鵬鳥是否也有局限呢？ 答： “其視下也，亦若是則已矣?！狈g：鵬鳥在高空往下看，也就是這個樣子而已。莊子給出確定的結(jié)論，鵬鳥和人們一樣，并不能弄清天的本色，鵬鳥認識也是有局限的啊。,北冥有魚優(yōu)質(zhì)課,10. 文章借鯤鵬的寓言說明什么道理？ 【答案】說明任何事物的存在都要依附于一定的條件，它們的活動都要有所憑借。他們的認識都是有局限性的。,北冥有魚優(yōu)質(zhì)課,11、鯤鵬的形象如何？作者又是怎樣描寫這一形象的呢？ 明確：鯤鵬形體碩大無比，力大無窮，變化神奇莫測，奮飛時氣勢壯美恢弘。 運用想象“化而為

13、鳥，寫出鯤鵬”變化之神奇莫測。 在想象中用夸張的手法描述鯤鵬，“不知其幾千里也”言其形，“若垂天之云”言其翼，“北冥”“南冥”“九萬里”言其活動天地，極言鯤鵬形體之大。從體大、背大、翼大以及活動范圍大（長度：從北海到南海；高度：九萬里）四個方面極寫鯤鵬形象磅礴壯觀。 怒而飛，其翼若垂天之云，水擊三千里，團扶搖而上者九萬里，寫出鯤鵬力大無窮和飛騰 時氣勢之壯觀、恢宏 向我們展示了一幅雄奇壯麗的畫卷。,北冥有魚優(yōu)質(zhì)課,【答案】示例一:我敬佩鯤鵬，因為鯤鵬入深海，翔九天，胸懷遠大的理想和抱負，搏擊長空，縱橫大海，就像范仲淹、諸葛亮、毛澤東等歷史人物，他們以天下蒼生為己任，推動歷史向前發(fā)展。 示例二：

14、我不敬佩，因為我喜歡知足常樂，淡泊名利，就像普通的勞動者，他們愛崗敬業(yè)，在平凡的崗位上做出不平凡的貢獻。,1.【難點探究】你敬佩鯤鵬嗎？談?wù)勀愕睦碛伞?北冥有魚優(yōu)質(zhì)課,2怎么理解“有所待就不自由”？ 答：有所待就是有所依靠，難免受制于人，而不得自由。莊子“寧曳尾于涂中”，便是雖然生活得卑賤，可思想上是自由的。 經(jīng)濟上獨立也很重要，端人飯碗受人管呢。你看現(xiàn)在有很多自由職業(yè)者，目的就是追求自由。 這句話還可以理解為：幸福不是你擁有的多，而是你計較的少。有一天，俄國作家索洛古勒來看望列夫托爾斯泰，說：“您真幸福，您所愛的一切您都有了。”列夫托爾斯泰說：“不，我并不擁有我所愛的一切，只是我所有的一切都

15、是我所愛的。”。,北冥有魚優(yōu)質(zhì)課,北冥有魚,鯤鵬：,野馬、塵埃：以息相吹,形體變化,海運將徙,去以息也,北冥有魚優(yōu)質(zhì)課,北冥有魚一文中莊子借鯤鵬的寓言說明任何事物的存在都是依附于一定的條件的，它們的活動都是有所憑借的。他們的認識都是有局限性的。,北冥有魚優(yōu)質(zhì)課,1在想象中夸張。 如對鯤、鵬形象的描寫，“鯤之大，不知其幾千里也”“鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云”顯現(xiàn)出浩大的聲勢和廣闊的意境。,北冥有魚優(yōu)質(zhì)課,2. 在想象中進行對比。 作者列舉野馬、塵埃等“小”的形象，和鯤鵬作對比，以大小對立來闡述物皆有所待的道理。,北冥有魚優(yōu)質(zhì)課,3.在想象中寄寓自己的情感。 在想象中寄寓了自己

16、的情感。作者如此醉心于“逍遙”境界的想象和創(chuàng)造，并將這種想象具體化、形象化，實則是蘊含了自己對理想的熱烈追求。,北冥有魚優(yōu)質(zhì)課,莊子有許多內(nèi)容已演化為寓言和成語，保留在現(xiàn)代漢語中。下列寓言和成語都出自莊子： 鵬程萬里扶搖直上越俎代庖望洋興嘆 朝三暮四薪火相傳東施效顰盜亦有道 無中生有枯魚之肆呆若木雞無用之用 蝸角之爭每況愈下涸轍之鮒邯鄲學(xué)步 竊鉤者誅，竊國者為諸侯成者英雄敗者賊 運斤成風痀僂承蜩庖丁解牛大而無當,北冥有魚優(yōu)質(zhì)課,中規(guī)中矩大相徑庭朝生暮死椿萱并茂 沉魚落雁秋毫之末栩栩如生目無全牛 如土委地迎刃而解游刃有余得心應(yīng)手 躊躇滿志不翼而飛支離破碎真知灼見 探囊取物舐痔舔癰屠龍之技強聒不舍

17、 吐故納新鼓盆而歌昭然若揭似是而非 螳螂捕蟬，黃雀在后失之交臂捉襟見肘 學(xué)富五車櫛風沐雨,北冥有魚優(yōu)質(zhì)課,【莊子成語】1.井底之蛙莊子秋水 人的見識受他生活的環(huán)境與所受的教育影響，這是人的局限性，反過來說. 只要能在生活中找到平衡，找到和諧生活的方法，你就是幸福的！ 2.交淡若水莊子山木 “君子之交淡如水”。愉快地相互欣賞，忙的時候放在一邊，有空的時候搞個聚會，需要的時候打個招呼，朋友就是這么簡單。 3.邯鄲學(xué)步莊子秋水 學(xué)習(xí)離不開模仿階段，但最終要超越這個階段。我國的產(chǎn)品技術(shù)如果只停留在一味地“山寨”，又怎么能打開國門，走出世界？有自己的核心技術(shù)，創(chuàng)新“為本”。,北冥有魚優(yōu)質(zhì)課,【莊子成語】

18、4.肝膽楚越莊子德充符 莊子說，如果以“同”的眼光來看世界，那么整個天地萬物都是一體的；如果以“異”的眼光來看世界，那么肝和膽就像楚國和越國一樣疏遠。 世界到底如何，完全取決于不同的心態(tài)和觀看方式?！拔乙娗嗌蕉鄫趁?，料青山見我應(yīng)如是！” 5.對牛彈琴莊子齊物論 “路逢劍客需呈劍，不是詩人莫獻詩?！庇腥藷趿搜喔C熊掌，送給大象進食，大象一鼻子將其摔出丈二之遠。 世界上很多事，都是落花有意，流水無情；我心向明月，明月照溝渠。藥醫(yī)不死病，佛度有緣人，千萬莫對牛彈琴。 6.得心應(yīng)手莊子天道 技巧來源于心靈對道的體悟和把握，通常說“以藝求道”，所有技術(shù)、藝術(shù)最終都要達到“得道”的境界才算完美。,北冥有魚優(yōu)質(zhì)課,1.物無非彼，物無非是。自彼則不見，自知則知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。 （莊子齊物論） 【譯文】世上一切事物，無不存在對立的那一面，無不