實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ) (2).ppt

1、,溫故知新,習(xí)語引言 哲理人生,紙上得來終覺淺 絕知此事要躬行,辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論,講話原文： 廣大青年要如饑似渴、孜孜不倦學(xué)習(xí)，既多讀有字之書，也多讀無字之書，注重學(xué)習(xí)人生經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)知識(shí)?！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行。”所有知識(shí)要轉(zhuǎn)化為能力，都必須躬身實(shí)踐。要堅(jiān)持知行合一，注重在實(shí)踐中學(xué)真知、悟真諦，加強(qiáng)磨練、增長(zhǎng)本領(lǐng)。 這是習(xí)近平2016年4月26日在知識(shí)分子、勞動(dòng)模范、青年代表座談會(huì)上的講話。,出處： 冬夜讀書示子聿 陸游 古人學(xué)問無遺力， 少壯工夫老始成。 紙上得來終覺淺， 絕知此事要躬行。 釋義：書本上得來的知識(shí)畢竟比較膚淺，要透徹地認(rèn)識(shí)事物 還必須親身實(shí)踐。詩(shī)人從書本知識(shí)和社會(huì)

2、實(shí)踐的關(guān)系著筆， 強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要性，凸顯其不凡的真知灼見?！耙小卑?兩層意思：一是學(xué)習(xí)過程中要“躬行”，力求做到“心到、眼 到、口到”，這是學(xué)者的一種“躬行”；二是獲取知識(shí)后還要 “躬行”，通過親身實(shí)踐將知識(shí)化為己有，轉(zhuǎn)為己用。作者的 意圖非常明顯，旨在激勵(lì)我們不要片面滿足于書本知識(shí)，而 應(yīng)在實(shí)踐中夯實(shí)和升華所學(xué)的知識(shí)。,（2017年全國(guó)高考江蘇卷28）.隨著科技的進(jìn)步尤其是“互聯(lián)網(wǎng)+”的發(fā)展，出現(xiàn)了代駕、陪購(gòu)師、網(wǎng)絡(luò)主播等新興職業(yè)。這些新興職業(yè)在給社會(huì)帶來效率或便利的同時(shí)，也面臨著如何規(guī)范的問題，制定相關(guān)的法律法規(guī)刻不容緩。由此可見 A實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性 B實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性 C實(shí)踐是

3、認(rèn)識(shí)的最終目的 D實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力,D,（2016年高考上海卷28）.全面推進(jìn)誠(chéng)信教育有必要挖掘和利用豐富的歷史文化資源，現(xiàn)實(shí)生活事例，更重要的是推進(jìn)誠(chéng)信理論的實(shí)踐展開和全面實(shí)施。這句話強(qiáng)調(diào) A.傳播豐富的誠(chéng)信資源，可以激發(fā)人們的學(xué)習(xí)愿望 B.宣傳誠(chéng)信理論知識(shí)，需引起人們深層次的共鳴 C.誠(chéng)信內(nèi)涵許在社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活中得到豐富和完善 D.對(duì)誠(chéng)信的共識(shí)應(yīng)落實(shí)轉(zhuǎn)化為全社會(huì)的自覺行為,【答案】D 【考點(diǎn)定位】實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系 【名師點(diǎn)睛】推進(jìn)誠(chéng)信教育是提高豐富人們認(rèn)識(shí)的體現(xiàn)，而認(rèn)識(shí)的 根本目的在于推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，故本題材料實(shí)質(zhì)是強(qiáng)調(diào)通過推 進(jìn)對(duì)誠(chéng)信的認(rèn)識(shí)來達(dá)到促進(jìn)社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的目的。,【答案】D

4、 【解析】意識(shí)不具有直接現(xiàn)實(shí)性，意識(shí)要通過實(shí)踐將觀念上的事物轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的事物，錯(cuò)誤；規(guī)律是客觀的，是不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的，錯(cuò)誤；某實(shí)驗(yàn)團(tuán)隊(duì)揭示了細(xì)胞凋亡通路中的一系列分子過程，根據(jù)其研究成果研發(fā)的治療癌癥新藥，已進(jìn)入臨床試驗(yàn)階段體現(xiàn)了思維和存在具有同一性，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。,（2015年江蘇卷27）某實(shí)驗(yàn)團(tuán)隊(duì)通過對(duì)細(xì)胞凋亡發(fā)生和 調(diào)控機(jī)制的研究，揭示了細(xì)胞凋亡通路中的一系列分子 過程。根據(jù)其研究成果研發(fā)的治療癌癥新藥，已進(jìn)入臨 床試驗(yàn)階段。這表明意識(shí)能夠直接改造客觀世界 思維和存在具有同一性發(fā)揮主觀能動(dòng)性就能認(rèn)識(shí)規(guī) 律實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿 A. B. C. D.,(2014高考大綱

5、卷30)農(nóng)諺說:“蚯蚓叫，大雨到。”一位農(nóng)民氣象員對(duì)此感到懷疑，經(jīng)過反復(fù)觀察和實(shí)驗(yàn)，他發(fā)現(xiàn)下雨前鳴叫的是螻蛄而不是蚯蚓，于是把這條農(nóng)諺改成了“螻蛄叫，大雨到”。經(jīng)過進(jìn)一步觀察和研究，他又發(fā)現(xiàn)“春秋螻蛄叫，大雨定會(huì)到”，但“盛夏螻蛄叫，大雨不會(huì)到”。這表明 親身的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)比他人的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)更可靠 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源和發(fā)展的根本動(dòng)力 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的和歸宿 實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一準(zhǔn) A. B. C. D. ,C,27（2015年山東卷42）法律是治國(guó)之重器，良法是善治之前提，法律的權(quán)威在于法之必行。閱讀材料，回答問題。材料二 目前，中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系已經(jīng)形成，國(guó)家生活和社會(huì)生活各方面總

6、體上有了法律的規(guī)范和引導(dǎo)，但實(shí)踐發(fā)展永無止境，完善中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系也永無止境。同時(shí)，我們還要看到，只有把“紙面上的法”真正落實(shí)為“行動(dòng)中的法”，才能切實(shí)推進(jìn)法治國(guó)家建設(shè)進(jìn)程。 （2）運(yùn)用“探索世界與追求真理”的知識(shí)，分析材料二所體現(xiàn)的道理。（9分）,【答案】中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系為國(guó)家生活和社會(huì)生活各方面提供了法律的規(guī)范和引導(dǎo)，體現(xiàn)了意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用；實(shí)踐發(fā)展永無止境，完善中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系也永無止境，體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，認(rèn)識(shí)具有無限性；必須把“紙上的法”落實(shí)為“行動(dòng)中的法”，體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。,(2014全國(guó)課表)閱讀材料，完成下列要求馮洪錢

7、是一名基層獸醫(yī)工作者，1959年，當(dāng)?shù)孛耖g老獸醫(yī)用一味草藥治好了20多頭病豬，這使年輕的馮洪錢深受震撼。他立志傳承發(fā)展傳統(tǒng)獸醫(yī)藥事業(yè)，編撰民間獸醫(yī)草本，滿足社會(huì)的需求。他訪問過數(shù)百個(gè)獸醫(yī)站，拜訪了成百上千位老獸醫(yī)、老藥農(nóng)，廣泛收集民間處方，查閱古醫(yī)書、古農(nóng)書、地方志，追蹤國(guó)外最新科技成果，創(chuàng)辦中草藥百草園、中草藥制藥廠，與同事一起先后研制成功精寶素等10多種草藥制劑，治愈了數(shù)以萬計(jì)的疫病牲畜。經(jīng)過千辛萬苦，歷時(shí)半個(gè)世紀(jì)，馮洪錢終于在于2008年完成了系列著作民間獸醫(yī)草本，共計(jì)638萬字，插圖2353幅。書中收錄3505種中草藥，附方40000多則。民間獸醫(yī)草本“匯古今獸醫(yī)本草之大成，集民間獸醫(yī)經(jīng)驗(yàn)之精華”，馮洪錢被譽(yù)為“當(dāng)代李時(shí)針”，被評(píng)為全國(guó)優(yōu)秀科技工作者，并榮獲全國(guó)五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)隆?結(jié)合材料，運(yùn)用實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的相關(guān)知識(shí)，分析實(shí)踐在馮洪錢創(chuàng)作民間獸醫(yī)草本過程中的作用。,(10分)