泰州市第一學(xué)期期末聯(lián)考高一語(yǔ)文試題-

1、 泰州市第一學(xué)期期末聯(lián)考高一語(yǔ)文試題命題人：王應(yīng)忠（姜堰二中） 尹繼東（江蘇省黃橋中學(xué)）審題人：周仕龍（泰州市教研室） 王書(shū)月（姜堰市教研室）注意事項(xiàng)：1本試卷考試時(shí)間為150分鐘，總分為160分。2所有試題的答案均填寫(xiě)在答題卡上，寫(xiě)在試卷上無(wú)效。一、文學(xué)類文本閱讀（23分）閱讀下面的作品，完成14題。夢(mèng) 幻 同 里張抗抗春天心里總是想著那個(gè)叫做同里的江南小鎮(zhèn)。它位于太湖東岸，京杭大運(yùn)河畔，距蘇州只十幾公里。同里是必須得去的，不然它就像一條波浪中的小船，老是在心里蕩來(lái)蕩去。終于有機(jī)會(huì)去了同里。同里鎮(zhèn)四周有五湖環(huán)繞，江河湖汊天水相連，同里鎮(zhèn)就像是浸在水中的一粒珍珠，圓潤(rùn)得使人不忍撫摸同里鎮(zhèn)家家臨

2、水，戶戶通舟，小橋流水人家，又被人譽(yù)為東方威尼斯。同里鎮(zhèn)上的嘉蔭堂、崇本堂、世德堂、陳去病故居等莊重古樸的深宅大院以及精巧玲瓏的園林小筑，各有千秋，毫不遜色，無(wú)一不力透出深厚的文化底蘊(yùn)，與濃烈的明清宅院的藝術(shù)氛圍。 同里鎮(zhèn)古宅群中，還有被同里人最引為驕傲也被世人競(jìng)相傳說(shuō)并無(wú)數(shù)次進(jìn)入影視的獨(dú)一無(wú)二的“退思園”呢。退思園，為光緒年間安徽兵備道任蘭生遭貶回鄉(xiāng)后所建的私家園林?！巴怂肌倍秩　巴硕歼^(guò)”之意。因是帶罪思過(guò)，那園子必須得有些低頭順眉的小模樣，自然是不能如同位在高官時(shí)那樣張揚(yáng)跋扈了，自然得打破常規(guī)，作出檢省內(nèi)愧的收斂狀。這一“思過(guò)”，連宅子的方位也整個(gè)改向，由縱向變?yōu)闄M向，自西向東一路苦思

3、，左為宅、中為庭、右為園，竟構(gòu)思出一座別具一格的“貼水筑”，為江南古鎮(zhèn)留下了一處頗費(fèi)后人尋思咂味的別樣庭園。相傳任蘭生在同治年間官居安徽鳳穎六泗兵備道道臺(tái)兼鳳陽(yáng)關(guān)監(jiān)督。鳳陽(yáng)關(guān)監(jiān)督為肥缺，凡過(guò)往商賈都要向他送紅包，因此宦囊充盈，方才能在家鄉(xiāng)同里鎮(zhèn)上興建這樣一座顯赫氣派的私家宅園。取名“退思園”，只不過(guò)制造出一種認(rèn)罪悔過(guò)的假象，專門糊弄皇上罷了。既是閉門思過(guò)，“退思草堂”是不可缺的；貼水近湖，視野開(kāi)闊，園中山水盡收眼底，心胸仍然豁朗；解甲歸田，不在其位不謀其政，自然得有“水薌榭”和“眠云亭”下棋解悶，“攬勝閣”作畫(huà)；春有“鬧紅一舸”，夏有“菰雨生涼”的情趣；還有橫空出世、八面來(lái)風(fēng)的“天橋”，可令人

4、精神一爽。再有讀書(shū)思過(guò)的“辛臺(tái)”，撫琴聽(tīng)樂(lè)的“二曲橋”，將園主的退休生活，安排得有聲有色、滴水不漏。卻因是解職下臺(tái)，清靜中不免寂寞冷清，門前車馬日稀，因此，中庭通往園內(nèi)，泊有一艘旱船，好似一艘正在靠岸的到客船，為園主請(qǐng)來(lái)了一批批佳賓。側(cè)旁的“歲寒居”，正待好友圍爐品茗，舞文弄墨，談古論今，以期有朝一日宦海復(fù)出，東山再起。質(zhì)樸而秀美的同里，常讓人思念。再思同里，卻是為了那座名聞遐邇的“退思園”為什么人們總是要待“退”時(shí)才能思過(guò)呢？盡管退而思過(guò)，當(dāng)強(qiáng)于退而拒思者百倍，但若在“進(jìn)取”時(shí)，亦能冷靜檢省自己，豈不是能避免更多“過(guò)錯(cuò)”么？退思園在江南的雨霧中變得朦朧。退出那個(gè)園子以后，我們或許有了一種異樣

5、的思緒。同里那片富土也由于退思園的存在，而區(qū)別于其它江南小鎮(zhèn)，被罩上一層冥思苦想的思辨色彩。 （有刪改）1第段畫(huà)線語(yǔ)句的含義是什么?作者“必須得去”同里的原因有哪些?。（5分） 2從建筑看，退思園的“退思”體現(xiàn)在哪些地方？文章以寫(xiě)退思園為主，第段寫(xiě)同里鎮(zhèn)其它建筑的有哪些作用？（6分） 3作者為什么說(shuō)取名“退思園”是“制造認(rèn)罪悔過(guò)的假象？”（4分） 4探究第段“異樣的思緒”和“思辨”所包含的具體內(nèi)容。（8分） 二、古代詩(shī)文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成58題。常 遇 春常遇春，字伯仁，懷遠(yuǎn)人。貌奇?zhèn)?，勇力絕人，猿臂善射。初從劉聚為盜，察聚終無(wú)成，歸太祖于和陽(yáng)。 及

6、兵薄牛渚磯，元兵陳磯上，舟距岸且三丈余，莫能登。遇春飛舸至，太祖麾之前。遇春應(yīng)聲，奮戈直前。敵接其戈，乘勢(shì)躍而上，大呼跳蕩，元軍披靡。諸將乘之，遂拔采石，進(jìn)取太平。授總管府先鋒，進(jìn)總管都督。 友諒薄龍灣，遇春以五翼軍設(shè)伏，大破之，遂復(fù)太平，功最。太祖追友諒于江州，命遇春留守，用法嚴(yán)，軍民肅然無(wú)敢犯，進(jìn)行省參知政事。先是，太祖所任將帥最著者，平章邵榮、右丞徐達(dá)與遇春為三。而榮尤宿將善戰(zhàn)，至是驕蹇有異志，與參政趙繼祖謀伏兵為變。事覺(jué)，太祖欲宥榮死，遇春直前曰：“人臣以反名，尚何可宥，臣義不與共生。”太祖乃飲榮酒，流涕而戮之，以是益愛(ài)重遇春。圍贛州，熊天瑞固守不下。太祖使使諭遇春：“克城無(wú)多殺。茍得

7、地，無(wú)民何益？”于是遇春浚壕立柵以困之。頓兵六月，天瑞力盡乃降，遇春果不殺。太祖大喜，賜書(shū)褒勉。與大將軍攻太原，擴(kuò)廓帖木兒來(lái)援。遇春言于達(dá)曰：“我騎兵雖集，步卒未至，驟與戰(zhàn)必多殺傷，夜劫之可得志?！边_(dá)曰：“善?！睍?huì)擴(kuò)廓部將豁鼻馬來(lái)約降，且請(qǐng)為內(nèi)應(yīng)，乃選精騎夜銜枚往襲。擴(kuò)廓方燃燭治軍書(shū)，倉(cāng)卒不知所出，跣一足，乘孱馬，以十八騎走大同?；肀邱R降，得甲士四萬(wàn)，遂克太原。師還，次柳河川，暴疾卒，年僅四十。太祖聞之，大震悼。喪至龍江，親出奠，命禮官議天子為大臣發(fā)哀禮。議上，用宋太宗喪韓王趙普故事。制曰“可”。賜葬鐘山原，給明器九十事納墓中。配享太廟，肖像功臣廟，位皆第二。遇春沉鷙果敢，善撫士卒，摧鋒陷陣，

8、未嘗敗北。雖不習(xí)書(shū)史，用兵輒與古合。長(zhǎng)于大將軍達(dá)二歲，數(shù)從征伐，聽(tīng)約束惟謹(jǐn)，一時(shí)名將稱徐、常。遇春嘗自言能將十萬(wàn)眾，橫行天下，軍中又稱“常十萬(wàn)”云。（明史常遇春列傳有刪改。）5下列各項(xiàng)中加點(diǎn)的詞解釋不相同的一項(xiàng)是（3分）A用宋太宗喪韓王趙普故事 下而從六國(guó)破亡之故事B臣義不與共生 義不賂秦C以十八騎走大同 故為之文以志D長(zhǎng)于大將軍達(dá)二歲 架梁之椽，多于機(jī)上之工女6下列各組句子能夠分別表現(xiàn)常遇春“勇敢”和“有謀略”的一項(xiàng)是（3分）A軍民肅然，無(wú)敢犯 遇春以五翼軍設(shè)伏B乘勢(shì)躍而上，大呼跳蕩 夜劫之可得志C遇春浚壕立柵以困之 臣義不與共生D摧鋒陷陣，未嘗敗北 軍中又稱“常十萬(wàn)”云 7下列對(duì)原文的有關(guān)

9、內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）A常遇春外貌奇特魁偉，最初跟隨劉聚為盜賊，但看到劉聚不會(huì)成事，就轉(zhuǎn)而跟隨明太祖。B邵榮和趙繼祖密謀想發(fā)動(dòng)兵變，事件敗露后，太祖想寬恕邵榮，常遇春義正辭嚴(yán)，堅(jiān)決反對(duì)，使太祖取消了寬恕邵榮的念頭。C常遇春在攻克太原后，又率部隊(duì)到柳河川作戰(zhàn)，最后戰(zhàn)死沙場(chǎng)，朱元璋聞?dòng)?，大為震驚，悲痛不已。遺體被運(yùn)到龍江，元璋親自出來(lái)祭奠。D常遇春深沉勇猛又果敢，善于安撫士兵，沖鋒陷陣，他在軍中聽(tīng)從管束，恭敬謹(jǐn)慎，成為當(dāng)時(shí)的名將之一，被稱為“常十萬(wàn)”。8把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)（10分）太祖乃飲榮酒，流涕而戮之，以是益愛(ài)重遇春。（4分）譯文： 。悲夫，有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所

10、劫，日削月割，以趨于亡。（3分）譯文： 。君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。（3分）譯文： 。 （二）古詩(shī)鑒賞（10分）9、閱讀下面一首詩(shī)，按要求答題。梅 花 蘇軾春來(lái)幽谷水潺潺，灼爍梅花草棘間；一夜東風(fēng)吹石裂，半隨飛雪度關(guān)山?！咀ⅰ窟@首詩(shī)寫(xiě)在蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶黃州的途中。詩(shī)中的梅花處在怎樣的環(huán)境中？它有著怎樣的品格？結(jié)合詩(shī)句作簡(jiǎn)要說(shuō)明（5分） 這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？詩(shī)人是怎樣抒發(fā)這些思想感情的？（5分） （三）名句名篇默寫(xiě)（8分）10補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分（每空1分）。人非生而知之者， ？（韓愈師說(shuō)）鍥而不舍， 。（荀子勸學(xué)）其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴。 ，

11、。（蘇軾赤壁賦）鼎鐺玉石， ， ，秦人視之亦不甚惜。（杜牧阿房宮賦）安得廣廈千萬(wàn)間， ，風(fēng)雨不動(dòng)安如山？（杜甫茅屋為秋風(fēng)所破歌）長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)， 。（李白行路難）三、 論述類文本閱讀（15分）閱讀下面的文章，完成第 1113 題。在虛無(wú)、享樂(lè)中迷失的節(jié)日(節(jié)選)彭富春歲末年初的時(shí)候，往往也是一年中盛大節(jié)日來(lái)臨的時(shí)候，如西方的圣誕節(jié)和中國(guó)的春節(jié)。人們一般都忙于過(guò)節(jié)，吃喝玩樂(lè)，喜氣洋洋。當(dāng)然也有人借此機(jī)會(huì)清靜無(wú)為，修身養(yǎng)性。但人們大多不愿去思考節(jié)日的意義。什么是節(jié)日自身的意義？節(jié)日首先呈現(xiàn)為時(shí)間的現(xiàn)象，它是一年中的某月的某一天。但節(jié)日并不是一個(gè)一般的時(shí)間，而是一個(gè)特別的時(shí)間。節(jié)日是對(duì)于一般時(shí)間的中

12、斷和區(qū)分。這個(gè)時(shí)間的特別性在于,它或者具有自然的意義，如春節(jié)作為一元復(fù)始；或者具有歷史的意義，如圣誕節(jié)作為基督的誕生。所謂的節(jié)日正是這個(gè)特別時(shí)間的重復(fù)或者輪回。重復(fù)是回到同一天去，并回到這一天所發(fā)生的事情中去。重復(fù)的基本方式表現(xiàn)為慶祝。慶祝具有狂歡的特性，它體現(xiàn)在許多方面：身體的、心靈的、語(yǔ)言的等活動(dòng)。通過(guò)這種種方式，人們陶醉于節(jié)日之中，也就是與節(jié)日合為一體。對(duì)于節(jié)日的慶祝是對(duì)于節(jié)日的紀(jì)念。紀(jì)念是過(guò)去時(shí)間的回憶，即讓它復(fù)活，具有新的生命。因此回憶也是當(dāng)下的呈現(xiàn)，是此時(shí)此地的人們生活世界本身的意義的生成。同時(shí)回憶也成為了期待，也就是讓節(jié)日過(guò)去之后再度來(lái)臨。在這樣的意義上，節(jié)日作為時(shí)間的本性是回憶

13、、當(dāng)前化和期待的統(tǒng)一。雖然我們現(xiàn)代人也依然過(guò)節(jié)，而且過(guò)各種形形色色的節(jié)日，但人們感覺(jué)到，節(jié)日越來(lái)越不像節(jié)日了。為什么會(huì)出現(xiàn)這種節(jié)日的“非節(jié)日化”現(xiàn)象呢？這在于人們慶祝節(jié)日時(shí)發(fā)生了問(wèn)題。首先是節(jié)日的虛無(wú)化。人類的節(jié)日都具有自然和歷史的意義。中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日大都與自然相關(guān)，并且往往就是自然的節(jié)律。但這種自然的節(jié)日又被人倫化和準(zhǔn)宗教化。如春節(jié)不僅是家人的團(tuán)圓，而且也是對(duì)于天地的膜拜和對(duì)于祖宗的追思。西方的主要節(jié)日大多與宗教相關(guān)，是基督出生和死亡的日子。如人們過(guò)圣誕節(jié)時(shí)，在家里和親人相聚，到教堂去贊美上帝。但這種節(jié)日的意義在當(dāng)代社會(huì)已經(jīng)逐漸淡化。如現(xiàn)在的春節(jié)完全改變了其本性。在饑餓的歲月里，它是飽餐的時(shí)

14、機(jī)；但在溫飽的年代里，它幾乎只是一個(gè)例行公事。人們不敬畏天地，但未必就崇拜上帝。在中國(guó)的圣誕節(jié)，人們往往和朋友們狂歡。人們更熱衷的不是慶祝上帝的誕生，而是慶祝自己和親友的誕生。其次是節(jié)日的技術(shù)化。我們的時(shí)代是一個(gè)技術(shù)的時(shí)代。技術(shù)試圖以其萬(wàn)能的作用而控制一切，包括自然、人類和思想。當(dāng)代的節(jié)日也逃脫不了技術(shù)的控制。節(jié)日的技術(shù)化表現(xiàn)為：技術(shù)在拼命地“制造節(jié)日”。各種媒體，如廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等在宣傳各種節(jié)日的信息，通知人們?nèi)ミ^(guò)節(jié)。同時(shí)各種公共場(chǎng)所，如商場(chǎng)、飯店、劇院、街道等也拼命地裝扮自己，給人們營(yíng)造節(jié)日的感覺(jué)。各色人等在這種種技術(shù)手段的支配下不得不去過(guò)節(jié)。如果不去過(guò)節(jié)的話，那么人們好象與時(shí)代脫

15、節(jié)了。最后是節(jié)日的享樂(lè)化。這種沒(méi)有了自然和歷史意義并被技術(shù)化了的節(jié)日變成了享樂(lè)和娛樂(lè)的代名詞。于是節(jié)日成了欲望的節(jié)日，是欲望的舞蹈和呻吟之時(shí)。在節(jié)日里，欲望的刺激和滿足主要是身體性，因此是身體的消費(fèi)和被消費(fèi)，吃喝穿戴、游山玩水、唱歌跳舞等?？傊?，讓身體處于陶醉狀態(tài)，讓感覺(jué)處于亢奮和寧?kù)o的變奏之中。這些問(wèn)題的提出無(wú)非要求我們?nèi)ニ伎迹壕烤谷绾稳c祝節(jié)日？同時(shí)究竟如何去生活？11下面關(guān)于“節(jié)日”的內(nèi)容，與文章內(nèi)容不符的一項(xiàng)是（3分）A節(jié)日是一個(gè)具有自然或社會(huì)意義的特別的時(shí)間現(xiàn)象。B節(jié)日是回到過(guò)去的一個(gè)特別的時(shí)間，讓它復(fù)活，具有新的生命。C慶祝節(jié)日是人們通過(guò)身心的語(yǔ)言的狂歡方式，與節(jié)日合為一體。D現(xiàn)實(shí)

16、中的人們的生活世界是由節(jié)日文化生成的。12當(dāng)今人們熱衷于慶祝節(jié)日，但作者卻認(rèn)為人們已經(jīng)“迷失”了節(jié)日。根據(jù)文章內(nèi)容，用自己的語(yǔ)言簡(jiǎn)述這種“迷失”具體表現(xiàn)？（6分） 13以探討慶祝節(jié)日為契機(jī)，作者對(duì)“如何去生活”給出了怎樣的暗示？（6分） 四、語(yǔ)言文字運(yùn)用（15分）14下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，每對(duì)讀音全都不相同的一組是（3分）A間或/間不容發(fā) 山脈/脈脈含情 禁受/弱不禁風(fēng) 雋永/雋語(yǔ)箴言B炮烙/炮艦外交 更加/不更事 枕藉/精神慰藉 屏窒/屏氣凝神C餓殍/浮光掠影 誑語(yǔ)/逛大街 侘傺/祭奠英靈 敕造/勒索錢財(cái) D犄角/掎角之勢(shì) 摭拾/甘蔗林 垮塌/紈绔子弟 斂裾/生活拮據(jù)15下列各句中，成語(yǔ)使用沒(méi)

17、有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（3分）A面對(duì)“改革開(kāi)放三十年成就展”的大量數(shù)據(jù)、圖片和實(shí)物，大多觀眾望洋興嘆：只有中國(guó)特色的社會(huì)主義才能振興中華。B大明王朝1566雖然呈現(xiàn)的依然是宮廷的勾心斗角、爾虞我詐，但其風(fēng)格化的敘事方式，卻給觀眾別開(kāi)生面的感受。C心連心藝術(shù)團(tuán)精彩的表演，點(diǎn)燃了觀眾的激情，全場(chǎng)沸反盈天，氣氛相當(dāng)熱烈。D汶川地震中，居然有少數(shù)不法商人，私抬物價(jià)，販賣假貨，大發(fā)國(guó)難財(cái)，其卑劣行徑令人驚世駭俗。16先完成排比句，再續(xù)上小結(jié)句（4分）礁石的鋼筋鐵骨是海浪雕刻出來(lái)的， ， 。 。17名著閱讀題（5分）請(qǐng)將下列三國(guó)人物，按國(guó)別填在合適的地方（只填編號(hào)）。（3分） 曹操 姜維 陸遜 諸葛亮 周瑜 司馬

18、懿魏： 蜀： 吳： 請(qǐng)解釋“三顧茅廬”。（2分） 五、寫(xiě)作（70分）18閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。在生命成長(zhǎng)的歷程中，成功時(shí)會(huì)亢奮，挫折時(shí)會(huì)焦慮，麻煩時(shí)會(huì)煩惱這時(shí)不妨給自己“淬火”，采用“冷處理”，會(huì)使自己站得更高，看得更遠(yuǎn)，適應(yīng)力更強(qiáng)，生命會(huì)因此煥發(fā)出更奪目的光彩。請(qǐng)以“生命的淬火”為題，寫(xiě)一篇記敘文。要求：立意自定；不得抄襲或套作；不少于800字；書(shū)寫(xiě)工整、規(guī)范；文中不得出現(xiàn)真實(shí)的校名、地名、人名。高一語(yǔ)文試題參考答案1、（5分）看同里的愿望一直藏在自己的心里，攪得自己不得安寧；用比喻手法形象地表達(dá)了對(duì)同里的神往之情。（2分，不寫(xiě)比喻手法不扣分）同里江河湖汊天水相連，質(zhì)樸而秀美；同里具

19、有濃厚的文化底蘊(yùn)與濃烈的明清宅院的藝術(shù)氛圍； 著名建筑“退思園”最為同里人驕傲，世人競(jìng)相傳說(shuō)，無(wú)數(shù)次進(jìn)入影視，并且獨(dú)一無(wú)二，具有無(wú)限魅力。（3分）2、（6分）退思園在建筑立意上做出些低眉順眼的小模樣，作出檢省內(nèi)愧的收斂狀；在構(gòu)思上改變了宅子的方位走向，成了別具一格的“貼水筑”。（2分）寫(xiě)其它建筑一是表現(xiàn)同里的文化底蘊(yùn)和明清宅院的藝術(shù)氛圍；二是為寫(xiě)退思園作陪襯與鋪墊。（4分）3、（4分）退思園主（任蘭生）表面上是在“退而思過(guò)”，但是他為自己建造了顯赫氣派的私家園林；他過(guò)的是封建士大夫的“有聲有色，滴水不漏”的生活；他巴望結(jié)交士林，期待有朝一日宦海復(fù)出，東山再起：他根本沒(méi)有真心悔過(guò)的意思。（4分）

20、4、（8分）對(duì)退思園由從眾的向往欣賞轉(zhuǎn)變成尋思咂味；所謂的“退思”實(shí)質(zhì)上是退而不思，是一種手段與假象；退思園所體現(xiàn)的文化與質(zhì)樸而秀美的富土同里并不完全協(xié)調(diào)。（說(shuō)出一點(diǎn)給2分，說(shuō)出兩點(diǎn)給4分）人生不免有過(guò)，退而思過(guò)固然強(qiáng)于退而拒思，頑固不化；不過(guò)，人與其受挫而退，因過(guò)受懲后再來(lái)思過(guò)，不如在進(jìn)取時(shí)冷靜檢省自己，避免或少犯過(guò)錯(cuò)。（4分）5、C （A、故事：舊事，成例。B、義：堅(jiān)守道義。C、以，動(dòng)詞，率領(lǐng)/連詞，表目的，來(lái)D、于：比。）6、B（A前者是說(shuō)他執(zhí)法嚴(yán)明，不是說(shuō)勇敢。C后者是說(shuō)他講忠義D后者是別人對(duì)他的稱呼）7、C（不是戰(zhàn)死沙場(chǎng)，而是暴病而死）8、（1）太祖于是讓邵榮飲酒，流著眼淚殺了他，太

21、祖因此更喜愛(ài)器重常遇春。（飲：使喝酒。流涕：流淚。益：更加。重：器重。關(guān)鍵詞各1分）（2）可悲呀！有如此強(qiáng)大的國(guó)勢(shì)，卻被秦國(guó)的一貫暴力所挾制，一天天地割讓（土地），而趨于滅亡。（為所，被。劫，脅迫，挾持。日、月，一天天，一月月。每處1分）（3）君子廣博地學(xué)習(xí)，并且每天對(duì)自己檢查反省，就能智慧明達(dá)，行為沒(méi)有過(guò)錯(cuò)了。（博學(xué)：廣博地學(xué)習(xí)，?。悍词　Ｖ褐?。每處1分）9、（5分） 梅花生長(zhǎng)在遠(yuǎn)離世俗的幽谷之中，荒蕪的草棘之間，并且遭到了狂風(fēng)暴雪的猛烈摧殘，處境十分惡劣。它品格堅(jiān)貞，傲立荒谷，頑強(qiáng)生長(zhǎng)；盡管遭到打擊，枝損花飛，但仍然半守殘枝，堅(jiān)強(qiáng)不屈。（第一問(wèn)3分，以“幽”“荒”與“惡”為要點(diǎn)，第二問(wèn)以

22、 “堅(jiān)強(qiáng)”為要點(diǎn)，2分；答成“悲慘”之類的得1分。）（5分）這首詩(shī)既有對(duì)暴虐的狂風(fēng)飛雪的揭露與控訴，有對(duì)不幸而堅(jiān)強(qiáng)的梅花同情與尊敬，同時(shí)借此抒發(fā)了遭受迫害后的痛苦以及堅(jiān)守自我不肯低頭的情感。托物抒情，將個(gè)人遭際及復(fù)雜情懷都是寄寓梅花這個(gè)形象之中。（第一問(wèn)3分；第二問(wèn)答象征并解釋正確得2分；答比喻得1分）10、（8分）孰能無(wú)惑 金石可鏤 余音裊裊，不絕如縷 金塊珠礫 棄擲邐迤 大庇天下寒士俱歡顏 直掛云帆濟(jì)滄海11、（3分）D（應(yīng)是人們對(duì)節(jié)日的慶祝方式是由現(xiàn)實(shí)生活本身意義孕育和延伸出來(lái)的。）12、（6分）（人們抽去了節(jié)日固有的自然或社會(huì)的文化內(nèi)涵，變成了例行公事，隨意換成了自己的內(nèi)容與形式；用現(xiàn)

23、代技術(shù)“制造”節(jié)日，控制著人們的慶祝活動(dòng)；節(jié)日蛻變成單純的享樂(lè)和娛樂(lè)，變成了肉體欲望的刺激與滿足。）13、（6分）（慶祝節(jié)日為的是重溫與傳承其自然與文化的意義，要挖掘節(jié)日的文化與精神的價(jià)值；要重視精神世界的建設(shè)，清醒主動(dòng)地生活，擺脫經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代技術(shù)對(duì)人的精神生活的控制；要努力提升精神與文化生活的品位。）14、（3分） CA、間或(jin) /間(jin)不容發(fā) 山脈(mi) /脈脈含情（m） 禁受（jn）/弱不禁風(fēng)（jn） 雋永（jun）/雋語(yǔ)箴言（jun）B、炮烙（po）/炮艦外交（po） 更加（gng）/不更事（gng） 枕藉（ji）/精神慰藉（ji） 屏窒（bng） /屏氣凝神（bng）C

24、、餓殍（pio）/浮光掠影（f） 誑語(yǔ)（kung）/逛大街（gung）侘傺（ch）/祭（j）奠英靈 敕造（ch）/勒索錢財(cái)（l）D、摭拾/（zh）甘蔗（zhe）林 犄角(j)/掎角之勢(shì)(j) 垮塌（ku/紈绔（k）子弟） 斂裾（j）/生活拮據(jù)（j）15、（3分）B（望洋興嘆，比喻要做一件事而力量不夠，感到無(wú)可奈何。不符合語(yǔ)境；沸反盈天，聲音象水開(kāi)鍋一樣沸騰翻滾，充滿了空間。形容人聲喧鬧，亂成一片。用在此處感情色彩不恰當(dāng)。驚世駭俗，因言行異于尋常而使人震驚，此處用錯(cuò)了對(duì)象。）16、（4分）答案示例：雪花的美麗多姿是嚴(yán)寒釀造出來(lái)的，石灰的純正潔白是烈火鍛煉出來(lái)的。艱難困苦，玉汝于成；或，苦難造就了

25、美麗。（符合語(yǔ)境即可；前兩空內(nèi)容各1分，構(gòu)成排比1分，小結(jié)句1分）17、（5分） 魏： 蜀： 吳：（每空1分，各空中多填、少填或填錯(cuò)，則該空不得分）東漢末年，劉備為了請(qǐng)賢才為自己出謀劃策，曾三次前去拜訪隱居在隆中草廬的諸葛亮，前兩次都沒(méi)有見(jiàn)到，直到第三次才得相見(jiàn)。諸葛亮為他的誠(chéng)心所感動(dòng)，隨他出山。（答對(duì)人物關(guān)系1分，答對(duì)事情的過(guò)程1分）18、切入分為54分，其余參照江蘇省2008年高考閱卷標(biāo)準(zhǔn)?！緟⒖甲g文】常遇春，字伯仁，懷遠(yuǎn)人。容貌奇特魁偉，勇敢有力氣，無(wú)人能比，有像猿一樣長(zhǎng)的手臂，善于射箭。當(dāng)初跟從劉聚作強(qiáng)盜，后來(lái)看出劉聚最終不能成事，就在和陽(yáng)歸順了明太祖。等到太祖的軍隊(duì)逼近牛渚磯時(shí)，元軍在石磯上列陣，船距離岸邊還有三丈多，沒(méi)有誰(shuí)能登上岸。常遇春駕小船飛快地到來(lái)，太祖指揮他向前。常遇春答應(yīng)一聲，持戈奮力直沖向前，敵人抓住他的戈，他就乘勢(shì)跳上了岸，大喊著跳躍掃蕩，元軍紛紛潰敗。眾將乘機(jī)而上，于是攻下采石，進(jìn)軍攻取太平。被授官為總管府先鋒，晉升總管都督。陳友諒逼近龍灣，常遇春以五股軍隊(duì)設(shè)置埋伏，大敗陳友諒，于是收復(fù)太平，戰(zhàn)功第一。太祖追趕陳友諒到了江州，命常遇春留守，他執(zhí)行法令嚴(yán)明，軍民都很畏懼沒(méi)有人敢違犯常遇春，晉升行省參知政事。在此之前，太祖所任用的將帥中最著名的，