高中語文 3.1《寡人之于國》課件 新人教版必修3

1、新課標(biāo)人教版課件系列,高中語文 必修3,3.1寡人之于國,教學(xué)目標(biāo),一、知識(shí)教育目標(biāo) 1學(xué)習(xí)本文比喻鮮明，善用排比，對(duì)偶，增強(qiáng)文章氣勢的特點(diǎn)。 2了解課文中詞類活用的語言現(xiàn)象，及一詞多義的準(zhǔn)確運(yùn)用。 二、能力訓(xùn)練目標(biāo) 1學(xué)習(xí)巧用比喻釋疑的方法，提高論辯能力。 2提高掌握古漢語常識(shí)的能力。 三、德育滲透目標(biāo) 1理解孟子主張行仁政，重視民心的向背，利民保民的積極思想。 2對(duì)孟子“仁政”的具體內(nèi)容進(jìn)行探討。 【重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)及解決辦法】 重點(diǎn)：學(xué)習(xí)孟子善用比喻說理，氣勢充沛的論辯方法。 難點(diǎn)：對(duì)孟子“仁政內(nèi)容的理解。 解決辦法： 1對(duì)課文第三部分闡述實(shí)行“王道”的七種措施的正確理解。這部分實(shí)際上是

2、孟子“仁政”內(nèi)容的具體化。 2對(duì)孟子及孟子一書的了解。 【課時(shí)安排】課時(shí),寡人之于國也,孟 子,孟子,孟子,千秋亞圣,孟子,(約前372前289 ),孟 子 名 軻 ， 鄒 人（ 今 山 東 鄒 縣 ）， 三 歲 時(shí) 父 親 逝 世 ， 孟 子 便 與 母 親 相 依 為 命 。 孟 母 非 常 疼 愛 自 己 的 兒 子 ， 曾 經(jīng) 為 了 替 孟 子 找 一 個(gè) 舒 適 的 學(xué) 習(xí) 環(huán) 境 而 三 次 搬 家 。 孟 子 自 小 便 受 嚴(yán) 格 的 管 教， 據(jù) 說 他 自 從 搬 家以后 ， 便 十 分 認(rèn) 真 讀 書 ， 稍 大 一 點(diǎn) ， 孟 子 變 得 十 分 貪 玩 。 孟 母

3、便 剪 斷 織 機(jī) 上 的 麻 布 ， 她 要 孟 子 勤 奮 讀 書 ， 要 不 然 將 會(huì) 像 那 塊 麻 布 般 ， 變 成 一 團(tuán) 廢 物。 孟 子 牢 記 母 親 的 教 誨 ， 立 志 成 材 。,童年,孟 子 長 大 后 ， 被 孔 子 的 儒 家 思 想 所 吸 引 ， 于 是 決 定 離 開 鄒 國 到 孔 子 的 家 鄉(xiāng) 魯 國 深 造 ， 其 老 師 正 是 孔 子 的 孫 子 子 思 的 徒 弟 。 通 過 學(xué) 習(xí) ， 孟 子 認(rèn) 為 孔 子 是 有 人 類 以 來 最 偉 大 的人，于 是 他 立 志 發(fā) 展 孔 子 的 思 想。,青少年,孟 子 醉 心 研 究 ，

4、終 于 名 聲 大 噪 ， 鄒 國 和 魯 國 國 君 也 時(shí) 常 向 他 請(qǐng) 教 治 國 之 道 ?？?惜 鄒、 魯 這 樣 的 小 國 ， 很 難 實(shí) 施 孟 子“ 仁 政 ” 的 抱 負(fù) 。 他 決 定 帶 著學(xué) 生 到 東 方大 國 齊 國 去 。 但 是 齊 國 所 采 取 的 是 鍛 煉 精 兵 使 國 家 更 為 富 強(qiáng) 的 政 策 ， 對(duì) 孟 子 的 思 想 毫 不 理 睬 。 最 后 ， 孟 子 來 到 膝 國 ， 膝 國 太 子 對(duì) 孟 子 的 “ 仁 政 ” 十 分 感 興 趣 ， 于 是 孟 子 便 在 膝 國 實(shí) 行 他 “ 仁 政 ” 的 思 想 。 遺 憾 的 是

5、 ， 膝 國 是 個(gè) 小 國 ， 時(shí) 時(shí) 有 被 滅 亡 的 危 險(xiǎn) ， 不 可 能 把 仁 政 推 行 天 下 。 孟 子 于 是 到 其 他 國 家 宣 揚(yáng) 他 的 “ 仁 政 ” 思 想 。 可 是 沒 有 一 位 君 主 愿 意 實(shí) 施 他 的 政 策 。 孟 子 放 棄 繼 續(xù) 宣 揚(yáng) 仁 政 的 念 頭 ， 決 心 寫 書 建 立 學(xué) 說。,成年與晚年時(shí)代,孟子的仁政思想,1 民本思想：民為貴，社稷次之，君為輕,2 邦國的主權(quán)在民：應(yīng)由百姓決定立誰為君,3 民對(duì)不施仁政的暴君是可以不服從的,4 政事以民為歸宿,5 用人以民意為準(zhǔn)：選拔、殺掉某些人，應(yīng)以國人的意見為出發(fā)點(diǎn)，不能只聽大

6、臣、大夫之言,6 國君應(yīng)以保民為職分：不擾民、與民同樂,7 施仁政應(yīng)使百姓安居樂業(yè),8 反對(duì)不義的戰(zhàn)爭：得道者多助，失道者寡助,孟子名 ，字 時(shí)期鄒國人，儒家學(xué)派代表人，后人把他與孔子合稱 并尊稱他為 ， 孟子是記錄孟子 、 思想及其言行的一部著作。,軻,子輿,戰(zhàn)國,孔孟,亞圣,仁政,民貴君輕,老 吾 老 以 及 人 之 老 幼 吾 幼 以 及 人 之 幼 惻隱之心， 人皆有之 天 將 降 大 任 于 斯 人 也 ，必 先 苦 其 心 志 ，勞 其 筋 骨 ，餓 其 體 膚 空 乏 其 身 ，行 拂 亂 其 所 為 ，所 以 動(dòng) 心 忍 性 ，增 益 其 所 不 能 。 男 女 授 受 不 親

7、,孟子名言,時(shí)代背景： 孟子是在梁惠王35年（前335年）應(yīng)邀來到魏國的。魏在戰(zhàn)國初期曾是軍事強(qiáng)國，但到梁惠王在位的后期卻遭到一連串的失敗，又畏秦之甚，于31年（前339）將首都從安邑（今山西夏縣西北）遷至大梁（今河南開封），盂子到來時(shí)，梁惠王曾對(duì)他說：“寡人不佞，兵三折于外，太子虜，上將死，國以空虛，以羞先君宗廟社稷，寡人甚丑之。叟不遠(yuǎn)千里，辱幸至敝邑之廷，將何以利吾國？”（引自史記魏世家）從這段話可以看出梁惠王邀請(qǐng)孟子來魏的目的。 孟子在梁只住了一年多。第二年梁惠王死了，襄王繼位，孟子對(duì)這個(gè)新君的印象很壞，不久離去。,給下列字注音,1、王好戰(zhàn)：,ho,2、棄甲曳兵：,y,3、數(shù)罟不入洿池：

8、,c g,w,4、衣帛：,5、雞豚狗彘：,tn,zh,6、庠序：,xing,7、餓莩：,pio,Y bo2,1、河內(nèi)兇： 2、何東兇亦然： 3、察鄰國之政： 4、寡人之民不加多： 5、請(qǐng)以戰(zhàn)喻： 6、填然鼓之： 7、是亦走也： 8、則無望民之多與鄰國也,荒年,也是這樣,政治，管理,更、再,請(qǐng)?jiān)试S我；說明，打比方,名詞作動(dòng)詞，敲起鼓來；,這也是逃跑啊,通“毋”,.“五十步笑百步”已經(jīng)成為人們經(jīng)常使用的成語，含義是什么?,想一想？,提示：比喻缺點(diǎn)或錯(cuò)誤的性質(zhì) 相同（并無本質(zhì)區(qū)別） ，只是 情節(jié)輕或重的區(qū)別。,不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也。,找出實(shí)行“王道”的七種措施的句子,數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也,

9、斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。,五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣,雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食 肉矣。,百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家，可以無 饑矣。,謹(jǐn)庫序之教，申之以孝悌之義，頒白者 不負(fù)戴于道路矣。,討論：孟子否定了魏國及鄰國之政，那么 他的理想政治“仁政”的具體內(nèi)容是什么？,仁政,王道 之始,不違農(nóng)時(shí)（農(nóng)）,保護(hù)魚類（漁）,按時(shí)砍伐（林）,王道 之成,鼓勵(lì)養(yǎng)蠶（紡）,繁興六畜（牧）,生產(chǎn)糧食（農(nóng)）,興辦教育,初步 措施,根本 措施,不可勝食,不可勝用,保民,教民,思考：孟子在最后一段旨在說明什么？用了什么說理方法？,對(duì)比 狗彘食人食(貴族） 涂有餓莩（百姓） 比喻 涂有餓莩

10、歸罪于年成不好 刺人而殺人歸罪于武器,旨在闡述統(tǒng)治者想使民加多應(yīng)有的態(tài)度：不找客觀原因，而應(yīng)反省自己，清除虐政，施行仁政。,施仁政,除暴虐,天下之民至焉,孟子的仁政思想有何 現(xiàn)實(shí)意義？（古為今用）,討論：,1、孟子的“王道”思想包括“溫飽”和“教化”兩部分， 也就是今天的“物質(zhì)文明”和“精神文明”；,2、開發(fā)自然資源，做到“不濫”、“不竭”，是今天 的“可持續(xù)發(fā)展農(nóng)業(yè)”的概念。,通假字,（1）頒白者不負(fù)戴于道路者 頒通“斑” （2）涂有餓殍而不知發(fā) 涂通“途” （3）直不百步耳 直通“只” （4）則無望民之多于鄰國也 無通“毋”,知識(shí)點(diǎn)歸納,名詞活用作動(dòng)詞,（1）填然鼓之 鼓：打鼓 （2）七十

11、者衣帛食肉 衣：穿 （3）黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也 王：為王、稱王、統(tǒng)一天下 （4）樹之以桑 樹：種植 （5）王無罪歲 罪：歸罪、歸咎,詞類活用,動(dòng)詞作名詞,1、請(qǐng)以戰(zhàn)喻 戰(zhàn)爭 2、是使民養(yǎng)生喪死無憾也 活著的人，死去的人,使動(dòng)用法,則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi) 使.遷移,形容詞作動(dòng)詞,謹(jǐn)庠序之教 認(rèn)真從事,賓語前置句,未之有也 在否定句中，“之”作動(dòng)詞“有”的賓語，放在了“有”的前面。,特殊句式,判斷句,1、是亦走也 2、非我也，兵也 3、是使民養(yǎng)生喪死無憾也,狀語后置句,1、申之以孝悌之義 2、樹之以桑 3、則無望民之多于領(lǐng)國也,固定句,1、直不百步耳 ，是亦走也 直耳 ，是也

12、只是罷了，那還是,2、或百步而后止，或五十步而后止 或或 有的有的.,3、是何異于刺人而殺之，曰：“非 我也，兵也”？ 是何異于 這與有什么不同呢？,古今異義,河內(nèi)兇（谷物收成不好，荒年/常指人或運(yùn)動(dòng) 暴躁，心腸狠。） 鄰國之民不加少（更，再，副詞/常指增加） 或百步而后止（有人，有時(shí)/選擇連詞） 兵刃既接棄甲曳兵而走（兵器/戰(zhàn)士，士兵；逃跑/行） 谷不可勝食也（盡/勝利） 數(shù)罟不入洿池（細(xì)、密/數(shù)字或者數(shù)數(shù)） 樹之以桑（種植，動(dòng)詞/常指較高大的林木） 七十者可以食肉矣（可以憑借/表同意認(rèn)可）,例題1,1、下列有關(guān)“以”的意義和用法不同于其他三項(xiàng)的是 A樹之以桑 B以五十步笑百步 C請(qǐng)以戰(zhàn)喻

13、D愿得補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù)，以為王宮,答案：D,例題2,下列畫線字解釋正確的一項(xiàng)是 A河內(nèi)兇（有戰(zhàn)亂） B鄰國之民不加（增加）少 C填然鼓之（代詞，代“鼓”） D棄甲曳 （拖著）兵而走,答案 D,例題3,下面畫線字意義不同的一組是 A涂有餓殍而不知發(fā) 春心莫共花爭發(fā) B棄甲曳兵而走 斬木為兵 C或五十步而后止 人固有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山 D是亦走也 是使民養(yǎng)生喪死無憾也,答案 A,例題4,對(duì)下列各句中“之”的分類正確的一項(xiàng)是 斯天下之民至焉 雞豚狗彘之畜 樹之以桑 未之有也 鄰國之民不加少,A/ / B/ / C/ D / ,答案 A,例題5,下列各句中有詞類活用現(xiàn)象的一句 A請(qǐng)以戰(zhàn)喻 B寡人之于國也 C王無罪歲 D是何異于刺人而殺之,答案 C,例題6,完成下列一詞多義（補(bǔ)充）,一、王：1、然而不王者 2、梁惠王曰,為王、稱王、統(tǒng)一天下wang4 名作動(dòng) 君王wang2 名詞,二、食：1、谷不可勝食也 2、狗彘食人食,吃 動(dòng)詞 食物 名詞,三、時(shí)：1、不違農(nóng)時(shí) 2、無失其時(shí),季節(jié) 名詞 機(jī)會(huì)、時(shí)機(jī) 名詞,四、以：1、請(qǐng)以戰(zhàn)喻 2、可以無饑矣 3、以時(shí)入山林 4、申之以孝悌之義 5、老臣以媼為長安君計(jì)短也,用 介詞 憑借 介詞 按照 介詞 把 介詞 認(rèn)為 動(dòng)詞,五、于：1、則無望民之多于鄰國也 2、寡人之于國也 3、頒白者不復(fù)戴