“規(guī)范做事、嚴(yán)謹(jǐn)做人

1、“規(guī)范做事、嚴(yán)謹(jǐn)做人左傳有云：太上立德，其次立功，其次立言。立德就是講做人，立功就是做事，立言就是做學(xué)問。由此看來，人的一生中，能夠立自身根基的無外乎三件事，在此我要說的是前兩件事：一件是嚴(yán)謹(jǐn)做人，一件是規(guī)范做事。的確，做人之難，難于操縱情緒和在欲望中穩(wěn)定心態(tài)；做事之難，難于從紛亂的矛盾和利益的交織中理出頭緒。而最能促進(jìn)自己、發(fā)展自己和成就自己的人生之道便是：嚴(yán)謹(jǐn)做人，規(guī)范做事。 關(guān)于這兩者的關(guān)系，我想說一個(gè)人生活在這個(gè)社會(huì)上，最基本的課程就是要學(xué)會(huì)做人，如何做一個(gè)對(duì)社會(huì)、對(duì)家庭、對(duì)你身邊的人有用的人，這是每個(gè)人的安身立命之本，所以永遠(yuǎn)都無法忽略。而做事即是在做人基礎(chǔ)上的升華，是一個(gè)人的自身價(jià)

2、值的綜合體現(xiàn)。 首先我們來談?wù)剣?yán)謹(jǐn)做人。漢語詞典對(duì)“嚴(yán)謹(jǐn)”一詞的解釋是：“嚴(yán)密謹(jǐn)慎，辦事嚴(yán)謹(jǐn)”。一般是指對(duì)待學(xué)習(xí)和工作的態(tài)度，嚴(yán)肅，認(rèn)真負(fù)責(zé)，一絲不茍。在現(xiàn)代應(yīng)用中，“嚴(yán)”指緊密，沒有縫隙；“謹(jǐn)”指慎重，小心?！皣?yán)謹(jǐn)”主要指“嚴(yán)密謹(jǐn)慎”。 所謂“嚴(yán)謹(jǐn)”是指一種良好的思維品質(zhì)，核心是思維嚴(yán)密的邏輯性。反映自我約束的能力及取得成就的動(dòng)機(jī)和責(zé)任感，是指我們?nèi)绾慰刂谱约杭叭绾巫月?，反?yīng)有計(jì)劃、有條理以及做事善始善終的特點(diǎn)。嚴(yán)謹(jǐn)性由五個(gè)維度組成，分別是條理計(jì)劃性、自我控制、責(zé)任性、能力和成就動(dòng)機(jī)。嚴(yán)謹(jǐn)性表明一個(gè)人做事嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真、踏實(shí)、細(xì)致、周全、有責(zé)任心。 嚴(yán)謹(jǐn)?shù)幕咎卣骺梢杂盟膫€(gè)字來概括，即：精、準(zhǔn)、

3、細(xì)、嚴(yán)。精：精是做精，精益求精，追求最好，不僅把產(chǎn)品做精，也把服務(wù)和管理工作做到極致，挑戰(zhàn)極限。準(zhǔn)：準(zhǔn)是準(zhǔn)確的信息與決策，準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)與計(jì)量，準(zhǔn)確的時(shí)間銜接和正確的工作方法。細(xì)：工作細(xì)化、管理細(xì)化特別是執(zhí)行細(xì)化。嚴(yán)：嚴(yán)是嚴(yán)格控制偏差，嚴(yán)格執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)和制度。 道德經(jīng)第六十四章提到：“民之從事，常于幾成而敗之；慎終如始，則無敗事”。孟子有言：“譬如掘井，掘井九仞，而不及泉，猶為棄井也?！边@些語句至今仍然膾炙人口。堂堂正正做人，規(guī)規(guī)矩矩做事。這些經(jīng)典的話語均指以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度做人做事。 所謂嚴(yán)謹(jǐn)做人，就是指以嚴(yán)肅謹(jǐn)慎，細(xì)致周到，一絲不茍的態(tài)度做人，暗含細(xì)致、細(xì)心、小心翼翼、準(zhǔn)確、精益求精等意思。 嚴(yán)謹(jǐn)做人是

4、一種姿態(tài)，一種風(fēng)度，一種修養(yǎng)，一種品格，一種智慧，一種謀略，更是一種胸襟。嚴(yán)謹(jǐn)做人就是用平和的心態(tài)來看待世間的一切，待人誠懇，對(duì)待事業(yè)忠誠等等，這是一個(gè)人立于世的基本要求?？鬃釉疲骸熬犹┒或?，小人驕而不泰?！碧┘慈缣┥街仓€(wěn)之莊之重，喻示品格，即為莊重、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳顟B(tài)度。像王爾烈說：“人生如棋，退一步不為虧我。心田似海，納百川方見容人。” “曲高者，和必寡；木秀于林，風(fēng)必摧之；人浮于眾，眾必毀之?！眹?yán)謹(jǐn)做人才能有一顆平凡的心，才不至于被外界左右，不會(huì)隨波逐流，才能夠冷靜、務(wù)實(shí)。無論關(guān)乎社會(huì)利益還是個(gè)人利益，無論是大事還是小事，都須保持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖鋈孙L(fēng)格。這樣更容易被人接受，也更有利于我們適應(yīng)生

5、活這個(gè)大環(huán)境。這更是我們事業(yè)成功的基礎(chǔ)。接下來我們?cè)僬f規(guī)范做事。規(guī)范做事是一種境界，是做事的尺度和行為準(zhǔn)則。規(guī)范做事，不僅可以激發(fā)人的志氣和潛能，而且可以提升做人的品質(zhì)和層次。規(guī)范做事也絕對(duì)不等于“我盡自己最大努力”去做事，而是應(yīng)該有一個(gè)既定目標(biāo)。一個(gè)人只有有了目標(biāo)，才有可能全身心地投入，其成事必然順理成章，其人生必然恢弘壯麗。 規(guī)范做事是一種工作態(tài)度，更是一種職業(yè)素養(yǎng)，是責(zé)任心的最好體現(xiàn)。規(guī)范做事，就是對(duì)所做的事情都能一絲不茍、精益求精。要做到規(guī)范，就是把做好每件事情的著力點(diǎn)放在每一個(gè)環(huán)節(jié)、每一個(gè)步驟上，不心浮氣躁，不好高騖遠(yuǎn)；就是從一件一件的具體工作做起，從最簡單、最平凡、最普通的事情做起

6、，特別注重把自己崗位上的、自己手中的事情做精做細(xì)，做得規(guī)范，做出成績。因此，嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范的職業(yè)素養(yǎng)對(duì)于企業(yè)的未來建設(shè)者具有特殊的重要性。擁有嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范的職業(yè)素養(yǎng)，在工作中凡事都能盡職盡責(zé)、嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范，我們將會(huì)與“稱職”、“優(yōu)秀”、“成功”同行。沒有嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范、精益求精的工作作風(fēng)，從個(gè)人到企業(yè)、到國家，都不可能成就事業(yè)，更不可能贏得未來的發(fā)展。 老子道德經(jīng)說：“天下大事，必做于細(xì)；天下難事，必做于易”。要想成就一番事業(yè)，必須從簡單的事情做起，從細(xì)微之處入手。汪中求在他的細(xì)節(jié)決定成敗一書寫道：“在中國，想做大事的人很多，但愿意把小事做細(xì)的人很少；我們不缺少雄韜偉略的戰(zhàn)略家，缺少的是精益求精的執(zhí)行者；決不缺少

7、各類管理規(guī)章制度，缺少的是規(guī)章條款不折不扣的執(zhí)行。我們必須改變心浮氣躁、淺嘗輒止的毛病，提倡注重細(xì)節(jié)、把小事做細(xì)”。因此，做到嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范的前提就是注重細(xì)節(jié)，做事一絲不茍。 規(guī)范做事還是“責(zé)任”認(rèn)知，其結(jié)果最終都必須要落實(shí)到行為實(shí)踐當(dāng)中。對(duì)于職業(yè)崗位來說，能夠集中體現(xiàn)職業(yè)責(zé)任感的最核心、最重要的職業(yè)行為規(guī)范又是誠信、嚴(yán)謹(jǐn)和創(chuàng)新。只有對(duì)一件事情心存敬畏，由此產(chǎn)生強(qiáng)烈的責(zé)任感、使命感，從而嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范就會(huì)存在于一個(gè)人的身上，甚至內(nèi)化并升華為一種可貴的品質(zhì)。個(gè)人只有具備嚴(yán)肅謹(jǐn)慎、一絲不茍的態(tài)度，才能把有事做對(duì)、做好，才能讓責(zé)任落到實(shí)處。 當(dāng)然，在此過程中又應(yīng)該有一個(gè)自然的范圍，一個(gè)保證你順利發(fā)展的“局限”。

8、人們往往討厭局限的限制，認(rèn)為一旦有了局限就會(huì)打折人們自由飛翔的雙翼，覺得不能自由伸展。但我認(rèn)為，一個(gè)企業(yè)，要想取得長遠(yuǎn)的發(fā)展就必須嚴(yán)格按照規(guī)章制度辦事。要知道，即使在現(xiàn)在這個(gè)無限美好而和諧的社會(huì)，也絕對(duì)不可能存在絕對(duì)的自由。絕對(duì)的自由意味著什么呢？意味著你可以為了自己的成功而對(duì)他人不管不顧，意味著你可以不顧負(fù)責(zé)問題的存在，意味著整個(gè)世界你就是萬物的主宰那這個(gè)世界還有什么是值得人們畏懼的呢！真正的強(qiáng)者會(huì)引領(lǐng)自己的企業(yè)緊緊圍繞國家的規(guī)章制度辦事，消除一切不利因素，排除企業(yè)前進(jìn)過程中所有的障礙，同時(shí)又不斷地規(guī)劃企業(yè)的藍(lán)圖，這絕對(duì)不是規(guī)劃給別人看，而是給自己，并時(shí)刻以它為警鐘作為提醒，不斷的激勵(lì)自己向

9、前發(fā)展。 中國人造字就是想告訴我們?nèi)魏稳酥灰斈棵骶退懵斆?。但如今卻造就出大批的所謂“精明”之人，所謂“精明”我以為就是急于表現(xiàn)聰明，爭(zhēng)名爭(zhēng)利、爭(zhēng)風(fēng)爭(zhēng)氣，小勝一分便自以為得逞，聊以自慰，于是就不講求規(guī)則，不顧及規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)甚至底線。其實(shí)，所有人只需要遲鈍一點(diǎn)、愚笨一點(diǎn)、木訥一點(diǎn)，就會(huì)變得高明起來，高明實(shí)際上就是善于掩飾聰明，沒有必要去耍弄腦子里頭隱藏著的小聰明。數(shù)百年前的“權(quán)謀”，上個(gè)世紀(jì)的“厚黑”，近十幾年的“忽悠”，實(shí)在害苦了中國人，實(shí)在深深地腐蝕了這個(gè)原本很偉大的民族。中國人的聰明啊，實(shí)在常常用得不是地方！ 開放的中國在學(xué)歐美，其實(shí)學(xué)歐美的技術(shù)、法制雖然都有益，但重要的是要學(xué)人家的態(tài)度，那種在中國人看來并不精明的規(guī)范、踏實(shí)的態(tài)度，是什么說什么，該怎么做就怎么做，不拐彎抹角，不投機(jī)取巧，不耍小聰明走捷徑，不用全部的智慧去琢磨潛臺(tái)詞、話外音，不機(jī)關(guān)算盡