西方名著選讀.ppt

1、西方名著選讀,主講：吳文杰,課程性質(zhì)及要求,本課程是廣播電視大學中文非漢語言文學專業(yè)的統(tǒng)設(shè)課，根據(jù)培養(yǎng)目標的需要，有選擇地講解外國文學上一些著名的作品，適當兼及有關(guān)作家與文學史的基本知識。使學員掌握入選作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色，了解有關(guān)作家的概況和必要的文學史知識。,學習方法,1、正確的閱讀作品，并以之為重點去了解文學史的一般情況。 2、把握重點，由點及面，把整個外國文學史貫穿起來，學會站在宏觀的角度看待文學作品。 3、分析比較，深入地把握作品的特色和意義。,但丁的神曲,但丁阿里吉耶里(12651321)是意大利民族文學的奠基人，也是中世紀最偉大的作家。他的創(chuàng)作表現(xiàn)了從中世紀向資本主義時代的過

2、渡 .,“意大利是第一個資本主義民族。封建的中世紀的終結(jié)和現(xiàn)代資本主義紀元的開端，是以一位大人物為標志的。這位大人物就是意大利人但丁，他是中世紀的最后一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人?！边@段話準確地指出了但丁在歐洲文學史上的地位。,恩格斯指出 ,但丁的神曲,一、生平和創(chuàng)作 二、神曲,一、出身與求學,但丁生于佛羅倫薩的一個古老的貴族家庭，但后來家道中落。但丁早年學習拉丁文、詩學、修辭學并研究古典文學。他對羅馬大詩人維吉爾極為崇拜，稱之為導師。但丁在其他文化領(lǐng)域如繪畫、音樂、哲學等，也頗有造詣，他是自己時代最博學的人之一。,詩集新生,但丁少年時曾對鄰家少女貝亞德麗斯產(chǎn)生愛情，這是一種近乎“柏

3、拉圖式”的精神之愛，可是對但丁后來的創(chuàng)作卻產(chǎn)生了深遠的影響。1290年貝亞德麗斯因病去世，但丁把自己1283年以來所寫的獻給貝亞德麗斯的30首抒情詩，用散文連綴起來，取名新生 (1292)，以紀念自己所愛的女子。,詩集新生,詩人在這些詩里抒發(fā)了對貝亞德麗斯的純潔熱烈的愛情，也談到由于她的早亡所引起的深切悲哀。新生沒有觸及重大的社會問題，并且?guī)в兄惺兰o文學的神秘色彩，但其中對純潔愛情的歌頌，反映了擺脫禁欲主義束縛的愿望，具有自然清新的風格。這是西歐文學史上第一部向讀者披露作者最隱秘的思想感情的自傳性作品。,政治生涯,但丁很早就參加了政治活動。他在青年時代就參加了貴爾夫黨，積極投人反對封建貴族的斗

4、爭。貴爾夫黨得勝后，但丁被選為佛羅倫薩的行政官之一。在貴爾夫黨分裂為黑白兩黨后，但丁屬于白黨，反對教皇干政。 1302年，黑黨掌握了政權(quán)。但丁全部家產(chǎn)被沒收，并被判處終身流放。,政治生涯與創(chuàng)作,流放生活，對但丁的思想和創(chuàng)作產(chǎn)生了極大的影響。他走出了狹隘的個人生活的圈子，接觸到現(xiàn)實的重要問題。在流亡中他看到城邦之間內(nèi)爭之危害，更增加了他對祖國統(tǒng)一的渴望。 流放初期，他寫了饗宴(13041307)和論俗語(13041305)兩部著作。,生平與創(chuàng)作,漫長的流亡生活中，但丁一直同教皇作斗爭，拒絕向教皇在佛羅倫薩所支持的反動勢力屈服，一直沒有再回到故鄉(xiāng)。1321年但丁客死于拉文那。 但丁在死前完成了他最

5、偉大的作品神曲，由于這部作品，但丁成為不朽的詩人。,影響和成就,但丁是歐洲中世紀文學與文化的集大成者（融合兩希文化：希伯來和希臘），又是近代文學與文化的先驅(qū)。他的創(chuàng)作對歐洲文學從中世紀向表現(xiàn)新時代文化的方向發(fā)展起著決定性作用。 在藝術(shù)上，但丁把抒情詩、敘事詩和哲理詩等融于一體，豐富了詩歌表現(xiàn)手法，把詩歌創(chuàng)作推向了新高峰。,但丁的神曲,一、生平和創(chuàng)作 二、神曲,神曲命名,神曲題名的原意是“神圣的喜劇”。但丁原來只給自己的作品取名喜劇，后人為了表示對它的崇敬而加上“神圣”一詞，中文意譯為神曲。,神曲影響和地位,這是詩人坎坷一生的思想和藝術(shù)探索的結(jié)晶，是近代第一部用意大利文寫成的偉大詩篇，代表了當時

6、歐洲文學的最高成就。,主要內(nèi)容,神曲全長14233行，分為地獄、煉獄(又譯凈界)、天堂三部，主要情節(jié)是寫詩人夢游三界的故事。,迷路與引路,當他在人生中途(即三十五歲)的時候，在一座幽暗的森林中迷了路，正待要向一個光明的小山頭走去時，突然在他面前出現(xiàn)了三只猛獸豹、獅和狼(象征淫欲、強暴和貪婪)，詩人便驚慌呼救。這時，古代羅馬的大詩人維吉爾出現(xiàn)，他是奉天上圣女貝阿特麗采的命令，搭救但丁從另一條路走出絕境。,地獄,但丁在維吉爾的帶領(lǐng)下游歷了地獄和煉獄。地獄共九層，上寬下窄，像一個大漏斗插入地球的中心。凡生前有罪的亡魂，被罰在地獄中受刑，根據(jù)罪孽的大小安排在不同的層次。但丁在這陰森恐怖、凄慘萬分的地獄

7、中逐層下降，見到了各種忍受苦刑的靈魂。地獄的出口在北半球，維吉爾帶著但丁走出地獄，來到煉獄。,圖示,地獄圖示,煉獄,這是一座浮在海上的山，共有九級，除初進的“山門”和頂上“地上樂園”外，煉獄本身分為七級，分別安排犯有驕、妒、怒、惰、貪、食、色七種罪孽的亡魂，這些靈魂生前罪孽較輕，可以得到寬恕。他們在 這里懺悔，一旦斷除孽根，便可升人天堂。,圖示,煉獄圖示,天堂,但丁到了地上樂園，貝亞德麗斯接替維吉爾，帶領(lǐng)詩人游歷天堂，天堂有九重，這里住著生前為善的靈魂。最后到了天府，這是上帝和天使們的居所。圣貝拉引導但丁去見神的本體，只見電光一閃，全詩到此結(jié)束。,圖示,虛構(gòu)的框架與寫實的細節(jié)的結(jié)合,三位一體的

8、完美結(jié)構(gòu). 3部，每部33篇，加序曲1篇，共100篇 每部9層，外加一天府，共10層。 3是三位一體。10是完整。 一種宗教的，虛幻的整體結(jié)構(gòu)。 但內(nèi)容是真實的，是現(xiàn)實的人生。且大力加強細節(jié)描繪，加以精雕細刻。從而化虛幻為形象。,象征意義的生發(fā),神曲不是簡單運用象征手法，而是整體就是一部象征藝術(shù)品。 主題象征性：地獄/煉獄/天堂=現(xiàn)實追求理想 人物象征性：維吉爾/貝雅特麗采 結(jié)構(gòu)象征性：3部，33篇，合為100 神曲是關(guān)于人的精神與道德的探尋。容量巨大，不局限于一時一地。 過多地使用象征手法，也使得其具有濃厚的神秘色彩，有些象征和隱喻使人難以理解。,語言的運用,意大利語言寫作，對意大利民族文學

9、的形成與發(fā)展具有開創(chuàng)意義。 還具有重大的社會歷史意義： 反映了民族意識的覺醒；打破了拉丁語一統(tǒng)天下的局面，促進民族文化的統(tǒng)一和形成；有利于使教育文化突破貴族特權(quán)的范圍，教育廣大民眾。,思想的雙重性,初露了人文主義的曙光： 強烈批判了精神統(tǒng)治者的貪婪腐化，世俗統(tǒng)治者的專橫殘暴，市民階級的貪財好利。 主張政教分離，渴望意大利統(tǒng)一，表達了強烈的愛國主義思想。 同情受迫害的靈魂，同時贊美自由，勇敢，表現(xiàn)了一定的民主思想和進取精神。 反對蒙昧主義，提倡發(fā)展文化，追求真理，追求榮譽，贊美人的才能和智慧。,思想的雙重性,表現(xiàn)了中世紀思想文化的一些重要特征： 從政治上看，把祖國統(tǒng)一的希望寄托在神圣羅馬帝國皇帝

10、身上，而不是寄希望于意大利人民。 從對宗教態(tài)度看，但丁是個虔誠的基督徒，他只是把“壞的”神職人員打入地獄，而把“好的”神職人員放入天堂。 從道德倫理看，主張用宗教道德來解決社會問題，探索民族出路。在愛情觀上，也只贊美精神戀愛。,思考題,但丁的神曲在藝術(shù)上是怎樣繼往開來的？ 分析神曲中新舊世界觀的矛盾。 神曲在中世紀神學體系框架下，展示了人類怎樣的歷程？,塞萬提斯的唐吉訶德,（1）生平與創(chuàng)作 （2）唐吉訶德,返回目錄,（1）生平與創(chuàng)作,傳奇般的人生： 米蓋爾堂塞萬提斯薩阿維德拉(15471616)。他父親是個游醫(yī)，他從小伴著父親到處漂蕩，從生活中得到了豐富的知識。 23歲那年到過羅馬，一年以后，

11、他去報名參軍。戰(zhàn)斗中左手被砍成重傷，使他終身成了殘廢 。戰(zhàn)爭結(jié)束后，他卻在回家路上落到了摩爾人海盜手中，并被賣為奴隸，五年以后，才被贖出。 當過士兵和奴隸后，塞萬提斯想方設(shè)法要在詩人、劇作家、傳奇的道路上碰碰運氣，但均告失敗。,返回目錄,（1）生平與創(chuàng)作,在追求名譽不可得時，他才安下心來尋求家庭幸福，結(jié)婚成家。塞萬提斯曾一度當過商品代銷員，后來他又當了政府的收稅員。要么是貪污，或者是粗心疏忽，他所經(jīng)管的資金出現(xiàn)嚴重缺額。于是他被捕入獄，被判了一個時期的徒刑。 塞萬提斯在刑滿釋放后，為了謀生，又轉(zhuǎn)向文學。他用韻文寫一些頌揚性的書評，沒有什么價值。 58歲后，塞萬提斯居然一下子出名了，他在垂暮之年

12、被激勵著寫出了偉大的小說唐，它能排進世界最偉大小說之行列。,返回目錄,（1）生平與創(chuàng)作,堂吉訶德第一部于1605年問世。它轟動一時，一年內(nèi)再版四次，打破當時的銷書記錄，但塞萬提斯把這本書的版權(quán)賣給了書商，書多印，他并沒有得到好處。他的生活還是和以前一樣困苦，貧窮還時時跟隨他。他被迫在貧民窟里安身，在一家設(shè)備簡陋的旅館里租了一個房間，和自己的女兒、妹妹住在一起。1605年6月27日，是他一生中最不幸的日子。人們發(fā)現(xiàn)有位浪蕩的貴族子弟死在塞萬提斯住的那間房子里。塞萬提斯一家被懷疑是兇手，全被逮捕了。所幸的是他們都有確鑿的證據(jù)來證明自己的無罪。,返回目錄,（1）生平與創(chuàng)作,接下來的十年中，在整個西班

13、牙都被堂吉訶德迷住時，塞萬提斯卻寫得很少。整整十年他在文學上的成就總共只有一些詩和少量從未上過舞臺的劇本，還有一本短篇小說集。而他的堂吉訶德在以后的幾年時間里聲譽大增，成為世界文學中最成功的作品之一。 后來，有個冒名者用阿維拉尼達的筆名出版了堂吉訶德續(xù)篇。塞萬提斯被這無恥的行徑激怒，用極快的速度寫成續(xù)篇，于1615年出版問世。由于寫作的過度勞累，他于第二年與世長辭了。 假如沒有那個冒名者競爭的刺激，他也許完成不了第二部。,返回目錄,（1）生平與創(chuàng)作,塞萬提斯的文學創(chuàng)作深刻反映了16世紀末17世紀初西班牙走向衰落時期社會的現(xiàn)實。其作品的基本主題和主要傾向是暴露封建制度的黑暗，表達對受壓迫人民的深

14、切同情，宣揚人文主義思想。他的創(chuàng)作表現(xiàn)了他的美學主張，即文學應在現(xiàn)實生活的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮作家的豐富想象力，使作品中的幻想與歷史真實相統(tǒng)一，讓道德教育與藝術(shù)真實相融合。,返回目錄,（2）唐吉訶德,小說摹仿騎士傳奇的寫法（可以稱為“反騎士”小說），描寫堂吉訶德和他的侍從桑丘潘沙的“游俠史”。 故事簡述。,返回目錄,（2）唐吉訶德,堂吉訶德 的人物形象： 這樣的人無論干什么，其效果往往和動機適得其反。他的游俠行為不但沒有救了別人，反而給別人帶來更大的災害。 違背客觀規(guī)律，拉歷史倒車的堂吉訶德本是一個被諷刺的對象，可是在塞萬提斯幽默的筆觸下，既有諷刺，又有同情，而且越到后來同情的成分越多。 可以說，堂

15、吉訶德穿著古代騎士的盔甲，腦袋里卻裝著人文主義思想。在堂吉訶德的心目中，游俠騎士是理想化了的游俠騎士，騎士精神也是理想化了的騎士精神。堂吉訶德處處以“救苦，扶危，濟困”為己任，因為“世道人心，一年不如一年” 很顯然，他所謂的游俠騎士是歷史上或現(xiàn)實中從未有過的。他和桑丘的趣談中，有關(guān)自由、美德、智慧、人的本性等，則閃爍著人文主義思想的光芒。他的某些游俠行為盡管荒唐可笑，背后卻顯出嚴肅高尚的精神。,返回目錄,（2）唐吉訶德,為什么有了改革社會的善良愿望，偏偏又采取如此“錯誤的打法”，要用恢復反動、過時的騎士道的辦法來加以實現(xiàn)呢? 這種矛盾顯然是由作者本身的時代和階級矛盾的因素所決定的。 西班牙比歐

16、洲其他各國在政治上經(jīng)濟上都保存了更多落后的封建成分。新興的資產(chǎn)階級還很弱小。為數(shù)不多的人文主義者，雖有一定的民主思想，還不可能把眼光轉(zhuǎn)向人民。塞萬提斯本人由于當時的歷史條件和他自身的局限，使他只有把改革社會的希望寄托在過時的騎士理想中，而找不出更好的解決辦法。 這就是為什么堂吉訶德明明是個喜劇性的人物，還有不少讀者在他身亡卻看出了悲劇的成分的原因。因為在這個人物身上反映出來的時代的要求和這個要求不可能實現(xiàn)的矛盾，帶有悲劇性質(zhì)。,返回目錄,（2）唐吉訶德,桑丘潘沙是作品中另一個重要人物，他是作為西班牙農(nóng)民的形象出現(xiàn)的。 桑丘的性格隨著故事的發(fā)展是有所變化的，他貪圖小利，膽小怕事，反映了農(nóng)民狹隘自

17、私的一面。但更重要的是他冷靜和清醒的頭腦正好和堂吉訶德狂熱發(fā)瘋的頭腦形成強烈的對比。幾乎在堂吉訶德每次冒險之前桑丘都要勸阻，而每次冒險之后又都證明了桑丘的正確。桑丘跟著主人經(jīng)歷各種生活，他的心胸也逐漸開闊起來 ，他的正義感克服了小私有者的性格，在他真正有機會作“海島總督”時，能夠公正地替人民辦事。越到后來，他們之前的主仆關(guān)系就越來越被共同與惡勢力斗爭的伙伴關(guān)系所代替。但桑丘不像堂吉訶德那樣生活在海市蜃樓之中，而始終保持著講求實際的性格特點。,返回目錄,（2）唐吉訶德,作用、意義： 肅清騎士小說的惡劣影響。特殊的歷史條件賦予了塞萬提斯獨特的歷史重任。要掃清小說發(fā)展的道路，必定要肅清騎士小說的影響

18、。 堂吉訶德這部書很好地體現(xiàn)了塞萬提斯的意圖，塞萬提斯借小說人物的口，抨擊腐朽沒落的文學形式和觀念，深刻地闡述了現(xiàn)實主義的文學理論。 堂吉訶德給16世紀末17世紀初的西班牙生活描繪出了一幅廣闊的社會生活圖畫。,返回目錄,（2）唐吉訶德,藝術(shù)手法特色： 在塑造典型人物形象時，小說廣泛運用對比和夸張的手法，反復強調(diào)他們性格上的某些特征。堂吉訶德和桑丘潘沙兩人從外形到內(nèi)心都形成了鮮明的對照，堂吉訶德年將老邁，又瘦又高，連他的坐騎也一樣。桑丘正當盛年，又胖又矮，連他的毛驢也一樣。堂吉訶德談吐高雅，通達而嚴肅；桑丘滿嘴方言俗語，詼諧而多趣。一個坦蕩無畏，一個自私膽??；一個遇事糊涂，亂沖亂殺，一個遇事清醒

19、，小心謹慎；一個虛幻，一個求實。這些鮮明對照都給讀者留下難以磨滅的印象。 語言運用，體現(xiàn)了作家高深的造詣。這部小說文字活潑，語言流暢生動，而且大量運用了民間諺語，成為西班牙民間諺語的寶庫,返回目錄,3-3 莎士比亞,威廉莎士比亞(1564-1616)是歐洲文藝復興時期最重要的作家，他在歐洲文學史上占有特殊的地位，被認為是古往今來少數(shù)最偉大的作家之一。本瓊森說：“他不屬于一個時代，而屬于所有的世紀?！?（1） 生平與創(chuàng)作 （2）哈姆雷特,返回目錄,（1） 生平與創(chuàng)作,1564年4月23日，莎士比亞出生在英國中部艾汶河上斯特拉福鎮(zhèn)一個富商家庭。 少年時代，莎士比亞曾在當?shù)氐摹拔姆▽W?！睂W習過古典文

20、學、修辭學、拉丁語和法語等。以后，由于家道中落，他中途輟學，走上了獨立謀生的道路。 1582年，18歲的莎士比亞娶了比他大八歲的安妮赫索威。婚后他們生有三個孩子。 三年后，莎士比亞只身離開家鄉(xiāng)來到倫敦。他先是在劇場門口給人看管馬匹，在劇場里當清潔工，隨后在劇院擔任臨時演員。,返回目錄,（1） 生平與創(chuàng)作,1590年，莎士比亞開始戲劇創(chuàng)作，并與當時的“大學才子派”劇作家有交往。他的戲劇才華很快就顯露了出來，所編寫的劇本不斷獲得成功。以后，他還成了倫敦環(huán)球劇場的股東之一。 從1597年起，他的劇本開始出版，并十分走俏。從此，莎士比亞成了著名的戲劇家。,返回目錄,（1） 生平與創(chuàng)作,大約在1612年

21、，莎士比亞大致上完成了38個劇本、兩首長詩和150首十四行詩的寫作，遂離開倫敦，回到故鄉(xiāng)斯特拉福。 1616年4月23日莎士比亞去世，享年52歲。,返回目錄,（1） 生平與創(chuàng)作,莎士比亞的創(chuàng)作生涯長達23年，根據(jù)他的思想和藝術(shù)的發(fā)展，其創(chuàng)作道路大致可分為三個階段。,返回目錄,莎士比亞的創(chuàng)作,歷史劇/喜劇/詩歌時期,悲劇時期,傳奇劇時期,（1） 生平與創(chuàng)作,第一階段(1590-1600)為歷史劇、喜劇和詩歌創(chuàng)作時期。青年時期的莎士比亞懷抱著人文主義的理想，對社會、人生以及人類的前景的態(tài)度是樂觀的。這時的創(chuàng)作，基調(diào)也是浪漫、激越、明朗的。,返回目錄,（1） 生平與創(chuàng)作,第一階段(1590-1600

22、)為歷史劇、喜劇和詩歌創(chuàng)作時期。 青年時期的莎士比亞懷抱著人文主義的理想，對社會、人生以及人類的前景的態(tài)度是樂觀的。這時的創(chuàng)作，基調(diào)也是浪漫、激越、明朗的。,返回目錄,（1） 生平與創(chuàng)作,亨利四世(上篇1597，下篇1598)是莎士比亞歷史劇方面的代表作。劇中的早利四世是一位有才干的君王，卻不是完美、理想的君王。 完美、理想的君主是亨利五世。雖然，他在做太子時不務正業(yè)，常常在市井與沒落貴族福斯塔夫以及一些流氓無賴鬼混，但在內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)后卻能勇敢地奔赴戰(zhàn)場，為平定叛亂立下汗馬功勞。即位以后，他能秉公辦事，不徇私情，處處以國家民族 利益為重。,返回目錄,（1） 生平與創(chuàng)作,在亨利五世(1599)中，作

23、者進一步寫他團結(jié)民眾，外御強鄰，內(nèi)止紛爭，把國家引上和平統(tǒng)一的正道。在他身上，集中體現(xiàn)了人文主義者關(guān)于開明君王的政治理想。,返回目錄,（1） 生平與創(chuàng)作,劇中的福斯塔夫是一個富于喜劇色彩的人物，全劇通過他的活動，展示了豐富多彩的平民社會的生活圖畫，描繪了廣闊生動的社會背景，這就是恩格斯所說的莎士比亞創(chuàng)作的“福斯塔夫式的背景”。 莎士比亞的歷史劇能夠把莊重典雅的宮廷生活和金戈鐵馬的戰(zhàn)爭場面、五光十色的市民生活融為一體，場景廣闊，色彩紛呈，具有史詩般宏偉的氣勢。此外，悲劇性與喜劇性是互相混合的。,返回目錄,（1） 生平與創(chuàng)作,威尼斯商人(1596)是莎士比亞喜劇的代表作。該劇除了具有莎翁所共有的抒

24、情浪漫風格外，還具有諷刺性，除了表現(xiàn)愛情主題外，又表現(xiàn)了悲劇中期詐報復的主題。,返回目錄,（1） 生平與創(chuàng)作,全劇主要通過威尼斯商人安東尼奧與高利貸者夏洛克之間為一磅肉而展開的矛盾沖突，表現(xiàn)了正義、仁慈、慷慨、無私對貪婪、殘暴、無私、狠毒展開斗爭并獲得勝利的喜劇，它歌頌了青年男女之間深厚的友誼、真摯的愛情和以仁愛為本的人道精神，抨擊了高利貸者的冷酷、自私與貪婪。,返回目錄,（1） 生平與創(chuàng)作,該劇的諷刺性與社會批判性，是集中通過夏洛克形象的塑造體現(xiàn)出來的。 夏洛克是一個貪婪吝嗇、兇狠狡詐的高利貸者形象，是莎士比亞戲劇的著名人物，也是歐洲文學史上著名的吝嗇鬼形象之一。,返回目錄,（1） 生平與創(chuàng)

25、作,夏洛克是用放高利貸的方式來坐享暴利的，聚積錢財是他生活的最高目標。他的哲學是，“要使金錢像母羊生小羊一樣快快地生利息。” 他既是一個貪得無厭的吸血鬼，又是一個一毛不拔的守財奴。,返回目錄,（1） 生平與創(chuàng)作,他不讓仆人吃飽飯，本來胖胖的，在他那兒干活后就變得骨瘦如柴，結(jié)果把仆人給餓跑了。他把女兒關(guān)在家里看守他的錢袋，把家庭變成了“地獄”。 夏洛克身上的貪婪吝嗇，是原始積累時期高利貸者的普遍特征。,返回目錄,（1） 生平與創(chuàng)作,夏洛克兇狠狡詐的性格，集中地表現(xiàn)在“一磅肉”的矛盾沖突中。 安東尼奧是個商業(yè)資本家，他靠海外貿(mào)易積累資本。他慷慨好施，借債不收利息，這嚴重妨礙了夏洛克的高利貸生意，夏

26、洛克早就懷恨在心。,返回目錄,（1） 生平與創(chuàng)作,在安東尼奧向他借錢時，他偽裝同安東尼奧“交個朋友”，訂下了不收利息，但到期不還就要在對方身上割一磅肉的契約，設(shè)下了伺機復仇的圈套。 由于商船海上出事，安東尼奧不能如期還錢，夏洛克撕下了友好的面具，不聽任何人關(guān)于慈悲、人道的勸說，在法庭上磨刀霍霍，非要在安東尼奧的心口挖一磅肉，不置對方于死地決不罷休，足見他的冷酷兇殘。,返回目錄,（1） 生平與創(chuàng)作,當然，遵照壞蛋必然要受捉弄的喜劇規(guī)律，他不僅沒能得逞，反因犯有“謀害罪”而受到?jīng)]收財產(chǎn)的處罰。 這個結(jié)局體現(xiàn)了莎士比亞對夏洛克違背人道的言行的嘲諷與譴責。,返回目錄,（1） 生平與創(chuàng)作,但是，對在種族

27、歧視、種族壓迫的社會環(huán)境中生活的被壓迫者夏洛克，作者又寄予了同情。 鮑西婭在判決時給他留一半財產(chǎn)讓他能繼續(xù)活下去，這既表現(xiàn)了作者對夏洛克的同情，也表現(xiàn)了作者博愛、寬恕的人道原則，因為“仁慈是人間的上帝”。,返回目錄,（1） 生平與創(chuàng)作,鮑西婭是莎士比亞筆下具有人文主義思想的新女性形象之一。她具有超世俗的愛情婚姻觀，認為權(quán)勢和金錢都不應主宰愛情。他在選擇丈夫時有意不把自己的玉器放在金匣與銀匣之中，因為金銀會玷污愛情的純潔。,返回目錄,（1） 生平與創(chuàng)作,她具有很高的智慧，在法庭上，她以其人之道，還治其人之身，把夏洛克打得一敗涂地。鮑西婭不僅本身充滿生氣與活力，而且，她的出現(xiàn)，為全劇注入了喜劇的輕

28、松、抒情與浪漫，增添了濃郁的喜劇氣氛。,返回目錄,（1） 生平與創(chuàng)作,威尼斯商人以“一磅肉”的故事為主線，以“三個匣子”的故事和夏洛克女兒的故事為副線，三條線索在“法庭”一場中會合，把劇情推向高潮。 在整個劇本中，“法庭”一場戲的戲劇沖突較為完整，有相對的獨立性，其特點是：巧設(shè)懸念、層層展開；先抑后揚，先悲后喜。整場戲?qū)懙貌懫鸱?，扣人心弦，峰回路轉(zhuǎn)，多姿多彩。 這是莎士比亞戲劇情節(jié)生動性、豐富性的最好例證之一。,返回目錄,（1） 生平與創(chuàng)作,羅密歐與朱麗葉(1591)是莎士比亞在這一時期寫的悲劇，該劇熱情贊美青年男女對愛情自由的追求，展現(xiàn)了人文主義愛情理想與家族世仇、封建道德觀念之間的沖突，

29、風格接近喜劇。,返回目錄,（1） 生平與創(chuàng)作,第二階段(16011607)是悲劇創(chuàng)作時期。悲劇代表了莎士比亞的最高成就。 這一時期，莎士比亞對社會與人生的態(tài)度是矛盾的和悲觀失望的，但對現(xiàn)實的認識大大加深。,返回目錄,（1） 生平與創(chuàng)作,悲劇主要寫人文主義理想與丑惡現(xiàn)象的矛盾以及理想的幻滅，其基調(diào)是現(xiàn)實的、悲憤的和沉郁的，劇中強烈的批判精神表現(xiàn)了莎士比亞對文藝復興個性解放帶來的社會后果的深刻反思。 哈姆萊特 (1601)是莎士比亞劇作中最著名的。,返回目錄,（1） 生平與創(chuàng)作,奧瑟羅(1604)寫威尼斯城邦的軍事統(tǒng)帥、摩爾人奧瑟羅同其愛妻苔絲德蒙娜的悲劇，他們能夠沖破封建束縛，贏得愛情的勝利，卻

30、無力識別利己主義者的陰謀。 該劇表現(xiàn)了人文主義理想被利己主義踐踏的主題。,返回目錄,（1） 生平與創(chuàng)作,奧瑟羅是一個具有人文主義理想的軍人形象，他身上既有奇?zhèn)ヲ斢隆⒄焙肋~、光明磊落的優(yōu)良品格，也有輕信、嫉妒、偏狹、兇狠的特點。 伊阿古是一個利己主義者的形象，也是文藝復興時期社會險惡的化身。正是這個具有欺騙性和危害性的人物，直接導致了急躁輕信的奧瑟羅和天真善良的苔絲德蒙娜的悲劇。,返回目錄,（1） 生平與創(chuàng)作,李爾王(1606)通過古代不列顛王李爾被兩個女兒遺棄的故事，寫出了時代的動蕩和社會的災難，揭示出了金錢權(quán)勢對人倫關(guān)系和整個社會秩序的破壞，描繪了原始積累時期罪惡叢生的社會圖畫。 李爾是一

31、個久居權(quán)位而喪失理智，剛愎自用、專制任性的封建君王，在經(jīng)歷了地位的激變和暴風雨般的思想斗爭后，恢復了理性和人道思想，但無法挽救悲慘的時世，這說明了人文主義理想在嚴峻現(xiàn)實面前的脆弱無力。,返回目錄,（1） 生平與創(chuàng)作,他的性格的轉(zhuǎn)變體現(xiàn)了作者對開明君主的呼喚。 麥克白 (1606)是莎翁悲劇中最陰暗恐怖的。該劇寫蘇格蘭大將麥克白由于野心的驅(qū)使走上犯罪道路的故事，集中展示了野心與人的善良天性之間的矛盾沖突。,返回目錄,（1） 生平與創(chuàng)作,麥克白從煊赫一時的英雄墮落為人人痛恨的暴君的過程，正是野心對人的腐蝕與毒害的過程。 莎士比亞通過麥克白的悲劇，表達了反對暴政、反對個人野心的惡性膨脹，渴望社會安定，國家和平統(tǒng)一的愿望。 該劇在藝術(shù)上以戲劇情節(jié)的緊湊、集中和悲劇氣氛的陰沉、恐怖著稱。,返回目錄,（1）