《奪冠之路》福建專用2012高考語文一輪復(fù)習(xí) 第8章第3節(jié) 科普文閱讀課件 新人教版

1、第八章 實(shí)用類文本閱讀,科普文閱讀,(2010福建)閱讀下面的文章，回答后面的問題。 “天人合一”的醫(yī)學(xué)模式 王慶其 中國古代先人們無論探討宇宙的生成或?qū)ふ疑膴W秘，都是圍繞著“天人關(guān)系”這個(gè)核心展開的。天人之學(xué)是中國哲學(xué)的思維起點(diǎn)，也是中國人最基本的思維方式。,內(nèi)經(jīng)是從研究天到研究人，從探討人到探討天，提出了“人與天地相參”、“善言天者，必驗(yàn)于人”的觀點(diǎn)?？梢哉J(rèn)為，內(nèi)經(jīng)是一部以“天人一體”為理論核心，探討人體生命活動(dòng)規(guī)律的醫(yī)學(xué)經(jīng)典。 所謂醫(yī)學(xué)模式是指人們認(rèn)識(shí)和處理健康與疾病的基本觀點(diǎn)和方法。內(nèi)經(jīng)確立了“天人合一”的醫(yī)學(xué)模式，認(rèn)為人是自然界的產(chǎn)物，人的生命現(xiàn)象是自然現(xiàn)象的一部分，人與自然是一

2、個(gè)不可分割的整體，它們遵循著同一自然規(guī)律。于是，內(nèi),經(jīng)將人體放在自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境這些大背景下來考察生命的活動(dòng)規(guī)律。 內(nèi)經(jīng)要求每一個(gè)醫(yī)生應(yīng)該“上知天文，下知地理，中知人事”。“天文”、“地理”，概指自然環(huán)境種種影響因素；“人事”，泛指社會(huì)人際之事，大而至于社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、民風(fēng)習(xí)俗等，小而至于病人的政治經(jīng)濟(jì)地位、家境際遇及個(gè)人經(jīng)歷等，這些內(nèi)容均與人體身心健康有著密切的關(guān)系?！疤烊撕弦弧贬t(yī)學(xué)模式貫穿于整個(gè)中醫(yī)學(xué)理論體系之中，指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)人體生理病理及診治疾病和預(yù)防保健等醫(yī)療實(shí)踐活動(dòng)。,基于上述思路，內(nèi)經(jīng)關(guān)于健康的定義可以歸納為：軀體無異常變化，所謂“平人者不病也”；內(nèi)部機(jī)能和諧，“形與神俱”

3、；對(duì)外界環(huán)境適應(yīng)，“順?biāo)臅r(shí)而適寒暑，和喜怒而安居處”。簡單地說，健康的本質(zhì)就是和諧，人與自然的和諧、形與神(生理和心理)的和諧。人們的醫(yī)療實(shí)踐活動(dòng)就是為了調(diào)整和維護(hù)這種和諧。內(nèi)經(jīng)醫(yī)學(xué)模式告誡醫(yī)生不僅要注意患者的“病”，更要注意生病的“人”，知道誰生了病，有時(shí)比了解生了什么病更為重要。疾病不過是致病因素作用于肌體的一種反應(yīng)，不同個(gè)體對(duì)疾病的反應(yīng)是不同的，個(gè)體總是按照自身的反應(yīng)和體驗(yàn)呈現(xiàn)出種種臨床癥狀。,內(nèi)經(jīng)“天人合一”醫(yī)學(xué)模式的基本觀點(diǎn)，與近年醫(yī)學(xué)界提出的“社會(huì)心理生物醫(yī)學(xué)模式”的基本觀點(diǎn)是相通的。兩者都不把“人”作為一個(gè)超然獨(dú)立的實(shí)體，而是看做自然社會(huì)環(huán)境中的一員。因此，認(rèn)識(shí)健康與疾病，不僅著

4、眼于個(gè)體，更著眼于人與自然社會(huì)環(huán)境的相互聯(lián)系。其次，兩者都注意到精神心理因素在個(gè)體健康與疾病中所起的作用，強(qiáng)調(diào)社會(huì)心理因素的重要性，這就使得人們對(duì)于健康和疾病的認(rèn)識(shí)及處理，不至于陷入單純生物因素的死胡同。這對(duì)推動(dòng)中醫(yī)學(xué)術(shù)發(fā)展和提高診治,疾病、預(yù)防疾病的效果，具有深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。 (選自黃帝內(nèi)經(jīng)的現(xiàn)代魅力，2010年1月2日文匯報(bào)，有刪改),1下列對(duì)作品有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的兩項(xiàng)是() A內(nèi)經(jīng)“天人合一”理論的基本觀點(diǎn)是，只要研究清楚了“天”，也就清楚了解了“人”。反之亦然。 B要求醫(yī)生“上知天文，下知地理，中知人事”，可視為內(nèi)經(jīng)“天人合一”理論在診治疾病時(shí)的具體運(yùn)用。 C內(nèi)經(jīng)中“人事”，

5、是指病人的政治經(jīng)濟(jì)地位、家境際遇及個(gè)人經(jīng)歷等，即指人體身心健康狀況。,D內(nèi)經(jīng)認(rèn)為診斷“人”的病，不僅要關(guān)注“人”的生理狀況、心理因素，還要考察“人”生活的社會(huì)、自然環(huán)境。 E近年醫(yī)學(xué)界提出“社會(huì)心理生物醫(yī)學(xué)模式”，證明內(nèi)經(jīng)時(shí)代的醫(yī)學(xué)比現(xiàn)代更發(fā)達(dá)。,【參考答案】 BD,本題主要考查實(shí)用類文本閱讀的分析綜合能力。做這一題目，首先要逐段閱讀，讀懂每一段，進(jìn)而對(duì)全文有一個(gè)理解，為閱讀選項(xiàng)確定所對(duì)應(yīng)的原文打下基礎(chǔ)。題干要求的是選擇“正確”的兩項(xiàng)。在選擇的過程中應(yīng)采用“雙保險(xiǎn)”式驗(yàn)證，即根據(jù)題干的要求，運(yùn)用“對(duì)應(yīng)法”選出符合題意的正確項(xiàng)，同時(shí)，運(yùn)用“排除法”確認(rèn)不符合題意的干擾項(xiàng)，并且在排除時(shí)，要識(shí)破命題

6、者設(shè)置的“陷阱”，確保萬無一失。A項(xiàng)，對(duì)應(yīng)的原文在第二段：“內(nèi)經(jīng)是從研究天到研究人，從探討人到探討,天”可見，選項(xiàng)的理解過于絕對(duì)與僵化，同時(shí)，表述也不完整。C項(xiàng)，對(duì)應(yīng)的原文在第四段：“人事，泛指社會(huì)人際之事，大而至于社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、民風(fēng)習(xí)俗等，小而至于病人的政治經(jīng)濟(jì)地位、家境際遇及個(gè)人經(jīng)歷等，這些內(nèi)容均與人體身心健康有著密切的關(guān)系。”可見，選項(xiàng)的解釋太狹隘，不全面，后半句表述得太絕對(duì)。E項(xiàng)，對(duì)應(yīng)原文在最后一段，原文只說二者的“基本觀點(diǎn)是相通的”，歪曲原文，屬無中生有。,2作者為什么說“人們的醫(yī)療實(shí)踐活動(dòng)就是為了調(diào)整和維護(hù)這種和諧”？請(qǐng)簡析。,【參考答案】依據(jù)內(nèi)經(jīng)“天人合一”的理論，健康就

7、是人體與自然、社會(huì)環(huán)境的和諧，人體自身的和諧。失去這種和諧，人體就產(chǎn)生疾病。因此，人們的醫(yī)療實(shí)踐活動(dòng)就是為了調(diào)整與維護(hù)這種和諧。(意思對(duì)即可),本題考查了對(duì)重要句子含意的理解能力。解答本題應(yīng)先找到這個(gè)句子處在原文的位置，題目問的是“為什么”，也就是讓你說說這么講的理由。最好的辦法自然是結(jié)合語境，即緊扣文中對(duì)應(yīng)的倒數(shù)第二段進(jìn)行分析概括。要概括準(zhǔn)確需做到兩點(diǎn)，一是對(duì)對(duì)應(yīng)點(diǎn)內(nèi)容理解要到位，否則易使答案流于膚淺；二是語言表述的準(zhǔn)確性。,3文章最后說“內(nèi)經(jīng)天人合一醫(yī)學(xué)模式的基本觀點(diǎn)，與近年醫(yī)學(xué)界提出的社會(huì)心理生物醫(yī)學(xué)模式的基本觀點(diǎn)是相通的”。這句話給你什么啟示？請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愀惺茏钌畹囊稽c(diǎn)。,【參考

8、答案】示例一：內(nèi)經(jīng)蘊(yùn)含著中華民族的智慧，是我們寶貴的精神財(cái)富?，F(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展，可以從這樣的經(jīng)典文獻(xiàn)中得到啟迪。我們要認(rèn)真地整理、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)經(jīng)典，使其煥發(fā)出新的生命力。示例二：內(nèi)經(jīng)這樣的文獻(xiàn)是中華民族對(duì)人類作出的巨大貢獻(xiàn)。我們要大力宣傳，讓后代了解自己的傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)民族自豪感。要積極向全世界人民傳播中華民族的傳統(tǒng)文化。,本題考查了分析綜合評(píng)價(jià)的能力，同時(shí)也考查了探究能力，要求考生從不同角度和層面發(fā)掘文本所反映的人生價(jià)值和時(shí)代精神，具有很強(qiáng)的開放性。作答時(shí)要把握住“啟示”，但不能天馬行空，務(wù)必結(jié)合全文，從題目中的這句話出發(fā)。只要是啟示，言之有理，言之有據(jù)即可。此外，表述要完整規(guī)范，有邏輯性和說服力

9、。,(2009湖南，有改編)閱讀下面的文字，回答后面的問題。 科學(xué)反對(duì)它自己 幾個(gè)世紀(jì)以來，科學(xué)一直被看成一種為人類帶來幸福的力量。以牛頓力學(xué)為代表的近代科學(xué)引發(fā)的工業(yè)革命為人類創(chuàng)造了巨大的物質(zhì)財(cái)富；20世紀(jì)初，以相對(duì)論和量子理論為代表的物理學(xué)革命，從宏觀和微觀的尺度上，把人們對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)推向了高峰。在一片勝利的歡呼聲中，科學(xué)作為一種新的“偶像”登上神壇。,1945年8月6日，在日本廣島上空爆炸的原子彈開始打破人們對(duì)科學(xué)的迷信。當(dāng)原子彈造成的種種慘象通過媒體傳播時(shí)。那些參與制造原子彈的科學(xué)家們陷入了深深的內(nèi)疚之中。他們開始感到，科學(xué)研究的領(lǐng)域也存在著潘多拉盒子。 20世紀(jì)后半葉，以DNA雙

10、螺旋結(jié)構(gòu)的發(fā)現(xiàn)為開端的分子生物學(xué)革命逐漸成了科學(xué)舞臺(tái)上的主角。20世紀(jì)60年代初，遺傳密碼被破譯。1969年，DNA限制性內(nèi)切酶被發(fā)現(xiàn)。1971年，斯坦福大學(xué)的保羅伯格將猿猴病毒40(SV40)的DNA引入,大腸桿菌并與其DNA重組，獲得了一種新的帶有SV40基因的大腸桿菌。由于SV40對(duì)鼠類動(dòng)物具有致癌性，還可以在試管內(nèi)使人的正常細(xì)胞轉(zhuǎn)化為癌細(xì)胞，因此伯格的重組大腸桿菌就有可能具有致癌性。 大腸桿菌廣泛存在于人體腸道內(nèi)，如果含有SV40基因的大腸桿菌在人群間傳播，可能造成難以預(yù)料的后果。美國著名分子病毒學(xué)家羅伯特普蘭克了解了伯格的工作后，立即與他通電話，指出這種大腸桿菌可能成為傳播人類腫瘤的

11、媒介，并建議他,暫停此項(xiàng)研究。這使伯格非常猶豫，他深知DNA重組技術(shù)的革命性意義，但他也為此項(xiàng)研究可能帶來的嚴(yán)重后果擔(dān)憂。在與其他分子生物學(xué)家討論后，他毅然決定暫停此項(xiàng)研究。 但是，DNA重組的研究并未停止，并在其他實(shí)驗(yàn)室不斷取得新突破。隨著研究的進(jìn)一步推進(jìn)，基因重組技術(shù)引起的倫理問題日益引起政府和公眾的關(guān)注。1974年7月，在美國科學(xué)院的支持下，伯格等著名分子生物學(xué)家聯(lián)名發(fā)表了一封建議信，呼吁在全世界范圍內(nèi)無條件禁止一切有可能導(dǎo)致無法,預(yù)知后果的基因重組研究。因?yàn)椤安裥偶钡某h，1975年2月，16個(gè)國家的140位著名科學(xué)家在美國加州舉行會(huì)議，與會(huì)者一致認(rèn)為：“盡管基因重組技術(shù)會(huì)促進(jìn)分子

12、生物學(xué)的革命性進(jìn)展，可是運(yùn)用這項(xiàng)技術(shù)所產(chǎn)生的生物新類型，可能對(duì)人類健康造成直接和意想不到的危害，因此必須對(duì)此嚴(yán)加控制?！泵绹鐐惐葋啅V播公司專門對(duì)此做了一個(gè)題為DNA爭論：科學(xué)反對(duì)它自己的專題節(jié)目，向公眾普及科學(xué)倫理。,在伯格信件中，積極從事該領(lǐng)域研究的杰出科學(xué)家主動(dòng)提出對(duì)自己的研究工作進(jìn)行限制，這在科學(xué)史上還是第一次。它顯示了那一代科學(xué)家巨大的道德勇氣和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，堪稱科學(xué)史上的重大事件。 (選自環(huán)球科學(xué)2009年第2期，有刪改),1.下列說法，不符合原文意思的兩項(xiàng)是() A文章中稱科學(xué)為一種新的“偶像”，這是在歡呼科學(xué)登上了神壇。 B20世紀(jì)后半葉，逐漸成了科學(xué)舞臺(tái)上主角的是“以DN

13、A雙螺旋結(jié)構(gòu)的發(fā)現(xiàn)為開端的分子生物學(xué)革命”。 CDNA重組技術(shù)雖然具有革命意義，但也有可能給人類健康帶來嚴(yán)重的后果。,D杰出的科學(xué)家主動(dòng)停止了自己的科學(xué)研究，日益引起政府和公眾的廣泛關(guān)注。 E加州會(huì)議與會(huì)者一致認(rèn)為，必須嚴(yán)格控制分子生物學(xué)革命產(chǎn)生的生物新類型。,【參考答案】 DE,本題考查篩選并整合文中的信息的能力。所謂“篩選信息”，就是讀者根據(jù)文本，對(duì)文章中的相關(guān)語句進(jìn)行挑選；所謂“整合信息”，就是根據(jù)需要對(duì)前面已經(jīng)篩選出來的零散信息的相關(guān)語句進(jìn)行疏通整理、概括集中，使之合乎閱讀者的相關(guān)需要。D.根據(jù)原文可知，“日益引起政府和公眾的廣泛關(guān)注”的是“基因重組技術(shù)引起的倫理問題”，而不是“杰出的

14、科學(xué)家主動(dòng)停止了自己的科學(xué)研究”；E.根據(jù)原文可知，“必須嚴(yán)格控制”的對(duì)象是“基因重組技術(shù)”，而不是“生物新類型”。,2.認(rèn)真閱讀文本，簡要闡述“伯格信件”的前因后果。,【參考答案】伯格信件是伯格等分子生物學(xué)家在美國科學(xué)院的支持下于1974年7月聯(lián)名發(fā)表的一封建議信。它提議在全世界范圍內(nèi)無條件禁止一切有可能導(dǎo)致無法預(yù)知后果的基因重組研究。在伯格信件中，伯格等杰出科學(xué)家主動(dòng)提出對(duì)他們從事并取得成果的領(lǐng)域的研究工作進(jìn)行限制?！安裥偶边@一科學(xué)史上的重大事件顯示了那一代科學(xué)家巨大的道德勇氣和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。,本題考查篩選并整合文中的信息，概括中心意思，探討文本反映的人生價(jià)值和時(shí)代精神的能力，“文

15、本反映的人生價(jià)值”包括科普文本所體現(xiàn)出來的人生價(jià)值。而“文本反映出來的時(shí)代精神”則是指文本體現(xiàn)出來的它產(chǎn)生的那個(gè)時(shí)代的精神風(fēng)貌。,3.探究文本以“科學(xué)反對(duì)它自己”為題的深刻內(nèi)涵。,【參考答案】“科學(xué)反對(duì)它自己”并不意味著反對(duì)它的全部，而是反對(duì)它有悖于科學(xué)倫理的那部分。只有限制那些有可能危害人類的科學(xué)研究，才能真正推進(jìn)科學(xué)的發(fā)展，造福人類。防止科學(xué)技術(shù)在運(yùn)用中對(duì)人類造成危害，有賴于科學(xué)家的道德勇氣與社會(huì)責(zé)任感。,本題考查探究文本的某些問題，提出自己的見解的能力。“探究文本的疑點(diǎn)和難點(diǎn)，提出自己的見解”，指的是對(duì)科普文本中客觀存在的讀者普遍認(rèn)為的弄不清楚的地方和不容易弄清楚的地方進(jìn)行探討，并能“提

16、出自己的見解”。評(píng)價(jià)方法：從具體篇章入手，不能機(jī)械。答題有條理性，要點(diǎn)突出。,科普文的閱讀測試常從以下幾個(gè)角度設(shè)題： 1理解文中重要概念的含義，理解文中重要句子的含意。 2.篩選并整合文中的信息。 3分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路。 4歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。,一、復(fù)習(xí)方向,5分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。 6根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行合理的推斷和想象。試題的題型為選擇題與主觀題并用?？破瘴目疾榈哪繕?biāo)大致分為兩級(jí)：一是對(duì)知識(shí)、概念的理解，二是對(duì)文章內(nèi)容的分析綜合、判斷推理。顯然第二級(jí)的要求較高，試題也較難。要突破難點(diǎn)就要掌握閱讀此類文章的規(guī)律，使自己在考場上能以最短的時(shí)間，能準(zhǔn)確的從整體上把握閱讀材料的

17、主旨、行文的思路、篩選出重要信息，進(jìn)而加深對(duì)閱讀材料中各個(gè)具體問題的理解，達(dá)到縝密思考、準(zhǔn)確答題的目的。,1貼近文本，整體感知，準(zhǔn)確解讀文本內(nèi)容。 “整體感知”，就是不要將文本的組成“要件”肢解，而要將其作為一個(gè)整體來讀。科普文本，有可能除正文之外，會(huì)附加諸如“背景資料”“補(bǔ)充介紹”等鏈接材料，閱讀與解題時(shí)要善于將其與正文聯(lián)系到一起進(jìn)行信息的篩選、問題的提煉、價(jià)值的分析與意蘊(yùn)的探究。,二、解題方法,所謂“準(zhǔn)確解讀”，指的是在復(fù)雜的敘述材料中，在深刻的事理說明中，讀懂作者的表達(dá)意圖，全面、正確地把握文本信息。命題會(huì)涉及作者的觀點(diǎn)、傾向、文本價(jià)值、特色、意蘊(yùn)等方面，選擇題、文字表述題的形式都有可能

18、出現(xiàn)。 2注意用理性認(rèn)知進(jìn)行判斷。 科普文雖然在寫法上可以綜合多種表現(xiàn)手法，但它們的一大特點(diǎn)便是立足于事實(shí)，對(duì)事實(shí)的敘寫在文本中占有較大的比重。諸多事情的背后究竟隱含著哪些“深層意蘊(yùn)”“人生價(jià)值”“時(shí)代精神”，,命題者不會(huì)輕易放過。因此，這里面就有要善于透過現(xiàn)象看本質(zhì)的問題和蘊(yùn)涵著許多有待探究與闡發(fā)的問題，需要我們用理性的認(rèn)知加以判斷。 3注意結(jié)合自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)去思考、判斷。 科普文的應(yīng)用性、實(shí)踐性特點(diǎn)決定了高考命題不會(huì)回避對(duì)學(xué)生實(shí)踐能力與實(shí)踐體驗(yàn)的考查?！拌b賞評(píng)價(jià)”層級(jí)中的“對(duì)科普文本的某種特色作深度的思考和判斷”，“探究”層級(jí)中的“探究文本中某些問題，提出自己的見解”等都有可能要求考生結(jié)合

19、自己的實(shí)踐體驗(yàn)去思考、判斷。提出個(gè)性化的見解。,4注意文本的未定點(diǎn)或空白點(diǎn)。 任何一個(gè)文本(包括科普文)都有一些未定點(diǎn)或空白點(diǎn)。有的可能不是交談雙方討論的中心話題，有的可能不是作者陳述的主要方面，有的可能是作者未作評(píng)判的主體間的意見分歧，還有可能就是作者提出的疑點(diǎn)或難點(diǎn)，等等。這些方面常常成為命題人用以考查考生辨別能力強(qiáng)弱、思維品質(zhì)高低的命題點(diǎn)，考生一定要予以高度重視。,1. BD。B.偷換概念。原文中說“平均每種鏈霉菌能夠耐受七八種抗生素”，并不能推出“每一個(gè)菌種對(duì)抗生素都有耐藥性”。D.由文章第三段中“細(xì)菌不僅在同種內(nèi)甚至能夠從已經(jīng)死亡的同類散落的DNA中獲取基因”可知該項(xiàng)錯(cuò)誤。,一,2各種耐藥菌的快速傳播現(xiàn)狀令人擔(dān)憂?，F(xiàn)在