中國古代詩歌欣賞.ppt

1、中國古代詩歌欣賞,選修課程目標,（1）提高文學(xué)素養(yǎng)，養(yǎng)成健康審美情趣 。 （2）拓寬閱讀視野，培養(yǎng)良好文化心態(tài) 。 （3）強化問題意識，形成初步研究能力 。 （4）注重語文實踐，提高語文應(yīng)用能力 。 五個系列選修課程的目標，各有側(cè)重。 詩歌與散文 ；小說與戲劇 ；新聞與傳記； 語言文字應(yīng)用 ；文化論著研讀,教材內(nèi)容 五千年文明史，三千年詩歌史。 詩歌集中編排，有助于認識詩歌的文體特征，掌握詩詞格律的基本知識。詩歌的發(fā)展概述，有助于整體上粗線條的了解詩歌的發(fā)展面貌。,這本教材的編寫，就是為了適應(yīng)進一步學(xué)習(xí)古代詩歌的需要。它著重從鑒賞這一角度引導(dǎo)閱讀古詩歌。讓學(xué)生們有計劃地閱讀一定數(shù)量的名篇，通過

2、自己的鑒賞探究，感受其思想、藝術(shù)魅力，發(fā)展想象力和審美力，提高對古詩文語言的感受力，體會中華文化的博大精深，深化熱愛祖國的感情，增進運用祖國語言文字的能力。,單元主題 過程方法 詩歌之部 以意逆志、知人論世 （探究詩旨） 置身詩境、緣景明情 （把握詩境） 因聲求氣、涵詠詩韻 （體會聲韻）,語文課程資源的開發(fā)和利用,（1）用好、用活教材 （2）認識腳下的土地 （3）了解身邊的生活 （4）整合學(xué)習(xí)智慧 （5）整合區(qū)間的學(xué)習(xí)資源 （6）網(wǎng)絡(luò)平臺的有效使用,中國古代詩歌概述,上古口頭歌謠 先秦詩歌發(fā)展的兩大源頭（詩經(jīng)和楚辭） 漢代漢樂府上邪陌上桑孔雀東南飛 （漢末）文人五言詩古詩十九首（涉江采芙蓉）

3、魏晉南北朝1、建安文學(xué)： 三曹（曹操 、曹植、曹丕 ） 建安七子（孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨） （文學(xué)特征：建安風(fēng)骨、漢魏風(fēng)骨） 2、正始文學(xué)：代表作家：阮籍、嵇康 3、兩晉文學(xué)： 西晉：左思 東晉： 陶（陶淵明：開創(chuàng)了田園詩派） 謝（謝靈運：開創(chuàng)了山水詩派）,4、南北朝時期（最大的成就是民歌的發(fā)展） 南朝民歌：文學(xué)特征：題材狹窄（愛情）、風(fēng)格艷麗，喜用雙關(guān) 代表作西洲曲 北朝民歌：文學(xué)特征：題材廣泛、風(fēng)格剛健、語言直率 木蘭辭（代表了北朝民歌的最高成就） 文人詩創(chuàng)作：代表詩人：鮑照、謝朓、庚信 隋唐五代初唐 四杰：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王 陳子昂 盛唐 詩仙:（李白）、詩圣（

4、杜甫）中國詩壇盛極一時的“雙子星” 山水田園詩派：王（王維）、孟（孟浩然） 邊塞詩派：高適、岑參、李頎、王昌齡 中唐 韓孟（韓愈、孟郊詩歌的風(fēng)格特征：奇崛險怪） 元白（元稹、白居易詩歌的風(fēng)格特征：語言平易直白） 李賀（人稱“詩鬼”詩歌的風(fēng)格特征： 詩境詭譎） 晚唐 小李杜：李商隱、杜牧 ， 溫庭筠詩歌的風(fēng)格特征： 哀艷 宋代宋詩重理趣 江西詩派：黃庭堅、陳師道、陳與義 ，楊萬里（“誠齋體”）、蘇軾 宋詞（婉約派：柳永、李清照，豪放派：蘇軾、辛棄疾） 元代元曲四大家（關(guān)漢卿、鄭光祖、馬致遠和白樸 ） 清代清詩（龔自珍）、清詞（納蘭性德）,我國最早的詩歌總集詩經(jīng),表現(xiàn)內(nèi)容：風(fēng)、雅、頌 （十五“國風(fēng)

5、”是詩經(jīng)的精華） 表現(xiàn)手法：賦（鋪陳敘述）、比（比喻）、 興（起興） 章法結(jié)構(gòu)：重章疊唱，反復(fù)吟詠 句式以四言為主，語言雙聲疊韻 思無邪；不學(xué)詩，無以言。 饑者歌其食，勞者歌其事。 “詩言志，美刺，比興，溫柔敦厚”的詩教觀，漢儒以后詩歌創(chuàng)作的圭皋。,在楚地歌謠的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出的有濃厚地方色彩的新詩體楚辭，標志了“文人之詩”的開始。 楚辭體的特點：1、想象豐富、文辭華美、色彩絢爛，奇詭魅麗 2、“皆書楚語，作楚聲，紀楚地，名楚物”具有濃郁的地方色彩 3、楚辭的語句參差，富有變化，篇幅一般比較長 4、常用語氣助詞“兮”（句末：加強整體語氣，句中：表停頓） 聞一多先生對于楚辭里的”兮“字有特殊的研究，

6、是一個重大的貢獻。 “騷體詩”奠基人、影響最深遠的愛國詩人屈原 代表作：離騷 九歌是屈原據(jù)民間祭神樂歌改作或加工而成。傳說是屈原放逐江南時所作，當(dāng)時屈原“懷憂若苦，愁思沸郁”，故通過制作祭神樂歌，以寄托自己的這種思想感情。但現(xiàn)代研究者多認為作于放逐之前，僅供祭祀之用。共十一篇：東皇太一、云中君、湘君、湘夫人、大司命、少司命、東君、河伯、山鬼、國殤、禮魂。 天問是古今罕見的奇特詩篇，它以問語一連向蒼天提出了172個問題，涉及了天文、地理、文學(xué)、哲學(xué)等許多領(lǐng)域，表現(xiàn)了詩人對傳統(tǒng)觀念的大膽懷疑和追求真理的科學(xué)精神。,樂府：采集民歌加以整理，配樂演唱的機構(gòu) 內(nèi)容：繼承詩經(jīng)傳統(tǒng) 語言：樸素自然，活潑生動

7、 句式：五言為主 代表作： 上邪陌上?？兹笘|南飛 古詩十九首代表了漢代五言抒情詩的最高峰（劉勰“五言之冠冕”，鐘嶸“驚心動魄，一字千金”。,漢樂府詩,“風(fēng)”偏重指精神氣質(zhì)，“骨”偏重于指骨格形態(tài)，二者密不可分，合而為一為風(fēng)骨。建安風(fēng)骨所指的文學(xué)風(fēng)貌主要是內(nèi)容充實、感情豐富的特點。建安時代的作家，擺脫了儒學(xué)的束縛，注意作品的抒情性，再加之處在戰(zhàn)亂的年代，思想感情更常常是表現(xiàn)的慷慨激昂。建安風(fēng)骨主要指的是建安詩文所具有的明朗剛健清俊的風(fēng)格。,建安風(fēng)骨,田園詩和山水詩,陶淵明歸園田居等作品，語言樸素自然，充滿了對田園生活的熱愛、對污濁社會現(xiàn)實的憎惡，給人以含蓄雋永、意境醇美的享受，開拓了娛情怡性的精

8、神世界。 謝靈運開啟了山水詩派。 “池塘生春草，園柳變鳴禽” 登池上樓 “余霞散成綺，澄江靜如練”晚登三山還望京邑,詩歌的黃金時代,初唐： 初唐四杰王勃、楊炯、駱賓王、盧照鄰。 陳子昂建立高峻雄渾、剛健有力的新詩風(fēng)。 登幽州臺歌 前不見古人，后不見來者。 念天地之悠悠，獨愴然而涕下！ 張若虛的春江花月夜“孤篇橫絕”，舊調(diào)唱新歌，完成了“宮體詩的自贖”，讓唐朝的“月亮”富有了“宇宙意識”和“生命意識”。,盡性、盡情、盡才的盛唐飛歌,樂府、歌行、律詩、絕句，各體齊備；現(xiàn)實主義、浪漫主義相輔傳揚；邊塞派、山水田園詩派，各呈異彩。,中唐：社會轉(zhuǎn)型時期的掙扎,元縝、白居易的“新樂府運動”使詩歌走向平實；

9、 奇崛險怪的“韓孟詩派”意想壯偉瑰怪； 另有，李賀、柳宗元、劉禹錫、賈島等。,晚唐：夕陽殘照，長河霜冷,代表人物：李商隱、杜牧 無題 作者:【李商隱】 體裁：【七律】 類別：【閨情】 相見時難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。 春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。 曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。 蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。,李商隱無題略解,圍繞第一句“別亦難”展開。“東風(fēng)”點了時節(jié)更是對人的相思情狀的比喻。因情的纏綿悱惻，人就像春末凋謝的春花那樣沒了生氣。 三、四句是相互忠貞不渝、海誓山盟的寫照。 五、六句則分別描述兩人因不能相見而惆悵、怨慮，倍感清冷以至衰顏的情狀。 唯一可以盼望的是七、八兩句中的

10、設(shè)想：但愿青鳥頻頻傳遞相思情。,“詞”的誕生,晚唐五代時，詞已成為與“詩”并行的新詩體。溫庭筠、韋莊的詞都有所成就，代表作見于花間集。 而南唐后主李煜的詞在藝術(shù)上造詣頗高，降宋以后的作品，脫去了游樂淫靡的宮廷生活氣息，國破家亡的感慨和個人悲慘遭遇之隱痛充盈其間。,宋詞：婉約和豪放,代表人物：晏殊、歐陽修、范仲淹、柳永、蘇軾、周邦彥、李清照、姜夔、辛棄疾、岳飛等,南宋中興四大詩人 陸游、尤袤、 范成大、楊萬里 正當(dāng)南宋詩人在淺吟低唱和慷慨悲歌的時候，我國北方少數(shù)民族所喜愛的胡樂與中原地區(qū)的里巷之歌相結(jié)合，形成了詞以后的又一種變體詩歌形式“曲”。 曲萌生于金，繁盛于元，故稱“元曲”。,綜上所述，中國詩詞歌曲均源于民間，它們雖然各自盡經(jīng)歷了漫長的演變發(fā)展過程，各有其不同的表達方式，但其血脈相通，都是借客觀事物抒發(fā)主觀情感。 歌而詩，詩而詞，詞而曲。 衍至清末，梁起超等人倡導(dǎo)的“詩界革命”，又預(yù)示著新的詩歌體式即將形成。五四新文學(xué)運