7.元代美術(shù).ppt

1、中國美術(shù)簡史,第七章 元代美術(shù),教 學(xué) 要 求,在總體把握本期美術(shù)概貌的基礎(chǔ)上,了解趙孟頫和元初畫壇上的“復(fù)古”思潮，重點理解“元四家”的山水畫藝術(shù)及中國文人畫的特點, 了解水墨花鳥畫的新面貌,了解本期的寺觀壁畫。,第七章 元代美術(shù),元1206-1368,第一節(jié) 概述,元初廢科舉 百姓四等：蒙古、色目、北人、南人 戲劇：黃金時代 美術(shù)：轉(zhuǎn)折期,元代是中國第一個由少數(shù)民族統(tǒng)治中央政府的封建王朝，由于元初蒙古貴族廢除科舉制度，造成江南文人“學(xué)而優(yōu)則仕”美夢的破產(chǎn)。為了吐露胸中的不平，文人以畫寄托思想成為風(fēng)尚，給元代繪畫帶來了以文人畫為主流的重要轉(zhuǎn)折。,第七章 元代美術(shù)第一節(jié) 概述,美術(shù)概況： 繪畫

2、： 畫院不存 水墨寫意花鳥畫興盛（第四節(jié)） 文人畫（第三節(jié)） 宗教人物壁畫永樂宮壁畫（第五節(jié)）,第一節(jié) 概述,工藝美術(shù)：青花瓷、釉里紅、納石失、漆器、 建筑：元大都 書法：趙孟頫,彩瓷,元代出現(xiàn)了窯變、青花、釉里紅的技法。為釉下裝飾和以后的釉上裝飾創(chuàng)造了條件。這一時期的瓷器創(chuàng)造出用毛筆在胎上繪畫的方法。這種用彩料畫出花紋后，燒制的瓷器，就叫作“彩瓷”。,“釉上彩”與“釉下彩”,“彩瓷”一般分為“釉上彩”與“釉下彩”兩大類。在胎坯上畫好花紋后，再上釉入窯燒制，稱為“釉下彩”在燒制好了的瓷器上再加以彩繪，又經(jīng)爐火烘燒而成的，叫作“釉上彩”，這時期的青花、釉里紅瓷器，就是屬于“釉下彩”。明代以后出現(xiàn)

3、的新彩、五彩、粉彩等，都屬于“軸上彩”的范疇。,元代青花瓷,存世元代青花瓷總約數(shù)百件，其中大件、精品又多藏于海外，所以歷來公認(rèn)價值連城，彌足珍貴。學(xué)術(shù)界對于元青花的研究始于20世紀(jì)初期，因其十分稀有，真容難睹，關(guān)于元代青花瓷產(chǎn)生的歷史背景、官民窯性質(zhì)、工藝特征（包括胎體特征、釉層特征和青花特征）、產(chǎn)品分期，裝飾工藝等留給后人的未解之謎太多太多，數(shù)十年來一直是人們關(guān)注的熱點。隨著元青花的不斷被發(fā)現(xiàn)和確認(rèn)，人們對它的認(rèn)識也不斷加深。,在2004年7月13日舉行的2004春季藝術(shù)品拍賣會上,元代青花瓷器玉壺春瓶拍賣了88萬元。,最貴的瓷器,2005年，在倫敦佳士得拍賣會上，元代“鬼谷子下山”圖青花瓷

4、罐，以1568.8萬英鎊（約2.45億元人民幣）天價落槌，創(chuàng)下歷史上中國文物乃至整個亞洲藝術(shù)品拍賣的最高成交價。,曾被用來裝光盤 如今估價千萬美元,鬼谷子下山圖青花瓷罐仿品,此罐主題畫面描述了孫臏之師傅鬼谷子(號王翔)，在齊國遣使節(jié)蘇代的再三請求下，答應(yīng)下山搭救被燕國陷陣的齊國名將孫臏與獨孤陳。鬼谷乘坐一虎一豹的車，表現(xiàn)出武藝超凡如仙，可百戰(zhàn)百勝神態(tài)。,車前兩步卒手持長矛開道，獨孤陳之子獨孤角英姿勃發(fā)，手舉鬼谷戰(zhàn)旗，縱馬而行，他將領(lǐng)部下三千同往搭救。蘇代騎馬回峰、一副焦急而又有必勝的神態(tài)，構(gòu)成了一幅壯觀而又優(yōu)美的山水人物畫卷。其繁密的構(gòu)圖、其形神兼?zhèn)?、其生動筆意、其翠麗料色、其瓊玖瓷質(zhì)、其端莊

5、造型等無處不使人傾倒。價重藝林、風(fēng)靡全球，無愧稱為“天下第一元青花”。,今日青花餐具,青花瓜竹葡萄紋菱口盤 元,元青花人物牡丹紋蓋罐,元青花纏枝牡丹紋梅瓶,元釉里紅松竹梅紋玉壺春瓶,元青花釉里紅開光鏤花蓋罐,第七章 元代美術(shù)第二節(jié) 元初畫壇上的“復(fù)古”思潮,一、趙孟頫簡介 二、趙孟頫的繪畫主張 “復(fù)古” 書畫等同 不以形似為目的，偏重于作者思想感情的表露 三、代表作 鞍馬畫：秋郊飲馬圖 山水畫：鵲華秋色圖平遠(yuǎn)小景式構(gòu)圖 花鳥畫：鴛鴦,秋郊飲馬圖 元 趙孟頫,浴馬圖 元 趙孟頫,鵲華秋色圖 元 趙孟頫,紅衣羅漢圖 元 趙孟頫,趙孟頫書法,道德經(jīng)局部 元 趙孟頫,膽巴帝師碑元 趙孟頫,秀石疏林圖

6、元 趙孟頫,山橋探海圖軸趙孟頫,趙孟頫在總結(jié)前人實踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，提出了以書法人畫的理論。他作秀石疏林圖，跋其后云：“石如飛白木如籀，寫竹還于八法通。若也有人能會此，方知書畫本來同?！?影響,作為一代宗師，不僅趙孟頫的友人高克恭、李仲賓，妻子管道昇，兒子趙雍受到他的畫藝影響，而且弟子唐棣、朱德潤、陳琳、商琦、王淵、姚彥卿，外孫王蒙，乃至元末黃公望、倪瓚等都在不同程度上繼承發(fā)揚了趙孟頫的美學(xué)觀點，使元代文人畫久盛不衰，在中國繪畫史上寫下了綺麗奇特的篇章。,第七章 元代美術(shù)第二節(jié) 元初畫壇上的“復(fù)古”思潮,四、錢選 五、高克恭 六、任仁發(fā),山居圖元錢選,山居圖局部錢選,秋江待渡圖元錢選,云橫秀嶺圖

7、高克恭,秋山暮藹圖元高克恭,二馬圖 元任仁發(fā),他在跋語中先敘述了所畫的肥、瘦二馬：“肥者骨骼權(quán)奇，縈一索而立峻坡，雖有厭飫芻豆之榮，寧無羊腸踣蹶之患。瘠者皮毛剝落，嚙枯草而立風(fēng)霜，雖有終身擯斥之狀，而無晨馳夜秣之勞”。在寫完對兩匹馬的評語后，作者筆鋒一轉(zhuǎn)，進(jìn)一步議論道：“世之士大夫，廉濫不同，而肥瘠系焉。能瘠一身而肥一國，不失其為廉；茍肥一己而瘠萬民，豈不貽淤濫之恥歟？”看了這段跋語，我們才恍然大悟，原來任仁發(fā)是借用兩匹馬來評論官場的得失利弊。,二馬圖之一 元任仁發(fā),人馬圖元任仁發(fā)美克里夫蘭藝術(shù)博物館藏,神駿圖元任仁發(fā)美國哈佛大學(xué)福格美術(shù)館藏,水鳧鹥圖元任仁發(fā),第七章 元代美術(shù)第三節(jié) “元四家

8、”的山水畫藝術(shù),一、文人畫形成的歷史條件 文人畫：是指封建時代文人士大夫創(chuàng)作的鮮明反映他們生活理想和審美情趣的具有獨特形式的繪畫。文人畫作為一種藝術(shù)流派的形成是在北宋后期,元代漸趨成熟,并成為中國封建后期畫壇的中堅。,一、文人畫形成的歷史條件,a.士大夫以畫自娛或為封建統(tǒng)治服務(wù),已成為一種風(fēng)氣和勢力; b.書畫同源,長于書法的文人,進(jìn)入繪畫領(lǐng)域,有其有利的條件; c.文人士大夫能著書立說,使其創(chuàng)作思想能得以廣泛傳播并對后世產(chǎn)生持續(xù)的影響。,第七章 元代美術(shù)第三節(jié) “元四家”的山水畫藝術(shù),二、“元四家”的繪畫藝術(shù) 1.元四家：黃公望、王蒙、倪瓚、吳鎮(zhèn)是元代最具代表性的文人畫家,世稱元四家。 四人

9、繪畫具有中國文人畫的共同特點：強(qiáng)調(diào)繪畫的文學(xué)趣味，突出強(qiáng)調(diào)筆墨，以書入畫，畫上題字作詩；又各具特色:黃畫空靈瀟灑、王畫蒼茫渾厚、倪畫簡淡疏荒、吳畫沉郁濕潤。,第七章 元代美術(shù)第三節(jié) “元四家”的山水畫藝術(shù),二、“元四家”的繪畫藝術(shù) 2. “元四家”的繪畫藝術(shù)共同特點： 強(qiáng)調(diào)繪畫的文學(xué)化,使作品的文學(xué)趣味得到進(jìn)一步加強(qiáng); 對筆墨的突出強(qiáng)調(diào)和以書入畫; 畫上題字作詩蔚然成風(fēng)。 以上幾點也是中國文人畫的共同特點。,第七章 元代美術(shù)第三節(jié) “元四家”的山水畫藝術(shù),二、“元四家”的繪畫藝術(shù) 3.黃公望：,富春山居圖 黃公望,富春山居圖局部,富春山居圖局部,天池石壁圖軸黃公望,黃公望山水畫的藝術(shù)風(fēng)格,黃公

10、望是元代最負(fù)盛名的山水畫家,是元四家之首。他的山水畫藝術(shù)大致有兩種風(fēng)格類型： 一種為淺絳,山頭多巖石,點線兼并,筆勢雄偉而瀟灑。富春山居圖是代表; 第二種風(fēng)格是作水墨,皴紋極少,筆意簡遠(yuǎn)。九峰雪霽圖是代表。,九峰雪霽圖 元 黃公望,九峰雪霽圖賞析,九峰雪霽圖畫面帶來的是一股股的深切寒意。黃公望在這幅畫中，以他無人能比的技藝，依靠對于色彩的高超把握，將整幅畫面都籠罩在涼涼的冰雪之中。傳達(dá)出了真切的陣陣浸人寒意。依靠處理得當(dāng)?shù)念伾瑐鬟_(dá)出的依依寒意，觀之不由得你不會發(fā)冷。甚至我們可以依稀感受到，天晴后融化的淺淺雪水的流淌。細(xì)看山林中的錯落村舍，還是高妙的手法，使他們無一不顯示了一股令人畏懼的寒意。

11、,黃公望,元代畫家中黃公望、王蒙、吳鎮(zhèn)、倪瓚被稱為“元四家”。黃公望最知名，他本姓陸，名堅，是江蘇常州人。因為過繼給黃氏為子，才改名換姓。他的上司張閭是個貪官。元統(tǒng)治者于延佑二年（1315）九月將張閭逮捕下獄。黃公望也受連累，被誣下獄，時年已四十七歲。出獄后以替人算命為生，四方游蕩。這番流浪，使他得以游歷四處高山大川，因此畫中自有一種閱盡千般山河的高遠(yuǎn)氣勢，因為他喜歡隨身準(zhǔn)備好筆墨。,第七章 元代美術(shù)第三節(jié) “元四家”的山水畫藝術(shù),二、“元四家”的繪畫藝術(shù) 4.王蒙 5.倪瓚 簡答：倪瓚繪畫的特點？ 6.吳鎮(zhèn),葛稚川移居圖元王蒙,清卞隱居圖元王 蒙,解索皴,春山讀書圖元王 蒙,秋山草堂圖元王蒙

12、,虞山林壑圖元倪 瓚,漁莊秋霽圖 元 倪瓚,容膝齋圖元倪 瓚,江岸望山圖軸元倪瓚,近岸土坡高樹茅亭，與常見倪畫無異。但隔水對岸畫的不是平緩山丘，而是二重較高的山峰，且用圓筆作披麻長皴，然后加苔點。這種畫法在倪畫中不多見。,仿倪瓚疏林遠(yuǎn)岫圖軸 明 安紹芳,梧竹秀石圖元倪 瓚,古木幽篁圖元倪 瓚,雙檜平遠(yuǎn)圖元吳鎮(zhèn),溪山高隱圖元吳 鎮(zhèn),洞庭漁隱圖 元 吳鎮(zhèn),蘆灘釣艇圖元吳鎮(zhèn),漁父圖軸臺北故宮博物院藏,中國山水畫在長期的發(fā)展中，為了更好地表現(xiàn)各種樹石的特點，根據(jù)各種山石不同的地質(zhì)結(jié)構(gòu)和樹木表皮狀態(tài)，加以概括而形成了許多行之有效的表現(xiàn)程式，如表現(xiàn)山石的皴法就有披麻皴、折帶皴、斧劈皴、雨點皴、卷云皴、荷葉

13、皴等十多種。,在這些表現(xiàn)程式的應(yīng)用上，反對照搬，主張靈活運用，所以不斷有所發(fā)展。在山水畫的筆墨技法上，也較人物畫、花鳥畫更為豐富多變。如筆法中包括上述的山石多種皴法和點苔法等；墨法中濕者為“染”，干者有“擦”，趁濕相化為“破墨”，以干累積為“積墨”等等，可見中國古代山水畫也同樣形成了自己獨特的藝術(shù)傳統(tǒng)和體系。,第七章 元代美術(shù)第四節(jié) 水墨寫意花鳥畫興盛,1.王淵竹雞圖 2.陳琳溪鳧圖 3.李衎雙勾竹石圖 4.柯九思橫竿晴竹圖 5.管道升竹 6.王冕墨梅圖,中國花鳥畫在長期的發(fā)展中，也形成了多種畫法和藝術(shù)風(fēng)格。概括說來可以分成工筆和寫意兩大類。從色彩上的差異，可以分成設(shè)色花鳥畫、水墨花鳥畫、潑墨

14、花鳥畫、白描花鳥畫與沒骨花鳥畫等。,如同中國古代人物、山水畫那樣，花鳥畫也有它自己獨特的藝術(shù)傳統(tǒng)，這就是以寫生為基礎(chǔ)，借物抒情，托物言志為目的的傳統(tǒng)。如元代畫梅名家王冕，他畫的梅花充滿生氣，清新可愛，而且具有鮮明的借物抒情、托物言志的特點。,他的墨梅圖的題詩“吾家洗硯池頭樹，個個花開淡墨痕。不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤?！北砻髁怂谠瘜嵭忻褡迤缫曊叩哪甏?，不甘心受民族壓迫、不愿與統(tǒng)治者合作的政治態(tài)度和他自己的抱負(fù)。,墨梅圖元王冕,墨梅圖元王冕,墨梅圖元王冕,南枝早春圖元王冕,桃竹錦雞圖軸元王淵,歲歲安喜圖王淵,水墨紙本立軸 17792厘米 成交價280萬元,溪鳧圖元陳琳,四清圖卷 元

15、李衎,修篁樹石圖元李衎,竹石圖 元李衎,清閟閣墨竹 元柯九思,雙竹圖軸 元 柯九思,幽篁戴勝圖元趙孟頫,墨竹圖卷 元 管道升,拳石新篁圖 元 顧安,墨竹坡石圖元高克恭,棘竹幽禽圖元張彥輔,竹石圖軸 元 方崖,第五節(jié) 寺觀壁畫,一、永樂宮壁畫 元代道教壁畫： 山西紅洞縣廣勝寺壁畫 山西芮城永樂宮壁畫 永樂宮壁畫有何藝術(shù)價值？ 二、元代莫高窟壁畫,山西洪洞廣勝寺元雜劇壁畫,廣勝寺壁畫元雜劇臉譜,廣勝寺壁畫元雜劇臉譜,元代襦裙半臂,元代襦裙半臂,元代服裝，以長袍為主。樣式較遼代的稍大。地位低下的侍從仆役，常在常服之外，罩一件短袖衫子，婦女也有這種習(xí)俗（稱為襦裙半臂）。袍服的形制，除遼金通用者外，還有

16、一種樣式，為圓領(lǐng)，緊袖，下擺寬大，折有密裥。圖為戴花冠、穿襦裙、半臂的侍女（陜西洪洞廣勝寺水神廟壁畫）。,一、山西芮城永樂宮壁畫,朝元仙仗圖,朝元仙仗圖網(wǎng)友摹本,朝元仙仗圖網(wǎng)友摹本,鐘離權(quán)度呂洞賓 永樂宮壁畫,永樂宮壁畫仙曹,永樂宮壁畫 五岳之一,永樂宮壁畫 三元將軍,永樂宮壁畫 玉女,祥云,永樂宮壁畫 玄元十子之一,二十八宿之一,朝元仙仗圖網(wǎng)友摹本,永樂宮壁畫有何藝術(shù)價值？,a.永樂宮壁畫中提供了民間畫工的名字,這對研究元代民間繪畫的發(fā)展成就, 研究他們師承傳播關(guān)系很有意義； b.對研究宋代以至更早的道教壁畫,提供了借鑒資料；,元代官吏便服,圖為戴幞頭、穿圓領(lǐng)袍的官吏（山西洪洞廣勝寺壁畫）,

17、c.永樂宮壁畫的表現(xiàn)技巧有驚人的成就,無論是豪放灑脫的線描, 還是金碧輝煌的重彩貼金、描金、勾填,都極為熟練,形象的刻劃氣韻生動,至少可以說是保持了宋代繪畫風(fēng)格；,d.對研究道教和佛教壁畫,從內(nèi)容、表現(xiàn)方法上的同異和相互滲透、相輔相承關(guān)系, 提供了現(xiàn)實資料。,山西永樂宮壁畫中 的朝元圖中的280多個比真人還大的道教的神仙形象，面貌各異，神情生動，千姿百態(tài)，活靈活現(xiàn)。尤其引人注目的是，這些人物形象均采用以墨線為骨干，色不壓線的傳統(tǒng)工筆重彩勾填法。那回旋曲折、剛勁有力、馳騁飛揚的墨線，表現(xiàn)出異常流暢而又莊嚴(yán)的氣勢，充分發(fā)揮了中國畫傳統(tǒng)的線條的表現(xiàn)力。,二、元代莫高窟壁畫,莫高窟第3窟南壁千手千眼觀音元,莫高窟第3窟北壁千手千眼觀音元,圖中觀音為11面，正面