家長角色定位

1、第一節(jié)家長角色定位【教學目標】了解家長角色定位的重要性與家長角色的內(nèi)涵。本章有一個關鍵詞叫“角色” 。角色這個詞大家都知道，它是從戲劇、影視劇里面來的。我們舉一個例子，有一個演員叫李幼斌，這個演員大家都很喜歡他， 喜歡他的原因是因為他演了很多的角色，其中有一個角色非常出名八路軍獨立團團長李云龍，一身正氣加一身“痞氣”。他后來又演過另外一部電視劇江山 ，他在劇中又塑造了一個儒雅的軍代表，這個軍代表的角色和李云龍的角色判若兩人。這前后他還塑造過東北老漢、 企業(yè)家的角色，等等。我們喜歡他，是因為他這個人戲演得好，就是因為他演什么角色像什么角色。那么“角色”這個詞是不是只和戲劇、舞臺有關系呢？不，其實

2、它和我們整個人生都有關系。有句話叫“人生如戲” ，每個人來到這個世界上， 從第一天開始直到生命的終結(jié)， 不管喜歡還是不喜歡、愿意或者不愿意， 每天面對不同的人，要在不同的場合里扮演不同的角色。人生成功的一個重要標志是角色定位準確并且轉(zhuǎn)換自如。能夠明確自己扮演著一個什么樣的角色， 在扮演這個角色的時候，又規(guī)規(guī)矩矩地扮演好了這個角色，人生就成功了一半。作為警察，要為人民服務；作為醫(yī)生，要盡職盡責治療病人。如果警察玩忽職守，醫(yī)生對病人呼來喝去， 這就是角色定位的錯誤。 但當換一個場合的時候，面對不同的人時，角色就要發(fā)生轉(zhuǎn)變。人生失敗的原因之一就是1角色定位失誤或者不能自如地轉(zhuǎn)換角色。試想一個下級居然

3、翹著二郎腿跟領導拍桌子， 那么可能第二天就要被炒魷魚了，因為角色定位錯了。角色定位最常出現(xiàn)的誤區(qū)就是用“本我”來演繹角色。假如一個演員演什么角色都是在演繹自己，可能他的演員生涯也即將結(jié)束。一、 家長角色定位的重要性“家長”也是一個角色， 而且是成年人一生中最難扮演的一個重要角色。（一）家長責任重大，終身上崗我們在做家長教育時，提出了一個理念：人都有兩個孩子，一個是夫妻兩人養(yǎng)育的孩子，還有一個就是含辛茹苦打造出的事業(yè)或企業(yè)，這是一個打了引號的“孩子” 。我們怎樣評價一個人的成功？社會上世俗的標準就是官場上位高權重或者商場上財源滾滾。但其實我們深思一下，這樣的評價并不全面， 這只是其中一個 “孩子

4、”的成功。如果我們家里的孩子教育不成功的話，有朝一日，當家長把事業(yè)和企業(yè)要交給自己養(yǎng)育的孩子手中的時候就要吃大虧了，這就談到了中國現(xiàn)在說的“富不過二代” 的問題等。還有一點，我想每個人都有體會，即使家長在外面風光八面， 回到家里之后孩子跟家長拍桌子、 瞪眼睛，我想家長的成功感立刻就會蕩然無存。還有的孩子從海外歸來依然在家待業(yè)、啃老，家長會覺得前途渺茫、 沒有明天，幸福感也遙遙無期。至于說家長角色屬于 “終身上崗”，是因為我們一旦上崗就終身在崗，永遠無法逃避。家長把孩子帶到這個世界上，不管家長滿意不滿意，2孩子再怎么糟糕， 家長都不可能換掉。 演員面對角色可以辭演、 罷演，但是家長這個角色終身不

5、能辭職，甚至當家長不在人世， 家長對孩子的影響依然還在。夫妻可以離婚，但是家長永遠無法和孩子“離異”。（二）家長角色影響家庭和諧一對男女鴿子從自己的原生家庭進入社會，又走到了一起組成家庭，每個人都有自己的成長背景和人生閱歷， 自然對孩子的教育方式也就不同。我們經(jīng)?？吹胶芏嗉议L因為教育孩子的理念不同而爭論不休。如果孩子是和奶奶爺爺、外公外婆生活在一起，情況就更加復雜了。對于孩子如何教育，老一輩和年輕一輩“各執(zhí)一詞” ，問題接踵而來。反過來說，孩子是否健康成長、 成績優(yōu)異也成了目前家庭和諧的重要因素。如果家長角色定位準確， 對孩子施以科學的教育和潛力的開發(fā)，孩子就會全面發(fā)展，父母每天看到孩子每天健

6、康成長，蒸蒸日上，自然對未來也充滿了希冀，認為未來“風光無限好” 。但是如果孩子成績差、叛逆不聽話、多動，家長經(jīng)常被老師叫到學校去挨批，這個家庭可能就會“雞鳴狗跳”了。所以家長如果做得好，孩子優(yōu)異也會帶來家庭的和諧。（三）家長角色稱職與否決定孩子的未來世界上大多數(shù)的愛都以聚合為目的， 只有父母對孩子的愛是以 “分離”為目的。幾十年父母含辛茹苦地培養(yǎng)，目的并不是為了把孩子留在身邊“據(jù)為己有”，而是讓孩子進入社會獨立生存，如雄鷹翱翔在天際。很多家長鞍前馬后，甘當孩子的“拐杖”。但是這些家長更應該擔心的是，當自己不再孩子身邊的時候，孩子還能走多遠。家庭教育占據(jù)3整個教育系統(tǒng)的比重不到20%，但是對孩

7、子的一生的影響達到80%。孩子接受的教育決定著他有怎樣的發(fā)展，家庭教育首當其沖。（四）家長角色稱職與否，關系到民族的興衰家庭是社會最小的單位， 若干個家庭組成一個社會， 而這個社會就是我們的民族。民族興旺要靠一代又一代人的建設和奉獻。今天各位家長在社會上擔任不同的至于角色，有的是教師，教書育人；有的是醫(yī)生，救死扶傷；有的是軍人保衛(wèi)家國。但是20 年后，今天的孩子已經(jīng)成為了社會的中堅力量， 他們的素質(zhì)決定了國家的發(fā)展，民族的興旺。教育才是最廉價的國防，人才才是最重要的保障。如何把今天的孩子變成明日保衛(wèi)家國的人才，家長任重而道遠?？梢?，家長是一個重要、對孩子人生有長遠規(guī)劃和指導意義的角色。二、 對

8、孩子的培養(yǎng)目標決定了家長角色的定位家長角色如何定位， 關鍵看家長的培養(yǎng)目標。 我們把目標分為三個級別：（一）孩子平安最大，自食其力不管家長是富翁還是平民，只要生下孩子，起碼要讓孩子平安長大，成為一個自食其力的人。如果這兩條都做不好，家長就當?shù)煤苁?。那么這樣一個最低標準是不是家長輕而易舉就能實現(xiàn)呢？并非如此?，F(xiàn)實生活中，有多少孩子沒有平安地長大就中途夭折？我去年在南昌講課的時候，得知在當?shù)匾粋€很有名的中學里，一個男孩和一個女孩一起跳樓自殺了。自殺的女孩曾是獨生女， 后來家4里添了一個弟弟后， 全家上下便把所以的愛都傾注到了這個男孩的身上，對這個女孩就漠視了。如果這是一個粗心或者堅強的女孩也好，

9、但她偏偏就是個敏感的孩子， 每天都沉浸在失落和痛苦中。 剛開始女孩還不斷的抗議，可是父母總是拿“我對你和弟弟是一樣”的話來搪塞，女孩發(fā)現(xiàn)抗議無效，開始絕望，在學校里面也是一塌糊涂，學習成績不好，跟同學關系也不怎么樣。 最后這個女孩不斷地表達了厭世的想法，在 qq空間和 qq簽名都有顯露，很多同班同學都看出了端倪，唯獨女孩家長不知道。 終于有一天， 女孩在網(wǎng)上發(fā)了類似遺書的日志被同學看見了， 同學打電話到女孩的家里， 告訴女孩的家長要注意女孩肯能會自殺。沒想到女孩的父母說， “別聽她說，她老說要死，你們看她會不會死？” 結(jié)果女孩直至深夜也沒有回家， 在焦急尋找女孩下落的時候，孩子的父母就接到了警

10、察的電話得知女兒和一個男孩跳樓自殺。另外一個男孩為什么也自殺呢？原來這個男孩是女孩在班上唯一的好朋友。男孩是在單親家庭中長大的，是家里唯一的希望，也承載了母親過重的壓力。 男孩本來想勸女孩不要輕生的， 但不知道為什么他們兩個人一起跳了下去。 有的人說是女孩的性格決定了她最后不堪重負，選擇逃生。但是女孩的性格又是如何形成的呢？只得我們深思。還有一個例子發(fā)生在北京。 曾經(jīng)有一個太原的孩子成績優(yōu)異， 被所在高中的校長舉薦， 來到北京一所著名的大學上學， 可謂羨煞旁人。沒想到上學之后一個多月，孩子就說上不下去了，想要回家。父母不5同意，便來北京做孩子的思想工作，結(jié)果沒有做通。在爸媽離開后，孩子自己用一

11、根腰帶上吊了。 在被同學發(fā)現(xiàn)的時候他還有一口氣， 但送到醫(yī)院之后就變成了植物人， 后來孩子就死了。 好不容易養(yǎng)育了一個能保送上重點大學的孩子，就這樣莫名其妙地夭折了。在一次全國的教育論壇上，武漢一個小學校長的發(fā)言震驚了全場，他說：“在座的各位，你們不要把教育的目的說得多么崇高和了不得，其實我就說兩句話， 如今的教育的目的就是讓我們的孩子今晚睡得著，明天不跳樓！ ”這是送人聽聞嗎？我們分析一下， 這話是有道理的。 讓孩子今晚睡得著就是讓孩子沒有焦慮， 能夠平靜地入睡， 這就是做家長應該做到的地方?？墒乾F(xiàn)在有的家長自己就焦慮得不行， 而且生怕孩子不焦慮，于是就說這個孩子“沒心沒肺的” ，“你怎么還

12、睡得著” ，認為孩子眉頭緊鎖緊迫感十足才是正常的，其實這是違反教育規(guī)律的。 “讓孩子睡得著”，就是不如孩子背負太重的負擔和壓力，能夠心情愉悅地學習生活，快樂的成長。 這是家長應該做到的基本一點，但是很多的家長都做不到?！懊魈觳惶鴺恰?就是要培養(yǎng)孩子良好的抗打擊能力， 不要成為付不起的阿斗?，F(xiàn)在孩子的物質(zhì)條件非常豐厚，孩子也不再挨餓，不再受凍，每天都接受父母的精心呵護。 但這就給家長提出了一個新的挑戰(zhàn)，我們孩子的心靈足夠強大嗎？家長要時刻提醒我們餓孩子： 月有陰晴圓缺，人有悲歡離合； 大江里行船有順風順水的時候，也有逆風溺水的時候；人生也有高潮和低潮的時候， 不管你遇到多么大的挫折，6哪怕刀架在

13、脖子上，只要它沒砍下去，你就要相信生活、相信明天，就要勇敢地往前沖。 不要因為碰到一點挫折之后就 “跳樓”了，當然，“跳樓”只是一個說法。有的孩子不會想“跳樓”這個極端的行為，但一遇到挫折就整個人都垮下去了， 認為沒有前途和希望了， 這也是很可怕的。挫折教育很重要，讓孩子平安長大不容易，不是每個家長都能夠解開孩子的心結(jié)，幫孩子解壓的。再者，要讓孩子成為一個自食其力的人。 每一個人來到這個世界上，首先要把自己那份“糧食”弄到，不吃別人的、不喝別人的，不占別人便宜，但是這一條做到了嗎？也沒有。最近這些年，中國社會出現(xiàn)了一個新的族群“啃老族” 。一些孩子明明自己已經(jīng)長大成人，已經(jīng)可以自食其力，學歷也

14、不低，有能力養(yǎng)活自己了，偏偏自己不去勞動和付出， “宅”在家里，衣食住行全靠父母。有人說你說的這個情況還是不是太多， 我原來也以為只是極少數(shù)，后來我做了研究之后就發(fā)現(xiàn)， “啃老族”有兩種表現(xiàn)，一種叫“顯性啃老族”，一種叫“隱性啃老族” ?！帮@性啃老族”很好解釋，就是指那些完全不去上班， 吃喝全靠父母的群體。那么，什么是“隱性啃老族”呢？我舉一個例子來進行說明。 2012 年夏天我去青島講課，接待單位派一個小伙子開車來接我，因為我做記者很多年， 每到一個地方就愿意和人聊天，在聊的過程中會得到很多意外的收獲。所以，坐車后我就問小伙子說， “這個車挺好的，是單位的車嗎？” 小伙子回答說是單位的車，

15、用按揭買的，每個月的月供要一千多元。然后我就問他“有沒有老婆”？他說，談7好了，結(jié)婚證都拿了，馬上就準備婚禮了。我再問， “你老婆是做什么工作的？”他說，是在一家商場里當收銀員，但是太辛苦了，每天要站十幾個小時，又不能坐，家里人已經(jīng)商量好了，等婚禮辦過之后就不讓她上班了， 就在家里做全職太太。 我于是問他有沒有房子？他說有，是父母給的，家里有一套 80 多平方米的房子，還有一套 40 多平方米的房子，原來全家都住在 80 多平方米的房子，現(xiàn)在把這個大一點的房子給了小兩口做婚房，他的父母就搬到了 40 平方米的房子去了。最后我問他“你一個月掙多少錢？”他告訴我是兩千元 大家看，這個孩子是不是“啃

16、老族”？他一共就兩千元的收入，付完汽車的月供和郵費、 停車費之后就沒有錢吃飯了， 還要養(yǎng)一個不上班的老婆，還要住一套 80 多平方米的房子。 這就是“隱性啃老族”。如果這樣算的話，我們身邊的“啃老族”比比皆是，該有很多年輕人多多少少還要“啃”一點。而且“啃老族”不會永遠是一個人， 因為“男大當婚，女大當嫁”。一個“啃老族”一定會帶來兩個“啃老族” 。有人也許會說，老師你說話是不是太刻薄了， 難道他們就這么倒霉嗎？他們的兒子啃老， 去一個老婆也一定會啃老嗎？這不是我刻薄， 而是事實，中國有一句話叫“不是一家人，不進一家門” 。人家孩子如果勤勞、能干得不得了，為什么要嫁給你們家一個 “啃老”的孩子

17、呢？而且一個家庭里兩個 “啃老族”也是打不住的，還要帶來第三個“啃老族” ，那就是他們結(jié)婚之后生的孩子，孩子父母都是“啃老”的，那襁褓中的孩子肯定也要啃，兩代人啃一代人，這就是很多中國家長所面臨的嚴酷現(xiàn)實。8作為家庭教育最起碼的目標， 有多少中國的家庭能夠讓孩子自食其力呢？（二）中級目標。我們要讓孩子成為一個對家庭、社會有用、有貢獻的人大家都知道馬克思偉大，他一輩子最偉大的貢獻就是發(fā)現(xiàn)了剩余價值。他研究出資本家為什么那么有錢，就是因為他剝削了工人的剩余價值。中國是社會主義國家， 國家的發(fā)展也需要每個公民創(chuàng)造剩余價值，也就是說， 每個人來到這個世界上后，出了碼子自己的衣食住行等基本開銷之外， 一

18、定要創(chuàng)造多余的價值， 每個人創(chuàng)造的多余的價值累積起來就是公共積累，有了公共積累之后，我們才能修橋、鋪路、建設機場等，才能楊軍隊保衛(wèi)家國。和初級目標相比，實現(xiàn)這個中級目標的難度會更大。（三）高級目標。讓孩子成為實現(xiàn)人生價值的幸福者所以的家長都希望孩子幸福， 但是很多家長并不知道什么是真正的幸福。有的人認為錢給的多，讓孩子書讀得好，讓孩子讀名校、去留學就是幸福，其實不然。我們想告訴大家，幸福是一個主觀感受，這個感受的最高境界是自我價值的實現(xiàn)。按照馬斯洛的需求層次理論，人最高層次的的需求是自我價值的實現(xiàn)，最終夢想成真。 家長知道孩子的夢想是什么嗎？孩子想做一個什么樣的人？孩子想過什么樣的生活？很多家

19、長不知道， 更多家長把自己的夢想強加給孩子，認為這樣做孩子會幸福，其實孩子并不幸福。只有為自己的夢想而奮斗，并且在奮斗的路上取得成就的人，他們夢想成真后才有法子內(nèi)心的快樂。9但是很多人都是為了生計而努力， 夢想的動力最終在碌碌無為中消耗殆盡，這類人群是不會有真正意義上的幸福的。為了讓孩子們不重蹈覆轍，讓孩子真正的幸福，就要了解孩子，了解孩子真正的夢想是什么， 這是我講的培養(yǎng)目標決定了家長的角色定位。三、家長角色的內(nèi)涵家長究竟是一個什么樣的角色？簡單的說有兩個定位：（一） 家長式孩子的法定監(jiān)護人，法律賦予家長重要的責任西方觀點和我們的不同， 西方認為孩子不是家長的私有財產(chǎn)，孩子是上帝派到每個家庭

20、的天使，上帝信得過這個家庭，才派一個天使降臨，帶給這個家庭歡樂和驚喜的同時，也需要家庭付出一分責任和義務讓這個“天使”平安順利長大。按照圣經(jīng)里面講的，人最終都要去見上帝，當你見到上帝的時候，你會無愧地對上帝說，你交給我的任務我已圓滿完成了 中國是一個世俗的國家， 我們有自己不同于西方的表達方式：當兩個人領了結(jié)婚證、準生證，并生下一個孩子之后，法律就賦予父母一份責任父母必須做到這幾點：首先，要保護孩子平安順利的長大，前面我們講到了，這不是一個簡單的事情，并不是每一個家庭都做得到；（二） 一定要教會孩子“生”和“活”的本領生就是生下來并生存下去；活就是活著、 成長和發(fā)展。教10會“生”和“活”的本

21、領并不是人類所特有的能力，很多動物也有這樣的能力。 大家都知道， 母雞孵出一窩小雞之后，一定要帶著小雞覓食， 告訴小雞什么可以吃，什么東西不可以吃。 狼這么兇殘的動物， 它生下小狼過了哺乳期后，也一定要交給它必要的捕食本領， 然后才把它趕出家門去，讓它自己到荒原去生存、求發(fā)展。大家反思一下， 這些連動物都做得到的事情， 為什么中國當代的家長卻都做不到？他們不教給孩子基本的生活本領， 只是一味的單向付出和貢獻。 很多人在認識上有一個誤區(qū)，認為只要會讀書、會考試，孩子將來就一定能夠成功。恰恰相反，很多孩子正是因為沒有生活的本領，沒有和人交往的本領， 沒有自己料理自己的本領， 最后才淪為了“啃老族”

22、 。包括我們剛才講的那個把自己吊死在大學寢室的孩子，就是除了會讀書、 考試，什么事情都不會做，他每天換下來的臟衣服、臭襪子丟得滿、滿地，寢室里面就因為這個孩子被弄得臭氣熏天， 所以大家都對他很反感排斥， 最后這個孩子就成了萬人嫌的對象， 他就非常失落，所以他呆不下去了，選擇逃避，想退學，最后釀成了慘劇。現(xiàn)在有很多人從工作崗位回到了家庭的全職媽媽， 對孩子生活、 學習樣樣包辦， 這樣做到底是培養(yǎng)了孩子的獨立能力還是削弱了下一代的生存意識？這種代替成長是11非?？膳碌氖虑?。（三） 法定監(jiān)護人的角色不因為夫妻分離、家庭破裂而解約現(xiàn)在中國的離婚涉及了孩子撫養(yǎng)權的問題，往往會出現(xiàn)兩種情況，一種是夫妻兩人

23、為了爭奪孩子的撫養(yǎng)權斗得一塌糊涂，還有一種是離異后雙方都放棄孩子的監(jiān)護權，都把原來家庭的孩子當成定時炸彈，都認為這個孩子會成為他們家庭的不安定因素。生活中我們常常會遇到很多這樣的孩子，他們都是姑媽、姨媽、舅媽、爺爺奶奶、外公外婆帶大的，這樣的孩子從小就有被拋棄的感覺，寄人籬下，是有父母的孤兒，他們是很難形成健康的人格的。家長角色的第二個定位， 家長是孩子的第一任老師和終身老師?！耙蝗卫蠋煛?這一點比較好理解， 孩子來到這個世界時就是一張白紙，第一筆誰給他畫的，留下什么烙印就是什么烙印，中國有一句話叫“三歲看大，七歲看老” 。三歲的時候就能預見到孩子長大了什么樣子，七歲之后就能遇見到孩子的人生是

24、怎樣的格局。無論是三歲還是七歲，孩子都沒有完全進入學校生活，更沒有進入社會，注意對其形成影響的就是家長。所以家長的人生觀價值觀世界觀， 家長餓言談舉止、 一顰一笑都會深刻的影響孩子。另外，家長還是孩子的終身老師， 這句話并不適用與每一個國家，而是中國特有的國情。中西方家庭教育文化差別較大，有12人把西方的家庭教育文化比喻成 “狼文化”。狼這個動物在荒原上求生存、求發(fā)展很艱難，得到食物不容易，今天吃飽一頓之后下一頓都不知道是何時何日。 所以狼是不能拖家?guī)Э凇?四世同堂的。狼在長期進化中形成了一個法則，生下小狼，過了哺乳期并交給小狼一定的捕食本領后，就把小狼趕出家門。西方的家庭秉承這樣的“狼文化”

25、，他們有一個理念， 認為孩子不是自己的私有財產(chǎn)，而是上帝派到家里的天使， 父母是受委托幫助上帝培養(yǎng)這個孩子，這個委托也是有期限的，就是 18 歲， 18 歲之后孩子必須自己出去闖蕩，回到家里坐夫妻的汽車，是要付油錢的，和父母吃飯采用 aa制，這在西方很多國家是天經(jīng)地義的事。中國的家長不是這樣的，中國的孩子 18 歲的時候剛剛高中畢業(yè)，正是家長大把花錢、大把花費時間和精力去關心孩子前途命運的時候，此時此刻家長舍得把自己的孩子推出門嗎？與西方的“狼文化”相比，中國的家庭教育文化是“母雞文化” ，家長像母雞一樣伸開翅膀，把孩子護在雙翼之下，讓孩子風吹不著雨淋不得，太陽曬不著，不吃虧，不上當，甚至不走

26、彎路，家長恨不得傾其所有呵護孩子一輩子。因為中國式一個非常在乎家庭穩(wěn)固的國家，在家庭文化中最高的一個境界叫做“四世同堂” 。我們遙想一下，一個四世同堂的家庭里面，有一個八十多歲的老奶奶，她已經(jīng)風燭殘年、滿頭白發(fā)，要扶著墻才能走路，她自己的生活都不能自理了，但是只要他的頭腦是清醒的，她一定要操心，她要操心她 60 歲的兒子、 40 歲的孫子、 20 歲的曾孫，這是中國傳13統(tǒng)家長的偉大之處也是可悲之處。他們一生都在為兒女操心，生命不息，操心不止，一旦上崗終身不得下崗。但是不是只要家長操心了就一定對孩子有好處了呢？不是的，如果家長不學習，不能夠與時俱進，就意味著落伍了，如果你堅持不下崗，你就會坑害你的孩子，不僅無功，甚至有過。做孩子的終身老師， 這個角色是不是與身俱來的？是不是你生下孩子之后就一定能夠當好這個老師的角色呢？不是這樣的。每年六七月份，被考生稱為“黑色六七月” 、“糾結(jié)六七月”，因為在這兩個月份，很多家庭經(jīng)歷中考、高考。中考、高考之后有一句話在中國大地上廣為流傳，叫做“