2014教師資格證考試《中學(xué)綜合素質(zhì)》最新考題及答案(1)

一、單項選擇題 1、教師要適應(yīng)時代發(fā)展需要，拓寬知識視野，更新知識結(jié)構(gòu)不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平，就必須 ( )。 A愛崗敬業(yè) B勇于創(chuàng)新 C嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué) D終身學(xué)習(xí) 2、隨著時代的進(jìn)步，新型的、民主的家庭氣氛和父母子女關(guān)系還在形成，但隨孩子的自我意識發(fā)展，很多孩子對父母的教誨聽不進(jìn)或當(dāng)作 “耳邊風(fēng) ”，家長感到家庭教育力不從心。為此，教師應(yīng)該 ( )。 A降低或放棄對家長配合自己工作的期望 B督促家長，讓家長成為自己的 “助教 ” C尊重家長，樹立家長的威信，從而一起做好教育 工作 D在孩子面前嘲笑這些家長 3、建立系統(tǒng)論的科學(xué)家是 ( )。 A貝塔朗菲 B維納 C申農(nóng) D普里戈金 4、詼諧幽默，寓悲于喜，形成 “含淚的微笑 ”的獨特風(fēng)格，并被譽(yù)為 “美國生活幽默的百科全書 ”的小說家是 ( )。 A奠泊桑 B杰克 倫敦 C屠格涅夫 D歐 亨利 5、下列分別是魯迅、巴金、老舍的作品，正確的是 ( )。 A孔乙已、春、龍須溝 B茶館、日出、屈原 C祥林嫂、林家鋪子、秋 D龍須 溝、孫乙已、春 6、相傳我國古代詩人白居易每次做完詩后，都會讀給一位目不識丁的老太太聽，自居易這樣做的目的是 ( )。 A檢查作品的韻律是否朗朗上口 B檢查作品的內(nèi)容是否通俗易懂 C檢查作品的主題是否符合大眾趣味 D在普通大眾中推廣自己的作品 7、下列作家作品的表述正確的一項是 ( )。 A賀敬之、丁毅的白毛女、丁玲的我在霞村的時候太陽照在桑干河上屬于解放區(qū)文學(xué) 12、實施義務(wù)教育的公辦學(xué)校校長由 ( )人民政府教育行政部門依法聘任。 A鄉(xiāng) (鎮(zhèn) ) B縣級 C當(dāng)?shù)?D市 (地 )級 13、學(xué)校應(yīng)當(dāng)把 ( )放在首位，寓德育于教育教學(xué)之中，開展與學(xué)生年齡相適應(yīng)的社會實踐活動，形成學(xué)校、家庭、社會相互配合的思想道德教育體系，促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣。 A德育 B美育 C體育 D勞動技術(shù)教育 14、教育教學(xué)工作應(yīng)當(dāng)符合教育規(guī)律和 ( )，面向全體學(xué)生，教書育人，將德育、智育、體育、美育等有機(jī)統(tǒng)一在教育教學(xué)活動中，注重培養(yǎng)學(xué)生獨立思考能力、創(chuàng)新能力和實踐能力，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。 A學(xué)生身心發(fā)展特點 B教育 特點 C教學(xué)規(guī)律 D教學(xué)特點 15、根據(jù)我國教師法的規(guī)定， “受到剝奪政治權(quán)利或因故意犯罪受到有期徒刑以上刑事處罰的 ”教師，其教師資格將 ( )。 A給予撤銷 B宣告作廢 C (永遠(yuǎn) )喪失 D公告無效 16、根據(jù)我國教師法的規(guī)定，學(xué)校應(yīng)對教師進(jìn)行考核的內(nèi)容是 ( )。 A政治思想、業(yè)務(wù)水平、工作態(tài)度和工作業(yè)績 B思想品德、教學(xué)水平、科研能力和社會影響 C政治表現(xiàn)、教學(xué)能力、科研成果和工作績效 D思想作風(fēng)、教學(xué)能力、科研水平和育人業(yè)績 17、教師法規(guī)定， 教師對學(xué)?；蚱渌逃龣C(jī)構(gòu)侵犯其合法權(quán)益的，或者對學(xué)?；蛘咂渌逃龣C(jī)構(gòu)做出的處理決定不服的，可以向教育行政部門 ( )。 A提出申訴 B提出復(fù)議 C提起訴訟 D提起上訴 18、教師法規(guī)定教師有下列情形之一的，由所在學(xué)校、其他教育機(jī)構(gòu)或者教育行政部門給予行政處分或者解聘。下列說法那一項不是 “情形之一 ”的 ( )。 A故意不完成教育教學(xué)任務(wù)給教育教學(xué)工作造成損失的 B體罰學(xué)生，經(jīng)教育不改的 C品行不良、侮辱學(xué)生，影響惡劣的 D不關(guān)心集體的 19、學(xué)生傷害事故處理辦法 ，從法規(guī)類型、屬性 (性質(zhì) )上看，屬于 ( )。 A教育法律 B教育行政法規(guī) C教育規(guī)章 D教育法令 20、學(xué)生傷害事故的責(zé)任，其確定依據(jù)是 ( )。 A相關(guān)當(dāng)事人的經(jīng)濟(jì)條件、責(zé)任的承擔(dān)能力 B相關(guān)當(dāng)事人的過錯性質(zhì)、程度和悔過態(tài)度 C相關(guān)當(dāng)事人的行為與損害后果的因果關(guān)系 D相關(guān)當(dāng)事人的態(tài)度與損害后果的嚴(yán)重程度 21、文化的本性在于創(chuàng)造，其使命與一切墨守成規(guī)、刻板一致、千篇一律是不相容的，創(chuàng)造必然導(dǎo)致多樣性。在文化領(lǐng)域，只有 ( )才會呈現(xiàn)出豐富多彩和生機(jī)勃勃的活力，而同質(zhì)性 、統(tǒng)一性必然窒息文化生命。填入括號部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?A別出心裁 B獨樹一幟 C推陳出新 D不拘一格 22、近年來，志愿者運動 ( )，說明我國經(jīng)濟(jì)獲得長足發(fā)展之后，有了推行志愿者運動的 ( )。盡管初始稚步，但既然開始了，且方向正確，總會逐漸成熟。 工會為職工印發(fā)了宣傳冊，教大家預(yù)防和治療腰頸椎疾病的一些方法。以下哪項如果為真，最能對上述宣傳冊的效果提出質(zhì)疑 ? A腰頸椎疾病很難進(jìn)行自我預(yù)防和治療 B預(yù)防和治療腰頸椎疾病需要專業(yè)人士指導(dǎo) C預(yù)防和緩解腰頸椎疾病的方 法因人而異 D不經(jīng)常伏案工作的人也可能患腰頸椎疾病 28、小劉是環(huán)保志愿者組織 “拯救地球 ”的成員，由于身患重病，不能到上海做世博會志愿者，而該組織其他成員都獲得了上海世博會志愿者的資格。由此可以推出： ( )。 A上海世博會志愿者都是 “拯救地球 ”的成員 B小劉是 “拯救地球 ”的成員，但未獲得上海世博會志愿者資格 C如果有人是上海世博會志愿者，又是 “拯救地球 ”成員，他一定不是小劉 D如果有人是 “拯救地球 ”的成員，但不是上海世博會志愿者，他一定是小劉 29、食品安全的實現(xiàn)，必須有政府的有 效管理。只有政府各部門之間的相互協(xié)調(diào)配合，才能確保政府進(jìn)行有效的管理。但是，如果沒有健全的監(jiān)督制約機(jī)制，是不可能實現(xiàn)政府各部門之間協(xié)調(diào)配合的。由此可以推出： ( )。 A要想健全監(jiān)督制約機(jī)制，必須有政府的有效管理 B沒有健全的監(jiān)督制約機(jī)制，不可能實現(xiàn)食品安全 C有了政府各部門之間的相互協(xié)調(diào)配合，就能實現(xiàn)食品安全 D一個不能進(jìn)行有效管理的政府，即是沒有建立起健全的監(jiān)督制約機(jī)制的政府 30、虎山長城遺址除一號臺址發(fā)現(xiàn)很少的殘磚之外，其他地方均沒有發(fā)現(xiàn)城磚?；⑸酱寮案浇迩f也沒有從長城上拆下城 磚用于民房建筑的情況。由此可推測，虎山長城用磚是極少的。 上述推測還需要隱含哪一項假設(shè) ? A當(dāng)?shù)乜h志記載虎山長城是夯土筑成 B虎山長城遺址附近沒有發(fā)現(xiàn)古磚窯 C此地山高坡陡，城磚難以運進(jìn)運出 D此地土質(zhì)極差，不適宜燒制長城用磚 二、材料分析題 1、劉靜老師在自修課時發(fā)現(xiàn)劉曉翔、馬立軍、張三風(fēng)三位同學(xué)在講話，就過去訓(xùn)斥他們，當(dāng)著全班同的面叫他們的綽號 (說話聲音最響的劉曉翔為 “大喇叭 ”，聲音有點沙啞的馬立軍為 “破喇叭 ”，頭發(fā)厚黑粗硬的張三風(fēng)為 “黑刺猬 ”)，并罰他們到教室外的走廊上站立至下課。第二 天上課，又聽到馬立軍、張三風(fēng)等在底下講話，劉靜老師頓時走到他們身邊，拿出膠帶紙，令班干部幫他把他們的嘴封起來。 從教師職業(yè)道德的角度，分析材料中教師行為存在的問題。 2、某學(xué)校一年級新生張華，由于其家長是收廢品的，一天來學(xué)校上課時脖子沒有洗干凈，在上課時，老師發(fā)現(xiàn)了張華的脖子臟，就叫他站起來給大家看，把他作為典型，教育其他的學(xué)生要講衛(wèi)生，并當(dāng)著全班同學(xué)的面說 “讓你那收破爛的父母把你的脖子洗凈 ”老師的這種做法給張華的心靈造成了極大傷害，在這以后，每當(dāng)上這位老師的課時，張華就感到似乎大家都在盯著他的脖子，同 時想起老師說的 “讓你那收破爛的父母把你的脖子洗凈 ”感到抬不起頭。 一、單項選擇題 1、 D【解析】教師要適應(yīng)時代發(fā)展需要，拓寬知識視野，更新知識結(jié)構(gòu)不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平，就必須終身學(xué)習(xí)。終身學(xué)習(xí)是教師專業(yè)發(fā)展不竭的動力。終身學(xué)習(xí)是時代發(fā)展的要求，也是教師職業(yè)特點所決定的。 教師必須樹立終身學(xué)習(xí)理念，拓寬知識視野，更新知識結(jié)構(gòu)。潛心鉆研業(yè)務(wù)，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平。 2、 C【解析】隨著時代的進(jìn)步，新型的、民主的家庭氣氛和父母子女關(guān)系還在形成，但隨孩子的自我意識發(fā)展，很 多孩子對父母的教誨聽不進(jìn)或當(dāng)作 “耳邊風(fēng) ”，家長感到家庭教育力不從心。為此，教師應(yīng)該尊重家長，樹立家長的威信，從而一起做好教育工作。教師職業(yè)道德規(guī)范規(guī)定教師應(yīng)為人師表。要關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作，尊重同事，尊重家長。 3、 D【解析】建立系統(tǒng)論的科學(xué)家是普里戈金。 4、 D【解析】詼諧幽默，寓悲于喜，形成 “含淚的微笑 ”的獨特風(fēng)格，并被譽(yù)為 “美國生活幽默的百科全書 ”的小說家是歐 亨利。 5、 A【解析】分別是魯迅、巴金、老舍的作 品，正確的是孔乙已、春、龍須溝。 6、【解析】相傳我國古代詩人白居易每次做完詩后，都會讀給一位目不識丁的老太太聽，自居易這樣做的目的是檢查作品的內(nèi)容是否通俗易懂。 7、 A【解析】作家作品的表述正確的一項是賀敬之、丁毅的白毛女、丁玲的我在霞村的時候太陽照在桑干河上屬于解放區(qū)文學(xué)。 8、 A【解析】 6 月獲得 “小羅克韋爾獎?wù)?”、 “世界級科技與工程名人 ”和 “國際理工研究所名譽(yù)成員 ”稱號。 央軍委授予的 “國家杰出貢獻(xiàn)科學(xué)家 ”榮譽(yù)稱號的兩彈一星功勛科學(xué)家是 錢學(xué)森。 9、 B【解析】雨果是法國浪漫主義作家，人道主義的代表人物，被人們稱為 “法蘭西的莎士比亞 ”。悲慘世界被公認(rèn)為雨果最為重要、意義最為重大的作品。 10、 A【解析】施耐庵，元末明初的文學(xué)家。水滸傳把塑造綠林豪俠英雄作為自己的最高藝術(shù)追求，開始了小說創(chuàng)作從類型化人物向性格化人物的過渡。其問世后，產(chǎn)生了極大的影響。尤其在社會影響方面，明清兩代的農(nóng)民和綠林豪杰起義，往往打出 “替天行道 ”的旗幟。 11、 A【解析】義務(wù)教育法第七條規(guī)定義務(wù)教育實行國務(wù)院領(lǐng)導(dǎo)，省、自治區(qū)、直轄市人民政府統(tǒng)籌規(guī)劃實施，縣 級人民政府為主管理的體制。 縣級以上人民政府教育行政部門具體負(fù)責(zé)義務(wù)教育實施工作；縣級以上人民政府其他有關(guān)部門在各自的職責(zé)范圍內(nèi)負(fù)責(zé)義務(wù)教育實施工作。 12、 B【解析】義務(wù)教育法第二十六條規(guī)定學(xué)校實行校長負(fù)責(zé)制。校長應(yīng)當(dāng)符合國家規(guī)定的任職條件。校長由縣級人民政府教育行政部門依法聘任。 13、 A【解析】義務(wù)教育法第三十六條學(xué)校應(yīng)當(dāng)把德育放在首位，寓德育于教育教學(xué)之中，開展與學(xué)生年齡相適應(yīng)的社會實踐活動，形成學(xué)校、家庭、社會相互配合的思想道德教育體系，促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣。 身傷害事故的預(yù)防與處理作出了具體規(guī)范。該辦法自 2002年 9月 1日起施行。從性質(zhì)上看，屬于教育規(guī)章。 20、 C【解析】學(xué)生傷害事故處理辦法第八條規(guī)定學(xué)生傷害事故的責(zé)任，應(yīng)當(dāng)根據(jù)相關(guān)當(dāng)事人的行為與損害后果之間的因果關(guān)系依法確定。 因?qū)W校、學(xué)生或者其他相關(guān)當(dāng)事人的過錯造成的學(xué)生傷害事故，相關(guān)當(dāng)事人應(yīng)當(dāng)根據(jù)其行為過錯程度的比例及其與損害后果之問的因果關(guān)系承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。當(dāng)事人的行為是損害后果發(fā)生的主要原因，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)主要責(zé)任；當(dāng)事人的行為是損害后果發(fā)生的非主要原因，承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。 21、 D【解析】由 “同質(zhì)性、統(tǒng)一性必然窒息文化生命 ”可知，空缺處所填的成語應(yīng)與 “同質(zhì)住、統(tǒng)一性 ”含義相反，即應(yīng)體現(xiàn)豐富性和差異性。 “別出心裁 ”意為構(gòu)思、主意或辦法與眾不同； “獨樹一幟 ”比喻風(fēng)格獨特新奇，自成一家； “推陳出新 ”意為剔除舊事物中的糟粕，吸取精華，使之向新的方向發(fā)展； “不拘一格 ”指不限定于一種規(guī)格和方式，比喻打破常規(guī)。由詞義可排除 B、 C 項。在文化領(lǐng)域 “別出心裁 ”并不一定會呈現(xiàn)出豐富多彩的局面，故 “不拘一格 ”更貼切。本題選 D。 22、 A【解析】由后文的 “初始稚步 ”可知，志愿者運動在我國的發(fā)展才剛剛起步，故可首先排除 表發(fā)展旺盛的 “欣欣向榮 ”與 “如火如茶 ”。我國經(jīng)濟(jì)的長足發(fā)展為志愿者運動的推行創(chuàng)造的是 “條件 ”，而非 “機(jī)制 ”。故答案為 A。 23、 D【解析】太平廣記是宋代人編的一部大書，取材于漢代至宋初的野史小說及釋藏、道經(jīng)等和以小說為主的雜著，屬于類書。 夢溪筆談是北宋的沈括所著的筆記體著作，大約成書于 錄了沈括一生的所見所聞和見解，被西方學(xué)者稱為中國古代的百科全書，已有多種外語譯本。 天工開物是世界上第一部關(guān)于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)的綜合性著作，是中國古代一部綜合性的科學(xué)技術(shù)著作，有人也 稱它是一部百科全書式的著作，作者是明朝科學(xué)家宋應(yīng)星。 水經(jīng)注是公元 6世紀(jì)北魏時酈道元所著，是我國古代較完整的一部以記載河道水系為主的綜合性地理著作。答案選 D。 24、 A【解析】 “炎黃一號 ”是全球第一例中國人標(biāo)準(zhǔn)基因組序列圖譜，也是全球 20 億黃種人的第一個個人基因序列圖，該項目完成于 2007 年 10 月 11 日。 8、 C、 D 三項均為 20 世紀(jì)所取得的科學(xué)成就。 25、 D【解析】馬頭琴是中國少數(shù)民族蒙古族的拉弦樂器，因琴桿上端雕有馬頭而得名。故選。 26、 A【解析】太陽風(fēng)爆發(fā)時釋放大量帶電粒子所形 成的高速粒子流，嚴(yán)重影響地球的空間環(huán)境，破壞臭氧層，干擾無線通信，對人體健康也有一定的危害。因此太陽風(fēng)不是促進(jìn)臭氧的產(chǎn)生，而是會破壞臭氧層， 27、 A【解析】削弱型題目。題千中某單位工會希望通過發(fā)宣傳冊的方式來教大家預(yù)防和治療腰頸椎疾病。 接削弱了題于觀點； 8項說明需要專業(yè)人士的指導(dǎo)和 然在一定程度上可以削弱題于觀點，并不代表該宣傳冊對于預(yù)防和治療腰頸椎疾病就完全沒有效果，其削弱程度不及作與題干的觀點無關(guān)。故答案選 A。 28、 C【解析】結(jié)論型題目。由題干內(nèi)容可知， A 項顯然錯誤；由題干最后一句 “拯救地球 ”的其他成員都獲得了資格，并不能推出小劉沒有獲得上海世博會志愿者資格， 于小劉沒有做上海世博會志愿者，因此 養(yǎng)學(xué)生良好品行，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。不以分?jǐn)?shù)作為評價學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。 (4)案例中劉靜老師批評 (訓(xùn)斥 )學(xué)生時叫綽號，侵犯學(xué)生的人格尊嚴(yán)；對學(xué)生罰站、用膠帶紙封嘴，是對學(xué)生實施體罰和變相體罰。其行為是侵犯學(xué)生人格尊嚴(yán)和體罰學(xué)生、侵害學(xué)生人身健 康的行為。存在的主要問題是嚴(yán)重 違反教師職業(yè)道德規(guī)范，違反教師行為規(guī)范中要求教師 “關(guān)愛學(xué)生 ”以及 “教書育人 ”等規(guī)定，如教師要關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對待學(xué)生；與學(xué)生建立民主平等和諧的師生關(guān)系；對全體學(xué)生都要關(guān)心、愛護(hù)；對學(xué)生應(yīng)嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)生良師益友；教師要遵循教育規(guī)律，循循善誘，誨人不倦，因材施教；培養(yǎng)學(xué)生良好品行；不體罰或變相體罰學(xué)生。2、【答案要點】 (1)“以人為本 ”的學(xué)生觀，要求教師在教育教學(xué)活動中公正地對待每一個學(xué)生，不因性別、民族、地域、經(jīng)濟(jì)狀況、家庭背景和身心缺陷等歧視學(xué) 生 (2)“以人為本 ”的學(xué)生觀要求教師在教育教學(xué)活動中應(yīng)當(dāng)把學(xué)生的利益作為一切工作的出發(fā)點和落腳點，公正地對待每一個學(xué)生，不因性別、民族、地域、經(jīng)濟(jì)狀況、家庭背景和身心缺陷等歧視學(xué)生，關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對待學(xué)生。對學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)生良師益友。保護(hù)學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護(hù)學(xué)生權(quán)益。不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生。 (3)這位