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教育研究新方法:自我卷入性研究一、“自我卷入性研究”的興起 美國學(xué)者彼得杜拉克在其所著的21世紀(jì)的管理挑戰(zhàn)(生活?讀書?親知三聯(lián)書店出版社)一書中指出:未來社會對各種非企業(yè)性的社會組織來說,在管理上的挑戰(zhàn)可能會更大?;谶@樣一種認(rèn)識,杜拉克提出了“自我管理”這一概念。杜拉克認(rèn)為:40年前,企業(yè)最有價值的資產(chǎn)是它所擁有的生產(chǎn)設(shè)備,而今天,“知識工作者”(腦力勞動者)已經(jīng)成為所有組織最寶貴的資產(chǎn)。因此,如果說20世紀(jì)的管理主要針對“勞力工作者”(體力勞動者)的話,21世紀(jì)的管理面臨的最大挑戰(zhàn)是如何管理好“知識工作者”(腦力勞動者),而解決問題的一個有效方法是實行“自我管理”,即讓“知識工作者”自己定義“任務(wù)是什么”,并對自己的任務(wù)負(fù)責(zé)。 這種“自我成長性管理和自我成長性研究”即“自我卷入性研究”的產(chǎn)生,與人們對自身生存發(fā)展?fàn)顟B(tài)的日益關(guān)注有關(guān)。“人文關(guān)懷”這個詞近年來在我國頗為流行,這在一定程度上表明我國社會民眾對人本身、對人的生存發(fā)展需要、對人的困惑和疾苦等有了越來越多的關(guān)注,也正在引發(fā)越來越多的研究。越來越多的教育理論與實踐工作者已參與到這方面的研究中來。例如,1999年出版的反思性教學(xué)(熊創(chuàng)武,華東師范大學(xué)出版社)就已經(jīng)開始呼喚教育工作者勇敢地走入“自我反思性研究”。發(fā)表在教育研究2000年第9期上的吳康寧的我們究竟需要什么樣的教育取向研究一文特別強(qiáng)調(diào):“教育取向研究必須直映研究者自身的價值取向?!边@一觀點更是鮮明地打出了教育工作者不但要研究和改造自己的教學(xué),而且更要研究和改造自己的人生觀、世界觀的旗號。華東師范大學(xué)青年教師郭良菁在她的博士論文邁向養(yǎng)成自主探究與反思的實踐者的教師教育中,用歷史學(xué)研究的眼光考察了近現(xiàn)代教師的教育問題,她指出:“當(dāng)代社會迅速變化的特征和民主化的要求使學(xué)校教育的目的發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變由培養(yǎng)固定職能的承擔(dān)者轉(zhuǎn)向使每個人的才能與個性得到充分的發(fā)展,因此教師被期望成為名副其實的教育者,成為通過理性思考作出教育決策的自主實踐者,承擔(dān)起遠(yuǎn)比傳遞他們預(yù)定的課程復(fù)雜得多的責(zé)任。而這需要教師具有高水平的個人智慧、探究能力和自我批判與反思的精神。”近兩年,我們還在學(xué)前教育的各種文獻(xiàn)中看到了諸如教師的心理健康、職業(yè)成長、抗挫折能力、職業(yè)怠倦感等方面的研究,有的更直接提出了培養(yǎng)“反思型教師”的觀點。江蘇無錫市僑宜幼兒園和南京市第一幼兒園在園本課程建設(shè)研究過程中也不約而同地采取了將兒童成長和教師成長相互聯(lián)系起來進(jìn)行研究的方法,自覺地將教師自身的人格完善和社會性發(fā)展納入到教育研究和課程建設(shè)之中。人格的搖籃幼兒園心理健康與人格教育和共同成長共同發(fā)展幼兒園社會性發(fā)展課程研究等專著所展現(xiàn)的,正是我國當(dāng)代幼教工作者自覺地走向自我研究自我教育自我完善征程的真實寫照。 二、“自我卷入性研究”的特殊價值 1對教師自身發(fā)展的價值 “自我卷入性研究”能夠有效地促進(jìn)教師自我管理意識和能力水平的不斷提高。 自我管理既是最有效的管理,也是最令人愉快的管理。因為,在這里,管理者與被管理者統(tǒng)一為一個整體。這種管理模式的信號傳遞通路最短(最親近),管理的“做功消耗”最少(最輕松),管理的“碰撞”最輕(最溫和),管理造成的“限制感”最弱(最自由)。 常言道:“知彼知己,百戰(zhàn)不殆。”只研究自身以外的人或事物是難以把握事態(tài)的發(fā)展和自己的命運(yùn)的。換句話說,如果不注意認(rèn)真地研究自己,就難以做到知己知彼。所以,為使自己不斷成長,成為自己命運(yùn)的主人,就不能不努力研究自己。研究自己,正是為了更好地關(guān)懷自己。教師越是能夠認(rèn)清自己,也就越是能夠更好地完善自己、實現(xiàn)自我價值。 2對教育研究的價值 “自我卷入性研究”可以與“自我懸置性研究”相互補(bǔ)充、相互佐證,以不斷完善教育研究的理論和方法體系,使教育研究的成果更加豐富和更加具有實踐指導(dǎo)價值。 3對教育事業(yè)發(fā)展的價值 “自我卷入性研究”能夠更有效地提高教師的人格發(fā)展水平和教育能力水平。教師通過學(xué)習(xí)研究和_我是分割線_關(guān)懷自己,可以學(xué)會更加深切地去感悟兒童成長的真正需要。試想,一個從未認(rèn)真思考和品味過自己的成長是如何同時需要他人的“認(rèn)可”和“不認(rèn)可”這兩種養(yǎng)料的教師,又怎么能夠深切感悟到兒童的健康成長同樣不能缺少這兩種養(yǎng)料? 三、“自我卷入性研究”舉例 1反思性教學(xué)發(fā)展研究 “教學(xué)發(fā)展”指的是教師不斷提高自己的教學(xué)水平的過程。“反思性教學(xué)發(fā)展研究”的特點是:教師作為研究的主體直接參與研究自己;較多地利用獨立性反省的方法,同時也注意通過與兒童或同行的對話進(jìn)行性反?。谎芯康膯栴}來自于自己教育他人、接受他人教育以及自己教育自己過程中的真實問題情境;從研究結(jié)果中不斷吸收能夠提高自己教學(xué)水平的有用信息,并主動利用這些信息改造自己的教學(xué)觀念與行為。我們早已熟悉的諸如公開教學(xué)后的集體研討、集體備課及其課后的集體交流,撰寫備課筆記、教學(xué)心得以及教學(xué)論文等工作,都或多或少帶有反思性研究的成分。 今年3月,美國著名幼教專家斯鮑戴克在上海曾經(jīng)介紹過關(guān)于教師決策的內(nèi)部思維過程的研究。他所采用的研究方法主要是觀察記錄法(包括使用錄音、錄像設(shè)備進(jìn)行輔助記錄),觀察記錄教師在教育過程中的行為表現(xiàn),并在事后與這些教師交談,傾聽當(dāng)事人對自己行為的反省性陳述。 在這個方面,我國幼教工作者也嘗試過一些研究,例如,有個案例了解的是幼兒在集體學(xué)習(xí)活動中“不理想的發(fā)言行為”的成因及幫助教師尋求解決問題的對策。該案例的研究過程是:在一次幼兒園的集體教研活動中,每一位教師回憶自己小時候?qū)處熖釂柕姆磻?yīng)及作出某種反應(yīng)的慣常性內(nèi)心思考,結(jié)果得到了多種不同的“反應(yīng)模式”。除了愿意回答也能夠回答的“反應(yīng)模式”外,更多的是:因為沒有聽、沒有聽懂、來不及找出答案或?qū)Υ鸢笡]有把握而不舉手;因為來不及找出答案或因為太緊張想出的答案又忘記了,臨到舉手要求回答時答不出來了;知道答案,但由于個性或者情緒問題“不高興”或“懶得”主動要求回答甚至拒絕回答同時還得到了多種相應(yīng)的對教師提問行為的“期望模式”:希望教師提問時語速不要太快;提問后多給一點思考時間再請大家舉手;希望在自己回答時教師注視自己或不要注視自己,在空間上靠近自己或不要靠近自己 當(dāng)教師們交流了各種小時候?qū)Α芭e手發(fā)言”的內(nèi)心體驗后,幾乎所有參與交流的教師都會心地笑了:原先提問后只注意幼兒的心智與態(tài)度,而幾乎沒有考慮過教師自己該怎樣讓幼兒注意聽問題?怎樣讓幼兒聽懂問題?怎樣讓幼兒有足夠的時間或線索找出答案?怎樣讓幼兒愿意舉手?怎樣使幼兒避免因緊張而找不出答案或是去思考這類問題了!本案例達(dá)到了預(yù)期的研究目的通過了解自己來了解兒童。 2反思性人格建構(gòu)研究 “人格建構(gòu)”指的是教師不斷提高自己人格修養(yǎng)水平的過程?!胺此夹匀烁窠?gòu)研究”的特點是:教師作為研究的主體親自參與研究自己;更多地利用獨立性反省的方法,同時也更注意通過與幼兒或同行的對話進(jìn)行合作性反省;研究的問題來自于自己教育他人、接受他人教育以及吸取能夠提高自己人格修養(yǎng)水平的有用信息,并主動地利用這些信息來不斷改造和完善自己的人格。 我們早已熟悉的諸如政治學(xué)習(xí)、組織生活以及撰寫年終小結(jié)、個人思想?yún)R報等實踐活動,都或多或少地

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