社會其它相關論文-企業(yè)的社會責任與和諧社會的構建.doc

社會其它相關論文-企業(yè)的社會責任與和諧社會的構建摘要：企業(yè)是在一定的倫理觀念下從事經濟活動的組織，不同的經營倫理觀念與價值取向決定了企業(yè)經濟活動具有不同的社會效益。古典和新古典經濟學將企業(yè)視為受一元經營倫理觀支配的理性“經濟人”，受這種倫理觀支配的企業(yè)行為造成了巨大的社會成本。由“經濟人”轉向“社會人”，追求企業(yè)自身效益與社會效益的統(tǒng)一，承擔相應的社會責任應當成為現(xiàn)代企業(yè)的經營倫理觀，這是構建和諧社會的關鍵要素。關鍵詞：企業(yè)社會責任；經濟人；社會人；利益相關者；和諧社會任何一個企業(yè)都是在一定的倫理觀念下從事經濟活動，不同的經營倫理觀念和價值取向決定企業(yè)經濟活動具有不同的社會效益。企業(yè)在一元經營倫理觀支配下，實現(xiàn)了自身利潤的最大化，然而卻給社會帶來了相當大的負面效應。追求企業(yè)自身效益與社會效益的統(tǒng)一，承擔相應的社會責任應當成為現(xiàn)代企業(yè)的經營倫理觀。實現(xiàn)企業(yè)由“經濟人”向“社會人”的倫理觀的轉變，才能為和諧社會的構建創(chuàng)造一個重要的條件。一、“經濟人”約束下的企業(yè)經營倫理觀與社會成本企業(yè)經營倫理是指企業(yè)在通過提供產品或服務獲取利潤的全部活動中所應遵守的道德準則和規(guī)范。企業(yè)從事經濟活動不論其經濟行為是體現(xiàn)為滿足社會的需求，還是追求自身利潤最大化的實現(xiàn)，都是特定的倫理觀念的折射，是其一定的價值取向的表現(xiàn)，是特定的文化背景及社會背景的客觀反映。傳統(tǒng)的經濟理論將企業(yè)視為受利潤最大化驅使的理性“經濟人”，企業(yè)經濟行為的唯一目標就是追求所有者利潤最大化。利潤最大化是經濟學上的最大化假設具體運用于分析盈利性經濟組織或個體經濟行為時所作的一種概括，最大化即經濟組織追求自身利潤的最大化，個人追求自身效用最大化。最大化意味著經濟組織或個人在資源既定的條件下，面對各種可供選擇的方案，總是選擇能夠給其帶來最大收益的方案，正是基于此，經濟組織或個人也可以被稱為“經濟人”。將利益最大化假設用于分析人類的經濟行為始于古典經濟學。亞當斯密說：“每一個人都不斷地竭力為他所能支配的資本找到最有利的使用方法。誠然，他所考慮的是他自己的利益，而不是社會的利益?！币话愕卣f，他無意去促進公共利益，也不知道自己正在多大程度上促進公共利益。他寧愿支持本國勞動而不是外國勞動，只是為了自己的安全；他指引這種勞動產品使它具有最大的價值，也只是為了自己的利得；在這種場合，也像在許多其他場合一樣，他被一只看不見的手引導著，去達到一個他無意追求的目的。雖然這并不是他有意要達到的目的，可是對社會來說并非不好。他追求自己的利益，常常能促進社會的利益，比有意這樣去做更加有效?！睆乃姑艿姆治鲋锌梢钥闯?，受利益最大化驅使的“經濟人”，在市場機制的自發(fā)作用下從事經濟活動，并最終實現(xiàn)每個“經濟人”的利益最大化和全社會資源的最佳配置，由此實現(xiàn)了社會的和諧運轉。新古典經濟學對斯密的這一理論加以擴展，將追求利益最大化的主體確定為消費者和廠商。消費者在預算約束下進行消費選擇，其選擇的原則為個人效用最大化，這種自利行為的后果是以需求函數(shù)表示，將單個消費者的需求函數(shù)加總，即可得出社會總需求函數(shù)；每一個廠商在技術約束下進行生產選擇，其選擇的原則為利潤最大化，其自利行為的后果可以用供給函數(shù)表示，將單個廠商的供給函數(shù)加總，就可以得出社會總體的供給函數(shù)。由此，通過市場價格實現(xiàn)社會供求的均衡，每一個經濟主體都實現(xiàn)了利益最大化，整個社會達到了帕累托最優(yōu)狀態(tài)，資源達到了最佳配置，于是全社會福利實現(xiàn)最大化。古典經濟學和新古典經濟學以利潤最大化為出發(fā)點分析人類經濟行為，其目的不僅僅在于揭示經濟個體的趨利稟性，更為重要的是要通過這種分析，為構建其理想中的和諧的社會秩序提供理論支撐和指導。依照上述理論，只要有“看不見的手”發(fā)揮作用，追求個體利益最大化的經濟行為就會自發(fā)實現(xiàn)社會和諧。受這種經濟思想的支配，諾貝爾經濟學獎獲得者密爾頓，弗里德曼就曾講過：“企業(yè)的社會責任是增加其利潤”。“企業(yè)負有一項且僅負有一項社會責任，這就是在游戲規(guī)則許可的限度內，傾其所能，利用其所控制的資源，從事旨在增加利潤的各種活動，或者說無欺詐地參與公開而自由的經濟競爭?！惫送瑯映钟羞@樣的思想，他認為，履行企業(yè)社會責任可能會造成企業(yè)把主要精力擱在與正確的目的不相干的努力上。在自發(fā)的市場秩序下進行的經濟活動，可以實現(xiàn)社會的和諧。由于追求利潤最大化的企業(yè)一元經營倫理觀成為企業(yè)經營的唯一準則，因此企業(yè)的責任就是實現(xiàn)利潤最大化這一經濟責任，也只有實現(xiàn)了這一目標，整個社會才能達到和諧。企業(yè)的一元倫理觀決定了企業(yè)生產的原則是以最小的投入獲取最大的產出，盡可能地減少私人成本，以獲取最大的私人效益。于是生產要素僅僅表現(xiàn)為利潤的函數(shù)，勞動、土地(泛指一切自然資源)等生產要素被看作是能夠為企業(yè)所有者帶來利潤的工具。傳統(tǒng)經濟學認為，資源和環(huán)境是生產的“自然要素”，是影響經濟增長的外生變量，是與經濟增長無多大關系的外部因素。薩繆爾遜曾指出：土地和勞動是“初級生產要素”因為它們都不被看作是經濟過程的產出品，它們的存在主要是由于物理和生理上的因素，而不是由于經濟上的因素。由于土地、勞動等生產要素未被視為影響經濟增長的內生變量，沒有當作“資本”而對待，所以，企業(yè)對勞動、土地等生產要素就采取了粗暴的方式加以使用與管理。由于一元經營倫理觀的制約，企業(yè)將所有者之外的利益相關者、進行生產活動的物質要素(主要是自然資源及自然環(huán)境)均視為獲取自身利益的工具。在工具理性指導下，在企業(yè)內部，工人被當作“活的機器”，成為資本增值的工具。工人的勞動及個人消費從屬于資本的需要，“勞動力的再生產實際上是資本本身再生產的一個因素”。工人的個人消費無論在工廠內或工廠外，在勞動過程內或勞動過程外，都是資本本身生產和再生產的一個要素，不過是把資本家用來和勞動力交換的那部分資本轉化為生活資料，再轉化為可供資本家重新剝削的勞動力而已。事實上，在世界各國進行工業(yè)化的歷史過程中，都或多或少伴隨著對工人的非人性化待遇。即使是在當今，耐克、沃爾瑪、凱瑪特等世界著名的跨國公司都存在著以童工、低工資、惡劣的工作條件、虐待工人、違反健康和安全規(guī)定為特征的榨取工人血汗的血汗工廠。在企業(yè)外部，忽視企業(yè)利益相關者的利益。對企業(yè)來說，滿足消費者的需要只是為了實現(xiàn)企業(yè)的最終目的，消費者的利益服從于企業(yè)的利益，只要是能夠滿足企業(yè)最大利潤的實現(xiàn)，就不惜采取一切可以采取的手段，盡可能地降低生產成本。土地、空氣、水、森林及各種礦藏等自然資源與自然環(huán)境同樣成為企業(yè)獲取利潤的外在資源。出于自身經濟利益的考慮，在使用自然資源與自然環(huán)境時，不考慮自然環(huán)境的承受能力和給生態(tài)環(huán)境帶來的后果，無視生產的基本前提和約束性條件，任意向大氣、河流排放生產的廢棄物，污染環(huán)境。企業(yè)受一元經營倫理觀支配，其經濟活動的直接后果是，自然資源存量銳減、日漸枯竭，生態(tài)環(huán)境惡化，企業(yè)的雇主與雇員之間的矛盾、企業(yè)與消費者之間的矛盾尖銳，從而引發(fā)各種社會矛盾，社會成本極高。二、“社會人”約束下的企業(yè)倫理觀企業(yè)的社會責任企業(yè)因其在對待工人的態(tài)度、資源利用、環(huán)境保護以及社會公眾利益維護等方面缺乏公眾所期望的社會責任感而受到社會的指責，“經濟人”約束下的企業(yè)倫理觀受到質疑。20世紀初，在美國的企業(yè)界倡導企業(yè)應在利潤目標之外承擔社會責任的主張得到廣泛的認同，企業(yè)通過社會責任行為，致力于社會問題的解決，也逐漸成為一種較為普遍的現(xiàn)象，企業(yè)社會責任問題由此提出。企業(yè)承擔社會責任意味著企業(yè)不應當僅僅是具有理性的“經濟人”，而應當是具有社會責任的“社會人”。企業(yè)在具有法人資格的獨立實體地位的同時也意味著它具有道德人格，具有道德主體所應具有的權利，履行道德主體應盡的義務。所以，隨著社會的進步，社會對企業(yè)的要求不斷提高，企業(yè)社會責任也應是企業(yè)經營活動的題中應有之義。所謂企業(yè)的社會責任，是社會賦