2012順乎世界之潮流[人民版.ppt

一個(gè)懂得尊重思想的民族，才會(huì)誕生偉大的思想。一個(gè)擁有偉大思想的國(guó)家，才能擁有不斷前行的力量。 大國(guó)崛起,引領(lǐng)思想解放潮流的先驅(qū)者,近代中國(guó)思想解放的潮流(1),一個(gè)主題,三個(gè)階段,一個(gè)方向,近代中國(guó) 思想解放,順乎世界之潮流,課標(biāo)要求： 了解鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)人（林則徐、魏源、嚴(yán)復(fù)、康有為、梁?jiǎn)⒊W(xué)習(xí)西方、尋求變革的思想歷程，理解維新變法思想在近代中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中所起的作用。,林則徐(1785-1850年),霧里看花,當(dāng)時(shí)中國(guó)“最有見(jiàn)識(shí)”的知識(shí)分子了解世界嗎？ 我們不妨來(lái)看一則史料。,道光二十年，英國(guó)人已經(jīng)出兵，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)馬上就要開(kāi)始，林則徐給道光皇帝上了這樣一個(gè)奏折： 該夷無(wú)他技能，不獨(dú)一兵可以手刃數(shù)敵，即鄉(xiāng)勇平民竟足以致其死命。況夷人異言異服，眼鼻毛發(fā)皆與華人迥殊，吾民齊心協(xié)力，殲除非種，斷不至于誤殺。,林則徐尚且如此，更多傳統(tǒng)守舊的中國(guó)官員對(duì)西方的認(rèn)識(shí)就可想而知了。那么當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者又是如何認(rèn)識(shí)世界和中國(guó)的呢？,乾隆說(shuō)：“天朝物產(chǎn)豐盈，無(wú)所不有，原不借外夷貨物以通有無(wú)。特因天朝所產(chǎn)茶葉、瓷器、絲斤為西洋各國(guó)必需之物，是以加恩體恤，在澳門(mén)開(kāi)設(shè)洋行，俾（使）日用有資，并沾余潤(rùn)?！?請(qǐng)同學(xué)們用一句話概括：上述史實(shí)反映了什么現(xiàn)象？ 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前，中國(guó)虛驕自大，閉目塞聽(tīng)，對(duì)世界一無(wú)所知。,一、地主階級(jí)抵抗派：開(kāi)眼看世界,背景：,民族危機(jī)出現(xiàn)和封建統(tǒng)治危機(jī)日益加深。 經(jīng)世致用思想的影響。 （4）在與西方人打交道的過(guò)程中改變了對(duì)西方的看法 （5）鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的刺激下，先進(jìn)中國(guó)人開(kāi)始覺(jué)醒。,（3）西學(xué)東漸的影響,睜眼看世界第一人,為什么說(shuō)林則徐是近代中國(guó)“睜眼看世界第一人”？,（1）重視收集西方信息，打探西方情報(bào)；,（2）編譯外國(guó)書(shū)籍和報(bào)刊，如四洲志、華事夷言等。,林則徐(林則徐(17851850年)，福建侯官(今福州)人,“林則徐在探求西方知識(shí)及其抵御外侮的思想和實(shí)踐，成為維新思想的先驅(qū)，在中國(guó)歷史上為啟示人們向西方尋找真理起了開(kāi)拓作用。” 蔣廷黻中國(guó)近代史,（3）仿制西方戰(zhàn)船,提出建立新式海 軍的主張,“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”。 意思為：只要對(duì)國(guó)家有好處，就不會(huì)計(jì) 較個(gè)人的生死，又怎么能考慮對(duì)自己是 禍?zhǔn)歉６x擇逃避或追求呢,“夷之長(zhǎng)技有三：一戰(zhàn)艦，二火器，三養(yǎng)兵練兵之法”； “不善師外夷者，外夷制之”； “是書(shū)何以作？曰為以夷攻夷而作，為以夷款夷而作，為師夷長(zhǎng)技以制夷而作?！?海國(guó)圖志序,思想： 內(nèi)容：,材料反映出作者的什么思想？這一思想的主要內(nèi)容是什么？,師夷長(zhǎng)技以制夷；,主張學(xué)習(xí)外國(guó)先進(jìn)技術(shù)，以抵御外侮，使國(guó)家富強(qiáng)。,對(duì)”師夷長(zhǎng)技以制夷“的認(rèn)識(shí) 1、涵義-主張學(xué)習(xí)外國(guó)先進(jìn)技術(shù)，以抵御外侮，使國(guó)家富強(qiáng)。 2、出現(xiàn)的 原因-中國(guó)人看到了西方的長(zhǎng)處；民族危機(jī)加深后探尋救國(guó)之路。 3、評(píng)價(jià) 進(jìn)步性-成為近代中國(guó)學(xué)習(xí)西方的口號(hào)，同時(shí)也是對(duì)幾千年傳統(tǒng)心態(tài)的一次挑戰(zhàn)，邁出了近代中國(guó)向西方學(xué)習(xí)的第一步。,具有愛(ài)國(guó)心。對(duì)于后人探索救國(guó)之路具有重大的啟迪作用。 局限性-對(duì)西方的學(xué)習(xí)是膚淺的，最終不能實(shí)現(xiàn)救國(guó)的愿望。 具有階級(jí)和時(shí)代局限性。 根本目的是維護(hù)清政府的統(tǒng)治,曾國(guó)藩,移花接木,洋務(wù)派 ： “中學(xué)為體，西學(xué)為用”,李鴻章說(shuō)： “中國(guó)文武制度，事事遠(yuǎn)出西人之上，獨(dú)火器萬(wàn)不能及。中國(guó)欲自強(qiáng)，則莫如學(xué)習(xí)外國(guó)利器，欲學(xué)習(xí)外國(guó)利器，則莫如覓制器之器”,曇花一現(xiàn),康有為,有哪些核心因素推動(dòng)了維新運(yùn)動(dòng)的 深入發(fā)展？看圖思考,課堂探究,二，維新變法,1，背景：,維新：,提倡新事物，反對(duì)舊事物，特指政治上的改革運(yùn)動(dòng)。,（1）社會(huì)基礎(chǔ)：甲午戰(zhàn)敗后，帝國(guó)主義掀起了瓜分中國(guó)的狂潮，使民族危機(jī)深重。,（2）思想基礎(chǔ)：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展，使早期資產(chǎn)階級(jí)維新思想產(chǎn)生，奠定了康梁維新思想的基礎(chǔ)。,（3）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ):民族資本主義的初步發(fā)展 (4)階級(jí)基礎(chǔ)：使民族資產(chǎn)階級(jí)力量不斷壯大。,反對(duì)君主專制 主張君主立憲制 變法圖存 發(fā)展資本主義,借經(jīng)學(xué)、孔子，否定專制，傳播西方政治學(xué)說(shuō)，宣傳變法的必要性,指出變法是歷史發(fā)展的必然，抨擊君主專制制度。,批判君主專制政體和綱常名教譴責(zé)君主專制是大盜,物競(jìng)天擇，適者生存 世道必進(jìn)，后勝于今,2，維新派主要代表人物及其思想主張,1895年，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)清政府遭到慘敗，聽(tīng)到馬關(guān)條約簽訂的消息，康有為聯(lián)合在京參加會(huì)試的舉人，領(lǐng)導(dǎo)了“公車上書(shū)”，使得維新思想開(kāi)始由理論轉(zhuǎn)向?qū)嵺`。1898年，面對(duì)列強(qiáng)掀起的瓜分中國(guó)狂潮，康有為第六次上書(shū)。光緒帝采納，頒布定國(guó)是詔， “戊戌變法”由此展開(kāi)，但因頑固勢(shì)力反對(duì)，不久便夭折，史稱“百日維新”。,思考：維新變法運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了什么影響？,B,政治方面：探索救國(guó)救民真理的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。 C,思想方面：反對(duì)封建專制，主張興民權(quán)，倡西學(xué)，促進(jìn)人民覺(jué)醒，是近代中國(guó)第一次思想解放潮流。 D,批判封建制度，客觀上有利于革命思想傳播。,3，維新變法運(yùn)動(dòng)的影響,A,性質(zhì)：是一次自上而下的資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的改良運(yùn)動(dòng)。,4失敗原因,教訓(xùn),維新派勢(shì)力過(guò)于弱小，采取改良的辦法，把希望寄托在沒(méi)有實(shí)權(quán)的皇帝身上。,脫離了廣大人民群眾。,封建頑固勢(shì)力過(guò)于強(qiáng)大。,資產(chǎn)階級(jí)改良道路在半殖民地半封建社會(huì)的中國(guó)是行不通的。,主觀原因,客觀原因:,維新派與林則徐、魏源的思想有何異同？,都主張向西方學(xué)習(xí)，挽救國(guó)家,維護(hù)封建專制制度,改變封建專制制度,走資本主義道路,西方的先進(jìn)技術(shù),西方的政治制度,愛(ài)國(guó)救亡運(yùn)動(dòng),愛(ài)國(guó)救亡運(yùn)動(dòng)、資本主義改良運(yùn)動(dòng),比較維新派與革命派救國(guó)方案的異同。,同：（目的） 向西方學(xué)習(xí)，使中國(guó)走上發(fā)展資本主義的道路 主張改變封建專制制度 挽救民族危機(jī) 異：（方式、政體） 維新派主張實(shí)行維護(hù)清王朝統(tǒng)治前提下進(jìn)行改革，實(shí)行君主立憲制； 革命派主張以暴力革命推翻清政府統(tǒng)治，建立 資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)。,課堂探究,柳暗花明,孫中山,三、走向共和 1、代表：孫中山 2、主張：暴力推翻清王朝，建立民主共和制度 3、革命派和?；逝傻恼搼?zhàn) 實(shí)質(zhì)：是資產(chǎn)階級(jí)不同政治派別就中國(guó)實(shí)行何種政體的論戰(zhàn)。,林則徐,霧 里 看 花,移 花 接 木,曾國(guó)藩,曇 花 一 現(xiàn),柳 暗 花 明,一個(gè)主題,三個(gè)階段,一個(gè)方向,近代中國(guó) 思想解放,為了追求民族獨(dú)立和國(guó)家富強(qiáng)與繁榮，向西方學(xué)習(xí)，尋求思想變革的心路歷程.,一個(gè)主題,中國(guó)向何處去？,學(xué)習(xí)西方與救亡圖存的緊密結(jié)合,“師夷長(zhǎng)技以制夷”,維新變法,新文化運(yùn)動(dòng) （馬克思主義傳播）,向西方學(xué)習(xí),一個(gè)方向,洋務(wù)運(yùn)動(dòng),中國(guó)近代前期的先進(jìn)思想是伴隨著資本主義列強(qiáng)侵略日益加深，民族危機(jī)日益嚴(yán)重而逐漸深化和發(fā)展的，圍繞的主題是挽救民族危機(jī)，向西方學(xué)習(xí)。,特點(diǎn)是：逐步深入、由表及里、由淺到深,抵抗派洋務(wù)派維新派革命派新文化運(yùn)動(dòng),師夷長(zhǎng)技以制夷,中體西用師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng),維新變法 君主立憲制,民主共和 資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó),器物,制度,民主和科學(xué),思想文化,三個(gè)階段,材料一 ：是書(shū)何以作？曰為以夷攻夷而作，為以夷款夷而作，為師夷長(zhǎng)技以制夷,材料二：在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的整個(gè)過(guò)程里，中國(guó)以中世紀(jì)的武器，中世紀(jì)的政府，中世紀(jì)的社會(huì)來(lái)對(duì)付近代化的敵人。戰(zhàn)爭(zhēng)以殘酷的事實(shí)暴露了這種差距，促使一批愛(ài)國(guó)知識(shí)分子在比較中思考。,1、寫(xiě)出材料一中的“是書(shū)”的書(shū)名和作者。根據(jù)材料一、二分析促使作者寫(xiě)作該書(shū)的主觀目的和客觀原因.,2、材料一中的“師夷長(zhǎng)技”、“制夷”的含義分別是什么？,海國(guó)圖志魏源,主觀目的：師夷長(zhǎng)技以制夷,客觀原因：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的刺激,學(xué)習(xí)西方的長(zhǎng)處 抵抗西方侵略，戰(zhàn)勝敵人,材料題,孔子改制考：康有為的重要著作，1898年刊行。該書(shū)指出孔子以前的歷史都無(wú)據(jù)可考，孔子遂假托堯舜等古圣先賢的言論行事而作“六經(jīng)”，其目的是為“托古改制”。康有為把孔子奉為托古改制、主張變革的先師。,孔子是舊中國(guó)的思想中心。抓住了孔子，思想之戰(zhàn)舊成功了?；实凼桥f中國(guó)地政治中心，所以康有為的實(shí)際政治工作是抓住皇帝下手。 蔣廷黻中國(guó)近代史,課堂探究,康有為為什么要打著孔子旗號(hào)宣揚(yáng)維新變法理論？,（1）康有為主觀上想減小維新變法的阻力； （2）民族資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不充分導(dǎo)致中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)力量始終弱小； （3）與康有為的個(gè)人經(jīng)歷、學(xué)問(wèn)素養(yǎng)也有一定的關(guān)系。,康有為,維新變法第一人,梁?jiǎn)⒊?輿論界天之驕子,法者，天下之公器也；變者，天下之公理也變則變，不變亦變變則通，通則久。 梁?jiǎn)⒊兎ㄍㄗh 主張：變法是歷史發(fā)展的必然；只有順應(yīng)時(shí)代潮流變法維新，才是中國(guó)的出路，才能救亡圖存。,變法之本，在育人才；人才之興，在開(kāi)學(xué)校；學(xué)校之立，在變科舉；而一切要其大成，在變官制。 主張：變專制制度為君主立憲制,譚嗣同,維新派中的激進(jìn)派，大膽批判君主專制政體和綱常名教。,不有行者，無(wú)以圖將來(lái)，不有死者，無(wú)以召后起。 各國(guó)變法無(wú)不從流血而成，今日中國(guó)未聞?dòng)幸蜃兎ǘ餮?，此?guó)之所以不昌也。有之，請(qǐng)自嗣同始。 望門(mén)投止思張儉，忍死須臾待杜根。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。 有心殺賊，無(wú)力回天；死得其所，快哉快哉！,嚴(yán) 復(fù),中國(guó)啟蒙思想第一人,康有為,維新變法第一人,梁?jiǎn)⒊?輿論界天之驕子,天演論認(rèn)為萬(wàn)物均按“物競(jìng)天擇”的自然規(guī)律變化，“物競(jìng)”就是生物之間的“生存競(jìng)爭(zhēng)”，優(yōu)種戰(zhàn)勝劣種，強(qiáng)種戰(zhàn)勝弱種；“天擇”就是自然選擇，自然淘汰，生物是在“生存競(jìng)爭(zhēng)”和“自然淘汰”的過(guò)程中進(jìn)化演進(jìn)的。,嚴(yán)復(fù)把它翻譯到中國(guó)來(lái)，用意何在？,上述現(xiàn)象說(shuō)明了什么？ 政治上專制主義統(tǒng)治空前強(qiáng)化； 經(jīng)濟(jì)上自給自足的自然經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位，統(tǒng)治者實(shí)行重農(nóng)抑商和海禁政策； 對(duì)外關(guān)系上閉關(guān)鎖國(guó)。 思想文化上虛驕自大，閉目塞聽(tīng)，對(duì)世界一無(wú)所知。 綜上說(shuō)明封建統(tǒng)治危機(jī)加深,“中國(guó)文武制度，事事遠(yuǎn)出西人之上，獨(dú)火器萬(wàn)不能及。中國(guó)欲自強(qiáng)，則莫如學(xué)習(xí)外國(guó)利器，欲學(xué)習(xí)外國(guó)利器，則莫如覓制器之器” 李鴻章,從民族的歷史看，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的軍事失敗還不是民族致命傷。失敗以后還不明了失敗的理由，力圖改革，那才是民族的致命傷。可惜道光、咸豐年間的人沒(méi)有領(lǐng)受軍事失敗的教訓(xùn)，戰(zhàn)后與戰(zhàn)前完全一樣，麻木不仁，妄自尊大。直到咸豐末年，英、法聯(lián)軍攻進(jìn)了北京，然后有少數(shù)人覺(jué)悟了，知道非學(xué)西洋不可。所以我們說(shuō)，中華民族喪失了二十年的寶貴光陰。 蔣廷黻中國(guó)近代史,二、洋務(wù)運(yùn)動(dòng),1、領(lǐng)導(dǎo)者：洋務(wù)派,2、主張：“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”,自強(qiáng),第一個(gè)軍工企業(yè),國(guó)內(nèi)最大的兵工廠,最大的船舶修造廠,北方洋務(wù)中心,軍事工業(yè)的特點(diǎn)與性質(zhì),特點(diǎn)：使用新式機(jī)器生產(chǎn)，出現(xiàn)了新的生產(chǎn)力，帶有資本主義的性質(zhì)。但企業(yè)都是官辦的（用國(guó)家的經(jīng)費(fèi)由官吏來(lái)辦理），由封建官僚管理。產(chǎn)品由清政府分配給軍隊(duì)使用。一個(gè)工廠形同一座衙門(mén)。,性質(zhì)：帶資本主義性質(zhì)的封建企業(yè),求富,第一家近代輪船公司,第一個(gè)近代化鋼鐵廠,民用工業(yè)的特點(diǎn)與性質(zhì),特點(diǎn)：采用西方先進(jìn)技術(shù)和設(shè)備進(jìn)行生產(chǎn)，生產(chǎn)出的產(chǎn)品除供給國(guó)家和軍隊(duì)使用外，還投放到市場(chǎng)上，對(duì)外國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)勢(shì)力的擴(kuò)張，客觀上起到了一定的抵制作用。,性質(zhì)：帶有封建性的資本主義企業(yè),軍事工業(yè),民用工業(yè),近代海軍,近代教育,京師,福州,上海,天津,頑固派,學(xué)習(xí)西方，結(jié)果必然是：“毀棄了中國(guó)封建倫理道德”,洋務(wù)派,中體西用,“中學(xué)為體”以中國(guó)的綱常名教作