水利工程論文-捅破那層紙有多難——走到十字路口的紙質(zhì)出版業(yè).doc

水利工程論文-捅破那層紙有多難走到十字路口的紙質(zhì)出版業(yè)論文關(guān)鍵詞紙質(zhì)出版數(shù)字化出版論文摘要紙質(zhì)出版業(yè)自進(jìn)入21世紀(jì)以來，已經(jīng)遇到前所未有的發(fā)展障礙和嚴(yán)重挑戰(zhàn)?？梢哉f，紙質(zhì)出版業(yè)的黑鐵時代正在悄然降臨，或許，形勢如嚴(yán)冬一般，冷凍了幾乎所有前行的腳步和機(jī)遇。電子出版，網(wǎng)絡(luò)閱讀，在線銷售，甚至圖書物流，時刻在向前邁進(jìn)，時刻在自覺不自覺地蠶食著紙質(zhì)出版業(yè)的領(lǐng)地。佇立于十字路口的紙質(zhì)出版業(yè)迅速變得如紙一般地單薄脆弱，在無色的數(shù)字風(fēng)暴中飄搖動蕩。就象當(dāng)年電腦照排對鉛字排版的無情沖擊一樣，所謂數(shù)字化出版對紙質(zhì)出版也同樣露出冷酷無情的表情。捅破這層紙有多難？閱讀是為了活著。因此，閱讀又造就了出版?！暗l將成為主人，是作者還是讀者？”1796年，狄德羅在其宿命論者雅克和他的主人一書中發(fā)此一問。無論怎樣，閱讀，都是我們的基本功能，如同呼吸一樣地不可或缺。亞里士多德舒適而疲倦地閱讀，圣多明克溫和而平靜地閱讀，童年的耶酥驚訝而認(rèn)真地聆聽著廟中長老的講解，孔子悠閑而精致地給學(xué)生授課。凡此種種，都是人類在閱讀，是人類本性的高雅體現(xiàn)。于是，隨著閱讀的不斷進(jìn)步，出版才有了存在的合理性和可能性。一、紙質(zhì)出版業(yè)從幼稚走向黃金-白銀時代人類出版業(yè)的興旺，還得歸功于人類自身的本性的提升。在中國人發(fā)明紙和活字印刷之前，人類對閱讀的渴望只能通過其他物質(zhì)手段來實(shí)現(xiàn)，諸如石刻、絹帛、竹簡、羊皮、紙草等。早期的美索不達(dá)米亞地區(qū)人們用長方形的泥板或石板，所謂一本書，就是由這樣的板組成；公元前12世紀(jì)的亞述時代的中亞述法典，是刻在一塊面積大約在6平方米大小的石板上的，如此大的“書”顯然不是給人拿在手里閱讀的，而是豎在地上供人閱讀的。中國漢代之前的石鼓文也是我們的祖先閱讀的一種“圖書”。很長時間里，東方人多用綢絹或竹簡，西方人更喜好羊皮，因此公元1世紀(jì)時期的詩人馬提雅爾告訴我們：“荷馬在羊皮紙頁里！伊里亞特與所有尤利西斯的冒險故事，普萊姆的王國的敵人！所有一切都鎖在一張皮革之內(nèi)，折疊成數(shù)片小紙！”也因此，錢存訓(xùn)先生說：“中國古代用以書寫和記錄的材料種類很多，包括動物、礦物和植物。有的是自然產(chǎn)品，有的是人工制品；有些是堅(jiān)硬耐久的，有的是柔軟易損的?？淘诩坠恰⒔饘?、玉石等堅(jiān)硬物質(zhì)上面的文字，通常稱為銘文，而文字記載于竹、木、帛、紙等易損的材料，通常稱為書籍。”可見，在紙張出現(xiàn)于世之前，人們用盡了很多可以書寫的材料來供人滿足閱讀之欲。也許正是由于對閱讀的持續(xù)渴望和強(qiáng)烈的求知動機(jī)，我們的祖先發(fā)明了紙和雕版印刷術(shù)。1300多年前的中國隋代，今天才會更顯其偉大的雕版印刷開始出現(xiàn)。到唐代宗寶應(yīng)元年（公元762年），長安已有商家出售印好的字帖、醫(yī)書。20多年后，又出現(xiàn)了“印紙”。當(dāng)時的詩人元稹曾提到有人拿著白居易的詩集印本換取茶油，可見，當(dāng)時的印刷書籍還是有些值錢的。雕版印刷的快速發(fā)展，還得歸因于佛教在中國的傳播。唐咸通九年（公元868年），佛教典籍如金剛經(jīng)已經(jīng)通過雕版印刷刻印于世。韓國考古發(fā)現(xiàn)了公元691年到704年間印刷的天垢凈光大陀羅尼經(jīng)，日本考古發(fā)現(xiàn)了公元770年印刷的陀羅尼經(jīng)。西方在引進(jìn)了東方的發(fā)明紙和活字印刷后，首先也是在宗教領(lǐng)域大量應(yīng)用這種先進(jìn)的技術(shù)和物質(zhì)材料，并對其加以更高水平的改進(jìn)。來自羊皮紙時代的折疊印制方法，很快就遷移到紙質(zhì)印刷上面。法國人在1527年由佛郎索瓦一世頒布法令，規(guī)定了他的王國內(nèi)用于印刷書籍的標(biāo)準(zhǔn)紙張尺寸，用今天的術(shù)語來說，就是開本。西方世界出版活動的飛速進(jìn)步，必須提到約翰古登堡。這位1440年代的年輕的雕刻師在1450年到1455年間，制作出了世界上第一本由鉛字印刷而成的圣經(jīng)。隨后，他的運(yùn)氣使得當(dāng)時的紅衣主教對這本圣經(jīng)如此便于閱讀很是欣賞。于是，全歐洲都安裝了古登堡發(fā)明的印刷機(jī)，并開始于1465年、1470年、1472年、1475年和1489年分別在意大利、法國、西班牙、荷蘭和英國以及丹麥印制出了圣經(jīng)。古登堡將圖書出版業(yè)提升了一個質(zhì)的階段，導(dǎo)致出版活動的大發(fā)展。到維多利亞時代，英國陸續(xù)成立了出版家協(xié)會、書商協(xié)會、出版商業(yè)代理機(jī)構(gòu)、作家協(xié)會，并推廣版稅制度和便宜的“口袋書”。如果就出版業(yè)本身而論的話，那時的出版活動直至兩次世界大戰(zhàn)后期，始終處于黃金時代和白銀時代。二、紙質(zhì)出版業(yè)的黑鐵時代的來臨“每一種新技術(shù)都是一種創(chuàng)造性破壞因素”。鐵器及其相應(yīng)的牛耕技術(shù)的發(fā)明和應(yīng)用，曾經(jīng)給農(nóng)業(yè)文明帶來莫大的福音，它改變了農(nóng)業(yè)社會的生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系，改變了社會階層的結(jié)構(gòu)，改變了人際交往的方式，甚至改變了農(nóng)業(yè)自身，導(dǎo)致其最終走向農(nóng)業(yè)工業(yè)化和產(chǎn)業(yè)化。紙和印刷術(shù)的發(fā)明與應(yīng)用，同樣給出版業(yè)帶來巨大的出乎人們意料的變化，它改變了人類的閱讀習(xí)慣，改變了人類記錄和傳播文明的方式，改變了知識與社會的關(guān)系，甚至改變了人類發(fā)展社會的速度和力度。紙和印刷術(shù)就是出版業(yè)的“鐵器”，這場白色風(fēng)暴，來得緩慢而又深刻，說它緩慢，是因?yàn)橹袊税l(fā)明出來紙到其大規(guī)模應(yīng)用于世間，歷時一千多年；活字印刷術(shù)的發(fā)明到古登堡的鉛字印刷術(shù)的應(yīng)用與推廣，歷時也有一千多年。說它深刻，是由于它們的出現(xiàn)，似乎給人類文明帶來了魔力，東西方的知識和智力的積累與進(jìn)化，以“重力加速度”的推進(jìn)，把文明進(jìn)程的時間表大大縮短了。試想，算盤的出現(xiàn)大約在公元前550年的中國春秋時期，這種“計(jì)算器”幾乎一直統(tǒng)治到20世紀(jì)中后期。而電子計(jì)算機(jī)的出現(xiàn)到大規(guī)模的無所不在的應(yīng)用，只用了短短的半個世紀(jì)的時間，隨后在更短的時間里，網(wǎng)絡(luò)及其相關(guān)技術(shù)的出現(xiàn)和應(yīng)用，或?qū)氐赘淖兾磥沓霭鏄I(yè)的結(jié)構(gòu)和形態(tài)，白色風(fēng)暴很快就會讓位于無色風(fēng)暴。紙質(zhì)出版業(yè)迎來了黑鐵時代?，F(xiàn)代出版業(yè)（盡管它很快就被冠以“紙質(zhì)出版業(yè)”而顯出陳舊和落后的跡象）在向數(shù)字化出版轉(zhuǎn)型的過程中，會給我們這個世界帶來四個方面的變化。1人際溝通的變化，這主要表現(xiàn)在人際交往距離的無限擴(kuò)大、人際接觸面積的無限擴(kuò)大和人類知識與智力的流通性加劇，積累度提升?？梢岳斫?，紙質(zhì)書籍及其生產(chǎn)的難度的減小，尤其是20世紀(jì)后期計(jì)算機(jī)加入圖書印刷的行列，大幅度地提高了出版產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)力和生產(chǎn)效率。具有諷刺意味的是，計(jì)算機(jī)在出版業(yè)的應(yīng)用，一夜之間將鉛字排版和相應(yīng)的印刷技術(shù)與設(shè)備變成了廢鐵，大量的鉛字排版工人驟然失業(yè)，出版業(yè)瞬間告別了“鉛與火”的時代，計(jì)算機(jī)的無色革命很快替代了當(dāng)年古登堡們所發(fā)起的白色革命。中國的王選簡直就是中國的古登堡，他創(chuàng)造的方正漢字電腦照排系統(tǒng)和平臺迅速地將中國的出版業(yè)提升了一個位次。由此帶來的是人際交往的距離飛快加大和人際接觸面積的飛快擴(kuò)張。圖書的生產(chǎn)速度幾乎就象流水線上的汽車或電器，一排排地?fù)湎驎甑牡赇伝驁D書館的書架。中國在20世紀(jì)90年代中期，圖書品種每年就達(dá)到了10萬種之多，位列世界前茅。而數(shù)字化出版借助于網(wǎng)絡(luò)和由網(wǎng)絡(luò)支撐的大規(guī)模數(shù)據(jù)支持，更使得圖書傳遞給讀者的速度幾乎以分鐘或秒鐘來計(jì)算。過去人們在傳播知識或各種智力成果時，主要靠的不是圖書的廣泛發(fā)行，而是靠的口口相傳。圖書只是社會上流階層享受的奢侈品。試想，春秋時期的諸子們?yōu)榱诵麄髯约旱乃枷牒椭鲝垼坏貌悔s著牛車或馬車，“享盡了”四處顛簸之累和勞頓之苦，鼓動如簧之舌，唾沫飛濺地向各種對象述說自己腦子里的“之乎者也”。如果有了發(fā)達(dá)的出版業(yè)，何用如此辛苦和周折呢？美索不達(dá)米亞的社會曾存在過“抄寫員”這一階層，他們的工作職能就是抄寫各種文獻(xiàn)，發(fā)送訊息，傳遞新聞，記錄國王的欽令，登載法規(guī)，記下歷法有關(guān)的天文資料，記錄或計(jì)算賬務(wù)，抄錄醫(yī)生的處方，簽定合同，保存宗教典籍，甚至朗讀文學(xué)作品以娛樂他人，這樣的社會已經(jīng)無法離開抄寫員而存在了。不過，無論怎樣，在沒有發(fā)達(dá)的出版業(yè)之前，人際的交往在時空方面均是有限的。而我們現(xiàn)在能夠隨意地閱讀或了解古今中外任何一位