少先隊(duì)培養(yǎng)雙愛感情的主要方法.ppt

少先隊(duì)培養(yǎng)“雙愛”感情的主要方法,張先翱,作為一個(gè)思想性、政治性很強(qiáng)的組織，少先隊(duì)要強(qiáng)調(diào)思想層面，“要特別注重黨、團(tuán)、隊(duì)組織意識(shí)和教育內(nèi)容的銜接，灌輸培養(yǎng)少年兒童對(duì)黨和社會(huì)主義祖國(guó)的樸素感情?！保戧唬?黨、團(tuán)、隊(duì)共同的組織觀念是具有遠(yuǎn)大理想和崇高道德。 觀念是認(rèn)知，“雙愛”是情感。 “雙愛”是理想、道德觀念形成的重要條件，又是認(rèn)知轉(zhuǎn)化為行動(dòng)的催化劑。 培育“雙愛”目的是提升組織觀念。,少先隊(duì)組織教育以理想、道德教育為中心，培育“雙愛”感情。 少先隊(duì)培養(yǎng)隊(duì)員“雙愛”根本途徑是加強(qiáng)組織教育。 隊(duì)的組織教育方法也是培育“雙愛”感情的方法。,少先隊(duì)工作根本方法是開展活動(dòng)。 少先隊(duì)活動(dòng)有三大途徑性方法： （一）組織管理活動(dòng) （二）陣地教育活動(dòng) （三）隊(duì)日主題活動(dòng),一、灌輸培養(yǎng)“雙愛”感情的主要方法,（一）榜樣教育法 以先鋒人物高尚感情影響、陶冶隊(duì)員感情，以情育情。 學(xué)榜樣要重點(diǎn)學(xué)與廣泛學(xué)相結(jié)合。 創(chuàng)建“英雄中隊(duì)”是個(gè)好方法。,（二）時(shí)政教育法,時(shí)政教育是黨和國(guó)家方針、政策、大事的教育。 有選擇地、結(jié)合隊(duì)員思想實(shí)際進(jìn)行。 “改革開放好”是其重點(diǎn)。 切忌概念化、成人化。小處切入，注重過(guò)程，觸及靈魂。,舉例一：市場(chǎng)一角的調(diào)查。 舉例二：魚價(jià)放開之后。 舉例三：爸爸本事大，還是黨的政策威力大。 舉例四：三代婦女婚嫁時(shí)要的財(cái)禮。 小、實(shí)、自、深、新是操作要領(lǐng)。,（三）角色模擬法,有目的、有組織地讓隊(duì)員置身于人為擬定的成人角色情景之中，學(xué)習(xí)角色行為規(guī)范，體驗(yàn)角色情感，實(shí)踐角色成熟。 少先隊(duì)角色模擬法是與日常工作和生活相結(jié)合的模擬活動(dòng)，真中有“假”，“假”中有真。,少先隊(duì)角色模擬分為八大類：,1. 校園角色 2. 家庭角色 3. 工人、農(nóng)民角色 4. 經(jīng)濟(jì)、商業(yè)管理角色 5. 文化科技角色 6. 軍事政法角色 7. 首長(zhǎng)角色 8. 影視、書報(bào)中成人主人公角色,每一種社會(huì)角色對(duì)黨、祖國(guó)的感情，體現(xiàn)在實(shí)踐各自的行為、道德規(guī)范之中。 隊(duì)員在廣泛的角色模擬中，必然會(huì)受到情感的感染和陶冶。,（四）美感陶冶法,通過(guò)隊(duì)員感受美、鑒賞美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的活動(dòng)，達(dá)到陶冶性格、怡養(yǎng)情操、凈化心靈、熱愛生活的目的。 美育活動(dòng)具有形象性、情感性、渲染性、知識(shí)的伴隨性、愉悅性和廣泛性特征。,1. 自然美的陶冶 自然美注重形式的欣賞，是它突出特點(diǎn)。 引導(dǎo)隊(duì)員對(duì)自然物形式美的色彩、線條、形狀、聲音、質(zhì)量等有所了解，對(duì)這些要素構(gòu)成的整體美進(jìn)行鑒賞。 2. 文學(xué)藝術(shù)美,（五）禮儀感染法,運(yùn)用隊(duì)的禮節(jié)和儀式進(jìn)行教育。 少先隊(duì)禮儀是以思想政治為內(nèi)核，美育為外殼的一種獨(dú)特的結(jié)合體。 禮儀感染法的特征： 1. 思想性 2. 感染性 3. 伴隨性,應(yīng)用禮儀感染法要弘揚(yáng)其特征,一是要加強(qiáng)禮儀包涵的內(nèi)容平時(shí)的教育； 二是把禮儀中的美充分表現(xiàn)出來(lái)。 平時(shí)的教育效果，通過(guò)禮儀的形式、美育的手法加以升華，轉(zhuǎn)變?yōu)椤半p愛”感情，感染心靈。,少先隊(duì)禮儀在結(jié)合上創(chuàng)新,1. “祖國(guó)榮譽(yù)時(shí)刻”慶祝儀式 2. “中隊(duì)榮譽(yù)時(shí)刻” 3. “向您致敬” 4. “出黨、團(tuán)、隊(duì)旗儀式” 5. “愛家鄉(xiāng)儀式” 6. “今天是隊(duì)日”,（六）愛心崗位行動(dòng)法,以“五愛”“四好少年”為依據(jù)，在學(xué)校、家庭、社區(qū)設(shè)愛心崗位，形成制度，長(zhǎng)期堅(jiān)持。 崗位涉及家鄉(xiāng)、國(guó)家和人民。 行動(dòng)與情感有著互動(dòng)關(guān)系。 舉例：山東平度實(shí)驗(yàn)小學(xué)學(xué)雷鋒小組，38年為五保戶姚奶奶獻(xiàn)愛心。,二、應(yīng)用活動(dòng)情境教育法培育“雙愛”感情,（一）少先隊(duì)情境教育與“雙愛”感情 少先隊(duì)通過(guò)環(huán)境的利用、一定環(huán)境的創(chuàng)設(shè)、模擬，或?qū)σ欢ㄊ录男蜗竺枋?，激發(fā)隊(duì)員情感和思維，使其產(chǎn)生身臨其境的逼真感，以達(dá)到教育目的。,情境是具體場(chǎng)合的情形或境地。 “雙愛”是政治性道德和感情。 政治性的道德、情感如何培養(yǎng)： 1. 在思想政治實(shí)踐活動(dòng)中培育 2. 在素質(zhì)教育活動(dòng)中，貫穿、滲透“雙愛”感情和思想,情境教育法的哲學(xué)、教育學(xué)和少先隊(duì)學(xué)的依據(jù)。 教育是人、環(huán)境、活動(dòng)交互作用的結(jié)果。 1. 哲學(xué)依據(jù)：情境是由物質(zhì)組成的，存在決定意識(shí)，馬克思主義認(rèn)識(shí)論的依據(jù)。 2. 教育學(xué)依據(jù)：德育四要素，情是中介和紐帶，情能催化意志和行為。 3. 少先隊(duì)學(xué)依據(jù)：少先隊(duì)“三接觸”原則（實(shí)踐性原則、實(shí)踐體驗(yàn)），與情境教育法依賴實(shí)際環(huán)境和依賴實(shí)踐本質(zhì)一致。,（二）少先隊(duì)活動(dòng)情境創(chuàng)設(shè)的方法,1. 自然、社會(huì)情境利用法 特別要注意隊(duì)員、輔導(dǎo)員、活動(dòng)目的和任務(wù)、環(huán)境（情境）、方法五要素的適應(yīng)與和諧。 舉例：“向李大釗同志學(xué)習(xí)”。 舉例：參觀高科技企業(yè)。,2. 典型情境集納法 將大自然、社會(huì)的有代表性的典型情境集納起來(lái)加以利用。 舉例一：“可愛的祖國(guó)”展覽 舉例二：“我們也來(lái)游西湖” 舉例三：“可愛的河北” 舉例四：“臺(tái)上三分鐘，臺(tái)下十年功”,3. 語(yǔ)言、故事描述法 此法是情境教學(xué)中主要（基本）方法。 也是少先隊(duì)活動(dòng)中重要方法。 隊(duì)的章程中特別提到“故事會(huì)” （1）白公館劉國(guó)志、丁地平制國(guó)旗。 （2）鮮血染紅的90分鐘升旗式。,4. 活動(dòng)意境創(chuàng)造法,劉禹錫首先提出詩(shī)的物境、情境、意境。 晚清學(xué)者王國(guó)維論意境：藝術(shù)家直覺(jué)理解、情感、思維相互交融。心與物相統(tǒng)一而心馳物外，意與境渾然一體而意溢于境，情與景水乳交融情漫于景，虛實(shí)有無(wú)相濟(jì)相生、相輔相成。,少先隊(duì)活動(dòng)意境創(chuàng)造典型案例： （1）夜祭英烈。 （2）紅旗一角入隊(duì)儀式。,5. 角色情境模擬法,