同步調(diào)查測(cè)試期中B卷.ppt

同步調(diào)查測(cè)試,期中B卷,1、錘煉 遷就 全神貫注 茫無(wú)涯際 2、錯(cuò)別字：奇 憂 照 旁 改正：其 優(yōu) 罩 傍 3、悵望青田云水遙。 長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，舉杯銷愁愁更愁 衡陽(yáng)雁去無(wú)留意 范仲淹 枯藤老樹(shù)昏鴉， 巢成雛長(zhǎng)大， 食之不能盡其材 歸思方悠哉、聞雁 4、示例： 非法小廣告是影響城市形象的一大公害 警惕“牛皮癬”泛濫的新動(dòng)向（抓住材料中心1分，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔1分） (2)（2分）示例:從表格中看出中學(xué)生對(duì)城市“牛皮癬”關(guān)注不夠。（大部分中學(xué)生對(duì)城市“牛皮癬”關(guān)注不夠） 5、蘇州園林在布局上大都依水造景，將小橋、樓閣、亭臺(tái)軒榭、花草樹(shù)木、假山等融為一體，相映成趣，美麗如畫(huà)，從而使佳景層出不窮，突出蘇州水鄉(xiāng)的特點(diǎn)（2分）,6、CE 7、（1）這是簡(jiǎn)陋的房子，只是我的品德好（也就不感到簡(jiǎn)陋了）。 （2） (陸游)就自己笑自己(自我解嘲)說(shuō)：“這不就是我所說(shuō)的書(shū)窩嗎!” 8、陋室主人自評(píng)“斯是陋室，惟吾德馨” 書(shū)巢主人的朋友評(píng)價(jià)“信乎其似巢也” 9、談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。 示例：這種交友方式可取，我們就是要與那些有知識(shí)有學(xué)問(wèn)的人交往，這樣才能不斷進(jìn)步。 示例：這種交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。 10、作者的道德情操是“惟吾德馨”。在今天，物質(zhì)生活再豐富，也需要高尚的精神生活，“唯吾德馨”應(yīng)該是一種精神，一種對(duì)待生活的態(tài)度。也就是古人所說(shuō)的“知足者常樂(lè)”。唯有大智慧的人才能突破金錢(qián)物質(zhì)這一障礙，才能在精神思想上達(dá)到更加高深的層次，才能夠有更高的追求。,紫藤蘿瀑布 11、A 12、“挑逗”這一擬人化的語(yǔ)言將紫藤蘿花的活潑、淘氣、可愛(ài)的形態(tài)與神態(tài)寫(xiě)活了。13、BC 14、參考示例： 這兩個(gè)比喻著力寫(xiě)花的外形特征，同時(shí)以“張滿了”、“鼓鼓的”、“綻開(kāi)似的”等詞語(yǔ)突出盛開(kāi)著的繁花所蘊(yùn)含著的強(qiáng)大的生命力。 15、作者看到盛開(kāi)著的紫藤蘿，睹物釋?xiě)?，感受到了“精神的寧?kù)o和生的喜悅”。,朗讀 16、（1)飛速發(fā)展的泡沫化時(shí)代，記住有意義的東西是十分困難的。 (2)朗讀是美好的過(guò)程，會(huì)引起感動(dòng)、聯(lián)想和回憶，給人以力量。 17、 (1)寫(xiě)了一篇好東西，總想去讀給別人聽(tīng)。 (2)發(fā)現(xiàn)了一本好書(shū)，總想讓他人與自己一同感動(dòng)。 18、沒(méi)有朗讀者，沒(méi)有傾聽(tīng)者 19、D,遠(yuǎn)方 20、想象的遠(yuǎn)方不一定符合實(shí)際。 21、空間上，東方是西方的遠(yuǎn)方；時(shí)間上，死是生的遠(yuǎn)方；抽象意義上，向往的目標(biāo)是人類前行的遠(yuǎn)方。 22、證明了遠(yuǎn)行可開(kāi)闊視野、有助于成功；增加了文章的文化含量。 23、不論遠(yuǎn)方美丑，要去（不能空想，要實(shí)際行動(dòng)）。生命有限，遠(yuǎn)方無(wú)窮，應(yīng)完成自己的使命。 24、C