seven上課用孝文帝改革.ppt

專 題 三 北 魏 孝 文 帝 改 革,孝文帝改革,【課程標(biāo)準(zhǔn)】,1、了解北魏孝文帝改革的背景； (重點) 2、歸納北魏孝文帝改革的主要內(nèi)容； （重點） 3、探討北魏孝文帝改革的歷史作用（難點）,【教學(xué)要求】,1.歷史背景: 知道鮮卑族建立北魏政權(quán)和北魏統(tǒng)一黃河流域的史實。 了解北魏孝文帝改革的背景：北魏統(tǒng)一黃河流域和社會矛盾的激化等。 認(rèn)識改革是緩解社會矛盾、改變國家面貌的必然選擇。 2.主要內(nèi)容: 知道北魏孝文帝改革分兩個階段：馮太后主持下改革和孝文帝親政后的改革。 歸納北魏孝文帝改革在政治、經(jīng)濟、文化和社會習(xí)俗方面的主要內(nèi)容。 體會北魏孝文帝勇于改革的決心和對先進文化的追慕之情。 3.歷史作用: 簡要探討整頓吏治、推行均田制、改革社會習(xí)俗等措施的不同作用。 從北方經(jīng)濟、民族關(guān)系和政治走向等方面探討北魏孝文帝改革的歷史作用。 充分認(rèn)識民族融合的作用，認(rèn)同文化的“征服”力量。,【知識結(jié)構(gòu)】,孝文帝改革,背景,內(nèi)容,影響,特點,一、北魏孝文帝改革的歷史背景（智者的選擇）： 歷史大背景：魏晉南北朝 （大分裂、大動蕩、大融合）,東 漢,羌,匈 奴,鮮 卑,羯,氐,北方,南方,魏 蜀 吳,西晉,東晉,十六國,北魏,宋齊梁陳,東漢,隋朝,魏晉南北朝（220589）,三國兩晉南北朝,六朝時期,1、魏晉南北朝時期的政權(quán)變遷,北周,北方,南方,魏 蜀 吳,西晉,東晉,十六國,北魏,東 漢,隋 朝,東魏,北齊,南朝,北朝,西魏,南北朝對立形勢,民族融合是指不同民族之間不同 生產(chǎn)方式、風(fēng)俗習(xí)慣、文化心理特征等 方面的相互影響和滲透，是民族之間的 自然融合。民族融合既包括少數(shù)民族漢化的過程，又有漢族對少數(shù)民族優(yōu)秀文化的吸收。 由于中國古代歷史上漢族的經(jīng)濟文化水平明顯高于其他少數(shù)民族，因此歷次民族融合均以漢族為核心發(fā)生。 這是中國歷史上的進步現(xiàn)象。,從經(jīng)濟角度講，民族融合就是 少數(shù)民族由游牧經(jīng)濟轉(zhuǎn)向農(nóng)耕經(jīng)濟的過程； 文化風(fēng)俗:少數(shù)民族漢化過程； 社會發(fā)展:少數(shù)民族封建化過程。,（實質(zhì)）,整體感知,北魏孝文帝改革是南北朝時期北方少數(shù)民族學(xué)習(xí)漢族經(jīng)濟政治制度和文化的一場封建化改革，通過改革鮮卑族逐漸實現(xiàn)了由游牧生產(chǎn)方式向農(nóng)耕生產(chǎn)方式的過渡，促進了北方民族大融合，為結(jié)束長期分裂和完成統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。,一.北魏孝文帝改革的歷史背景 （智者的選擇）：,1、北魏的崛起與統(tǒng)一黃河流域，結(jié)束了十六國分裂割據(jù)局面（基礎(chǔ)）；出現(xiàn)民族大融合趨勢，實質(zhì)是少數(shù)民族的封建化趨勢。 2、鮮卑貴族早期統(tǒng)治激化了民族矛盾、階級矛盾和統(tǒng)治集團內(nèi)部矛盾，社會動蕩，人民起義不斷，北魏統(tǒng)治面臨危機，必須做出抉擇。（必要性） 3、馮太后和孝文帝深受漢族先進文化的影響。 （推動力）,歷史大背景：魏晉南北朝（ 大分裂、大動蕩、大融合）,二、改革的目的,緩和日益尖銳的民族矛盾，鞏固統(tǒng)治 改編鮮卑族落后的狀態(tài)，促進北魏的社會發(fā)展,三、改革措施：,1、均田制,目的：保證政府的財政收入，緩和社會矛盾。 前提：政府掌握大批無主荒地。 內(nèi)容：國家把控制的土地分配給農(nóng)民，農(nóng)民向政府交租，并承擔(dān)一定的徭役和兵役。 影響：沒有觸及封建土地私有制，但是在一定程度上遏制了土地兼并提高了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性；推動了北方地區(qū)社會經(jīng)濟的恢復(fù)和發(fā)展。,2. 整頓吏治,措施： 官吏任期不再固定六年，改由官吏政績的好壞決定；對貪污帛一匹及枉法者處死。 實行俸祿制，按官吏品第高低發(fā)放，不許官吏自籌。 影響： 吏治改善，緩和階級、民族矛盾 農(nóng)民負(fù)擔(dān)減輕，有利于發(fā)展生產(chǎn) 鞏固政權(quán),原因： 政治上：保守勢力集中在平城改革遭抵制；而洛陽是中原政經(jīng)中心,改革阻力小。 經(jīng)濟上：平城地區(qū)產(chǎn)糧有限且常有水旱疾疫之災(zāi)；洛陽地處中原農(nóng)業(yè)發(fā)達。 地理上：平城偏居塞上，經(jīng)濟發(fā)展比中原困難。 目的： 直接目的：接受漢族先進文化，減少改革阻力 根本目的：加強對黃河流域的統(tǒng)治 影響：推動了洛陽經(jīng)濟的恢復(fù)與發(fā)展，推動北方民族融合，定都洛陽為孝文帝推行革除舊俗提供了地理環(huán)境和文化氛圍 。（也是孝文帝革除舊俗背景）,3、遷都洛陽,4、革除舊俗,措施： 穿漢服，改漢姓，說漢語，與漢人通婚； 廢鮮卑舊制，改行漢人的典章制度。 意義： a促進鮮卑族和漢族的融合 b推動了鮮卑政權(quán)的封建化 c為結(jié)束南北分裂奠定了基礎(chǔ)。 d對中華民族的形成和發(fā)展起了重要的作用,孝文帝不僅發(fā)布改革的命令，而且也很注意檢查實施的情況。499年，孝文帝從前方回來，他坐在車中，留意街上行人的服飾，見有不少婦女仍穿著鮮卑服，就責(zé)備尚書沒有盡到職責(zé)。任城王拓拔澄辯解說，現(xiàn)在穿胡服的人已經(jīng)不多了。孝文帝不滿地說：“你是不是想讓全城的人都穿鮮卑服，才滿意??！”,孝文帝廢太子 孝文帝要徹底革除舊俗，在當(dāng)時引起了一部分鮮卑人的強烈反感，其中也包括他的太子元恂。元恂不過是個14歲的孩子，卻成了反對革除舊俗的先鋒。他身體肥胖，嫌河南太熱，一直想回北方。八月中，他乘父親去嵩山的機會，帶著左右心腹逃往平城。小領(lǐng)軍元儼領(lǐng)衛(wèi)兵攔截，鬧到天黑，方才平息。孝文帝得知此事大驚，回宮后，召太子來見，痛加訓(xùn)責(zé)，還與兄弟咸陽王元禧兩個輪流動手，把元恂打了一百多棒，然后命人把他扶出去禁閉起來。這一頓打得著實是重，元恂躺了一個多月才能起床。后來，孝文帝把元恂廢為庶人，派兵看守。次年三月，御史中尉李彪秘密上表，說他仍在謀劃作亂。孝文帝令人帶毒酒逼他自殺，其時年僅15歲。,前期馮太后主持，重點是創(chuàng)建新制度； 后期孝文帝主持，側(cè)重實行漢化政策、移風(fēng)易俗，促進民族大融合；改革深入到文化習(xí)俗等上層建筑方面，使他的改革能系列配套，比較全面；少數(shù)民族學(xué)習(xí)先進制度文化，兼有確立封建制度和民族融合的性質(zhì)。,三、特點：,四、改革的作用：,經(jīng)濟：促進了北方經(jīng)濟的復(fù)蘇繁榮，為隋最終完成統(tǒng)一奠定基礎(chǔ)。 政治：推動北魏政權(quán)封建化，鞏固統(tǒng)治； 民族關(guān)系：促進北方地區(qū)的民族融合，為中國多民族國家的發(fā)展做出了貢獻，為隋唐時期國家重新實現(xiàn)統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ),孝文帝改革成功的原因是什么?從孝文帝改革成功的原因中你得到了哪些認(rèn)識？,1.原因：,改革順應(yīng)了生產(chǎn)力發(fā)展的趨勢；內(nèi)容全面, 措施得力.（根本原因）,符合民族融合趨勢和各族人民的愿望；,符合統(tǒng)治者鞏固統(tǒng)治的需要；,馮太后和孝文帝的膽略和卓越見識，沖破阻力，毅然改革。,認(rèn)識：,先進必然戰(zhàn)勝落后；,民族融合與孝文帝改革互為因果關(guān)系的；,改革必須符合歷史潮流、順應(yīng)民意；同時要講究改革的策略。,任何改革都不是一帆風(fēng)順，都具有曲折性。改革者要有迎接挑戰(zhàn)的勇氣和爭取勝利的信心。,【要點解讀】,商鞅變法和北魏孝文帝改革中土地制度的之不同 （提示：從背景、內(nèi)容、實質(zhì)方面考慮）,1.背景： 商是戰(zhàn)國時，由于鐵器的使用和牛耕的推廣，生產(chǎn)力顯著提 高，促進了土地私有制的確立； 孝由于中原地區(qū)長期戰(zhàn)亂，百姓流亡，存在大量荒地，同時內(nèi)遷的少數(shù)民族也逐漸學(xué)會漢族的農(nóng)耕生活。 2.內(nèi)容： 商廢井田，開阡陌，允許土地買賣； 孝推行均田制，規(guī)定按一定的標(biāo)準(zhǔn)，將國家控制的土地分配給農(nóng)民耕種，土地不得買賣。 3.實質(zhì)： 商實質(zhì)是推行土地私有制； 孝實質(zhì)是推行土地國有制。,【要點解讀】,關(guān) 于少 數(shù) 民 族 封 建 化,概念：封建化是指處于原始社會、奴隸社會階段的少數(shù)民族向封建社會的過渡。 表現(xiàn)：封建社會是以封建地主占有生產(chǎn)資料土地、剝削農(nóng)民的剩余勞動力為基礎(chǔ)的社會。,【要點解讀】,關(guān)于民族融合,指不同民族之間不同生產(chǎn)方式、風(fēng)俗習(xí)慣、文化心理特征等方面的相互影響和滲透，是民族之間的自然融合。民族融合既包括少數(shù)民族漢化的過程，又有漢族對少數(shù)民族優(yōu)秀文化的吸收。這是中國歷史上的進步現(xiàn)象。由于中國古代歷史上漢族的經(jīng)濟文化水平明顯高于其他少數(shù)民族，因此歷次民族融合均以漢族為核心發(fā)生。 從經(jīng)濟角度講： 民族融合就是少數(shù)民族由游牧經(jīng)濟轉(zhuǎn)向農(nóng)耕經(jīng)濟的過程。 從文化風(fēng)俗角度講： 民族融合就是少數(shù)民族漢化的過程。 從整體社會發(fā)展角度講： 民族融合就是少數(shù)民族封建化的過程。,高考題目:有人認(rèn)為北魏孝文帝是蓋世英雄，也有人認(rèn)為他是毀滅本民族的千古罪人。試結(jié)合所學(xué)的相關(guān)內(nèi)容，簡要談?wù)勀銓@個問題的看法。,孝文帝順應(yīng)時代潮流，進行了一系列改革，通過建立制度、遷都洛陽、移風(fēng)易俗等措施，使鮮卑族發(fā)生了根本性的變化：生產(chǎn)方式農(nóng)耕化、社會制度封建化、生活方式漢族化；這有利于北方經(jīng)濟的發(fā)展，緩和了民族矛盾，鞏固了封建統(tǒng)治，加強了民族大融合，為國家結(jié)束分裂、走向統(tǒng)一和封建社會的繁榮奠定了基礎(chǔ)。,當(dāng)然，孝文帝改革全盤漢化，忽視了保持本民族文化特點，使得鮮卑族拓拔部逐漸溶入其他民族，這是值得我們吸取的教訓(xùn)。 從歷史的進程來看，孝文帝是我國少數(shù)民族中杰出的政治家、改革家，為中國多民族共同發(fā)展的歷史做出了貢獻。,認(rèn)識：中國歷史上凡是入主中原建立政權(quán)的少數(shù)民族，無論統(tǒng)治初期農(nóng)牧文化沖突何等激烈，他們最終都必然采取漢化的政策，這是一個不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。由于漢族文化處于領(lǐng)先地位。在中原建立上層建筑的少數(shù)民族政權(quán)就必然要適應(yīng)當(dāng)?shù)胤饨ǖ慕?jīng)濟基礎(chǔ)，于是，少數(shù)民族封建化就不可避免的發(fā)生了。只有這樣，才能鞏固其對中原地區(qū)的統(tǒng)治。,“野蠻的征服者總是被他們所征服民族的較高文明所征服?！?【重點突破】,對孝文帝改革的認(rèn)識,由馮太后和孝文帝自上而下掀起的一次改變北魏社會面貌的封建化改革運動。 1）先進必然戰(zhàn)勝落后； 2）民族融合與孝文帝改革互為因果關(guān)系； 3）改革必須符合歷史發(fā)展的潮流。,有人認(rèn)為：“以往對孝文帝改革的描述和評價有不妥之處，孝文帝的漢化不值得肯定，拋棄了他們民族原來的特長，他的文化路線是一條加速北魏國家和拓跋民族衰亡的路線?！?試評述這種史學(xué)觀點。,這種觀點是根本錯誤的。 評價孝文帝改革應(yīng)以是否順應(yīng)歷史發(fā)展趨勢、促進歷史前進，是否有利于整個中華民族的進步為標(biāo)準(zhǔn)，而不能某一少數(shù)民族的“衰亡”論道。 基于這樣的認(rèn)識，北魏孝文帝的改革，加強了北方民族大融合，拓跋族匯進了以漢族為主體的中華民族的整體中，這是歷史的進步。因此，孝文帝改革應(yīng)該充分肯定，孝文帝也因此成為我國古代杰出的少數(shù)民族政治家、改革家。,典型例題 材料一：九年（公元485年），下詔均天下民田：諸男夫十五以上，授露田四十畝，婦人二十畝，以供耕作于是海內(nèi)安之。 魏書食貨志 請回答： （1）材料一反映了北魏孝文帝怎樣的改革措施？其實行的前提是什么？有何積極作用？ 推行的均田制。 國家掌握大量可供支配的無主荒地。 有利于北方社會經(jīng)濟的恢復(fù)和發(fā)展。,典型例題 材料二：高祖初謀南遷，恐眾心戀舊，乃示為大舉。因以協(xié)定群情，外名南伐，其實遷也。舊人懷土，多所不愿，內(nèi)憚南征，無敢言者。于是定都洛陽。魏書李沖傳 （2）材料二反映了哪一歷史事件？高祖這樣做的目的是什么？他采取了什么策略？反映了怎樣的實質(zhì)問題？ 孝文帝遷都洛陽。 目的是接受漢族先進文化，加強對黃河流域的控制。 以南征為借口行遷都之實，反映了改革面臨很大的的阻力。,典型例題 材料三：魏主下詔，以為“北人謂土為拓，后為拔。魏之先出于黃帝，以土德王，故為拓跋氏。夫土者，黃中之色，萬物之元也；宜改娃元氏。諸功臣舊族自代(按：代，郡名，今山西省東北、河北省西北一帶)來者，姓或重復(fù)，皆改之?！辟Y治通鑒 （3）材料三中詔令提出了什么改革？從材料中找出這一改革的論據(jù)是什么？意圖何在？ 實行漢制，采用漢姓。 鮮卑族是黃帝的后代。 接受漢族的先進文化，鞏固北魏的統(tǒng)治。,材料一 （北魏孝文帝下詔）“富強者并兼山澤而欲天下太平，百姓豐足，安可得哉？今譴使者循行郡州，與牧守（地方行政長官）均給天下之田，還、受以生死為斷，課農(nóng)桑，興富民之本?！?魏書高祖紀(jì) 材料二 諸男夫十五（歲）以上，受露田四十畝，婦人二十畝（對實行兩年輪作的）所授之田率倍之，三易之田再倍之（人多地少的地方）樂遷者聽逐空荒諸宰之官（各地的地方長官）各隨地給公田，刺使十五頃，太守十頃，治中、別駕各八頃，縣令、郡丞六頃。更代（離職與上任）相付。賣者坐如律。 魏書食貨志 根據(jù)上述材料，說明北魏均田制的實質(zhì)。,北魏均田制是在不觸動地主階級土地占有的前提下，政府把無主荒地分配給農(nóng)民，農(nóng)民要交納賦稅和服徭役。其實質(zhì)是維護封建統(tǒng)治。,它能抑制“富強者兼山澤”嗎？為什么？ 概括說明北魏孝文帝鼓勵農(nóng)耕的措施。 簡要評價北魏孝文帝均田令的影響。,不能抑制兼并。因為均田制沒有改變封建土地所有制，而且官僚地主占有大量土地，土地兼并必然還會發(fā)展起來。,均田令使農(nóng)民得到了一定的土地；提高了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性。推動北方農(nóng)業(yè)發(fā)展和經(jīng)濟恢復(fù)，有利于北方民族的融合。,把國家控制的土地,按照人口分配給農(nóng)民,北魏孝文帝頒布均田令的主要目的是為了： A接受漢族先進文化 B保證政府的財政收入 C促進北方民族融合 D恢復(fù)和發(fā)展經(jīng)濟,孝文帝改革推動了北魏政權(quán)封建化的進程，具體措施有： 遷都洛陽 實行俸祿制，嚴(yán)懲貪污 說漢話 改漢姓 A、 B、 C、 D. ,在北魏孝文帝改革中,加速少數(shù)民族封建化的根本措施是： 整頓吏治 B. 與漢族通婚 C. 遷都洛陽 D推行均田制,北魏頒布均田令，推動均田制的前提條件是： A地主停止土地兼并 B政府掌握大量無主荒地 C政府減少財政收入 D北方各族掌握了農(nóng)耕拄術(shù),北魏孝文帝主動推行漢化政策的實質(zhì)是： A適應(yīng)農(nóng)耕文化的需要 B提高少數(shù)民族的素質(zhì) C緩和與漢族地主的沖突 D抵御北方游牧民族侵?jǐn)_,下列關(guān)于孝文帝改革作用的表述不正確的是： A促進了黃河流域的統(tǒng)一 B加速北方各族封建化的進程 C促進了北方民族的大融合 D使北方經(jīng)濟得到了恢復(fù)與發(fā)展,見下表，孝文帝推行該項措施的主要意義在于： 變鮮卑貴族為