多元性教學(xué)理念與創(chuàng)新.ppt

2003-6-13,多元性教學(xué)理念與創(chuàng)新 素質(zhì)的培養(yǎng),華南師范大學(xué)教科院 扈中平,2003-6-13,一、多元性教學(xué)的基本內(nèi)涵(一),所謂多元性，就是指事物所具有的多樣性和靈活性，它表征著民主、平等、自由，以及開放、選擇和寬容，它張揚(yáng)求異、個(gè)性和創(chuàng)新。 所謂一元性，就是指事物所具有的單一性和凝固性，它往往與專制性、封閉性、循舊性和排他性是聯(lián)系在一起的，張揚(yáng)的是求同、共性和統(tǒng)一性。,2003-6-13,一、多元性教學(xué)的基本內(nèi)涵（二）,多元性教學(xué)就是以多元性哲學(xué)思想為指導(dǎo)的一種教學(xué)理念。它主張教學(xué)的多樣性、靈活性和應(yīng)變性，提倡結(jié)論的多樣性和獲得結(jié)論的思維方式與認(rèn)知過程的多樣性，強(qiáng)調(diào)求異、追求個(gè)性、寬容另類、鼓勵(lì)創(chuàng)新，反對(duì)教學(xué)的單一性、專制性以及無條件的求同和以循舊性和強(qiáng)制性為前提的統(tǒng)一性。,2003-6-13,二、教學(xué)中多元性與一元性的關(guān)系（一）,一般說來，一元性，即對(duì)統(tǒng)一的真理性結(jié)論的求同與認(rèn)同總是人們的認(rèn)知活動(dòng)所要力求達(dá)到和接近的重要目的；而多元性，即追求結(jié)論和獲得結(jié)論的思維方式與認(rèn)知過程的多樣性則是人們達(dá)到統(tǒng)一性認(rèn)識(shí)的重要途徑和手段。,2003-6-13,二、教學(xué)中多元性與一元性的關(guān)系（二）,一元性與多元性也內(nèi)在地統(tǒng)一于教學(xué)過程中。教學(xué)中不可能沒有一元性，不可能沒有求同和對(duì)共性與統(tǒng)一性的追求與認(rèn)同。但是，如果沒有求異的思維過程和多樣化的認(rèn)知方式，沒有多種觀點(diǎn)的碰撞、論爭(zhēng)和比較，一元性的結(jié)論就難以獲得，即便獲得也難以真正理解和鞏固。 。,2003-6-13,二、教學(xué)中多元性與一元性的關(guān)系（三）,更重要的是，沒有以多元性為前提的教學(xué)過程，學(xué)生創(chuàng)新的勇氣和創(chuàng)新的意識(shí)就不可能真正培養(yǎng)起來 因此，教學(xué)中必須處理好多元性與一元性的關(guān)系，應(yīng)辨證地把握好二者的關(guān)系，使其保持一種合適與必要的張力，否則教學(xué)以及學(xué)生的就會(huì)出現(xiàn)偏差。,2003-6-13,二、教學(xué)中多元性與一元性的關(guān)系（四）,我們既反對(duì)排斥一元性的多元性，也反對(duì)排斥多元性的一元性。沒有以多元性為前提的一元性教學(xué)，必然是專制的和保守的；沒有以一元性為指向的多元性教學(xué)，必然是不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)暮碗s亂無章的。因此，多元性教學(xué)與一元性教學(xué)之間應(yīng)該是一種互為前提和互為補(bǔ)充的關(guān)系。,2003-6-13,三、多元性教學(xué)的理論依據(jù)（一）,多元性教學(xué)理念是有其理論依據(jù)的，這個(gè)依據(jù)就是：作為教學(xué)內(nèi)容的真理和價(jià)值本身就具有多元性，這是其一；其二，在認(rèn)識(shí)論的意義上，人們對(duì)真理和價(jià)值的認(rèn)識(shí)通常是經(jīng)由多元而達(dá)成一元的。,2003-6-13,三、多元性教學(xué)的理論依據(jù)（二）,從一方面講，真理是一元的，因?yàn)檎胬硎强茖W(xué)探索的結(jié)晶，而科學(xué)崇尚真，講求事實(shí)、尊重客觀?？茖W(xué)的最大特性就是其客觀性，所謂客觀性在很大程度上就是在同一條件下的可重復(fù)性，因此作為求真的科學(xué)在本質(zhì)上是具有排他性的，即排斥非科學(xué)和偽科學(xué)，總是傾向于追求普遍性和統(tǒng)一性。,2003-6-13,三、多元性教學(xué)的理論依據(jù)（三）,從另一方面講，真理又具有多元性。因?yàn)椋?第一，真理的一元性總是有其客觀條件的，這就使得真理具有了多元性，它來自真理存在的條件的多樣性，即不同條件下有不同的真理； 第二，世界萬事萬物總是處在動(dòng)態(tài)變化之中，運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止只是相對(duì)的，客觀世界本身變化發(fā)展的永恒性決定了人們對(duì)客觀世界的真理性認(rèn)識(shí)的有限性和相對(duì)性；,2003-6-13,三、多元性教學(xué)的理論依據(jù)（四）,第三，人們對(duì)客觀真理的認(rèn)識(shí)總是依自身的主觀條件、認(rèn)識(shí)能力和技術(shù)手段的發(fā)展和提高而逐步遞進(jìn)和深化的，在某一特定時(shí)期，人們對(duì)真理所獲得的認(rèn)識(shí)往往只是相對(duì)正確和相對(duì)完整的，人的認(rèn)識(shí)能力和認(rèn)識(shí)手段發(fā)展的無限性決定了對(duì)真理認(rèn)識(shí)的不可窮盡性。,2003-6-13,三、多元性教學(xué)的理論依據(jù)（五）,總之，無論從真理存在條件的復(fù)雜性和多樣性的意義上講，還是從客觀世界本身的變化性和對(duì)其認(rèn)識(shí)的不可窮盡性以及人的認(rèn)知能力發(fā)展的無限性的意義上講，真理都只是相對(duì)的而不是絕對(duì)的。,2003-6-13,三、多元性教學(xué)的理論依據(jù)（六）,正因?yàn)檎胬砭哂邢鄬?duì)性，所以真理也就具有了多元性。人們對(duì)真理的認(rèn)識(shí)只能力求唯一和趨向一元，但任何人都不能說某一真理是無條件地絕對(duì)正確的，事物的發(fā)展具有無限的空間，人們對(duì)真理的認(rèn)識(shí)在理論上也具有無限的空間。,2003-6-13,三、多元性教學(xué)的理論依據(jù)（七）,正是由于作為教學(xué)內(nèi)容的真理和價(jià)值本身就具有多元性，因而才使得多元性教學(xué)具有了理論上的可能性和實(shí)踐上的可操作性。,2003-6-13,四、多元性教學(xué)的基本原則（一）,第一，教學(xué)的選擇性原則。 所謂教學(xué)的選擇性原則，就是指教師在教學(xué)中不應(yīng)把所提供的結(jié)論和認(rèn)知方式預(yù)先設(shè)定為是唯一正確的、不容置疑的，而應(yīng)適當(dāng)向?qū)W生提供若干選項(xiàng)，為學(xué)生留有判斷、選擇的思維余地并引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表個(gè)人的見解。,2003-6-13,四、多元性教學(xué)的基本原則（二）,第二，教學(xué)的寬容性原則。 所謂教學(xué)的寬容性原則，就是指教師在教學(xué)中對(duì)學(xué)生的置疑和求異應(yīng)持一種大度、欣賞和鼓勵(lì)的態(tài)度，而不能苛求和壓制。,2003-6-13,四、多元性教學(xué)的基本原則（三）,第三，教學(xué)的過程性原則。 所謂教學(xué)的過程性原則，就是指教師在教學(xué)中不應(yīng)過分重視教學(xué)的結(jié)果而應(yīng)更多地關(guān)注教學(xué)的過程，使教學(xué)的過程體現(xiàn)出多樣性來，并引導(dǎo)學(xué)生的認(rèn)知從多元趨于一元。,2003-6-13,四、多元性教學(xué)的基本原則（四）,所謂教學(xué)的結(jié)果，即教學(xué)所要達(dá)到的目的或所需獲得的結(jié)論；所謂教學(xué)的過程，即為達(dá)到教學(xué)目的或獲得所需結(jié)論而必須經(jīng)歷的必要程序，如分析、置疑、判斷、比較、選擇等。,2003-6-13,四、多元性教學(xué)的基本原則（五）,最后必須指出，多元性教學(xué)理念只是教學(xué)的指導(dǎo)思想之一，而不是唯一的指