四川省教師資格教育學(xué)、教育心理學(xué)考試復(fù)習(xí)資料.doc

四川省2011年教師資格證考試培訓(xùn)內(nèi)部資料( b 類(lèi) )學(xué)校： 姓名： 學(xué)號(hào)： 2011年3月前 言教師資格證考試屬于國(guó)家統(tǒng)一考試，其特點(diǎn)是知識(shí)專(zhuān)業(yè)性、理論性強(qiáng)、內(nèi)容涉及面廣、考點(diǎn)靈活多變，一般情況下考試無(wú)規(guī)律可循，如未接受系統(tǒng)的培訓(xùn)和指導(dǎo)，很難一次性通過(guò)。為了幫助學(xué)員順利通過(guò)2011年4月份教師資格證考試，培訓(xùn)中心特別組織了數(shù)位長(zhǎng)期從事教育學(xué)、教育心理學(xué)教學(xué)、培訓(xùn)以及教師資格證考試研究的專(zhuān)家編寫(xiě)了這套內(nèi)部復(fù)習(xí)資料。中心資深教育專(zhuān)家結(jié)合自身教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)考試大綱和考試要求，對(duì)近幾年教師資格證考試趨勢(shì)進(jìn)行了深入分析，并對(duì)本次考試的重點(diǎn)、考點(diǎn)做出了科學(xué)而有價(jià)值的預(yù)測(cè)和判斷。因此，本復(fù)習(xí)資料是針對(duì)2011年4月份教師資格證考試的專(zhuān)屬資料，僅供本次使用。復(fù)習(xí)資料由兩部分構(gòu)成，一部分是以教材內(nèi)容編排為序的各章節(jié)知識(shí)要點(diǎn)和考點(diǎn)的提煉和總結(jié)，一部分是教師資格證考試全真模擬題。前一部分其主要目的就是幫助大家系統(tǒng)掌握考試內(nèi)容，全面梳理考試要點(diǎn)，后一部分就是模擬實(shí)戰(zhàn)，增強(qiáng)對(duì)考試的理解，提高應(yīng)考能力。對(duì)于羅列的知識(shí)要點(diǎn)和考點(diǎn)，要求大家做到全部理解和識(shí)記；對(duì)于全真模擬題，教師將在培訓(xùn)后期進(jìn)行講解，要求大家在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)按時(shí)完成。為了幫助學(xué)員輕松識(shí)記考試內(nèi)容，準(zhǔn)確把握各知識(shí)點(diǎn)的考試方式，我們特別對(duì)考點(diǎn)進(jìn)行了符號(hào)標(biāo)注，“ ”代表填空或選擇，“ ”代表簡(jiǎn)答或論述，“ ”表名詞解釋?zhuān)啊贝碓擃}歷屆考試次數(shù)。復(fù)習(xí)資料提升本次教師資格證培訓(xùn)效果的配套資料，是教師上課的補(bǔ)充和完善，切記不能僅僅依靠本復(fù)習(xí)資料，本資料不是確?？荚嚦晒Φ谋Ｕ?。將復(fù)習(xí)資料的使用與教師上課所講內(nèi)容很好地結(jié)合起來(lái)，上課請(qǐng)認(rèn)真聽(tīng)講，及時(shí)領(lǐng)會(huì)和消化老師所講的內(nèi)容，在理解中識(shí)記，才會(huì)取得更佳的學(xué)習(xí)效果和考試成績(jī)。由于編寫(xiě)時(shí)間較為倉(cāng)促，資料中難免有失誤和考慮不周的地方，敬請(qǐng)各位學(xué)員在使用過(guò)程中提出寶貴建議和意見(jiàn)?！皥?jiān)持就是勝利”，祝愿您考試成功！2011年3月目 錄教育心理學(xué)第一章 緒論28第二章 教育與心理發(fā)展29第三章 學(xué)習(xí)與學(xué)習(xí)理論概述30第四章 聯(lián)結(jié)派學(xué)習(xí)理論31第五章 認(rèn)知派學(xué)習(xí)理論34第六章 其他派別的學(xué)習(xí)理論37第七章 知識(shí)的學(xué)習(xí)與教學(xué)38第八章 學(xué)習(xí)策略及其培養(yǎng)40第九章 動(dòng)作技能的獲得41第十章 學(xué)習(xí)的遷移43第十一章 智力與創(chuàng)造力的培養(yǎng)45第十二章 品德的形成46第十三章 學(xué)生心理健康教育48第十四章 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)49第十五章 人格因素與學(xué)習(xí)50第十六章 學(xué)校群體因素與學(xué)習(xí)51第十七章 現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)手段與學(xué)習(xí)51第十八章 學(xué)生個(gè)別差異與教育52第十九章 教師心理53第二部分 模擬題教育學(xué)模擬題1 55教育學(xué)模擬題2 61教育心理學(xué)模擬題1 66教育心理學(xué)模擬題2 70第一章 緒 論本章考點(diǎn)教育心理學(xué)的研究對(duì)象、研究范圍、內(nèi)容、性質(zhì)與意義，教育心理學(xué)研究的基本原則與方法，教育心理學(xué)研究的發(fā)展趨勢(shì)，古今中外不同時(shí)期教育心理學(xué)的發(fā)展特點(diǎn)及歷史發(fā)展過(guò)程。第一節(jié) 教育心理學(xué)的研究對(duì)象與內(nèi)容1、教育心理學(xué)的研究對(duì)象：是教育過(guò)程中的心理現(xiàn)象與規(guī)律，包括受教育者的各種心理現(xiàn)象及其變化和發(fā)展的規(guī)律，以及教育者如何通過(guò)這些規(guī)律對(duì)受教育者進(jìn)行有效的教育。學(xué)習(xí)心理是教育心理學(xué)的核心2、如何理解教育心理學(xué)的研究對(duì)象：從學(xué)習(xí)和教學(xué)的相互關(guān)系看，學(xué)與教是對(duì)同一過(guò)程不同角度的理解 教育過(guò)程包括師生的活動(dòng)，教師的作用在于發(fā)揮客體的主觀能動(dòng)性 教育過(guò)程是教育者與受教育者互動(dòng)的過(guò)程。3、教育心理學(xué)研究的內(nèi)容：教育心理學(xué)的基本理論，學(xué)習(xí)理論，學(xué)習(xí)的過(guò)程，影響學(xué)習(xí)的因素。影響學(xué)生學(xué)習(xí)的因素包括：認(rèn)知因素、非智力因素以及社會(huì)因素。第二節(jié) 教育心理學(xué)的性質(zhì)與意義學(xué)習(xí)教育心理學(xué)的意義： 有助于促進(jìn)整個(gè)心理科學(xué)理論的發(fā)展；對(duì)教育實(shí)踐具有重大意義：a.有助于提高教育、教學(xué)工作的效率與質(zhì)量；b.有助于更新教育觀念，幫助教育者提高自我教育能力。第三節(jié) 教育心理學(xué)研究的基本原則與方法1、教育心理學(xué)研究的指導(dǎo)思想：辨證唯物主義（pd）2、教育心理學(xué)研究的基本原則：客觀性原則、系統(tǒng)性原則、理論聯(lián)系實(shí)際、教育性原則。教育性原則研究者進(jìn)行研究要符合學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，具有教育意義，有利于學(xué)生的發(fā)展。既要考慮課題實(shí)際上的教育意義，使其結(jié)果有助于教學(xué)好教育質(zhì)量的提高，而且整個(gè)研究方案的實(shí)施過(guò)程也要考慮對(duì)學(xué)生是否有良好的教育影響。3、教育心理學(xué)研究的主要方法：教育心理實(shí)驗(yàn)、觀察法、調(diào)查法4、觀察法 教育心理學(xué)研究最基本、最普遍的方法，是指在教育過(guò)程中研究者通過(guò)感官或者借助一定的科學(xué)儀器，有目的、有計(jì)劃地考察和描述個(gè)體某種心理活動(dòng)的表現(xiàn)或行為變化，從而收集研究資料。觀察法包括實(shí)驗(yàn)觀察法和自然觀察法。 5、最常用的調(diào)查方法主要有：?jiǎn)柧矸?、訪談法與教學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法。6、問(wèn)卷法的定義：采用書(shū)面問(wèn)答的方式，要求被試回答研究者所提出的問(wèn)題，已獲得被試心理和行為表現(xiàn)的資料的方法。7、運(yùn)用問(wèn)卷法進(jìn)行研究，需要注意的問(wèn)題：p12問(wèn)卷指導(dǎo)語(yǔ)要簡(jiǎn)潔誠(chéng)懇，清晰明了；問(wèn)卷內(nèi)容應(yīng)生動(dòng)有趣，回答方式簡(jiǎn)單扼要；問(wèn)卷題目用語(yǔ)應(yīng)避免表露研究者期待的答案；問(wèn)卷不宜長(zhǎng)，排列要合理有序；問(wèn)卷材料的選擇要嚴(yán)格和規(guī)范，一般要通過(guò)預(yù)測(cè)進(jìn)行性度和效度的檢驗(yàn)。8、教育心理實(shí)驗(yàn)的優(yōu)點(diǎn)和缺陷有哪些：（1）優(yōu)點(diǎn)：研究比較生動(dòng)自然、研究結(jié)果切合實(shí)際、富有真實(shí)性、容易將結(jié)果付諸實(shí)踐、可以擴(kuò)大被試的數(shù)量、在統(tǒng)計(jì)上可以獲得可靠結(jié)論（2）缺點(diǎn)：不能很好控制條件、進(jìn)行因果分析不太容易。9、教育心理的觀察研究要注意的問(wèn)題：在觀察前要有明確的目的和周詳?shù)挠?jì)劃；記錄要詳細(xì)、準(zhǔn)確；對(duì)一類(lèi)行為做多次重復(fù)觀察；第四節(jié) 教育心理學(xué)的起源與發(fā)展1、第一部正式以教育心理學(xué)來(lái)命名的教育學(xué)著作：1877年俄國(guó)教育家與心理學(xué)家卡普捷列夫的教育心理學(xué)。2、真正使教育心理學(xué)成為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科的人：桑代克，1903年所著成的教育心理學(xué)是世界上公認(rèn)最早的、比較科學(xué)而又系統(tǒng)的教育心理學(xué)專(zhuān)著。3、國(guó)際教育心理學(xué)發(fā)展呈現(xiàn)的趨勢(shì)：內(nèi)容趨于集中、各派的分析日趨縮小、注重學(xué)校教育實(shí)踐。第二章 教育與心理發(fā)展本章考點(diǎn)心理發(fā)展的特點(diǎn)、心理發(fā)展的實(shí)質(zhì)、心理發(fā)展的過(guò)程，心理發(fā)展的一般規(guī)律，影響心理發(fā)展的基本因素，影響心理發(fā)展的各個(gè)因素，教育與心理發(fā)展的關(guān)系，心理發(fā)展，最近發(fā)展區(qū)，發(fā)生認(rèn)識(shí)論，心理社會(huì)發(fā)展階段論，如何看待遺傳、環(huán)境、教育之間的關(guān)系，皮亞杰兒童發(fā)展的四個(gè)階段。第一節(jié) 心理發(fā)展概述1、 心理發(fā)展的定義：是指?jìng)€(gè)體從胚胎期到出生一直到死亡的過(guò)程中所發(fā)生的有次序的心理變化過(guò)程，這種變化與發(fā)展是逐漸的、連續(xù)而有規(guī)律的。廣義的心理發(fā)展包括人類(lèi)個(gè)體從出生到死亡的整個(gè)一生的心理變化。狹義的心理發(fā)展一般指人類(lèi)熱體從出生到心理成熟階段的變化。2、心理發(fā)展的一般規(guī)律：心理發(fā)展是一個(gè)既有階段性又有連續(xù)性的過(guò)程；心理發(fā)展具有一定的方向性和順序性；心理發(fā)展具有不平衡性；心理發(fā)展的個(gè)別差異性；心理發(fā)展各個(gè)方面之間的相互聯(lián)系和相互制約；心理發(fā)展是逐漸分化和統(tǒng)一的過(guò)程。3、如何理解心理發(fā)展是一個(gè)既有階段性又有連續(xù)性的過(guò)程：p224、如何理解心理發(fā)展的方向性和順序性？p225、教育與心理發(fā)展的一般關(guān)系：教育必須以?xún)和睦戆l(fā)展的水平和特點(diǎn)為依據(jù)。教育對(duì)兒童的心理發(fā)展起著主導(dǎo)作用。第二節(jié) 影響心理發(fā)展的基本因素1、影響心理發(fā)展的兩大基本因素：遺傳 環(huán)境（自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境）2、遺傳決定論的創(chuàng)始人：高爾頓，于1869年發(fā)表了遺傳的天才(pd遺傳決定論的創(chuàng)始人是華生)遺傳決定論的主要觀點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)遺傳因素在兒童心理發(fā)展中的作用，主張心理發(fā)展是由先天的、不變的遺傳基因所決定的，心理發(fā)展的過(guò)程就是先前遺傳素質(zhì)自我發(fā)展和自我暴露的過(guò)程。2、 環(huán)境決定論的哲學(xué)淵源可以追溯到英國(guó)經(jīng)驗(yàn)決定論者洛克 （白板說(shuō)）。3、 環(huán)境決定論的代表人物：華 生 （行為主義代表人物）環(huán)境決定論的主要觀點(diǎn)：機(jī)械地強(qiáng)調(diào)教育和環(huán)境對(duì)心理發(fā)展的決定作用，認(rèn)為兒童心理的發(fā)展完全是由環(huán)境決定的，重視環(huán)境和教育在人的發(fā)展中的影響，否認(rèn)遺傳和主觀能動(dòng)性。5、二因素論（1）代表人物：德國(guó)心理學(xué)家 斯騰（2）觀點(diǎn)：心理發(fā)展單純地是天賦本能的逐漸顯現(xiàn)，也并非單純地受外界的影響，而是個(gè)體內(nèi)在的素質(zhì)和外在的環(huán)境合并發(fā)展的結(jié)果。6、辨證唯物主義如何看待遺傳、環(huán)境和教育之間的關(guān)系：遺傳素質(zhì)和生理成熟是兒童心理發(fā)展必要的物質(zhì)前提和基礎(chǔ)；社會(huì)環(huán)境與教育在一定條件下對(duì)兒童的心理發(fā)展起決定作用；兒童心理發(fā)展動(dòng)力是通過(guò)在活動(dòng)中產(chǎn)生的心理矛盾運(yùn)動(dòng)發(fā)展的。第三節(jié) 幾種主要的心理發(fā)展理論1、簡(jiǎn)述皮亞杰兒童發(fā)展的四個(gè)階段：感知覺(jué)運(yùn)動(dòng)階段（0-2歲）、前運(yùn)算階段（2-7）、具體運(yùn)算階段(7-12)、形式運(yùn)算階段(12-15)2、皮亞杰的理論核心是：“發(fā)生認(rèn)識(shí)論”3、發(fā)生認(rèn)識(shí)論：認(rèn)為發(fā)展的實(shí)質(zhì)是個(gè)體與環(huán)境不斷相互作用的過(guò)程，個(gè)體心理的發(fā)展就是在主客體和內(nèi)外因相互作用的基礎(chǔ)上，通過(guò)主體不斷構(gòu)建心理結(jié)構(gòu)，從而在心里上產(chǎn)生量和質(zhì)的變化。4、埃里克森：提出心理社會(huì)發(fā)展階段理論5、埃里克森的心理社會(huì)觀的內(nèi)容：乳兒期（0-1.5）基本的信任感對(duì)基本的不信任感嬰兒期（1.5-3）基本的自主感對(duì)基本的羞怯感和疑慮學(xué)前期（3-6）基本的主動(dòng)感對(duì)基本的內(nèi)疚感學(xué)齡期（6-12）基本的勤奮感對(duì)基本的自卑感青少年期（12-18）基本的自我同一感對(duì)同一感混亂成年早期（18-25）基本的親密感對(duì)基本的孤獨(dú)感成年中期（25-60）基本的繁殖感對(duì)基本的停滯感成年晚期（60歲以上）基本的自我完善感對(duì)基本絕望感6、維果茨基：提出“最近發(fā)展區(qū)”7、最近發(fā)展區(qū)：在確定兒童發(fā)展水平及其教學(xué)時(shí)，必須考慮兒童的兩種發(fā)展水平，一種是兒童現(xiàn)有的發(fā)展水平，即兒童能夠運(yùn)用已有的只是經(jīng)驗(yàn)獨(dú)立地完成任務(wù)，不需要教師的幫助即可達(dá)到的水平，另外一種是兒童在有指導(dǎo)的情況下借助成人的幫助才能達(dá)到的水平，這兩者之間的差異，即是最近發(fā)展區(qū)。8、維果茨基心理機(jī)能發(fā)展的四種表現(xiàn)：心理活動(dòng)主動(dòng)性、隨意性不斷發(fā)展；心理活動(dòng)的抽象概括性的提高；間接、以符號(hào)或詞為中介的心理結(jié)構(gòu)的形成；心理活動(dòng)的個(gè)性化。第三章 學(xué)習(xí)與學(xué)習(xí)理論概述本章考點(diǎn)廣義的學(xué)習(xí)、人類(lèi)的學(xué)習(xí)、學(xué)生的學(xué)習(xí)的概念，一般學(xué)習(xí)、元學(xué)習(xí)的含義，奧蘇貝爾對(duì)學(xué)習(xí)的分類(lèi)，學(xué)習(xí)理論研究的意義。第一節(jié) 學(xué)習(xí)概述1、廣義的學(xué)習(xí)：是指有機(jī)體在后天生活過(guò)程中經(jīng)過(guò)練習(xí)或經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或內(nèi)部心理的比較持久的變化的過(guò)程。2、狹義（人）的學(xué)習(xí)：學(xué)習(xí)是在社會(huì)生活實(shí)踐中，在社會(huì)傳遞下，以語(yǔ)言為中介，自覺(jué)地、積極主動(dòng)地掌握社會(huì)的和個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。3、學(xué)生的學(xué)習(xí)：是在教師的指導(dǎo)下，有目的、有計(jì)劃、有組織地掌握系統(tǒng)科學(xué)知識(shí)和技能，發(fā)展各種能力，形成一定的世界觀與道德品質(zhì)的過(guò)程。4、人類(lèi)的學(xué)習(xí)與動(dòng)物學(xué)習(xí)的重要區(qū)別有哪些？（從內(nèi)容、方式和性質(zhì)上分析p35）5、學(xué)生學(xué)習(xí)與人類(lèi)學(xué)習(xí)相比有何自身的特點(diǎn)？學(xué)生學(xué)習(xí)以掌握間接經(jīng)驗(yàn)為主；學(xué)生的學(xué)習(xí)是在教師指導(dǎo)下，有計(jì)劃、有組織、有目的的進(jìn)行；學(xué)生的學(xué)習(xí)具有一定的被動(dòng)性。6、學(xué)習(xí)的類(lèi)別劃分有兩個(gè)維度：按內(nèi)容分；按學(xué)習(xí)活動(dòng)的性質(zhì)或機(jī)制分7、學(xué)習(xí)按照內(nèi)容來(lái)分，一般有四類(lèi)：知識(shí)的學(xué)習(xí)、技能的學(xué)習(xí)、心智的以思維為主的能力的學(xué)習(xí)、以道德品質(zhì)與行為規(guī)范的學(xué)習(xí)8、蘇聯(lián)心理學(xué)家皮得洛夫斯基將學(xué)習(xí)分為反射學(xué)習(xí)與認(rèn)知學(xué)習(xí)兩種類(lèi)型。9、奧蘇貝爾按照學(xué)習(xí)的實(shí)現(xiàn)方式和學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者原有知識(shí)的關(guān)系將學(xué)習(xí)分為四類(lèi)：機(jī)械的接受學(xué)習(xí)；機(jī)械的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)有意義的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)有意義的接受學(xué)習(xí)第二節(jié) 學(xué)習(xí)理論概觀1、學(xué)習(xí)理論研究的意義有哪些？理論意義：對(duì)學(xué)習(xí)理論的研究其實(shí)就是對(duì)心理發(fā)展的研究，因?yàn)閷W(xué)習(xí)過(guò)程就是心理形成、變化與發(fā)展的過(guò)程。應(yīng)用意義：有助于人們掌握學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)及其規(guī)律，改進(jìn)自身的學(xué)習(xí)，有效地認(rèn)識(shí)世界。2、元學(xué)習(xí)：是指?jìng)€(gè)體獲得學(xué)習(xí)機(jī)制的學(xué)習(xí)3、一般學(xué)習(xí)：是指?jìng)€(gè)體獲得經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí) 第三節(jié) 學(xué)習(xí)機(jī)能獲得的學(xué)習(xí)理論基本派別（暫未列入考試內(nèi)容）第四節(jié) 學(xué)習(xí)理論基本派別（暫未列入考試內(nèi)容）第四章 聯(lián)結(jié)派學(xué)習(xí)理論本章考點(diǎn)桑代克的試誤說(shuō)、巴甫洛夫華生的經(jīng)典性條件反射學(xué)說(shuō)、斯金納的操作性條件反射學(xué)說(shuō)、班杜拉社會(huì)學(xué)習(xí)理論所提出的基本觀點(diǎn)、學(xué)習(xí)規(guī)律，聯(lián)結(jié)、準(zhǔn)備率、操作性條件反射、負(fù)強(qiáng)化、程序教學(xué)、觀察學(xué)習(xí)、自我效能高的概念。聯(lián)結(jié)派的主要代表人物及觀點(diǎn)代表人物理論名稱(chēng)主要觀點(diǎn)學(xué)習(xí)規(guī)律桑代克試誤聯(lián)結(jié)試誤聯(lián)結(jié)學(xué)說(shuō)，認(rèn)為心理和學(xué)習(xí)是情境和反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)，學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是經(jīng)過(guò)試誤在刺激與反應(yīng)之間形成聯(lián)結(jié)，即形成s-r之間的聯(lián)結(jié)，學(xué)習(xí)過(guò)程是嘗試錯(cuò)誤的過(guò)程效果律準(zhǔn)備律練習(xí)律巴甫洛夫與華生經(jīng)典性條件反射學(xué)習(xí)理論“替代聯(lián)結(jié)”學(xué)說(shuō)，認(rèn)為學(xué)習(xí)就是形成刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)，聯(lián)結(jié)的實(shí)現(xiàn)過(guò)程是通過(guò)條件刺激與無(wú)條件刺激在時(shí)空上的結(jié)合產(chǎn)生了替代作用。消退律泛化與分化律斯金納操作性條件反射學(xué)習(xí)理論“強(qiáng)化聯(lián)結(jié)”學(xué)說(shuō)，認(rèn)為學(xué)習(xí)是指有機(jī)體在某種情境自發(fā)作出的某種行為由于得到強(qiáng)化而提高該行為在這種情境發(fā)生的概率，即形成了反應(yīng)與情境的聯(lián)系。運(yùn)用于程序教學(xué)理論班杜拉社會(huì)學(xué)習(xí)理論觀察聯(lián)結(jié)學(xué)說(shuō)，認(rèn)為人的社會(huì)行為和思想、情感不僅受直接經(jīng)驗(yàn)的影響，更多地受通過(guò)觀察進(jìn)行的間接學(xué)習(xí)即觀察學(xué)習(xí)的影響，人類(lèi)的學(xué)習(xí)都是通過(guò)觀察他人的行為及其結(jié)果而習(xí)得的。三元交互作用第一節(jié) 桑代克的“試誤聯(lián)結(jié)”學(xué)習(xí)理論1、如何評(píng)價(jià)桑代克的學(xué)習(xí)理論？（桑代克是教育心理學(xué)的鼻祖，也是聯(lián)結(jié)派理論的鼻祖）試誤聯(lián)結(jié)學(xué)說(shuō)，認(rèn)為心理和學(xué)習(xí)是情境和反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)，學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是經(jīng)過(guò)試誤在刺激與反應(yīng)之間形成聯(lián)結(jié)，即形成s-r之間的聯(lián)結(jié)，學(xué)習(xí)過(guò)程是嘗試錯(cuò)誤的過(guò)程，而不是通過(guò)推理而頓悟的過(guò)程；該理論認(rèn)為，所謂學(xué)習(xí)就是在一定情境的影響下，喚起原本聯(lián)結(jié)中的一種聯(lián)結(jié)趨向，并使之加強(qiáng)；桑代克通過(guò)動(dòng)物的實(shí)驗(yàn)，提出了著名的學(xué)習(xí)聯(lián)結(jié)理論，對(duì)學(xué)習(xí)進(jìn)行較為系統(tǒng)和科學(xué)的研究，并總結(jié)出了學(xué)習(xí)的規(guī)律，即效果律、準(zhǔn)備律以及練習(xí)律，其理論體系奠定了聯(lián)結(jié)派學(xué)習(xí)理論的基礎(chǔ)，對(duì)對(duì)教育心理學(xué)的發(fā)展起到了重要推動(dòng)作用，堪稱(chēng)教育心理學(xué)的鼻祖；局限性：桑代克把人類(lèi)復(fù)雜的學(xué)習(xí)過(guò)程等同于動(dòng)物的學(xué)習(xí)，簡(jiǎn)化了學(xué)習(xí)過(guò)程的性質(zhì)，只能解釋簡(jiǎn)單的機(jī)械的學(xué)習(xí)，無(wú)法解釋人類(lèi)復(fù)雜的認(rèn)知學(xué)習(xí)，抹殺了人類(lèi)學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，具有相當(dāng)大的局限性。2、效果律：是指刺激與反應(yīng)之間聯(lián)結(jié)加強(qiáng)或者減弱受到反應(yīng)結(jié)果的影響。聯(lián)結(jié)：是指情境和反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)。3、準(zhǔn)備律：是指有機(jī)體采取行動(dòng)時(shí)，促使其行動(dòng)就是一項(xiàng)增強(qiáng)，而阻礙其行動(dòng)則是一種煩惱，當(dāng)有機(jī)體并不準(zhǔn)備行動(dòng)時(shí)，迫使其進(jìn)行行動(dòng)則成為一種煩惱。 4、練習(xí)律：認(rèn)為聯(lián)結(jié)的強(qiáng)度決定于使用聯(lián)結(jié)的頻次。p65第二節(jié) 巴甫洛夫與華生的經(jīng)典性條件發(fā)射學(xué)習(xí)理論1、如何評(píng)價(jià)經(jīng)典性條件反射學(xué)習(xí)理論（創(chuàng)立者：巴甫洛夫與華生）該理論認(rèn)為學(xué)習(xí)就是形成刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)，聯(lián)結(jié)的實(shí)現(xiàn)過(guò)程是通過(guò)條件刺激與無(wú)條件刺激在時(shí)空上的結(jié)合產(chǎn)生了替代作用。意義：把精確而有客觀的方法引入對(duì)動(dòng)物學(xué)習(xí)的研究，把生理與心理統(tǒng)一起來(lái)，對(duì)高級(jí)心理活動(dòng)進(jìn)行了卓有成效的研究，對(duì)心理學(xué)界產(chǎn)生了巨大的影響。其學(xué)說(shuō)揭示了心理活動(dòng)和學(xué)習(xí)活動(dòng)最基本的規(guī)律和生理機(jī)制，對(duì)科學(xué)、唯物地說(shuō)明心理活動(dòng)和學(xué)習(xí)是有功績(jī)的。局限性：只可以解釋部分較為簡(jiǎn)單、低級(jí)的學(xué)習(xí)，不能解釋復(fù)雜的、更為高級(jí)的認(rèn)知學(xué)習(xí)過(guò)程。該理論混淆了人與動(dòng)物的界限，抹殺了人類(lèi)思維的特點(diǎn)。2、巴甫洛夫進(jìn)行的實(shí)驗(yàn)為：狗分泌唾液實(shí)驗(yàn)鈴聲為條件刺激 食物為無(wú)條件刺激3、華生：恐懼形成實(shí)驗(yàn)4、消退律：如果條件刺激出現(xiàn)多次而沒(méi)有無(wú)條件反射刺激的強(qiáng)化，則已經(jīng)建立的條件反射將逐漸減弱甚至消失。5、泛化： 條件反射一旦確立，其他類(lèi)似最初條件刺激的刺激也可以引起條件反射。6、分化：分別向有機(jī)體呈現(xiàn)條件刺激和與之相似的無(wú)關(guān)刺激，對(duì)條件刺激給予強(qiáng)化，對(duì)無(wú)關(guān)刺激不予強(qiáng)化，這樣可以使有機(jī)體對(duì)條件刺激和無(wú)關(guān)刺激產(chǎn)生分化，只對(duì)前者進(jìn)行反應(yīng)。7、華生對(duì)學(xué)習(xí)律的研究：反對(duì)桑代克的效果律，主張用頻因律和近因律來(lái)解釋學(xué)習(xí)。頻因律：在其他條件想等的情況下，某種行為練習(xí)得越多，習(xí)慣形成得就越快，練習(xí)的次數(shù)在習(xí)慣形成中起著重要作用。近因律：指當(dāng)反應(yīng)頻繁發(fā)生時(shí)，最新近的反應(yīng)比較早的反應(yīng)更容易得到加強(qiáng)，也就是說(shuō)有效的反應(yīng)總是最后一個(gè)反應(yīng)。第三節(jié) 斯金納的操作性條件反射學(xué)習(xí)理論1、如何評(píng)價(jià)斯金納的操作性條件反射學(xué)習(xí)理論？p852、操作性條件反射理論：由行為主義心理學(xué)家斯金納創(chuàng)立。該理論是是根據(jù)他用自己發(fā)明的“斯金納箱”所做的經(jīng)典實(shí)驗(yàn)所提出的。指有機(jī)體在某種情境中自發(fā)做出的某種行為由于得到加強(qiáng)而提高了該行為在這種情境中發(fā)生的概率，即形成了該反應(yīng)與情境的聯(lián)系。3、斯金納認(rèn)為所有行為可分為兩類(lèi)：應(yīng)答性行為和操作性行為。應(yīng)答性行為由已知的刺激引起。-巴甫洛夫的經(jīng)典條件反射。操作性行為是由有機(jī)體自身發(fā)出的，最初是自發(fā)行為，后來(lái)這些行為得到強(qiáng)化而成為特定情境中隨意的有目的的操作，有機(jī)體通過(guò)這些操作作用于環(huán)境以達(dá)到對(duì)環(huán)境的有效適應(yīng)。4、斯金納把條件發(fā)射分為兩類(lèi)：應(yīng)答性條件反射（經(jīng)典性條件反射）和反應(yīng)型條件發(fā)射（操作性條件反射）。經(jīng)典性條件反射：刺激-反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，反應(yīng)由刺激引起；操作性條件反射：操作-強(qiáng)化的過(guò)程，重要的是操作后的強(qiáng)化。5、經(jīng)典性條件反射與操作性條件反射的區(qū)別：p766、斯金納的操作性條件反射學(xué)習(xí)理論包括兩部分：（1）學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)（2）學(xué)習(xí)的規(guī)律7、學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)：“強(qiáng)化聯(lián)結(jié)”學(xué)說(shuō)，認(rèn)為學(xué)習(xí)是指有機(jī)體在某種情境自發(fā)作出的某種行為由于得到強(qiáng)化而提高該行為在這種情境發(fā)生的概率，即形成了反應(yīng)與情境的聯(lián)系。8、學(xué)習(xí)的規(guī)律：（1）連續(xù)接近技術(shù)：指通過(guò)不斷強(qiáng)化有機(jī)體的一系列逐漸接近最終行為的反應(yīng)來(lái)使他逐漸形成這種技術(shù)。（2）強(qiáng)化強(qiáng)化原理技術(shù)。強(qiáng)化的類(lèi)型：正強(qiáng)化和負(fù)強(qiáng)化。9、強(qiáng)化類(lèi)型與懲罰反應(yīng)概率刺激增強(qiáng)刺激消除反應(yīng)增加正強(qiáng)化（呈現(xiàn)愉快刺激）負(fù)強(qiáng)化（消除不愉快刺激）反應(yīng)降低懲罰（呈現(xiàn)不愉快刺激）懲罰（消除愉快或強(qiáng)化刺激）10、強(qiáng)化的安排：連續(xù)強(qiáng)化（及時(shí)強(qiáng)化）、間歇強(qiáng)化（延緩強(qiáng)化）11、程序教學(xué)：指各門(mén)學(xué)科知識(shí)按其中的內(nèi)在邏輯聯(lián)系分解為一系列的知識(shí)項(xiàng)目，這些知識(shí)項(xiàng)目之間前后銜接，逐漸加深，然后學(xué)生按照由知識(shí)項(xiàng)目的順序逐個(gè)學(xué)習(xí)每一項(xiàng)知識(shí)，伴隨每個(gè)知識(shí)項(xiàng)目的學(xué)習(xí)，及時(shí)給予反饋和強(qiáng)化，使學(xué)生最終能掌握所學(xué)知識(shí)，達(dá)到預(yù)定的教學(xué)目的。精心設(shè)計(jì)知識(shí)項(xiàng)目序列和強(qiáng)化序列是程序教學(xué)能否成功的關(guān)鍵。（jd程序教學(xué)的概念和原則）（1）斯金納的程序教學(xué)最先是直線式程序。（2）程序教學(xué)遵循的原則：小的步子積極反應(yīng)及時(shí)反饋低錯(cuò)誤率自定步調(diào)（3）程序教學(xué)的依據(jù)：斯金納的操作性條件反射理論和強(qiáng)化原理。（4）程序教學(xué)可以通過(guò)教學(xué)機(jī)器來(lái)進(jìn)行。教學(xué)機(jī)器優(yōu)點(diǎn)：避免了傳統(tǒng)教學(xué)中學(xué)生常會(huì)因?yàn)槭艿浇處煹呐u(píng)、訓(xùn)斥等而造成的恐懼、反感心理。強(qiáng)化及時(shí)，反饋及時(shí)，不像傳統(tǒng)教學(xué)中反饋和強(qiáng)化太少，耽擱時(shí)間長(zhǎng)，降低了強(qiáng)化的效果。最大限度地照顧了個(gè)別差異，有利于教師因材施教。使教師能清楚把握學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題所在，以便有針對(duì)地進(jìn)行教學(xué)。機(jī)器可以記錄學(xué)生的反應(yīng)情況，為教師修改程序教材提供有效信息。第四節(jié) 觀察學(xué)習(xí)與班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論班杜拉社會(huì)學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)：1、班杜拉認(rèn)為人后天學(xué)習(xí)有兩類(lèi)：直接經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)和間接經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)（觀察學(xué)習(xí)）2、觀察學(xué)習(xí)：個(gè)體以旁觀者的身份，觀察別人的行為表現(xiàn)（自己不必實(shí)際參與活動(dòng)）即可獲得的學(xué)習(xí)。在某些情境下，只根據(jù)觀察別人的直接經(jīng)驗(yàn)的后果，就可以在間接中學(xué)到某種行為。也稱(chēng)為“替代學(xué)習(xí)”。3、學(xué)習(xí)情境中的刺激：名義刺激和功能刺激。4、觀察學(xué)習(xí)的過(guò)程：注意過(guò)程、保持過(guò)程、動(dòng)作再現(xiàn)過(guò)程、動(dòng)機(jī)過(guò)程。社會(huì)學(xué)習(xí)理論關(guān)于學(xué)習(xí)影響因素的基本觀點(diǎn)：5、交互作用：（1）第一種交互作用“單向的相互作用論”（2）第二種交互作用“雙向的相互作用論”（3）第三種交互作用“三元交互作用”，認(rèn)為個(gè)體、環(huán)境與行為因素是交互決定的，三因素彼此交互影響。個(gè)體的學(xué)習(xí)因素是前因決定因素與后果決定因素的函數(shù)。前因決定因素既包括個(gè)體因素，也包括某些環(huán)境因素；后果決定因素主要指行為的結(jié)果，可以來(lái)自外部環(huán)境也可以來(lái)自?xún)?nèi)部，由自我引發(fā)。6、模仿的四種方式:（1）直接模仿（2）綜合模仿（3）象征模仿（4）抽象模仿7、反應(yīng)結(jié)果具有：信息功能、動(dòng)機(jī)功能、強(qiáng)化功能。8、強(qiáng)化：除了傳統(tǒng)的外部強(qiáng)化，還包括替代強(qiáng)化、自我強(qiáng)化。（1）替代強(qiáng)化：指人們?nèi)藗兺ㄟ^(guò)他人行為受到獎(jiǎng)懲的觀察而相應(yīng)地調(diào)整自己的行為的過(guò)程。（2）自我強(qiáng)化：根據(jù)自己設(shè)立的一些行為標(biāo)準(zhǔn)，以自我獎(jiǎng)懲的方式對(duì)自己的行為進(jìn)行調(diào)節(jié)。自我強(qiáng)化是人類(lèi)特有的現(xiàn)象。（3）班杜拉認(rèn)為：強(qiáng)化不是提高行為出現(xiàn)概率的直接原因，在學(xué)習(xí)中沒(méi)有強(qiáng)化也能獲取有關(guān)信息，形成新的行為模式，強(qiáng)化在學(xué)習(xí)中的作用在于它能夠激發(fā)和維持行為的動(dòng)機(jī)以控制和調(diào)節(jié)人的行為。這種作用是人在認(rèn)知了行為與強(qiáng)化之間的依存關(guān)系后所產(chǎn)生的對(duì)下步強(qiáng)化的期待。他把期待區(qū)分為：結(jié)果期待和效能期待。9、效能期待：即自我效能感。指人對(duì)自己能夠進(jìn)行某一行為的實(shí)施能力的推測(cè)或判斷，即對(duì)自己行為能力的主觀判斷。（1）培養(yǎng)自我效能感的途徑：行為的成敗經(jīng)驗(yàn)、替代性經(jīng)驗(yàn)、語(yǔ)言說(shuō)服、情緒和生理狀態(tài)。（2）自我效能感的功能：決定人們對(duì)活動(dòng)的選擇及對(duì)該活動(dòng)的堅(jiān)持性；影響人們?cè)诶щy任務(wù)前的態(tài)度；影響新行為的習(xí)得及習(xí)得行為的表現(xiàn)；影響活動(dòng)時(shí)的情緒。10、示范教學(xué)：“示范”是觀察所學(xué)習(xí)的對(duì)象。包括：真實(shí)的示范、象征性示范、創(chuàng)造性示范。（1）示范過(guò)程：在教學(xué)情境中確認(rèn)適當(dāng)?shù)陌駱咏⑿袨榈臋C(jī)能價(jià)值引導(dǎo)學(xué)習(xí)者的認(rèn)知和動(dòng)作再造過(guò)程。（2）觀察學(xué)習(xí)的教學(xué)步驟：分析擬示范的行為建立行為的功能性?xún)r(jià)值并選擇行為的示范者發(fā)展教學(xué)序列實(shí)施引導(dǎo)學(xué)習(xí)者認(rèn)知和動(dòng)作再生過(guò)程的教學(xué)。11、對(duì)班杜拉社會(huì)學(xué)習(xí)理論的評(píng)價(jià)：p95第五章 認(rèn)知學(xué)習(xí)理論本章考點(diǎn) 完形的含義、頓悟的概念、格式塔關(guān)于學(xué)習(xí)本質(zhì)的觀點(diǎn)；認(rèn)知結(jié)構(gòu)的概念、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的概念、類(lèi)目化活動(dòng)的概念、布魯納對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程的觀點(diǎn)、發(fā)現(xiàn)法的教學(xué)特點(diǎn)、新知識(shí)的幾個(gè)環(huán)節(jié)、促進(jìn)學(xué)習(xí)的條件；奧蘇貝爾理論體系的核心、有意義接受學(xué)習(xí)、同化、有意義學(xué)習(xí)的心向、有意義學(xué)習(xí)的類(lèi)型和各類(lèi)型的含義、命題學(xué)習(xí)的類(lèi)型及含義、先行組織者、學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)對(duì)有意義學(xué)習(xí)的影響第一節(jié) 格式塔的完形學(xué)習(xí)理論1、 代表人物：韋特海默、苛勒、考夫卡2、 格式塔關(guān)于學(xué)習(xí)本質(zhì)的觀點(diǎn)：（1）從學(xué)習(xí)結(jié)果看：學(xué)習(xí)是形成了新的完形：指反映外界事物整體聯(lián)系與關(guān)系并賦予其意義的一種模式這個(gè)完形是與新的情境相對(duì)應(yīng)的，反映了情境中各事物的聯(lián)系與關(guān)系。（2）從學(xué)習(xí)過(guò)程看: 學(xué)習(xí)是頭腦里主動(dòng)積極地對(duì)情境進(jìn)行組織的過(guò)程，這種組織的方式遵循者知覺(jué)的規(guī)律。學(xué)習(xí)過(guò)程中知覺(jué)的組織是突然的頓悟：指學(xué)習(xí)者領(lǐng)會(huì)到自己的動(dòng)作和情境，特別是目的物之間的關(guān)系，它是通過(guò)學(xué)習(xí)者重新組織或重新構(gòu)建有關(guān)事物的形式而實(shí)現(xiàn)的。頓悟?qū)W習(xí)理論是格式塔學(xué)派對(duì)心理學(xué)的最大的貢獻(xiàn)。（3）學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是組織或完形的作用。3、 苛勒的學(xué)習(xí)理論又稱(chēng)為頓悟說(shuō)。4、 對(duì)格式塔關(guān)于學(xué)習(xí)理論的評(píng)價(jià)：p99第二節(jié) 托爾曼的符號(hào)學(xué)習(xí)理論1、托爾曼1932年首次使用了中介變量的概念，將s-r公式中加入中介變量，改為s-o-r。托爾曼的學(xué)習(xí)理論曾被稱(chēng)為“符號(hào)-格式塔學(xué)說(shuō)”或“期待說(shuō)”，現(xiàn)一般稱(chēng)為“符號(hào)學(xué)習(xí)理論”或“信號(hào)學(xué)習(xí)理論”，改理論注重認(rèn)知過(guò)程在學(xué)習(xí)中的重要性，因此，托爾曼的學(xué)習(xí)理論屬于學(xué)習(xí)的認(rèn)知派，托爾曼被稱(chēng)為現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的鼻祖之一。2、托爾曼最著名的研究是針對(duì)聯(lián)結(jié)派認(rèn)為學(xué)習(xí)的結(jié)果是形成聯(lián)結(jié)的觀點(diǎn)而設(shè)計(jì)的位置學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)和針對(duì)聯(lián)結(jié)派條件反射理論認(rèn)為必須強(qiáng)化才能學(xué)習(xí)而設(shè)計(jì)的潛伏學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)。3、托爾曼關(guān)于學(xué)習(xí)問(wèn)題的觀點(diǎn)：（1）學(xué)習(xí)在有機(jī)體沒(méi)有受到強(qiáng)化的情況下也發(fā)生了，真正的學(xué)習(xí)結(jié)果是形成情境的“認(rèn)知地圖”（2）三種對(duì)學(xué)習(xí)是需要的：能力律、刺激律、涉及材料呈現(xiàn)方式的定律。4、托爾曼的最大貢獻(xiàn)：富有創(chuàng)造地設(shè)計(jì)了各種嚴(yán)密的實(shí)驗(yàn)，用實(shí)驗(yàn)的方式對(duì)聯(lián)結(jié)派學(xué)習(xí)理論進(jìn)行批評(píng)，并引申出對(duì)學(xué)習(xí)的認(rèn)知解釋。這種研究范式對(duì)現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的誕生起到了先行作用。第三節(jié) 布魯納的認(rèn)知-發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論與教學(xué)思想1、認(rèn)知結(jié)構(gòu)：指由個(gè)體過(guò)去對(duì)外界事物進(jìn)行感知、概括的一般方式或經(jīng)驗(yàn)所組成的觀念結(jié)構(gòu)。構(gòu)成認(rèn)知結(jié)構(gòu)的核心是一套類(lèi)別以及類(lèi)別編碼系統(tǒng)。學(xué)習(xí)就是類(lèi)目及其編碼系統(tǒng)的形成，并認(rèn)為一切知識(shí)都是按編碼系統(tǒng)排列和組織的。這種各部分存在聯(lián)系的知識(shí)，使人能夠超越給定的信息，舉一反三，觸類(lèi)旁通。2、類(lèi)目化活動(dòng)：人們根據(jù)自己已有的類(lèi)目編碼系統(tǒng)與環(huán)境相互作用，或者借助已有的類(lèi)別來(lái)處理外來(lái)信息，或者由外來(lái)信息形成新的類(lèi)別，這種將事物置于類(lèi)目編碼系統(tǒng)之中的活動(dòng)，稱(chēng)為類(lèi)目化活動(dòng)。3、關(guān)于學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)：學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于學(xué)習(xí)者主動(dòng)進(jìn)行加工活動(dòng)形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)，認(rèn)知結(jié)構(gòu)的主要成分：是類(lèi)別編碼系統(tǒng)，學(xué)習(xí)過(guò)程主要是類(lèi)目化的過(guò)程，通過(guò)類(lèi)目化活動(dòng)將新知識(shí)與原有的類(lèi)目編碼系統(tǒng)聯(lián)系起來(lái)，不斷形成或發(fā)展新的類(lèi)目編碼系統(tǒng)。4、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)：指學(xué)生利用教材或教師提供的條件自己獨(dú)立思考，自行發(fā)現(xiàn)知識(shí)，掌握原理和規(guī)律。發(fā)現(xiàn)法的特點(diǎn)：發(fā)生較早、發(fā)現(xiàn)的內(nèi)容是尚無(wú)定論的實(shí)際材料、學(xué)習(xí)的過(guò)程較復(fù)雜。5、發(fā)現(xiàn)法的優(yōu)點(diǎn)：（1）能提高學(xué)生的智慧潛能，培養(yǎng)學(xué)生的直覺(jué)思維(2)有助于培養(yǎng)學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)機(jī)(3) 有助于培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)技巧(4)有利于知識(shí)的記憶保持和提取。6、新知識(shí)學(xué)習(xí)過(guò)程的環(huán)節(jié)：知識(shí)的獲得過(guò)程、知識(shí)的轉(zhuǎn)化過(guò)程、知識(shí)的評(píng)價(jià)過(guò)程。7、促進(jìn)學(xué)習(xí)的條件：（1）知識(shí)的呈現(xiàn)方式，指提供知識(shí)的技術(shù)或方法。布魯納認(rèn)為人類(lèi)有三種成功地理解知識(shí)的手段：動(dòng)作再現(xiàn)表象、圖像再現(xiàn)表象、符號(hào)再現(xiàn)表象（2）學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)。布魯納傾向于內(nèi)部動(dòng)機(jī)的激發(fā)和維持。他認(rèn)為學(xué)習(xí)是一個(gè)積極主動(dòng)的過(guò)程，學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過(guò)程中的主動(dòng)性體現(xiàn)在他必須主動(dòng)地讓新知識(shí)和已有的經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)生關(guān)系，對(duì)新現(xiàn)象進(jìn)行歸納和整理。8、結(jié)構(gòu)教學(xué)理論：（1）結(jié)果教學(xué)觀。布魯納認(rèn)為機(jī)械的最終目標(biāo)是促進(jìn)“對(duì)學(xué)科結(jié)構(gòu)的一般理解”。學(xué)習(xí)的結(jié)果是為了形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)，因此強(qiáng)調(diào)在學(xué)科知識(shí)的教學(xué)過(guò)程中掌握知識(shí)結(jié)構(gòu)的重要性。學(xué)科的知識(shí)結(jié)構(gòu)即基本概念、基本原理及其內(nèi)部規(guī)律。布魯納認(rèn)為理解學(xué)科的結(jié)構(gòu)有如下好處：有利于學(xué)生理解學(xué)科的具體內(nèi)容有助于學(xué)習(xí)內(nèi)容的記憶有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)興趣（2）發(fā)現(xiàn)法教學(xué)模式: 特點(diǎn)：教學(xué)是圍繞一個(gè)問(wèn)題情境展開(kāi)；教學(xué)中以學(xué)生的發(fā)現(xiàn)活動(dòng)為主，教師起引導(dǎo)作用；沒(méi)有固定的組織形式。其最大優(yōu)點(diǎn)：能最大限度地發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體性和創(chuàng)造性教師的任務(wù)：a鼓勵(lì)學(xué)生有發(fā)現(xiàn)的自信心；b激發(fā)學(xué)生的好奇心、使之產(chǎn)生求知欲；c幫助學(xué)生尋找新問(wèn)題與已有經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)系；d訓(xùn)練學(xué)生運(yùn)用只是解決問(wèn)題的能力；e協(xié)助學(xué)生進(jìn)行自我評(píng)價(jià)；啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行對(duì)比。9對(duì)布魯納的學(xué)習(xí)與教學(xué)理論的評(píng)價(jià)：p115第三節(jié) 奧蘇貝爾的接受-同化學(xué)習(xí)理論與教學(xué)思想1、奧蘇貝爾整個(gè)理論的核心是根據(jù)學(xué)生原有知識(shí)進(jìn)行教學(xué)。奧蘇貝爾認(rèn)為，學(xué)習(xí)主要是有意義的接受學(xué)習(xí)。2、有意義學(xué)習(xí)：針對(duì)機(jī)械學(xué)習(xí)而言，指在學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程中符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立實(shí)質(zhì)性和非人為性的聯(lián)系的過(guò)程。接受學(xué)習(xí)：學(xué)習(xí)的內(nèi)容基本上是以定論的形式傳授給學(xué)生，學(xué)習(xí)不包括任何發(fā)現(xiàn)，只要求他們把教學(xué)內(nèi)容加以?xún)?nèi)化，即將新的知識(shí)結(jié)合進(jìn)自己原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中。3、奧蘇貝爾認(rèn)為發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的缺點(diǎn)：（1）發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)可能浪費(fèi)太多的時(shí)間，不適合作為獲得大量信息的主要方式。（2）不是所有的知識(shí)都需要通過(guò)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)來(lái)獲得，在一些情境中，學(xué)生必須用語(yǔ)言來(lái)處理各種復(fù)雜的、抽象的命題。（3）不是所有的學(xué)生都需要通過(guò)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)來(lái)獲得知識(shí)，當(dāng)意義學(xué)習(xí)的兩個(gè)條件得到滿足時(shí)，接受學(xué)習(xí)可以使學(xué)生更快地獲得新知識(shí)。4、同化的實(shí)質(zhì)：新知識(shí)通過(guò)與已有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中起固定作用的知識(shí)或觀念，建立實(shí)質(zhì)性的非人為的聯(lián)系，進(jìn)而被同化到已有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中來(lái)，其結(jié)果一方面使新知識(shí)被學(xué)習(xí)者理解，獲得心理意義，另一方面使已有知識(shí)結(jié)構(gòu)方式改變，增加了新內(nèi)容，建立了更廣泛的聯(lián)系。5、有意義學(xué)習(xí)的條件（1）學(xué)習(xí)材料本身必須具備邏輯意義；（2）學(xué)習(xí)者必須具備有意義的學(xué)習(xí)心向；（3）學(xué)習(xí)者的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須有同化新知識(shí)的原有的適當(dāng)概念。6、有意義的學(xué)習(xí)心向：指學(xué)習(xí)者能積極主動(dòng)地在新知識(shí)與已有適當(dāng)觀念之間建立聯(lián)系的傾向。7、認(rèn)知結(jié)構(gòu)對(duì)有意義學(xué)習(xí)的影響主要取決于：原有知識(shí)的可利用性、新舊知識(shí)間的可辨別性、原有知識(shí)的穩(wěn)定性和清晰性。8、奧蘇貝爾把有意義學(xué)習(xí)分成有層次組織的類(lèi)型：（1）基本的有意義學(xué)習(xí)包括：代表性學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)、命題學(xué)習(xí)；（2）較高級(jí)的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，包括知識(shí)運(yùn)用、問(wèn)題解決和創(chuàng)造。（1）代表性學(xué)習(xí)：最低層次。又稱(chēng)“表征學(xué)習(xí)”，指學(xué)會(huì)一些單個(gè)符號(hào)的意義或說(shuō)學(xué)習(xí)他們代表什么。（2）概念學(xué)習(xí)：實(shí)質(zhì)是掌握同類(lèi)事物或現(xiàn)象的共同關(guān)鍵特征或本質(zhì)特征。其具體形式有：概念的發(fā)現(xiàn)和概念的同化。（3）命題學(xué)習(xí)：學(xué)習(xí)以命題形式表達(dá)的觀念的新意義。根據(jù)新學(xué)習(xí)的命題與已有概念或命題的關(guān)系，分為三類(lèi)：下位學(xué)習(xí)：新學(xué)知識(shí)是已有知識(shí)的下位知識(shí)，已有的概念或命題是上位的。上位學(xué)習(xí)：新學(xué)知識(shí)是上位的，包攝性更廣泛，概括性更高，可以將一系列已有的相應(yīng)概念或命題總括其下并列結(jié)合學(xué)習(xí)：新命題與舊命題之間是并列關(guān)系。9、先行組織者策略：此策略是奧蘇貝爾對(duì)知識(shí)教學(xué)的獨(dú)特貢獻(xiàn)。教師在講授新知識(shí)前，先給學(xué)生提供一些包攝性較廣的、概括水平較高的學(xué)習(xí)材料，用學(xué)習(xí)者能理解的語(yǔ)言來(lái)表述，以便給學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)新知識(shí)時(shí)提供一個(gè)較好的固定點(diǎn)，將它與原有知識(shí)結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來(lái)，這種預(yù)先提供的起組織作用的學(xué)習(xí)材料就叫做“先行組織者”，先行組織者有兩類(lèi)：說(shuō)明性組織者和比較性組織者。10、對(duì)奧蘇貝爾學(xué)習(xí)與教學(xué)理論的評(píng)價(jià)：p124 第五節(jié) 建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論與教學(xué)思想: 暫未列入考試內(nèi)容第六節(jié) 學(xué)習(xí)理論新進(jìn)展：暫未列入考試內(nèi)容1、莫雷提出學(xué)習(xí)雙機(jī)制理論 第六章 其他派別的學(xué)習(xí)理論本章考點(diǎn) 加涅的學(xué)習(xí)分類(lèi)、加涅的學(xué)習(xí)八階段、學(xué)生學(xué)習(xí)的五種結(jié)果、學(xué)習(xí)應(yīng)該有的三種態(tài)度、人本主義的學(xué)習(xí)目的和結(jié)果、人本主義對(duì)學(xué)習(xí)的分類(lèi)、人本主義提出的課堂教學(xué)模式、自由學(xué)習(xí)教學(xué)模式的主要做法、對(duì)人本主義學(xué)習(xí)教學(xué)理論的評(píng)價(jià)第一節(jié) 加涅的積累學(xué)習(xí)理論1、 加涅1969年第一次正式提出“教學(xué)心理學(xué)”概念。2、 加涅對(duì)學(xué)習(xí)的分類(lèi)：信號(hào)學(xué)習(xí)刺激-反應(yīng)學(xué)習(xí)連鎖學(xué)習(xí)語(yǔ)言的聯(lián)合辨別學(xué)習(xí)概念學(xué)習(xí)規(guī)則學(xué)習(xí)解決問(wèn)題學(xué)習(xí)。3、 加涅學(xué)習(xí)的八階段：動(dòng)機(jī)階段領(lǐng)會(huì)階段習(xí)得階段保持階段回憶階段概括階段操作階段反饋階段。4、 加涅對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的分類(lèi)：言語(yǔ)信息智力技能認(rèn)知策略動(dòng)作技能態(tài)度。5、 學(xué)習(xí)條件學(xué)習(xí)是加涅學(xué)習(xí)理論的核心內(nèi)容。6、 不同類(lèi)型學(xué)習(xí)的條件：p1527、 學(xué)習(xí)的層次理論：加涅由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的學(xué)習(xí)類(lèi)型，鏈鎖學(xué)習(xí)辨別概念規(guī)則問(wèn)題解決。8、學(xué)習(xí)的過(guò)程與條件：（1）動(dòng)機(jī)階段的學(xué)習(xí)（2）領(lǐng)會(huì)階段條件（3）習(xí)得階段（4）保持階段（5）回憶階段（6）概括階段（7）作業(yè)階段（8）反饋階段9、獲得不同學(xué)習(xí)結(jié)果所要具備的條件：p15510、對(duì)加涅學(xué)習(xí)理論的評(píng)價(jià)：(1)學(xué)習(xí)基本觀點(diǎn)的折中性（2）學(xué)習(xí)條件學(xué)說(shuō)的開(kāi)拓性（3）學(xué)習(xí)理論研究的獨(dú)特性第二節(jié) 人本主義學(xué)習(xí)理論1、人本主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)學(xué)生的潛能的作用，過(guò)分強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)生中心地位的學(xué)習(xí)理論。2、人本主義主張的學(xué)習(xí)目的：使學(xué)生成為一個(gè)完善的人，一個(gè)充分起作用的人，即使學(xué)生整體人格得到發(fā)展。教育的目標(biāo)：以學(xué)習(xí)為中心，以促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展和潛能的發(fā)揮，使他們能夠愉快地、創(chuàng)造地學(xué)習(xí)和工作為目的。即要培養(yǎng)積極愉快，適應(yīng)時(shí)代變化的心理健康的人。3、學(xué)習(xí)的類(lèi)型：（1）無(wú)意義學(xué)習(xí)：指學(xué)習(xí)沒(méi)有個(gè)人意義的材料，不涉及個(gè)人感情或個(gè)人意義，僅僅涉及知識(shí)的增長(zhǎng)，與完整的人（具有情感和理智的人）無(wú)關(guān)。（2）意義學(xué)習(xí)：指一種涉及學(xué)習(xí)者成為完整的人，使個(gè)人的行為、態(tài)度、個(gè)性以及在未來(lái)選擇行為方針時(shí)發(fā)生重大變化的學(xué)習(xí)，是一種與學(xué)習(xí)者各種經(jīng)驗(yàn)融合在一起的、使個(gè)體全身心投入其中的學(xué)習(xí)。4、意義學(xué)習(xí)的特點(diǎn)：（1）學(xué)習(xí)涉及了個(gè)人，學(xué)習(xí)者整個(gè)人包括情感與認(rèn)知都投入學(xué)習(xí)活動(dòng)（2）學(xué)習(xí)是自我發(fā)起的，即使推動(dòng)力來(lái)自外界，但是要求發(fā)現(xiàn)、獲得、掌握和領(lǐng)會(huì)的感覺(jué)來(lái)自?xún)?nèi)部（3）學(xué)習(xí)是滲透性的，它使學(xué)生的行為、態(tài)度都發(fā)生變化（4）學(xué)習(xí)是由學(xué)生自我評(píng)價(jià)的，因?yàn)閷W(xué)生自己清楚這種學(xué)習(xí)是否滿足自己的需要，是否有助于弄清楚他想要知道的東西。5、促進(jìn)意義學(xué)習(xí)的條件：（1）強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，突出學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的中心地位（2）讓學(xué)生覺(jué)察到學(xué)習(xí)內(nèi)容與自我的關(guān)系，一個(gè)人只會(huì)有意義地學(xué)習(xí)他認(rèn)為與保持或增強(qiáng)“自我”有關(guān)的事情，而這種相關(guān)性將直接影響到學(xué)習(xí)的速度和效果（3）讓學(xué)生身處在一個(gè)和諧、融合、被人關(guān)愛(ài)和理解的氛圍。（4）強(qiáng)調(diào)要注重從做中學(xué)。6、典型教學(xué)模式：（1）以題目為中心的課堂討論模式科恩（1969年創(chuàng)建）（2）自由學(xué)習(xí)的教學(xué)模式羅杰斯學(xué)生參與決定學(xué)習(xí)的內(nèi)容與授課方式學(xué)生選擇信息源師生共同制定契約課堂結(jié)構(gòu)安排的變通性由學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的評(píng)定。（3）開(kāi)放課堂教學(xué)模式韋伯 p161（1971年提出）7、對(duì)人本主義學(xué)習(xí)與教學(xué)理論的評(píng)價(jià)：p163第七章 知識(shí)的學(xué)習(xí)與教學(xué)本章考點(diǎn) 知識(shí)的概念、知識(shí)的分類(lèi)、知識(shí)學(xué)習(xí)的心理過(guò)程、知識(shí)的理解、知識(shí)的鞏固、知識(shí)的應(yīng)用、學(xué)習(xí)內(nèi)容的直觀分類(lèi)、類(lèi)化、直觀教學(xué)的意義、奧蘇貝爾對(duì)概念的定義、概念的要素、概念的分析、概念的形成和同化、概念的運(yùn)用水平、問(wèn)題解決、問(wèn)題解決過(guò)程的特征、問(wèn)題解決的心理成分、問(wèn)題情景、定勢(shì)、功能固著第一節(jié) 知識(shí)與知識(shí)學(xué)習(xí)1、學(xué)校智育的核心任務(wù)：掌握知識(shí)。2、知識(shí)：狹義的知識(shí)僅指能儲(chǔ)存在語(yǔ)言文字符號(hào)或言語(yǔ)活動(dòng)中的信息或意義。廣義的知識(shí)指?jìng)€(gè)體通過(guò)與其環(huán)境相互作用后獲得的一切信息及其組織，3、知識(shí)的分類(lèi)：（1）潘菽：感性知識(shí)的學(xué)習(xí)和理性知識(shí)的學(xué)習(xí)。（2）奧蘇貝爾 表征學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)、命題學(xué)習(xí)、規(guī)則學(xué)習(xí)、問(wèn)題解決學(xué)習(xí)（3）加涅 智慧技能、認(rèn)知策略、言語(yǔ)信息、動(dòng)作技能、態(tài)度（4）安德森 陳述性知識(shí)、程序性知識(shí)（5）梅耶 言語(yǔ)知識(shí)、程序性知識(shí)、策略性知識(shí)。4、知識(shí)學(xué)習(xí)的一般心理過(guò)程：知識(shí)的理解、知識(shí)的鞏固、知識(shí)的運(yùn)用（1）知識(shí)的理解：指了解傳遞知識(shí)載體的含義，使語(yǔ)言文字等各種符號(hào)在頭腦中喚起相應(yīng)的認(rèn)知內(nèi)容，從而對(duì)事物獲得間接認(rèn)識(shí)的過(guò)程。1）知識(shí)理解的水平：史密斯閱讀理解的四種水平：字面的理解解釋水平的理解批判性閱讀創(chuàng)造性閱讀。2）知識(shí)理解的過(guò)程：感性知識(shí)的形成：是在學(xué)習(xí)內(nèi)容的直觀中完成。學(xué)習(xí)內(nèi)容的直觀分為三類(lèi)：實(shí)物直觀、模象直觀、言語(yǔ)直觀。實(shí)物直觀：以實(shí)際的事物本身作為直觀對(duì)象而進(jìn)行的直觀活動(dòng)。包括：實(shí)物觀察、搜集標(biāo)本、野外考察、參觀、實(shí)驗(yàn)等。模象直觀：是以事物的模擬性形象作為對(duì)象的直觀活動(dòng)。如：模型、圖片、幻燈、電影等。言語(yǔ)直觀：指通過(guò)生動(dòng)形象的語(yǔ)言描繪使學(xué)生獲得感性認(rèn)識(shí)的活動(dòng)。理性知識(shí)的形成：必須經(jīng)過(guò)一系列的思維活動(dòng)才能完成，并且是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程。（2）知識(shí)的鞏固：是指將所理解的知識(shí)長(zhǎng)久的記憶。從記憶的過(guò)程來(lái)看，知識(shí)的鞏固主要是通過(guò)識(shí)記和保持兩個(gè)環(huán)節(jié)來(lái)實(shí)現(xiàn)。（3）知識(shí)的運(yùn)用：指運(yùn)用已有的知識(shí)去解決有關(guān)問(wèn)題。主要經(jīng)歷四個(gè)環(huán)節(jié)：審題、聯(lián)想、解析和類(lèi)化。第二節(jié) 知識(shí)分類(lèi)與學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)觀點(diǎn)1、概念的分類(lèi)：（1）日常概念與科學(xué)概念維果茨基.日常概念：指沒(méi)有經(jīng)過(guò)專(zhuān)門(mén)的教學(xué)，在日常生活中通過(guò)辨別學(xué)習(xí)、積累經(jīng)驗(yàn)而掌握的概念。也叫前科學(xué)概念。科學(xué)概念：在教學(xué)過(guò)程中通過(guò)揭示概念的內(nèi)涵而形成的概念。（2）初級(jí)概念和二級(jí)概念?yuàn)W蘇貝爾（3）具體概念與下定義概念加涅（4）易下定義概念與難下定義概念赫爾斯2、概念的功能：稱(chēng)謂功能簡(jiǎn)化認(rèn)識(shí)功能系統(tǒng)化功能概念是抽象邏輯思維的基本單位，沒(méi)有概念就無(wú)法判斷，進(jìn)行邏輯推理。3、概念的獲得：（1）概念的形成：指從大量的具體例證出發(fā)，在實(shí)際經(jīng)驗(yàn)過(guò)的概念的肯定例證中，通過(guò)歸納的方法抽取一類(lèi)事物的共同屬性。（2）概念的同化指在課堂學(xué)習(xí)的條件下，利用學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的有關(guān)概念以定義的方式直接向?qū)W生揭示概念的關(guān)鍵特征，從而使學(xué)生獲得概念的方法。4、概念的運(yùn)用水平：知覺(jué)水平的運(yùn)用、思維水平的運(yùn)用5、概念的教學(xué)方法：例證法、規(guī)例法6、為了幫助學(xué)生有效掌握概念，在教學(xué)上要注意以下幾點(diǎn)：（1）用準(zhǔn)確的語(yǔ)言明確揭示概念的本質(zhì)特征（2）突出關(guān)鍵特征，控制好無(wú)關(guān)特征的數(shù)量和強(qiáng)度。（3）適當(dāng)運(yùn)用例證和比較（4）在實(shí)踐中運(yùn)用概念。7、原理：對(duì)概念之間關(guān)系的言語(yǔ)說(shuō)明。8、原理學(xué)習(xí)的過(guò)程：（1）對(duì)原理所涉及的概念的學(xué)習(xí)（2）理解原理所描述的概念間的意義關(guān)系（3）將原理內(nèi)化為控制自己的行為反應(yīng)的內(nèi)在依據(jù)，在原理表述的基礎(chǔ)上形成運(yùn)用原理的智慧技能，甚至是相關(guān)的認(rèn)知策略。9、原理學(xué)習(xí)的方式：發(fā)現(xiàn)式原理學(xué)習(xí)的方式、接受式原理學(xué)習(xí)的方式10、影響原理學(xué)習(xí)的方式的因素：對(duì)原理所涉及的概念的掌握、學(xué)習(xí)者的認(rèn)知發(fā)展水平、學(xué)習(xí)者的語(yǔ)言表達(dá)能力、教師的言語(yǔ)組織。11、問(wèn)題解決：指在問(wèn)題情境中超越過(guò)去所學(xué)原理的簡(jiǎn)單運(yùn)用而產(chǎn)生一個(gè)解決方案。當(dāng)常規(guī)或自動(dòng)化的反應(yīng)不適當(dāng)當(dāng)前的情境時(shí)，問(wèn)題解決就發(fā)生了。在問(wèn)題解決中，需要把簡(jiǎn)單原理重新組合，以適用于當(dāng)前情境。12、問(wèn)題解決學(xué)習(xí)的意義：（1）促使學(xué)生形成邏輯的、科學(xué)的、創(chuàng)造性的思維；（2）使學(xué)生認(rèn)識(shí)到教材上的知識(shí)的實(shí)踐價(jià)值；（3）通過(guò)問(wèn)題解決而親自獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)的新知識(shí)、新規(guī)則記憶得更牢固，檢索得更方便；（4）在緊張的智慧活動(dòng)中獲得喜悅和滿意等有利于學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)樹(shù)立信心；（5）能使學(xué)生形成探索性的研究問(wèn)題的心向，并獲得一定的探索經(jīng)驗(yàn)；（6）能促進(jìn)學(xué)生發(fā)展對(duì)一般學(xué)習(xí)和某一學(xué)科的良好態(tài)度和興趣。13、問(wèn)題解決的過(guò)程：（1）杜威的五步模式：開(kāi)始意識(shí)到難題的存在識(shí)別問(wèn)題搜集材料并對(duì)之整理，提出假設(shè)接受和拒絕假設(shè)形成和評(píng)價(jià)結(jié)論（2）華萊士準(zhǔn)備沉思靈感或啟迪驗(yàn)證（3）一般過(guò)程：理解并表征問(wèn)題尋求解答的階段執(zhí)行計(jì)劃或嘗試某種解答的階段評(píng)價(jià)結(jié)果階段14、影響解決問(wèn)題的因素：?jiǎn)栴}情境、定勢(shì)、功能固著、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。問(wèn)題情境：指?jìng)€(gè)人所面臨的刺激模式與個(gè)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)所形成的差異。定勢(shì)：是由心理操作形成的模式所引起的心理活動(dòng)的準(zhǔn)備狀態(tài)，也就是人們?cè)谶^(guò)去經(jīng)驗(yàn)的影響下，解決問(wèn)題時(shí)的傾向性。功能固著：人們把某種功能賦予某種物體的傾向性。15、教學(xué)實(shí)際中解決問(wèn)題能力的培養(yǎng)：（1）培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑和解決問(wèn)題的內(nèi)在動(dòng)機(jī)；（2）問(wèn)題的難度要適當(dāng)；（3）幫助學(xué)生正確地表征問(wèn)題；（4）幫助學(xué)生養(yǎng)成分析問(wèn)題和對(duì)問(wèn)題歸類(lèi)的習(xí)慣；（5）指導(dǎo)學(xué)生善于從記憶中提取信息；（6）訓(xùn)練學(xué)生陳述自己的假設(shè)及其步驟。第三節(jié) 現(xiàn)代認(rèn)知派關(guān)于知識(shí)分類(lèi)與學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)1、 知識(shí)的表征：知識(shí)在人腦中呈現(xiàn)和記載的方式。2、 陳述性知識(shí)：是關(guān)于事物及其關(guān)系的 知識(shí)，或是關(guān)于“是什么”的知識(shí)，包括事實(shí)、規(guī)則、時(shí)間、態(tài)度等。它以命題和命題網(wǎng)絡(luò)來(lái)表征。3、 從陳述性知識(shí)獲得的心理過(guò)程來(lái)看，新知識(shí)的學(xué)習(xí)要經(jīng)歷的環(huán)節(jié)：聯(lián)結(jié)、精加工、組織。4、 促進(jìn)陳述性知識(shí)的一般條件：對(duì)新知識(shí)的積極關(guān)注、對(duì)相關(guān)舊命題主動(dòng)的、有效的提取、合理使用工作記憶的有限容量、充分的精加工、必要的復(fù)習(xí)、及時(shí)組織和系統(tǒng)化。5、促進(jìn)陳述性知識(shí)學(xué)習(xí)的策略p201：（1）動(dòng)機(jī)性策略（2）復(fù)述策略（3）組織者策略（4）多通道策略（5）多表征策略（6）復(fù)習(xí)策略（7）系統(tǒng)化策略6、程序性知識(shí)：關(guān)于完成某項(xiàng)任務(wù)的纖維化操作步驟的知識(shí)，關(guān)于“如何做”的知識(shí)。7、程序性知識(shí)學(xué)習(xí)的第一階段是對(duì)陳述性規(guī)則的學(xué)習(xí)，程序性知識(shí)的學(xué)習(xí)除了促進(jìn)陳述性知識(shí)的學(xué)習(xí)條件外，還需要：例證、練習(xí)和反饋。8、促進(jìn)程序性知識(shí)學(xué)習(xí)的策略：（1）展開(kāi)性策略（2）變式策略（3）比較策略（4）輔助辨別策略（5）練習(xí)和反饋策略（6）條件化策略（7）分解性策略第八章 學(xué)習(xí)策略及其培養(yǎng)本章考點(diǎn) 學(xué)習(xí)策略的概念、學(xué)習(xí)策略的分類(lèi)、兒童學(xué)習(xí)策略發(fā)展的三階段、元認(rèn)知的概念、元認(rèn)知的結(jié)構(gòu)、元認(rèn)知策略的概念、四種元認(rèn)知策略及其各自的定義、認(rèn)知策略的概念、對(duì)陳述性知識(shí)的三種認(rèn)知策略、思維策略的概念、思維與解決問(wèn)題的過(guò)程、學(xué)習(xí)策略訓(xùn)練的三種方法、如何有效地培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)策略a) 學(xué)習(xí)策略概述1、學(xué)習(xí)策略的研究始于1956布魯納等人的工作。2、學(xué)習(xí)策略：（1）是具體的學(xué)習(xí)方法或技能；（2）是學(xué)習(xí)的調(diào)節(jié)和控制技能；（3）是學(xué)習(xí)方法與學(xué)習(xí)的調(diào)節(jié)與控制的有機(jī)統(tǒng)一體。3、學(xué)習(xí)策略的分類(lèi)：（1）尼斯比特和舒克史密：質(zhì)疑、計(jì)劃、調(diào)控、審核；（2）麥卡夫（1990）：認(rèn)知策略、元認(rèn)知