2019人教版部編本六年級上冊語文《21.文言文二則》教學(xué)設(shè)計

2019人教版部編本六年級上冊語文21.文言文二則教學(xué)設(shè)計文本分析：伯牙鼓琴講述了春秋時期俞伯牙與鍾子期的故事。伯牙與子期生為知己，后子期病死，伯牙摔琴斷弦，從此再不彈琴。故事蕩氣回腸，耐人尋味，千百年來廣為流傳。書戴嵩畫牛講述了熱愛書畫的杜處士與天真的小牧童之間的故事。杜處士有一幅珍藏的斗牛圖，牧童見了卻拍掌大笑，指出了畫中的錯誤。這個故事啟示我們要認(rèn)真地觀察，要從客觀實際出發(fā)，暗含了實踐出真知和藝術(shù)來源于生活的深刻道理。六年級的學(xué)生對文言文的表達(dá)形式已有了初步感知，也了解了一些閱讀文言文的基本方法，知道借助注釋理解基本內(nèi)容。但由于文言文特有的表達(dá)方式與學(xué)生日常使用的白話文之間有著較大的差異，因此，學(xué)生對于文言文仍有著初學(xué)的新鮮感與認(rèn)知上的陌生感。所以在教學(xué)方法上，可以指導(dǎo)朗讀和引導(dǎo)想象為主，滲透學(xué)法的指導(dǎo)。在課堂上以“讀”為本，體會人物形象，在瑯瑯書聲的浸潤陶冶中，讀出古文特有的韻味。在教學(xué)中要滲透文言文閱讀的基本方法，通過看注釋、聯(lián)系上下文、結(jié)合生活經(jīng)驗、增補等方法理解文章的意思，感受文言文精練、雋永的語言特點。另外要注意的是，文言文的教學(xué)要注重自讀自悟，人文內(nèi)涵只要有所體會即可，不必強行灌輸。教學(xué)目標(biāo)：1.會寫5個生字，理解文中重點詞語的含義。2.正確、流利地朗讀課文，背誦伯牙鼓琴；掌握朗讀古文的方法。3.結(jié)合注釋及“資料袋”中的內(nèi)容理解詞句的意思，明白兩個故事各講了什么內(nèi)容，能用自己的話講這兩個故事。4.感受朋友間的珍貴友誼；明白從客觀實際出發(fā)，實踐出真知和藝術(shù)來源于生活的道理。5.積累古代經(jīng)典詩文，激發(fā)熱愛中華傳統(tǒng)文化的情感。教學(xué)重點讓學(xué)生憑借注釋和工具書讀通、讀懂內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上記誦積累。教學(xué)難點：體會音樂藝術(shù)的無窮魅力；用自己的話講一講這兩個故事。課時安排：2課時1教學(xué)目標(biāo)：1.會寫“哉、巍、弦”等5個生字。2.正確、流利地朗讀課文，背誦伯牙鼓琴。3.能根據(jù)注釋和“資料袋”的內(nèi)容理解詞句的意思，能用自己的話講講這個故事。4.積累中華經(jīng)典詩文，感受朋友間真摯的友情。教學(xué)重點：1.憑借注釋和工具書讀通、讀懂內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上記誦積累。2.感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情；體會音樂藝術(shù)的無窮魅力。教學(xué)過程：一、激趣導(dǎo)入，揭示課題1.課件出示與知音相關(guān)的句子。知音共飲醉當(dāng)歌。知音世所稀。千金易得，知音難尋。欲取鳴琴彈，恨無知音賞。春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難。2.學(xué)生自由朗讀，找出詩句的共同點。（都有“知音”一詞。）3.教師過渡，板書課題。過渡：從剛才我們讀的這些詩句中，我們可以看出知音是何等珍貴。今天我們就來學(xué)習(xí)一篇關(guān)于知音的文言文，它講述的是春秋時期一個動人的故事，故事的名字叫伯牙鼓琴。（在黑板上板書課題。）4.學(xué)生齊讀課題，弄清題意。“鼓”是什么意思？（彈。）這里的“琴”指的是七弦古琴。（教師可出示古琴圖片。）二、初讀課文，檢測預(yù)習(xí)1.自由讀文，注意把字音讀準(zhǔn)，把句子讀通順。（1）學(xué)生大聲讀課文，讀兩至三遍，爭取讀通課文。（2）指名學(xué)生讀課文，讀后評價并相機正音。需注意的字音：“少選之間”的“少”讀三聲，不要讀成?！皽珳跞袅魉敝械摹皽弊x，不要讀成?！耙詾槭罒o足復(fù)為鼓琴者”第一個“為”讀二聲，表示“以為，認(rèn)為”；第二個“為”讀四聲，表示行為的對象。朗讀時要讀好語氣詞“哉”“乎”，初步體驗古文朗讀的節(jié)奏和韻味。2.教師示范讀課文，引導(dǎo)學(xué)生注意停頓，試著用“”標(biāo)記。（課件出示正確的朗讀停頓。）伯牙鼓琴，鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山?！鄙龠x之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水?！辨R子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者。3.全班根據(jù)朗讀停頓齊讀課文。預(yù)設(shè)：文言文的教學(xué)，誦讀應(yīng)放在首位。學(xué)生只有反復(fù)誦讀，才能深入理解，并品悟出文言文的美感。這篇文言文篇幅很短，適合反復(fù)誦讀，所以在教學(xué)開始時教師可引導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)音、讀準(zhǔn)節(jié)奏、讀出韻味。三、再讀課文，整體感知1.回憶學(xué)習(xí)文言文的方法。過渡：“書讀百遍，其義自見”，同學(xué)們能把課文讀得正確、流利了。課文中有一些難字、不常見字，你們是怎么理解它們的呢？我們以前也學(xué)過文言文，大家能說說有哪些學(xué)習(xí)文言文的好方法嗎？（學(xué)生舉例，教師根據(jù)學(xué)生的回答小結(jié)板書：借助文中注釋、工具書、相關(guān)資料；聯(lián)系上下文；反復(fù)朗讀，用心思考。）2.學(xué)生再讀課文，讀懂課文，用自己的話講講這個故事。（1）結(jié)合課文下的注釋，再讀課文，讀不懂的地方可以做上標(biāo)注。（2）學(xué)生嘗試自己復(fù)述故事。（伯牙彈琴，鍾子期聽他彈琴。伯牙在彈琴時心里想著高山，鍾子期說：“你彈得真好呀，就像那巍峨的太山。”不一會兒，伯牙心里又想到流水，鍾子期又說：“你彈得真好呀，就像那奔騰不息的流水?！辨R子期死了以后，伯牙摔琴斷弦，終身不再彈琴，認(rèn)為世上再沒有值得他為之彈琴的人了。）3.教師適當(dāng)補充人物背景知識。過渡：學(xué)到這兒，我們都知道伯牙鼓琴講述了伯牙與子期之間的知音故事，那么大家是否知道他們兩個人的身份呢？他們是怎么相識的呢？這個故事最早是從民間口頭流傳下來的，歷史上并無確切記載。相傳伯牙是當(dāng)時著名的琴師，善彈七弦琴，技藝高超。他既是彈琴能手，又是作曲家，被尊稱為“琴仙”。而鍾子期只是一個山村里的樵夫，以砍柴為生。他們倆相識于伯牙探親回家途中。伯牙在漢江邊彈琴，鍾子期正巧遇見，于是就有了一段動人的故事。一個是著名的琴師，一個是普通的樵夫，伯牙為何會為子期之死而破琴絕弦，終身不復(fù)彈琴？我們接下來就一起品讀一下課文。四、品讀欣賞，深入探究1.品讀課文，感悟“知音”。過渡：同學(xué)們，今天我們學(xué)習(xí)的是一篇關(guān)于“知音”的文言文，你能圍繞“知音”把課文分成兩部分嗎？學(xué)生嘗試劃分層次，概括層意。第一層（前三句話）：伯牙遇知音，欣喜萬分。第二層（最后一句話）：伯牙失知音，悲痛欲絕。2.品味知音相遇之“喜”。（1）默讀課文前三句話，思考：伯牙為何視鍾子期為知音？從哪里可以看出來？（2）課件出示相關(guān)語句。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山?！鄙龠x之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。”預(yù)設(shè)：因為鍾子期能聽懂伯牙的心聲、琴聲，所以伯牙視他為知己。鍾子期雖然只是一個普通的樵夫，但音樂是不分貴賤的，這份藝術(shù)上的共鳴是極其難得的。鍾子期從伯牙的音樂中聽懂了他這個人，而不僅僅是音樂本身。學(xué)生或許能說出其中的原因，但難以深刻理解其中蘊含的知音難求的深意。教師可以引導(dǎo)學(xué)生說說他與好友心有靈犀的感覺，有時只需一個眼神就能明白對方說的話，這種心心相印的感覺是令人非常愉悅的，能讓人體會到友誼的奇妙之處。而作為音樂家來說，音樂就是自己的事業(yè)和追求，如果有人能聽懂自己的音樂，明白自己的志向和胸懷，這難道不是件奇妙而美好的事情嗎？所以伯牙才會這么珍視鍾子期這位朋友。（3）想象拓展，說話訓(xùn)練。過渡：作為“琴仙”的伯牙，會用琴聲表達(dá)他的見聞、思緒、情感。文中只提到了他“志在太山”“志在流水”，那么請大家展開豐富的想象，說說他的琴聲中還會出現(xiàn)哪些景物。出示詞語，學(xué)生齊讀。楊柳依依清風(fēng)徐徐白雪皚皚明月皎皎師生合作，完成句式訓(xùn)練。伯牙鼓琴而志在清風(fēng)，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，徐徐乎若清風(fēng)?！辈拦那俣驹诎籽R子期曰：“善哉乎鼓琴，皚皚乎若白雪?！辈拦那俣驹诿髟?，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，皎皎乎若明月?！毙〗Y(jié)：只要是伯牙心里想的，鍾子期全都知道，他真是伯牙的（學(xué)生補充“知音啊”）?！跋嘧R滿天下，知音能幾人！”得到人生的知己，如果用一個字來概括伯牙當(dāng)時的心境，那就是（學(xué)生補充“喜”）。是啊，如果要用一個詞來形容伯牙此時的心情，那就是（學(xué)生補充“欣喜萬分”）。（4）學(xué)生齊讀前三句，讀出伯牙得遇知音的喜悅心情。3.品味失去知音之“悲”。（1）故事補白，渲染失知音之痛。過渡：伯牙與子期因琴相識，相處甚歡，并約好明年中秋老地方再見。第二年中秋，伯牙如約趕來，可是萬萬沒想到的是，等來的卻是子期病逝的消息。面對子期冰冷的墳?zāi)?，一位老人告訴他，子期病逝前一再叮囑自己死后要把遺體葬在江邊，等他的知音伯牙來的時候，能再聽到他的琴聲。可是，知音死了，伯牙的琴還有誰能欣賞得了呢？傷心欲絕的伯牙以一種極端的方式悼念子期，他是怎么做的呢？請大家齊讀最后一句。（2）學(xué)生齊讀課文最后一句，說說最后一句話的意思。（3）出示補充資料。過渡：相傳伯牙在破琴絕弦之前，在子期墳前吟誦了一首詩，我們一起來讀一讀。憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金義，歷盡天涯無足語。此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死?。?）教師配樂范讀詩歌，將學(xué)生的情感推向高潮。（5）學(xué)生配樂朗讀詩歌，思考：從這首詩中，你體會到伯牙怎樣的心情？用一個字來形容。（悲，痛。）用一個詞來形容。（傷心欲絕，肝腸寸斷，撕心裂肺。）4.質(zhì)疑探討，升華情感。（1）伯牙破琴絕弦，“絕”的僅僅是“弦”嗎？他在破琴絕弦的同時也斷絕了什么？預(yù)設(shè)：引導(dǎo)學(xué)生從伯牙的職業(yè)來考慮，破琴絕弦意味著他將不再以琴師為業(yè)，也就斷了自己的前程。這更可見伯牙對和子期的這份友誼的珍視。（2）討論：你怎么看待伯牙破琴絕弦這一舉動？你是贊成還是反對？預(yù)設(shè)：學(xué)生可自由發(fā)言，對于這一舉動，可能有些學(xué)生會不贊成。比如伯牙是一位有名的音樂家，他從此以后不再彈琴，對音樂藝術(shù)的發(fā)展來說，這是多大的損失?。《?，鍾子期雖已不在人世，但可能還會有人能聽懂伯牙的音樂，可能他還會遇到一位知音，可他摔了琴，就等于放棄了這個機會。學(xué)生思維活躍，可能會有各種觀點，言之有理即可，教師不必過多評判。小結(jié)：同學(xué)們的發(fā)言都很有道理。但我想提醒大家的是，伯牙和子期的故事是一個傳說，可能是真的，也可能是不存在的。后來的人把這個故事記載成文，或多或少都有些藝術(shù)上的修飾成分?！叭攥幥贋榫馈保且驗檫@種可歌可泣的舉動凸顯了伯牙對知音的一片赤誠，這個故事才有著這么動人的力量，被人們一代又一代地講述、傳頌。五、朗讀悟情，背誦積累1.有感情地朗讀全文，結(jié)合板書試背全文。2.播放音樂高山流水，齊讀課文，結(jié)束全文。教師：一曲高山流水，一段動人的故事千古流傳！高山流水也成了知音的代名詞，雖然當(dāng)年伯牙所做的高山流水已經(jīng)失傳，但是后人為了紀(jì)念這個動人的故事，也創(chuàng)作了一曲高山流水。讓我們伴著這首曲子，再齊讀課文，能夠背誦的同學(xué)可以背下來。小結(jié)：同學(xué)們，學(xué)習(xí)了今天這個故事，我想大家在今后的生活中遇到了很懂自己的人，你就可以稱他是你的（生：知音。）盡管我們知道，知音難覓，知音難求，但我們依然懷抱著愿望在生命中尋尋覓覓著我們的（生：知音?。?.延伸拓展，作業(yè)設(shè)計。（1）讀一讀明代小說家馮夢龍在警世通言一書中記載的有關(guān)“伯牙絕弦”的故事。（2）試著將課文改寫成一個400字左右的現(xiàn)代文。2教學(xué)目標(biāo)：1.會寫“軸、曝”2個生字。2.正確、流利地朗讀課文。3.結(jié)合注釋理解重點詞句，讀懂文章大意，感受文言文簡約凝練的語言特點。4.學(xué)習(xí)借助語言文字展開想象，能用自己的話創(chuàng)造性地講講書戴嵩畫牛的故事。5.領(lǐng)悟本文一事一理的寫作方法，明白藝術(shù)來源于生活、做事需向內(nèi)行人請教的道理。教學(xué)重點：1.正確、流利地朗讀課文。2.了解古文的學(xué)習(xí)方法，通過注釋和已掌握的文言基礎(chǔ)，讀懂文章的意思。3.理解課文內(nèi)容，感受其中蘊含的道理。教學(xué)過程：一、溫故知新，導(dǎo)入新課1.復(fù)習(xí)舊知，背誦伯牙鼓琴。導(dǎo)語：上節(jié)課，我們學(xué)習(xí)了一個感人的故事伯牙鼓琴，同學(xué)們都會背了嗎？（指名背誦。）2.導(dǎo)入新課。過渡：伯牙鼓琴帶我們重溫了一段動人的知音故事，也讓我們欣賞到了音樂藝術(shù)的魅力音樂能將高山之巍峨、流水之澎湃化為音符，震蕩人的心靈。這節(jié)課，我們將一起去看一幅畫，圍繞著這幅畫，又有著怎樣的故事呢？3.板書課題，結(jié)合相關(guān)知識指導(dǎo)朗讀課題。明確：“書”在這里表示“書寫、記錄”。戴嵩是唐代著名畫家，擅畫田家、川原之景，畫水牛尤為著名?！爱嬇！敝复麽援嫷亩放D。有一種說法是，書戴嵩畫牛原為蘇軾所做的一則跋（）。題跋是寫在書籍、碑帖、字畫等上面的文字。寫在前面的文字叫作題，寫在后面的叫作跋，總稱題跋?！皶麽援嬇！眲t可理解為寫在畫家戴嵩的畫作斗牛圖上的一則文字?？傊@篇文章與戴嵩所做的畫斗牛圖有關(guān)。預(yù)設(shè)：本課的課題要著重講解，否則很容易讀錯、理解錯?！爱嬇！辈皇且粋€動詞加名詞的結(jié)構(gòu)，而是指畫作斗牛圖。二、多樣讀文，初步感知1.學(xué)生借助拼音自由讀文章，要求讀準(zhǔn)字音。2.指名讀課文，檢查學(xué)生的朗讀情況。（1）指名讀課文。（2）正音。過渡：（出示容易讀錯的字詞）下面這幾個字詞大家能讀對嗎？蜀 錦 囊 軸 拊 搐 謬 奴 婢需注意的多音字：杜處(ch)士 好(ho)書畫 所寶以百數(shù)(sh) 曝(p)書畫 斗(du)牛3.教師范讀全文。4.師生合作讀課文。過渡：現(xiàn)在我們再來合作讀課文，我來讀課文中的敘述部分，同學(xué)們讀牧童所說的話，一遍讀完后，我們再交換朗讀內(nèi)容。預(yù)設(shè)：讀文是理解文意的基礎(chǔ)。教師通過自由讀、指名讀、示范讀、師生合作讀等形式，層層推進(jìn)，扎實訓(xùn)練，不僅讓學(xué)生能流暢地讀文言文，還能讓學(xué)生感悟文中每一句話的意思，也為下面理解文言文的內(nèi)容做好了準(zhǔn)備。三、合作交流，理解文意1.出示小組學(xué)習(xí)要求。（1）小組內(nèi)合作，結(jié)合注釋理解文言文中每一個字、每一句話的意思。（2）不動筆墨不讀書，邊自由朗讀邊在難懂的字詞旁邊做注釋。（3）小組討論后將仍不能解決的問題記錄下來。2.呈現(xiàn)組內(nèi)不能解決的問題，教師指導(dǎo)，全班交流。預(yù)設(shè)一：好書畫，所寶以百數(shù)。（“好”“數(shù)”的意思。）交流：“好”在這里讀四聲，是“喜愛”的意思；“數(shù)”在這里是“計數(shù)”的意思，“以百數(shù)”是說“要用百來計算”，即上百件寶貝。預(yù)設(shè)二：尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨。交流：“尤所愛”表示“尤其珍愛”；“錦囊玉軸”要結(jié)合注釋來理解，文言文用語與當(dāng)今現(xiàn)代漢語的用法有許多不同之處，這里指“以錦為囊，以玉為軸”；“常以自隨”，“自隨”指隨身攜帶。預(yù)設(shè)三：曝書畫交流：“曝”是“在太陽下曬”的意思。預(yù)設(shè)四：耕當(dāng)問奴，織當(dāng)問婢。交流：“奴”特指男奴，“婢”是女奴的通稱。在古代，男奴多做苦力，田間勞作是他們的工作；女奴多做家務(wù)，紡織是她們的工作，所以這里是說“耕田應(yīng)當(dāng)問男奴，紡織應(yīng)當(dāng)問女奴”，也就是說術(shù)業(yè)有專攻。3.師生互動做小游戲：游戲?qū)Υ稹Ｓ螒蛞?guī)則：將全班分成四個小組，教師說出現(xiàn)代文翻譯，由學(xué)生說出對應(yīng)著文中哪句文言文，回答最快且準(zhǔn)確、回答最多的小組獲勝。示例：（師）拍手大笑。（生）拊掌大笑。（師）這是不能更改的。（生）不可改也。（師）處士笑了，認(rèn)為他說得對。（生）處士笑而然之。預(yù)設(shè)：通過這個簡單的游戲，既讓學(xué)生了解了這篇文言文中句子的含義，也再次檢查了學(xué)生們的文言文閱讀能力。4.小組合作，學(xué)生借助課文注釋翻譯全文。5.小組內(nèi)成員匯報，教師適時出示文字。四川有個杜處士，喜歡書畫，他所珍藏的寶貝有上百件。其中有一幅是戴嵩畫的斗牛圖，杜處士尤其珍愛。他用玉做畫軸，用錦緞做畫囊裝起來，經(jīng)常隨身帶著。有一天，他攤開了書畫晾曬，有個牧童看見了戴嵩的斗牛圖這幅畫，拍手大笑著說：“這幅畫畫的是斗牛??！牛角斗時，力氣用在角上，尾巴緊緊地夾在兩腿之間，而現(xiàn)在這幅畫上的牛卻是擺動著尾巴在角斗，錯了。”杜處士笑了，認(rèn)為他說得對。古人有句話說：“耕種的事應(yīng)該去問男奴，織布的事應(yīng)該去問女奴。”這個道理是不會改變的呀！預(yù)設(shè)：高年級的學(xué)生有較強的自學(xué)能力，有一定的知識及方法的積累，采用小組合作探究的形式便于學(xué)生在組內(nèi)解決疑難問題，獲得更多的新知。呈現(xiàn)組內(nèi)不能理解的問題，通過學(xué)生交流，教師點撥，詞句的意思便迎刃而解。在此基礎(chǔ)上，再引導(dǎo)學(xué)生借助注釋來說說全文的意思就變得容易多了。四、精讀課文，領(lǐng)悟主題1.默讀第2自然段，抓住人物的動作、神態(tài)、語言來感受人物形象。（1）提出問題，可自己思考，也可與同桌交流。思考問題：牧童是怎樣評價戴嵩的斗牛圖的？他的理由是什么？由此可見牧童的什么精神？杜處士聽了牧童的話有什么反應(yīng)？由此可見杜處士是一個什么樣的人？（2）交流后指名學(xué)生發(fā)言。牧童的觀點：謬矣。理由：此畫斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入兩股間，今乃掉尾而斗，謬矣。精神：牧童善于觀察、敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)。杜處士的反應(yīng)：處士笑而然之。點評：可見杜處士是一個樂于接受別人意見的人。（3）學(xué)生齊讀牧童的話，抓住牧童的神態(tài)、動作、語言來想象畫面，讀出牧童的天真可愛。2.再讀課文，思索故事所呈現(xiàn)的道理。（1）自由讀文，邊讀邊思考：哪句話揭示了這篇短文所蘊含的道理？（2）學(xué)生回答，教師適時呈現(xiàn)：古語有云：“耕當(dāng)問奴，織當(dāng)問婢。”不可改也。（3）結(jié)合這句話的意思，思考課文告訴了我們什么道理。交流預(yù)設(shè)：生1：我覺得這個故事告訴我們不能迷信權(quán)威。雖然戴嵩是唐代有名的畫家，但不代表他畫的畫就沒有問題。生2：我的收獲是，當(dāng)我們遇到難題和困惑時，不應(yīng)閉門造車，而應(yīng)該去問有相關(guān)知識的人?！案?dāng)問奴，織當(dāng)問婢”，三百六十行，行行出狀元，可以請教有相關(guān)特長的人。生3：我感受到藝術(shù)總是來源于生活的，要想畫好畫，就得仔細(xì)觀察，要尊重事實。就像我們寫作，有時候為了情節(jié)的需要會編一些故事，想象是可以的，但有時候?qū)懙臇|西違背了常識就不行了。生4：我覺得杜處士虛心接受牧童指出的畫作中的錯誤的態(tài)度值得我們學(xué)習(xí)，牧童只是個小孩子，但他卻不因他說的話而惱怒，而是“笑而然之”，可見他的修養(yǎng)。3.提出問題，激發(fā)質(zhì)疑精神。（1）請學(xué)生讀一讀課下注釋。思考：這個注釋告訴了我們什么？對課文你是否有了新的認(rèn)識？（2）教師結(jié)合注釋，解釋牛角斗時的真實情況。教師：剛才同學(xué)們讀了注釋，會發(fā)現(xiàn)真實情況是，牛在角斗時，尾巴不一定都是夾入兩腿之間的。牧童的觀察也沒有錯，只是畫家畫的只是牛相斗的一瞬間，而無法顧及所有情況。所以戴嵩畫的斗牛其實并沒有錯。那么是蘇軾錯了嗎？蘇軾記載這個故事，其實是為了告誡人們凡事要仔細(xì)觀察，要向親歷者了解情況，要請教有經(jīng)驗的人。畢竟古代信息的傳播不像現(xiàn)在這樣發(fā)達(dá)，我們可以通過斗牛的圖片、視頻去仔細(xì)觀察，得出確切的答案。所以，大家要時刻記住這一點：盡信書不如無書。如果大家只憑借我們今天學(xué)的這篇文章就得出牛相斗時絕對會把尾巴夾在兩腿之間的結(jié)論的話，這也是不仔細(xì)思考、不細(xì)心觀察呀?。?）教師可播放牛相斗時的圖片或視頻，引導(dǎo)學(xué)生談感受。五、作業(yè)設(shè)計，鞏固提升1.試著用自己的話講講書戴嵩畫牛的故事，也可以試著從不同的角度來講這個故事。（1）“我”是杜處士：我姓杜，人稱杜處士